La Voz de Miguel Acosta Saignes: La Copla Enigmtica

Enrique Al Gonzlez Ordosgoittii

CC-0035.-Miguel Acosta Saignes. Lado A.-La Copla Enigmtica. Memoria de la Palabra.

Lado B-1.-Vaco. Caracas, 28 de julio 1985. Grabada por Manuel Antonio Ortz (Director del
Instituto Nacional de Folklore, INAF) y Mara Magdalena Colmenares de Ortz, en Cassettes y
archivados en el INAF.

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ndice.
Comentario tcnico
Palabras Clave (CC-0035)
Presentacin
CC-0035-Lado A.-La Copla Enigmtica.
-Ficha Analtica-Crtica-Sinttica.
01.-La importancia del anlisis de las Coplas.
02.-Una copla recogida en Morn, Estado Carabobo en 1960.
03.-Espiritualidad de la Culpa.
04.-La complejidad lingstica de la Copla.
05.-Las Penas del llanero: la Fiebre Econmica.
06.-La Copla agresiva en Panam.
07.-La Copla que atena el Duelo por el Angelito.

Comentario tcnico
La presente es una copia que nosotros digitalizamos y la hemos incorporado a la Pgina Web
del Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE), en el Programa: La
Palabra es Memoria Viva, Archivo Oral del CISCUVE, el cual se asienta en nuestro canal:
ciscuve.ivoox.com, al cual puede accederse gratuitamente y descargar los audios de manera
gratuita- de ser de inters del oyente. A su vez, el texto puede ser consultado como Entrada
en la siguiente URL: http://ciscuve.org/?p=5211

Palabras Clave (CC-0035)

Amrica Latina, Venezuela, Caracas, Regin Llanera, Llanos, Estado Apure, Estado Bolvar,
Estado Gurico, Estado Miranda, Rio Chico, Guayana, Rio Orinoco. Literatura de Tradicin
Oral, Copla, Leyendas, Folklore, Religin Popular, Religiosidad Popular, Catolicismo Popular.

Presentacin
 Miguel Acosta Saignes puede ser calificado con razones de sobra, como el principal
Maestro de la Antropologa Venezolana del siglo XX. Tuvo una larga y fructfera vida (1908-
1989) de 81 aos produciendo en distintos campos del saber, en los cuales incursion con su
mirada de Antroplogo, con una cultura profunda sesgada por su corazn sensible hacia los
sectores ms desposedos.

Fue un Antroplogo que lea con ojos indgenas, afroamericanos negros, pobres
rurales, latinoamericanos, venezolanos y africanos.

Un venezolanista concluira que Acosta Saignes y Briceo Iragorry se

complementaban, el primero minimizaba el aporte ibrico, mientras el segundo invisibilizaba el
aporte africano y ambos valoraban el aporte indgena, aunque Acosta Saignes en mayor
cuanta.

Este texto a viva voz, Miguel Acosta Saignes lo lee a los 77 aos (1985), a slo cuatro
de su muerte en 1989 y para tal ocasin cita a sus amigos Manuel Antonio Ortz (a la sazn
Director del INAF) y a su esposa Mara Magda Colmenares de Ortz. En puridad de hechos es
un Testamento Intelectual y de Vida, de un Investigador comprometido con la venezolanidad.

CC-0035-Lado A.-La Copla Enigmtica.

-Ficha Analtica-Crtica-Sinttica.
01.-La importancia del anlisis de las Coplas.
Anlisis de Coplas, primero fue El llanero en su Copla y ahora es La Copla enigmtica.

02.-Una copla recogida en Morn, Estado Carabobo en 1960.

Hace 25 aos (1960) recog en Morn, Estado Carabobo, entonces pueblo agrcola:
Yo no canto porque s
Ni porque mi voz es buena
Yo canto porque no caiga
La culpa sobre la pena.

03.-Espiritualidad de la Culpa.
Cmo puede una Copla borrar cierta culpa? Es independiente la culpa de esa pena? o se
tiene pena por alguna culpa que el Cantor desea eliminar o cuando menos atemperar?

04.-La complejidad lingstica de la Copla.

() la copla es un lenguaje con las complicaciones de todo instrumento lingstico en
proceso de creacinel estudio de las cantas llaneras no es negocio de recoger viejas
poesas

05.-Las Penas del llanero: la Fiebre Econmica.

Muchas penas han asediado siempre a los llanerosla econmica, la fiebre que en 24 horas
mataba sin que hubiera tiempo de gastos para curar

06.-La Copla agresiva en Panam.

() se llega a la Copla totalmente agresiva, la hallamos en Panam:
Yo no canto porque s
Ni por divertir a nadie
El que quiera divertirse
Que lo divierta su Madre.
07.-La Copla que atena el Duelo por el Angelito.
() un Cantador alegre lanza una clave guasona para la Copla de los Cantares:
Yo no canto porque s
Ni porque canto bonito
Yo canto por consolar
La Madre del Angelito.

i
.-Doctor en Ciencias Sociales, Socilogo, Folklorlogo, Filsofo, Telogo, Locutor, Profesor Titular de la UCV, de
la Facultad de Teologa de la UCAB y del Instituto de Teologa para Religiosos-ITER.
-Co-Creador y Coordinador -desde 1998- del Sistema de Lneas de Investigacin Universitaria (SiLIU) sobre
Sociologa, Cultura, Historia, Etnia, Religin y Territorio en Amrica Latina La Grande.
-Co-Creador y Coordinador General -desde 1991- de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de
Venezuela-CISCUVE.
-Co-Creador y Coordinador General -desde 2011- de la Pgina Web del Centro de Investigaciones Socioculturales
de Venezuela (CISCUVE): www.ciscuve.org
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