Srie Estudos Dirigidos

Desvendando o
Esquema de Jezabel

Victor Soares

MINISTRIO COMUNIDADE DO REINO

Uma Famlia de Representantes do Cu na Terra

www.comunidadedoreino.com
Sumrio
INTRODUO .................................................................................................................... 5
A ORIGEM DO PAGANISMO.............................................................................................. 7
QUEM JEZABEL? ........................................................................................................... 10
A INFILTRAO DE JEZABEL ............................................................................................ 13
O QUE PRECISO PARA QUE O ESQUEMA SEJA INSTALADO E MONTADO? ................ 17
CARACTERSTICAS, PRTICAS E ATUAO DE JEZABEL .................................................. 19
ROMPENDO COM O ESQUEMA DE JEZABEL .................................................................. 39
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS....................................................................................... 41
 INTRODUO

Ns temos, hoje em dia, algumas feridas na sociedade. E parte dessas feridas

provocada pela ao de um esquema chamado Esquema de Jezabel. Jezabel no
somente um esprito, mas um esquema que fere a ordem de Deus, principalmente na
rea dos relacionamentos. E esse esquema ainda mais evidente principalmente onde a
autoridade deveria fluir.
Em nossos dias, importante conhecer mais e saber diagnosticar esse esquema,
porque precisamos estar vacinados contra ele. Precisamos aprender a desmontar esse
esquema que vez ou outra tenta se instalar em nosso meio. Precisamos estar atentos para
discernirmos a inspirao de Jezabel, que tambm uma entidade espiritual.
Infelizmente, o que temos visto que, muitas vezes, pessoas permitem a
canalizao dessa inspirao em suas vidas. Pessoas agem sob inspirao de Jezabel. E
essa inspirao no vem s sobre mulheres, como normalmente se pensa, mas a todas as
pessoas. Mulheres, homens e at crianas podem agir sob a inspirao de Jezabel.
Esse esquema de Jezabel tem provocado desordens no meio familiar e tambm
muitas vezes desordens em meio a lideranas, principalmente no meio das igrejas.
Vemos o esquema original no antigo testamento. A primeira vez que vamos
encontrar meno do nome Jezabel no Velho Testamento, no Livro de Reis. No
entanto, a atuao de Jezabel no algo que ocorreu s no Antigo Testamento, mas
vemos tambm no Novo Testamento e em nossos dias. Por isso, sempre importante
estar aprendendo mais sobre esse esquema para no sermos pegos por ele e sabermos
como desmont-lo.
Esse esquema surge a partir de uma macro-estrutura chamada Babilnia,
comandada pela rainha dos Cus. Em textos como Jeremias 44:17-19 e tambm
Jeremias 7:18-20 vemos citaes sobre a rainha dos Cus.
A rainha dos Cus a governante da Babilnia (Apocalipse 17) e ela quer
governar no lugar de Deus, no lugar do Rei dos reis e Senhor dos senhores. A rainha dos
Cus est muito ligada estrutura da Babilnia e origem dessa estrutura. E, junto a
essa estrutura, surge o paganismo, de onde se origina o culto rainha dos Cus e a
religio que Jezabel, esposa do rei Acabe, fazia parte.

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 1
A ORIGEM DO PAGANISMO

B
abilnia surge com Babel, que comeou com um poderoso chamado Ninrode.
Este foi o primeiro poderoso da terra. E a confuso veio sobre ele. A
confuso veio sobre a forma de governar. Reino tem a ver com governo. Mas
no o governo conforme os homens, mas o governo conforme o Senhor.

A raz do nome Ninrode Marad, que quer dizer se rebelou. Em Gnesis 10:9 a
bblia diz que ele ia diante da face do Senhor. A palavra diante seria melhor traduzida
como contra a face do Senhor. Ninrode foi, provavelmente, o principal responsvel
pela instituio da estrutura da Babilnia ao construir Babel. Ele era construtor de
cidades (Gn 10:10, 11). Ao constru-las, seu reino se expandiu muito e ele se tornou um
mito, uma figura extremamente poderosa.

Ninrode foi o primeiro rei aps o dilvio. Tinha uma esposa chamada Semramis, que
engravidou aps a sua morte.

J com fama de prostituta e para ocultar o fato do filho no ser de Ninrode, ela, como
rainha, falou que seu filho, Tamuz, era a encarnao de Ninrode, um filho dos deuses.
Atravs disso, ela acabou se tornando a me de Deus ou a rainha dos cus (Jr 44:17-
19; Jr 7:18-20).

Essa imagem de me-filho nas religies se difundiu muito forte, principalmente devido
disperso de lnguas e povos de Babel.

A forma deificada de Tamuz, que a encarnao do deus Ninrode, Baal (senhor). A

forma deificada de Semramis Astarote (Balti minha Senhor; mea Domma em
latim; Madona em italiano).

Em quase todas as culturas do mundo se percebe o mesmo conceito me-filho como

pilar da religio. Exemplos: Fencia (Astarote e Baal); feso (Diana a grande me da

7
fertilidade e virgindade); China (Shingnoo e seu filho. Shingnoo significa santa me);
Germanos (virgem Hertha e filho); Escandinvia (Disa e filho); Druidas (virgo Patitura
= me de Deus); Sumrios (Nana); Roma (Vnus e Jpiter. Posteriormente, virgem
Maria e menino Jesus); ndia 9Devalci e Crishna); Egito (sis = me de Deus e Hrus).

A grande me era muito popular no imprio romano. Muitas doutrinas pags se

estabeleceram dentro do cristianismo, principalmente a partir do terceiro sculo com a
suposta converso de Constantino. No de se surpreender que Maria, me de Jesus,
tempos aps sua morte e devido ao enfraquecimento da igreja do primeiro sculo, no
ano 431 (Conclio de feso) tenha sido proclamada oficialmente como Me de Deus.

Com a disperso de povos e lnguas em babel, os princpios de Babilnia se dispersaram

junto, inclusive o culto rainha dos Cus e a religio de Baal, que era a religio de
Jezabel no Antigo Testamento.
9
QUEM JEZABEL?

Em Apocalipse 2:20 o prprio Jesus confrontou esse esprito que residia na Igreja em
Tiatira. No Velho Testamento, Jezabel era, literalmente, uma mulher de carne e
sangue, mas no Novo Testamento ela , primeiramente revelada nos Evangelhos por
Herodias, um ttulo imperial que demonstra seu poder de imposio e intimidao e
depois, no livro de Apocalipse, ela aparece como uma espcie de esprito infiltrado
na igreja, usando tcnicas que iam desde o misticismo (falsas profecias) at a
imoralidade.

No Antigo Testamento, Jezabel foi a mulher que Acabe, ento rei do Norte de Israel,
tomou por esposa. Seu nome, no original, significa Baal marido, como tambm
incapacidade de coabitar, no casada, casta ou castidade, sem habitao,
solitria. O significado de seu nome revela um trao fundamental da sua identidade
e da sua ao.

Ela era filha de Etbaal, rei dos sidnios, nascida na cidade de Sarepta, que ficava entre
Tiro e Sidom e veio a ser o centro da adorao a Baal, o deus dos fencios.

