Universidad distrital Francisco Jos de Caldas

Facultad de ciencias y educacin

Gustavo Adolfo Grueso Carreo. Cdigo: 20162155266
Bibliografa: alvarez, f. varela, J. (2011). El socialismo cientfico: p.j. proudhon, F,
Engels y K. Marx. En: Sociologa, capitalismo y democracia. Editorial Morata
Socialismo cientfico
El socialismo cientfico es un sistema de pensamiento materialista elaborado por
Carl Marx y Friedrich Engels. Este sistema se compone fundamentalmente de 3 partes,
la economa clsica inglesa, la filosofa clsica alemana y el socialismo utpico francs.

La formacin intelectual de Marx, se da en el marco de las universidades

alemanas de Bonn y Berln, donde imperaba de forma hegemnica el pensamiento
Hegeliano; y tambin se vea influenciado por el movimiento romntico. En Alemania
coexistan un hegelianismo conservador, y un hegelianismo radical, formado por la
denominada izquierda hegeliana, corriente donde destacan bruno Bauer, Max Steiner,
Ludwig Feuerbach y otros. Ellos vean contradicciones entre la realizacin del espritu
que presente Hegel y la realidad social.

La crtica a Hegel surge en el campo de la religin, iniciando por el libro de David

Strauss, quien abri el camino para el ataque de la izquierda hegeliana contra el sistema
de Hegel.

L. Feuerbach dice que la religin es una forma de alienacin de los seres

humanos, ya que los seres humanos buscaban la seguridad y, para lograrla, se
enajenan, se alienan a dios" (pg. 144). El tambin afirma que para estudiar la
humanidad es preciso partir del humano real, los seres humanos de carne y hueso,
mientras que para Hegel, lo real se encuentra en el espritu. la vida real y la material,
las condiciones fsicas, pero tambin las morales y polticas adquieren as un estatuto
nuevo en las reflexin filosfica (pg. 144)

Marx conecta la teora de Feuerbach, con el socialismo dndole as una base

filosfica. Marx acepta en parte la alienacin propuesta por Feuerbach, pero dice que
para superar la alienacin religiosa, no bata una crtica de la religin, sino que es
necesario unir la teora a, la prctica.

Cuando Carl Marx llega a pars en 1843, Marx entra en relacin con las
asociaciones obreras francesas, conoce a el revolucionario Joseph proudhon, quien crea
que era necesaria una revolucin econmica y social, y que la base para lograrla era la
cooperacin y la Asociacin, el tambin deca que la propiedad era un robo, y que los
propietarios de los medios de produccin, no retribuyen a los trabajadores
equitativamente, ni en funcin de la actividad que desarrollan; critica tambin la
superespecializacion que se produce en la fabrica; las relaciones sociales de produccin.
Para proudhon los principios que deben regir la organizacin de la nueva sociedad eran
los de la mutualidad y la reciprocidad, de ah la importancia de las Asociaciones y las
comunidades. Los trabajos de proudhon contribuyeron a que la miseria de la clase
trabajadora apareciese ntimamente ligada, al anlisis de la propiedad.

El encuentro entre Engels y Marx supuso un avance para la teora Marxista, ya

que gracias a Engels, Marx adquiri informacin de cmo se haba organizado el
movimiento obrero en Inglaterra frente al nuevo capitalismo industrial.

Hasta ahora podemos sealar varias jalones fundamentales para la construccin de

la obra de Marx, la instancia de Marx en pars, donde tuvo contacto con las
Asociaciones socialistas, su encuentro con Engels, su encuentro con el proletariado
ingles y con la economa poltica inglesa.

Algunos de los textos importantes en Marx y que denotan la maduracin de su

pensamiento son los manuscritos del 44 donde aparece el cuestionamiento de la
economa social, Marx seala las psimas condiciones en la que se encuentra la clase
ms numerosa de la poblacin, como el abandono educativo de los pobres, las medidas
tanto penales como administrativas y de beneficencia, no abordan la de forma directa la
cuestin social; otro texto es la carta a Ruge, donde aboga por un orden democrtico de
hombres libres en el que se pueda pensar in censuras y trabajar sin opresin ni
explotacin; y por ultimo el texto llamado : la sagrada familia, donde Marx y Engels
arremeten contra el elitismo de los representantes de la izquierda hegeliana, pues
consideran que los economistas sociales, que defienden que, por un lado se encuentren
las masas. En sus urgencias materiales y, por el otro, la inteligencia de unos pocos
privilegiados, que representan un puado de elegidos.