O nome de Etbaal, o pai de Jezabel, significa o homem de Baal. Ele era sacerdote de
Astarote, o lado feminino de Baal.

Jezabel era uma adoradora de Baal que, por suas caractersticas de personalidade,
levou seu marido a, no apenas se tornar um adorador de Baal junto com ela, mas
induziu Israel a pecar aps um deus estranho uma abominao ao Senhor.

Baal era tambm o principal Deus dos fencios. Geralmente era representado com um
chicote ou vara de disciplinar em sua mo, indicando uma imagem altamente
autoritativa. Os seus adoradores o enxergavam assim.

Baal revela um ar de autoritarismo e despotismo. Em algumas outras representaes,

Baal segura alm da vara de repreenso ou chicote, uma lana, como se estivesse
pronto a combater algum.

Jezabel era alta sacerdotisa do culto baalistico. Entendendo Baal, podemos entender o
perfil da sua adoradora. Afinal, as pessoas no tendem a ser moralmente melhores do
que os deuses que elas adoram.

O culto a Baal era recheado com orgias sexuais. A adorao era feita com prostitutas
cultuais. Imoralidade era uma das bases principais dessa religio pag.

No culto a Baal, era tambm comum os sacerdotes comerem parte do sacrifcio. E

muitas vezes, eram sacrifcios humanos. Inclusive envolvendo crianas.

E esse costume de comer carne humana nos cultos a Baal deu origem palavra que
ns conhecemos como Canibal. Vem de Caana e Baal que significa sacerdote de Baal.
E esta era a religio de Jezabel, esposa de Acabe, rei de Israel. possvel entender mais
sobre Jezabel conhecendo mais da religio que ela fazia parte.

Jezabel era uma mulher de personalidade forte, bela sedutora, persuasiva e que
poderia ter manifestado vrios talentos, no fosse sua devoo como sacerdotisa de
Baal. Por esta razo, passou a utilizar os pontos fortes e sua personalidade para o mal,
o que fez dela um cone para as trevas e uma pessoa tremendamente usada por
satans para destruio do povo de Israel.

Pelo nvel de envolvimento com as trevas, atravs dos vrios pactos com Baal, passou
a ser reconhecida espiritualmente como principado, conforme vemos em apocalipse,
quando o apstolo Joo a denuncia Igreja de Tiatira.

O objetivo de Jezabel seduzir impiedosamente lderes e leigos a ficarem disposio

de seus interesses. Lgico que ela no vai revelar isso claramente. Antes, ela vai
ensinar que eles esto fazendo a vontade de Deus. S que ela quem revela a
vontade de Deus para as pessoas por meio dos seus ensinos sedutores e suas
profecias controladoras.

Ela defende ferozmente seu pequeno reino e fomenta uma dependncia extremada
nos seus seguidores. Uma das principais caractersticas de Jezabel que, quando
confrontada, ela desenvolve um dio destruidor da pessoa que a confrontou.

Suas reunies so, na verdade, encontros de manipulao e feitiaria evanglica,

mas, naturalmente, Jezabel vai disfarar a verdadeira natureza dessas reunies,
chamando-as de grupos de orao, estudos bblicos caseiros ou outra coisa que
encoberte seus intentos.

Diante de todas essas caractersticas, houve a necessidade de Deus levantar um

profeta cujo o nome significa Jeov Deus, Elias, para confrontar no apenas o culto
a Baal, mas aos seus profetas. Depois de Elias, Je foi levantado para governar sobre
Israel. Seu significado O Senhor Deus, Ele prevalecer.

Pelo significado desses nomes, podemos entender que para confrontar Jezabel,
espiritualmente, ser sempre necessrio algum que proclame que o Senhor Deus,
que o Senhor prevalecer. Ou seja, algum que opere realmente em f, que honre ao
Senhor acima de qualquer coisa, algum comprometido com a verdade, algum que
proclame a palavra do Senhor com autoridade, algum com autoridade suficiente para
confrontar altares pagos e prevalecer, algum com autoridade suficiente para fazer
secar a obra de Baal.

Havia outros profetas em Israel, mas Elias foi quem confrontou ao culto e aos profetas
pagos. Apesar da presena de outros profetas em Israel, Elias aparece sozinho no
confronto porque era ele quem tinha a palavra de Deus. Precisamos entender que
apesar de haver muitos profetas, Deus sempre ter algum a quem Ele vai separar

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para ocasies especficas. Isso no faz dos demais pessoas menores, com menos
uno, autoridade, intrepidez.

Para combater o esquema de Jezabel, no podemos lutar contra carne e sangue.

Precisamos discernir a natureza espiritual dessa batalha, agindo com estratgia e
prudncia.
A INFILTRAO DE JEZABEL

A rainha dos Cus quer governar no lugar de Deus. Ela quer usurpar o trono, ser a
figura central de autoridade. Para isso, ela lana mo de uma estratgia, o Esquema de
Jezabel.

O esquema de Jezabel, como foi falado, parte da macro estrutura da Babilnia,

governada pela rainha dos Cus. Esse esquema se instala onde uma autoridade de
Deus deveria fluir.

A atuao de Jezabel no algo que vemos s no Antigo Testamento, mas tambm no

Novo Testamento e at em nossos dias. Por isso precisamos aprender mais sobre esse
esquema para saber desmont-lo.

Podemos ver no livro de Apocalipse, na carta igreja de Tiatira, algo sendo falado
sobre Jezabel.

Ao anjo da igreja em Tiatira escreva: Estas so as palavras do Filho de Deus, cujos

olhos so como chama de fogo e os ps como bronze reluzente.
Conheo as suas obras, o seu amor, a sua f, o seu servio e a sua perseverana, e sei
que voc est fazendo mais agora do que no princpio.
No entanto, contra voc tenho isto: voc tolera Jezabel, aquela mulher que se diz
profetisa. Com os seus ensinos, ela induz os meus servos imoralidade sexual e a
comerem alimentos sacrificados aos dolos (Ap 2:18-20)

Ns temos falado do livro de Apocalipse que, muito mais do que um livro do fim dos
tempos, um livro pra ser vivido hoje. um livro que traz a revelao de Jesus Cristo
para os santos saberem como governar com Ele e como viver dentro da realidade do
Reino de Deus.

Apocalipse foi escrito a partir da revelao dada a Joo quando ele foi levado em
esprito ao Cu. O livro de apocalipse foi escrito a partir do Cu. Foi escrito em
linguagem celestial, dentro de uma viso celestial. Foi escrito a partir de uma esfera
atemporal, ou seja, onde o tempo eterno, onde o tempo no como o nosso. um
livro puramente proftico e que depende muito do proftico para ser corretamente
entendido.

Apocalipse um livro para os nossos dias. No um livro de destruio, morte,

catstrofe e fim de tudo o que foi criado. Apocalipse a revelao de Jesus Cristo para
ns. muito mais um legado do Reino de Deus para que governemos com Jesus. um
livro para conhecer Jesus em sua glria e governo. um livro que retrata o governo de
Deus desde o novo Cu para a nova terra que tem sido redimida pelo Messias. um
livro que nos ensina a viver na revelao de Jesus Cristo. um livro para ser vivido

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hoje, agora mesmo! Por isso, o que acabamos de ver no captulo 2 e que est
relacionado com a igreja de Tiatira, tem a ver tambm com a Igreja de hoje.

Jezabel tem se infiltrado sorrateiramente no meio da Igreja. E muitos lderes tem

tolerado ela.

Se relacionarmos essa passagem do captulo 2 que fala sobre Tiatira com a quarta
parbola de Jesus registrada em Mateus 13:33, poderemos entender melhor sobre a
infiltrao de Jezabel.

claro que existem aplicaes e interpretaes para as parbolas de Jesus que

diversos pregadores trazem e que so verdade tambm. No quero aqui com o que
vou falar desmerecer nenhuma das revelaes que outros servos de Deus tm
recebido do Senhor com base nas parbolas. Mas interessante notar que os
princpios contidos nas parbolas faladas por Jesus em Mateus 13 associados ao que
falado nas sete cartas dirigidas s sete igrejas de apocalipse traz uma luz ao nosso
entendimento que nos ajuda a compreender mais sobre algumas questes de alguns
estgios da Igreja no decorrer dos anos.

E contou-lhes ainda outra parbola: "O Reino dos cus como o fermento que uma
mulher tomou e misturou com uma grande quantidade de farinha, e toda a massa
ficou fermentada (Mt 13:33)

Essa parbola fala do fermento colocado em trs medidas de farinha. A farinha era
usada para a confeco de alimentos. O alimento mantm a vida. Sendo assim, a
farinha est relacionada ao alimento que mantm e traz vida.

Jesus o po da vida. O po feito da farinha. Sendo assim, h uma relao da farinha

com Cristo.

O nmero 3 est relacionado divindade e, nesse caso, relacionado a Cristo. Portanto,

as 3 medidas de farinha representam Cristo e sua palavra como nosso alimento puro.

A massa representa a Igreja. Se alimentando de Cristo, a Igreja cresce para seu

aumento e expanso.

Essa massa deve ser como um po asmo, sem fermento, sem mistura, com pessoas
que possuem nova natureza, pura e sem mistura.

O fermento pode simbolizar pecado e tambm doutrinas malignas (1 Co 5:6).

O fermento deixa o po mais fcil de se comer, porque ele introduz ar na massa,

deixando-o fofo e macio.

s vezes, o fermento introduzido no ensinamento de Cristo para facilitar a

ingesto. Com isso, a natureza da palavra alterada e se introduz a corrupo no meio
da Igreja.
 o que tem acontecido com a igreja de hoje, onde uma mensagem light tem sido
pregada, ela tem inchado, e a corrupo est presente em grande parte dela.

Em Apocalipse 2:18-20 vemos a figura de uma mulher que introduz fermento no meio
da igreja de Tiatira, introduz ensinos e doutrinas malignas que induzem corrupo.
Em Mt 13:33 vemos tambm a figura de uma mulher que introduz fermento em meio
massa. Ambas esto relacionadas Jezabel.

Jezabel dissemina fermento no meio da Igreja. Jezabel dissemina suas ideias, ensinos e
doutrinas no meio da Igreja. E com isso, ela vai fermentando a massa.

Jezabel se autodeclara profetiza, uma pessoa de Deus, com sabedoria e conhecimento,

reivindicando para si a autoridade de falar em nome de Deus, introduzindo doutrinas
malignas como fermento no ensinamento puro de Cristo. Jezabel leveda tudo.

Certa vez eu estava orando e tive uma viso. Nela, eu vi como se Jezabel muitas vezes
se infiltra como uma serpente, uma cobra, sorrateiramente, e vai deixando seus ovos
para eclodirem no tempo certo.

Uma das formas que Jezabel faz isso atravs da fofoca, da contenda. Pessoas sob a
inspirao de Jezabel costumam ser pessoas fofoqueiras que geram uma comunicao
corrompida. E ela procura uma figura de autoridade contra a qual ela gera a contenda.

Jezabel adora atacar a figura de lderes e pessoas que so voz proftica. Ela se levanta
contra a figura proftica e contra pessoas que ocupam posio de autoridade, porque,
na verdade, ela quer derrubar qualquer pessoa que possa lhe impedir de ocupar o
trono. Isso quer dizer que o objetivo de Jezabel assumir uma posio de poder,
ocupar a posio de lder, mas no de uma maneira divina, e sim de uma forma
maligna.

Esse esprito se infiltra no corpo e usa a posio que ocupa para se impor, ameaando
e procurando destruir os profetas de Deus que discernem e expe os designos de
Jezabel.

Pessoas sob a inspirao de Jezabel no sabem muitas vezes que esto sob inspirao
desse esprito e o que elas fazem. Na cabea delas, algo bastante natural e pensam
estar fazendo o certo quando, na verdade, esto exercendo parceria com as trevas.

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O QUE PRECISO PARA QUE O ESQUEMA SEJA
INSTALADO E MONTADO?

Jezabel requer pelo menos 3 perfis de pessoas para instalar e montar o seu esquema:

Primeiro: PROFETA

contra quem o esquema montado. E a pessoa no precisa ser necessariamente um

profeta, basta que ela seja testemunha de Jesus, pois Apocalipse 19:10 diz: ... o
testemunho de Jesus o esprito de profecia. Hoje, o esquema montado contra as
testemunhas de Jesus.

Se voc algum que tem o testemunho de Jesus em sua vida, se voc quer honrar a
Deus com sua vida vivida para a glria de Deus, esse esprito, de alguma forma, vai
tentar vir contra a sua vida em algum momento.

Esse primeiro perfil diz respeito pessoa que denuncia o esquema de Jezabel. Quem
se levanta para confrontar e denunciar esse esquema, de alguma forma Jezabel
tentar vir contra ele.

Segundo: UM HOMEM FRACO

Quando esse esprito confrontado em Tiatira, o Senhor fala ao anjo de Tiatira,

tenho contra ti que toleras Jezabel, mulher que se diz profetiza.

A Bblia est se referindo a uma figura de autoridade, que hoje pode ser um guardio,
um pastor, um lder, um pai de famlia, um lder empossado. Embora aqui menciona
um homem fraco, no necessariamente precisa ser um homem. , na verdade,
algum que ocupa uma posio de autoridade que acaba sendo manipulado ou
parasitado.

A referncia feita a uma figura de autoridade fraca, algum que est tolerando o
esprito da falsa profecia, do engano, da manipulao. Algum que est tolerando
Jezabel.

Terceiro: UMA MULHER FORTE

Uma falsa profeta, inspirada por vanglria, com muitos requintes de religiosidade,
normalmente muito carismtica, ativa, dominadora. E da mesma forma como falei em
relao ao homem fraco, aqui no necessariamente precisa ser s mulher.

Ser que estamos nos identificando com alguns dos trs perfis dentro desse esquema?

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Ao estudarmos as personalidades de Herodes, Herodias e Joo Batista, podemos ver
esse esquema no Novo Testamento sendo montado com base nos 3 perfis
apresentados.

Em Mateus 11:3-15, Jesus fala que Joo Batista era o Elias que havia de vir. Joo era o
Elias profetizado por Malaquias, pois ele veio na mesma uno proftica de Elias. O
ministrio de Joo se identifica com o ministrio de Elias que tambm confrontou
Jezabel. Joo a figura do profeta. Herodes o homem fraco, ou seja, a autoridade
fraca. E Herodias a mulher forte.

Vemos tambm o esquema original no Antigo Testamento sendo montado com base
nos 3 perfis de pessoas: Elias, Acabe e Jezabel.
CARACTERSTICAS, PRTICAS E ATUAO DE JEZABEL

Jezabel significa no casada, esterco, sem coabitao, castidade. No nome est a

essncia da pessoa.

A mulher Jezabel do Antigo Testamento morreu e a morte dela traz revelaes

importantes. Trs partes dela foram achadas: a cabea, as pernas e as palmas das
mos (2 Rs 9:35). Isso uma das chaves para entendermos a operao de Jezabel.

A CABEA

No texto, a palavra hebraica para cabea gulgoleth, que significa tambm caveira. A
cabea ou a caveira de Jezabel est relacionada morte. Essa parte revela a operao
da estrutura jezablica na morte, no apenas como estgio final, mas tambm como
uma regio espiritual de cativeiro, onde pessoas podem ficar presas. A depresso, a
tristeza, a solido, as doenas, a angstia, a dor, tais coisas so evidncias da atuao
do imprio da morte. So evidncias da operao da morte, que so tambm
evidncias das fortalezas jezablicas. Em Tiatira, vemos uma igreja com obras
frutferas, mas que tolerava Jezabel. Permitia, ento, a operao da morte. E a morte
no somente mata pessoas fisicamente, mas espiritualmente. Mata sonhos,
esperana, projetos, planos, propsitos. Isso tudo se relaciona cabea de Jezabel, a
caveira.

A cabea tambm est ligada a ideia de todo o esquema mental que Jezabel trabalha,
gerando confuso. Hoje se tem visto muito o aumento das doenas bipolares, do
stress, e diversos tipos de transtornos mentais. S que nem sempre algo apenas
ligado a um problema fsico. Grande parte disso est ligado a algo espiritual.

A cabea tambm mostra as linhas de pensamento e filosofias que se estabelecem

em um local. Os principados constroem a partir das linhas de pensamento, eles
constroem arqutipos. Jezabel tinha estabelecido em Tiatira uma linha de pensamento
que introduziam doutrinas que levavam s profundezas de satans. Levava o povo a
um nvel de cativeiro muito srio. As linhas de pensamento conduziam o povo s
profundezas de satans.

Existem muitos movimentos hoje nas igrejas, especialmente os de batalha espiritual,

que, debaixo de um engano, no tem feito outra coisa seno introduzir as pessoas s
profundezas de satans. Uma curiosidade muito grande tem surgido no meio do povo
de Deus por querer aprender muito sobre demonologia. Eles querem saber qual o
ltimo nome do principado, qual o nome do esprito, mais do que querer ter uma
intimidade genuna com Deus.

Uma das coisas que precisamos entender que entramos em batalha espiritual no
mesmo nvel em que nossa intimidade est com o Senhor. No no nvel em que o

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nosso conhecimento se encontra. Voc tem autoridade dentro de uma batalha de
acordo com o nvel que est seu relacionamento com o Senhor.

Hoje vemos movimentos que a nica coisa que ensinam sobre demnios, do muita
nfase sobre os principados e terminam introduzindo o povo de Deus em uma
curiosidade pelas coisas ocultas. terrvel saber que muitos dos ensinos de batalha
espiritual hoje em dia so tomados de livros de nova era, so tomados de livros de
satanismo, como pretexto de que temos que conhecer as armas do inimigo.

H duas formas pelas quais podemos conhecer a operao demonaca. Uma atravs
da pesquisa, da investigao, lendo por exemplo livros da nova era, de satanismo, do
ocultismo. Mas isso traz uma contaminao sobre nossas vidas. E a segunda fonte
atravs da revelao. Ns no precisamos ler nenhum outro material que no esteja
ligado revelao de Deus, pois tudo o que precisamos aprender e conhecer, o
Esprito Santo pode nos ensinar. A revelao de Deus uma maneira mais segura de se
aprender sobre algo.

As listas interminveis de demnios no nos levam a lugar algum. Eu creio que

estamos em tempos de batalha espiritual, mas no creio que precisamos ler todo esse
lixo para aprender sobre batalha espiritual. Se Deus quisesse que soubssemos
todos esses nomes de demnios, Ele teria colocado em Sua Palavra, no acha?

Mas Jezabel tem, atravs da seduo, levado o povo s profundezas de satans. Como
resultado, as pessoas tm falado mais de demnios do que de Deus. Tem exaltado
mais as obras dos demnios do que as obras de Deus. Dizem o diabo fez isso, o
demnio tal fez aquilo ao invs de testemunhar o que Deus tem feito e faz. Costumo
dizer que quando a pessoa est mais perto de Deus, ela ir falar muito de Deus.
Quando algum s vive falando do diabo e dos demnios, bom analisar mais perto
de quem essa pessoa est. Se vemos trevas, iremos falar apenas de trevas. Por outro
lado, se vemos a luz, a nica coisa que conseguiremos falar sobre a luz. Ns
precisamos nos aprofundar no nas coisas do diabo e seus demnios, mas nos
tesouros da sabedoria de Deus, atravs de Jesus Cristo.

PERNAS

Algumas tradues dizem que foram encontradas as pernas, outras que foram os ps.
No hebraico a palavra regel. Mas alguns comentaristas e estudiosos da Bblia dizem
que o que foi encontrado na verdade foi o rgo sexual. Isso denota a faceta que
Jezabel opera atravs da perverso sexual, da pornografia, do adultrio, da fornicao,
da lascvia, da luxria, da masturbao. Tudo o que perverso sexual est ligada a
Jezabel. Portanto, quando vemos, por exemplo, um grande ndice de ocorrncia de
perverses sexuais dentro de uma igreja, como aumento dos casos de adultrio,
fornicao entre os jovens, problemas com masturbao, pornografia e etc., bem
provvel que esta igreja esteja sob a influncia do esquema de Jezabel.

Jezabel usa a perverso sexual para impedir o desenvolvimento de uma intimidade

saudvel nos relacionamentos. Sexo tambm est relacionado ao desejo que nossa
alma tem de se relacionar e ter intimidade. Pessoas que geralmente so compulsivas
sexualmente, na verdade esto tentando preencher o vazio de relacionamento que h
em suas almas e acreditam que atravs do ato libertino sexual conseguiro saciar a
carncia de suas almas, quando na verdade, est apenas destruindo cada vez mais.

Ao instalar um esquema de perverso sexual, Jezabel quer oferecer um paliativo

que, no fundo, est afastando as pessoas gradativamente da verdadeira intimidade
saudvel, seja com Deus ou com as pessoas. Jezabel vai, aos poucos, impedindo que as
pessoas se aprofundem em seus relacionamentos, fazendo com que sejam superficiais
e carentes de compromisso mtuo, aliana de amor, honestidade, integridade e
transparncia.

PALMAS DAS MOS

Por que acharam as palmas e no os dedos? Porque Deus quer trazer uma revelao
em relao a isso. E tem a ver com a operao antiministerial de Jezabel.

Em Efsios 4 vemos que as operaes ministeriais (os cinco dons ministeriais de Cristo:
apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres) estavam cativas e Jesus resgatou
os ministrios, deixando eles vigentes at hoje no Corpo de Cristo para o
aperfeioamento dos santos. Os cinco ministrios foram colocados na igreja para
equipar, ativar, treinar, levando assim o povo maturidade para o desempenho do seu
servio. Em outra verso diz para a obra do ministrio. Os cinco ministrios vem
ativar as pessoas no seu chamado ministerial. O propsito final que o corpo de Cristo
seja edificado. E diz Efsios que esses ministrios estariam vigentes at que se
chegasse unidade da f e o pleno conhecimento do Filho de Deus em sua perfeita
varonilidade. E se olharmos hoje, ainda no chegamos unidade da f e ao pleno
conhecimento do Filho de Deus. Por isso, os cinco ministrios ainda esto vigentes e
so necessrios para o perfeito funcionamento do Corpo de Cristo. E Jezabel age
contra os ministrios, querendo que eles no operem plenamente.

A palavra varonilidade uma palavra importante aqui tambm. A estrutura da rainha

dos Cus uma estrutura matriarcal, que ofende diretamente a varonilidade de Jesus
Cristo. E os 5 ministrios so colocados para nos levar ao pleno conhecimento da
varonilidade de Jesus Cristo.

Temos que crescer at chegar a estatura de Cristo. O propsito dos 5 ministrios que
o corpo de Cristo possa crescer, que a igreja saia de um estado de criana espiritual e
entre em um estado de maturidade espiritual, segundo a estatura de Cristo.

Jezabel mutila, corta os ministrios para manter a igreja em uma religiosidade e em

um entretenimento, longe do real propsito divino. Dentro do propsito divino, Deus
quer que cada pessoa encontre o seu chamado e o desempenhe no corpo de Cristo.

O governo de Jezabel quer mutilar os ministrios para deixar a igreja como uma
criana espiritual, como meninos agitados de um lado para o outro, que vo de moda
em moda, buscando a ltima novidade, mas que no tem fundamento na Palavra, no

21
tem estatura. Temos confundido as coisas, achando que crescer tem a ver com ter
multides na igreja, mas no isso o que a Palavra fala. Segundo a Bblia, crescimento
tem a ver com chegar cada vez mais estatura e a maturidade de Jesus Cristo. E
muitas vezes confundimos o crescimento numrico com o crescimento espiritual, mas
no o indicador do crescimento espiritual.

Essas 3 partes foram achadas de Jezabel e denota a estrutura de governo desse

principado.

Alm disso tudo, existem ainda algumas caractersticas, prticas e atuaes que
acompanham a operao desse esquema e desse esprito demonaco.

Lembre-se que as pessoas fortemente influenciadas pelo esprito de Jezabel

apresentaro muitas delas, num momento ou outro, embora no necessariamente na
ordem descrita. Uma caracterstica isolada no indica que algum tenha o esprito de
Jezabel ou esteja sob a influncia desse esquema. Pode significar apenas que a pessoa
emocional e espiritualmente imatura. No entanto, sempre que houver uma
combinao de vrias dentre as prticas e caractersticas relacionadas, isso ser uma
forte evidncia de que o indivduo esteja debaixo de influncia maligna.

Lembremos tambm que uma caracterstica pode ser bem visvel enquanto outra pode
estar oculta, mas mesmo assim mostrar-se bem acentuada.

Uma manifestao prolongada de qualquer uma dessas caractersticas exige uma

avaliao mais atenta do indivduo e da situao.

Algumas vezes, pode ser difcil detectar o esprito de Jezabel atuando em uma igreja.
Ela no se revela no palco, mas o seu espetculo acontece mesmo nos bastidores.
Diante dos lderes, esconde-se atrs das mscaras do cuidado, da preocupao, da
intercesso e muitas outras artimanhas, mas por trs, pode ser extremamente rude
com as pessoas que, para ela, no so importantes. Ela uma mestra na arte de
ocultar suas motivaes corrompidas. Por trs de tudo isso, existe uma personalidade
calculista e manipuladora.

Vejamos a seguir algumas caractersticas, prticas e atuaes de Jezabel.

1. Se aproxima da liderana, buscando aumentar seu favor para poder influenciar e

dominar.

Jezabel fascinada pelo poder. Ela quer estar no meio da nata, no meio dos grandes,
dos lderes, porque assim ela tem poder para influenciar. Ela chega de mansinho, se
aproxima dos lderes, para conseguir o favor deles e para poder fazer parte da
liderana para, ento, poder dominar. Podemos ver isso em 1 Reis 16.30, 31.

Jezabel no s se aproximou de Acabe, mas tambm se casou com ele! Era tudo o que
ela queria para exercer influncia e dominar.
Jezabel procura influenciar pessoas com talentos e aptides para liderana, porque ela
precisa de algum que exera influncia, e no de algum que seja um zero
esquerda. Por isso, ela vai em busca de pessoas que tem a capacidade de exercer
liderana.

Pessoas sob a influncia de Jezabel:

a. Muitas vezes, para aumentar seu favor, se aproximam do pastor, dos lderes
locais, das autoridades. Depois buscam encontrar o elo mais fraco a fim de
domin-lo. Jezabel se aproximou dos lderes de Israel e viu que Acabe era o elo
mais fraco e passou a dominar. Jezabel faz essa aproximao porque seu objetivo
final governar tudo, inclusive a igreja. S que somente existe Jezabel onde existe
um Acabe. Por isso, para acabar com Jezabel, acabe com o Acabe! Quem foi
confrontado em Tiatira no foi Jezabel, mas a figura de autoridade na igreja. Quem
precisa ser confrontado o homem fraco, a autoridade fraca, o Acabe, pois
quando isso acontece, automaticamente Jezabel perde o poder.

b. Em busca de reconhecimento do pastor e dos membros, o indivduo forma

associaes estratgicas com pessoas que so reconhecidas como espirituais e
tm influncia na igreja. Assim ela vai ganhando espao, muitas vezes at atravs
de uma falsa aparncia de querer trazer unidade. Na verdade, ela quer
concentrar tudo nas mos dela.

c. Jezabel usa qualquer meio que seja necessrio para enganar as pessoas,
seduzindo-as a entrarem na sua esfera de influncia. Ela no poupa esforos para
se inteirar de tudo o que est acontecendo na igreja. intrometida e est disposta
a manipular todas as informaes. Em nome do pastoreio, arranca informaes
ntimas das pessoas, constrangendo-as a ficar sob o seu controle. Empenha-se em
saber tudo sobre todos, envolvendo-se em assuntos da igreja que, de fato, no lhe
dizem respeito.

d. Quando o indivduo recebe um reconhecimento inicial, geralmente responde com

falsa humildade. No entanto, tal atitude no dura muito tempo.

O pecado mais apreciado pelo diabo o orgulho que imita a humildade (Samuel
Taylor, escritor e poeta ingls). Isso se relaciona falsa humildade.

A pessoa com falsa humildade faz uma coisa com aspecto de humilde, mas no fundo a
motivao o orgulho e fazer com que toda a ateno volte para ela. algum que
concentra tudo nela, as conversas giram em torno dela, tudo o que est acontecendo
e sendo falado, ela d um jeito de voltar a ateno pra ela e ainda tenta se mostrar
como humilde, dizendo coisas do tipo toda glria pra Deus, eu no sou nada.
Quando algum possui falsa humildade, geralmente as pessoas ao redor notam, pois
por trs de uma aparncia de piedade e humildade, v-se que aquilo que a pessoa
tenta demonstrar no condiz com quem realmente ela .

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Aquele que possui a falsa humildade est enganando apenas a si mesmo, porque os
outros veem nele uma pessoa pomposa, auto-aduladora e arrogante, que na
realidade, apenas finge ser humilde. A pessoa verdadeiramente humilde evita atitudes
foradas. No procede como os que esto sempre dispostos a ocupar o ltimo lugar
da mesa do banquete, desde que possam chegar atrasados para que todo o mundo os
veja ocupando este lugar.

Pessoas com falsa humildade procuram parecer humildes quando, na realidade,

alegam e demonstram na prtica possuir mais conhecimento, mais revelao e at
mais espiritualidade do que outros.

Pessoas com falsa humildade dizem que esto sempre dispostas a aprender. Mas,
quando se sentam realmente para aprender, sentem a necessidade de demonstrar
que tem conhecimento tambm, que s vezes sabem at mais do que quem est
ensinando. So pessoas que tem a necessidade de querer sempre complementar o
que o outro est dizendo. Querem colocar suas experincias para fora, seu
conhecimento... tudo porque, na verdade, sentem a necessidade de ser o centro das
atenes.

Pessoas com falsa humildade dizem que se submetem aos irmos e aos demais, mas
na prtica, querem tomar a frente de tudo, querem ser aqueles que do a ltima
palavra, pois elas no querem sair da posio de centro das atenes.

Na verdade, a pessoa que age com falsa humildade est no fundo tentando mascarar
o orgulho. uma pessoa orgulhosa que tenta imitar humildade. Pessoas assim so
fortes candidatas a serem influenciadas por Jezabel.

Jezabel era adoradora de Baal cujo nome significa senhor, o que desvenda essa
postura de idolatria do ego e centralizadora que uma pessoa inspirada pelo esprito
de Jezabel tem. A pessoa se nega a delegar sua autoridade, idolatrando seus
interesses. Ignora e menospreza o propsito de Deus na vida das pessoas e se sente
ameaada com o sucesso dos outros. Por isso, algum sob influncia de Jezabel um
problema no meio de uma liderana.

Na verdade, o verdadeiro intuito de algum sob inspirao de Jezabel usar sua

posio de liderana para realizar seus sonhos pessoais, fazendo planos que envolvem
a vida das pessoas, mesmo sem o consentimento delas. Por intermdio de uma
liderana sufocante, ela vai comprando as pessoas e concretizando esses planos.

Alguns tambm so encantados pela sua liderana ativa e outros so intimidados

pela sua personalidade manipuladora e vingativa. Precisamos avaliar com cautela a
vida de pessoas que se impem ou se auto-afirmam no ministrio.
2. Ela atrai juzo do Senhor contra os que a seguem

O esquema de Jezabel est contido na estrutura da Babilnia. E se o juzo de Deus vem

sobre a Babilnia, tambm vem sobre Jezabel e sobre aqueles que a toleram e esto
sob influncia dela.

Em Apocalipse 2:22,23 vemos o juzo proferido contra Jezabel e seus seguidores.

Em 1 Reis 17.1 vemos o juzo proferido por Elias que trouxe seca. Jezabel traz sequido
espiritual.

E, em meio ao juzo, Deus muitas vezes retira a voz do proftica do meio para
confirmar e intensificar o juzo (1 Reis 17.3).

3. Despreza a lei, os justos e a justia de Deus

Jezabel conduz ao antinomianismo. anti = contra; nomos = lei. (contra a lei).

Antinomianismo (anti = contra; nomos = lei. Contra a lei) a crena de que no h lei
que Deus espera que os cristos cumpram.

Pessoas adeptas do antinomianismo so aquelas que pensam somos salvos pela

graa, ento podemos fazer o que quiser.

A graa na verdade nos capacita para cumprirmos as leis do Reino de Deus. O Reino de
Deus no um reino sem leis. A questo que no somos justificados e salvos pela lei.
No atravs de nosso esforo prprio ou de nossa vontade de querer guardar leis
que nos far sermos justificados, salvos ou santificados. A graa nos traz isso. Mas no
quer dizer que no h mais leis no Reino de Deus.

A graa nos capacita a andar em justia. E Jezabel tem um dio homicida dos justos.
Ela quer matar os justos (1 Rs 18:4; 1 Rs 19:2).

Alm disso, ela induz as pessoas a serem contra a lei do Reino de Deus.

Vemos em Apocalipse 2:20 que ela induziu as pessoas a fazerem justamente o que os
apstolos no Conclio de Atos 15 orientaram que no era para os gentios fazerem.

Jezabel proporciona um ambiente de falsa paz. Tenta impor aquele alvio das pessoas
viverem bem estando em pecado, cauterizando a conscincia e pervertendo os
valores.

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4. Despreza a famlia

Leia Marcos 6:18.

Jezabel quer destruir a famlia. Em Marcos 6 vemos que ela acabou com o
relacionamento de Herodes com seu irmo, tendo destrudo sua famlia por ser a
outra.

Em 1 Rs 21.21,22 vemos que o juzo recai at sobre aqueles que cercam ou esto mais
prximos da pessoa sob influncia de Jezabel. Por isso, a famlia da pessoa pode sofrer
consequncias tambm.

Pessoas sob influncia de Jezabel andam na ilegalidade, so contra a lei, por isso,
desobedientes. Quando algum desobediente, ela sofre e tudo e todos ao seu redor
sofrem tambm.

Vemos isso na histria de Ac em Josu 6 e as consequncias de sua desobedincia em

Josu 7. Vemos tambm o caso de Jonas que estava desobedecendo ao chamado de
Deus. Por causa disso, no somente o povo que estava no barco com ele, mas at as
prprias cargas sofreram por causa da desobedincia de Jonas!

O desobediente traz duras consequncias sobre si e sobre o mundo ao seu redor.

Lamentavelmente a vida familiar de uma pessoa sob influncia de Jezabel

turbulenta. Ela pode ser solteira ou casada. Quando casada, seu cnjuge geralmente
espiritualmente fraco, no convertido ou miservel. Esse indivduo tem tendncia de
dominar todos os membros de sua casa, querer exercer o controle sobre todos.

Ele aquele que se aproxima com muita sutileza e ar de piedade, apresentando ser
algum prestativo e disposto a ajudar para colher informaes para, com isso, montar
a sua trama e ter as pessoas na palma de suas mos para poder dominar e exercer
controle.

5. Ela persegue e destri profetas de Deus

Ela contra qualquer tipo de voz proftica, pois ela tem medo de ser exposta. Ela quer
calar a voz proftica. Silenciar a voz proftica o principal alvo de Jezabel. Ela quer
castrar a ndole proftica, o sonho proftico de nossas vidas.

Jezabel fascinada por poder e quer continuar no poder.

No Antigo Testamento vemos que ela matava os profetas de Deus (1 Rs 18:4) e

perseguia Elias para mata-lo. No Novo Testamento, vemos que seu maior desejo era
matar Joo Batista. Ela vivia em busca de pretextos para destruir Joo. Isso tudo
porque Jezabel quer silenciar a voz proftica que denuncia ela. Por qu? Porque
Jezabel sente-se ameaada pelos profetas. Ela quer se manter no poder e verdadeiros
profetas de Deus se levantam para denunci-la! Isso porque a raiz por de trs da ao
de Jezabel superioridade, competio, dominao e medo de ser exposta.

Esse esquema provoca em suas vtimas feridas dolorosas no orgulho. E, como

resultado dessas feridas, surge o sentimento de rejeio que traduzido pelo dio. A
primeira coisa que a verdadeira voz proftica atinge o orgulho das pessoas e o
corao endurecido que vem resistindo h muito tempo ao Esprito Santo. Por isso,
Jezabel procura silenciar a voz proftica a todo custo.

Em 1 Rs 18:4 vemos que Jezabel estava matando os profetas de Deus. Ela estava
calando a voz proftica. Jezabel faz com que a voz dos profetas verdadeiros seja
abafada, calada. E por isso, o povo fica sem direo.

Quando Jezabel se instala na Igreja, esta fica sem Deus e sem direo. As pessoas ficam
perdidas sem saber que rumo tomar na vida. Quando se instala na famlia, esta fica
tambm sem Deus e sem direo. Prevalece a inverso de papis, a desestruturao
do lar, a falta de direcionamento, a rebeldia. As coisas no funcionam como deveriam
funcionar.

Quais so algumas armas que ela usa para destruir os profetas?

Calnia
Difamao
Leva imoralidade sexual e a situao de adultrio (Ap 2:20 e 22)
Ela seduz para culminar em situaes de perverso sexual

Pessoas sob a influncia de Jezabel sentem-se profundamente ameaados pelos

profetas, os quais so seu principal alvo, embora a princpio seja difcil perceber. E
ainda que essa pessoa parea ter o dom de profecia, seu alvo na verdade controlar
aqueles que se movem na esfera proftica.

6. Ela corrompe lderes e autoridades e cala a voz proftica

Leia 1 Rs 16.32, 33 e 1 Rs 18.4

Os sacerdotes ou profetas israelitas foram eliminados ou tiveram que se exilar devido

a perseguio promovida por Jezabel, pois, aparentemente, o seu prprio marido se
sentiu atrado pelo culto a estas divindades, renegando o Deus de Israel.

Acabe abandonou Deus. Jezabel conseguiu derrubar um lder. Jezabel cresce de

patente sempre que ela consegue derrubar um lder. A cabea de um profeta em uma
bandeja de prata vale mais que a metade de um reino. Isso vemos no relato da histria
de Joo Batista. Jezabel quer corromper os lderes e autoridades porque ela quer
sempre estar no poder.

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Este esprito de Jezabel luta para receber adorao. Por causa disso, pessoas sob
inspirao de Jezabel querem ser adoradas, veneradas, ser o centro das atenes. Por
isso, elas desejam ameaar, perseguir e eliminar seus oponentes.

Pessoas sob a influncia desse esprito so pessoas exageradamente controladoras que

tentam sempre tomar a frente de tudo e restringir a liberdade alheia.

Jezabel tem conseguido agir no meio dos lderes, autoridades, dos profetas, dos
intercessores, do exrcito, porque estes cuidam de todo mundo, menos de si mesmo.
Esquecem de tirar tempo para si mesmos, recarregar as prprias baterias, cuidar de
suas vulnerabilidades.

Todo confronto tem o antes, durante e depois. Depois de atender ou ministrar algum,
ou at entrar em uma batalha, preciso se voltar para o trono de Deus, jogar fora todo
lixo e se encher novamente.

Jezabel tem conseguido derrubar lderes por muitas vezes falta de vigilncia e cuidado
com eles mesmos.

7. Ela traz divises

Por causa da raiz de superioridade, competio, dominao, fascnio pelo poder, isso
provoca diviso. Dar lugar a este esprito a principal atitude responsvel por tantas
divises e faces na igreja.

Leia 1 Rs 18:21. Jezabel divide o povo.

O povo no respondeu. No se posicionou, no saiu de cima do muro. Ou servimos a

Deus, ou servimos ao diabo. Meio termo no deve existir.

As reunies da igreja muitas vezes demonstram a diviso na qual ela est. O culto
muitas vezes tem sido a N coisas (pastor, denominao, coral, ministrio), menos a
Deus. Existe um culto separado para os jovens, um para empresrios, um para
mulheres, um para homens, e por j existir cultos especficos, um grupo no participa
do culto do outro. Jovens no vo no culto dos adultos e adultos no vo no culto dos
jovens (culto, na verdade, deveria ser para Deus, no para jovens, adultos, mulheres,
homens, no acha?). Assim, as geraes ficam desconectadas. E tudo isso tem dividido
a igreja. As pessoas no tm andado em concordncia. E Jezabel tem dividido com
muita facilidade.

8. Ela no aceita confrontao

Leia Marcos 6:17-19

Por causa da raiz de orgulho, superioridade, pessoas sob a influncia de Jezabel no

aceitam ser confrontadas. Dizem coisas do tipo Quem voc pra falar isso comigo?
Sabe quem sou eu? Voc j viu quem voc e com que vc est falando? Me respeite,
eu sou fulano de tal!

9. Ela manipula

Jezabel vem de uma regio chamada Sidom, que significa caa ou caar. A manipulao
tem a ver com uma caa.

Em 1 Reis 16:31 vemos que Acabe tomou Jezabel por mulher que era filha dos
sidnios. Os sidnios eram caadores. Voc se lembra do primeiro caador? Ninrode,
que era o primeiro rebelde.

Jezabel manipuladora e caadora de almas. Manipulao uma forma de feitiaria.

Deus aborrece a manipulao porque est ligada bruxaria. Manipulao um
controle mal intencionado sobre outros.

Manipulao exercer o controle sobre os outros a partir de estmulos negativos

vindos da alma. Esses estmulos podem ser intimidao, seduo, dentre outros.
Jezabel opera tanto com a intimidao quanto com a seduo.

A palavra feitiaria no hebraico significa encantamento, bruxaria, feitios, sussurros. Os

nicos dois caadores, alm de Jezabel, foram Ninrode (Gnesis 10:8,9) e Esa.
Ninrode era um grande caador, que praticamente se auto proclamou Deus e foi
provavelmente o primeiro humanista. Quanto a Esa, a bblia chama ele de profano
(Hebreus 12:16).

Jezabel tambm caadora. Ela caa as almas. E isso tem relao com a manipulao.
Aonde existe manipulao, provavelmente ali existe uma atuao de Jezabel. Quando
manipulamos ou nos deixamos ser manipulados, isso revela uma tolerncia que
estamos tendo a Jezabel.

Quem pode estar manipulando?

Ser que uma criana manipula? Voc pode dizer No, que isso! As crianas so
puras, so santas!. Mas veja o exemplo. A me pede para o pai ir ao mercado
comprar algumas coisas para o almoo. E o pai decide levar a criana. Quando chega
ao mercado, a criana v sorvete. E ela diz: pai, quero sorvete!. E o pai diz: No,
meu filho. Voc no pode comer sorvete agora porque j est quase na hora do
almoo. Vai tirar seu apetite!. E a criana diz: Mas eu quero!. E o pai: No, no
pode. Mame est preparando um almoo bem gostoso para gente comer. No posso
te dar sorvete. E a criana comea a dar birra, a chorar, a espernear, querendo
sorvete. As pessoas comeam a passar, ver aquela cena e dizem: Que pai
desnaturado! Que coisa feia! Fica fazendo uma criancinha dessa chorar! Tadinha dela!
Esse pai no tem compaixo!. E da o pai, intimidado pelas pessoas e manipulado pela
criana, o que faz? Compra o sorvete! O que a criana fez? Manipulou!
A manipulao algo com a qual todos ns temos que lidar.

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Os maridos manipulam? Sim, manipulam. O marido fica chateado porque teve um dia
horrvel no trabalho. Ele chega em casa chateado porque as coisas no estavam como
ele queria e da ele bate a porta com fora, esbraveja e diz: eu vou embora dessa
casa! Vamos ver o que vocs vo fazer sem mim!. Manipulao! E isso pode
acontecer tambm na igreja. O membro ou um lder chega e fala: No dou conta
mais! Eu vou embora daqui e vou deixar vocs a! Quero ver o que vo fazer sem
mim!. Isso tambm tem a ver com manipulao, pois se est na tentativa de intimidar
os outros e exercer controle.

As mulheres manipulam? Sim, tambm manipulam. Uma das armas de manipulao

das mulheres no casamento o sexo. Existem mulheres que ficam constantemente
com dor de cabea quando seus maridos a procuram. Isso manipulao.

Ser que as ovelhas manipulam seus pastores? Manipulam sim. Dizem Hummm...
meu pastor no me ligou... quer saber, eu no vou na igreja! Vamos ver se ele vai
sentir falta de mim. Meu pastor no t me atendendo como deveria. Quer saber,
no vou dizimar tambm! Vamos ver o que ele faz sem o meu dzimo!.

Os pastores manipulam? Manipulam tambm. Existem pastores controladores que se

voc no faz o que eles querem, voc morreu para eles. Tudo vai bem at que voc
fala algo contrrio ao que ele pensa. Da, ele vira seu inimigo para sempre. E se voc
fala que vai sair da cobertura dele, pior! Ele vai te amaldioar falando que as tuas
finanas no vo ser frutferas, que voc no vai achar propsito, que voc vai quebrar
a cara, que a tua famlia vai ser destruda, s porque voc tem que ficar debaixo da
cobertura dele, como se ele fosse o nico no mundo que tem delegao de autoridade
da parte de Deus. Tem pastores que tratam de reter as ovelhas. Dizem coisas do tipo
Voc nasceu nesse lugar, Deus te trouxe nesse lugar, tem que frutificar nesse lugar.
Mas muitas vezes no h vida nesse lugar! O que voc vai ficar fazendo l?

Outras vezes, h brigas entre pastores, porque algum roubou as ovelhas do outro.
Olha s, roubaram as minhas ovelhas! Ele veio pescar no meu aqurio!. Quem disse
ao pastor que as ovelhas so dele? As ovelhas so do Senhor e elas tem o direito de
escolher onde elas querem ficar. E se vo com outro, porque ao pastor est faltando
viso, uno e propsito. No est nutrindo e cuidando bem das ovelhas, por isso vo
em busca de outro. No sou a favor da rebeldia. Mas tambm no sou a favor do
controle que alguns tentam exercer.

Hoje em dia est muito na moda o termo cobertura. At para ir no banheiro agora tem
que ter cobertura! Voc no pode fazer nada. Tem que ligar para sua cobertura para
ver se ele te d permisso! Isso tem dado lugar a manipulao, controle, bruxaria.
Esto proliferando agora as redes apostlicas. Tudo agora tem a ver com cobertura.
Pergunto: aonde na bblia mostra que o modelo da igreja era assim? Eu creio na
prestao de contas e no respaldo de uma autoridade, mas que tudo isso vem pelos
vnculos de amor. Se sua cobertura no capaz de ouvir seu pecado mais ntimo sem
mudar com voc, no uma boa cobertura. Se voc no tem confiana, pode falar que
voc tem cobertura, mas na verdade voc no tem nada, porque tem que ser
estabelecido debaixo de um relacionamento de amor, de confiana, amizade.
Os profetas manipulam? Os falsos sim, manipulam muito. Estamos numa poca em
que todo mundo se acha profeta. Todos podem profetizar e se mover em uma
atmosfera proftica, mas nem todos so profetas. Temos visto muitos profetas de
desgraa. Tudo o que fala s coisa ruim. Profetas ambulantes que andam batendo de
porta em porta como adivinhos que liberam uma palavra proftica e depois estendem
a mo pedindo que a ele seja dado dinheiro, uma oferta.

Tudo isso tem muitas vezes influncia de Jezabel por de trs.

10. Ela no mede esforos para conseguir o que quer

Leia Marcos 6.

Herodias manipulou e abusou da prpria filha, expondo-a sexualmente ao prprio

padrasto para ter seu dio contra o profeta de Deus, protegido pelo seu suposto
marido, consumado numa condenao calculada.

Jezabel passa por cima de tudo e de todos, destri vidas se for preciso, s para
conseguir o que quer. o caso da filha de Herodias, uma jovem destruda pelos
intentos da me. o caso de Nabote, que foi morto para que ela conseguisse a vinha
para Acabe.

Leia 1 Reis 21.9-11, 15. Jezabel queria conseguir a vinha de Nabote a todo custo.
Pessoas sob a influncia de Jezabel usam outras pessoas a favor dela para conseguir o
que quer!

Nabote morreu em troca de um pedao de terra. Jezabel compra territrios e se

apodera deles a troco de vidas. Foi com sangue de ndios e escravos que Jezabel
comprou a nao brasileira e a macro estrutura da qual ela faz parte, da rainha dos
cus, tem recebido adorao todos os dias as 18h em nossa nao! Chacinas, mortes,
como o que ocorreu com as crianas do realengo, so, na verdade, demnios
comprando territrios.

11. Ela alimenta profetas de Baal

Leia 1 Reis 18:19. Jezabel alimenta seus profetas. E o que alimenta os profetas de Baal?
Murmurao. Com gratido, se cultua a Deus. Com murmurao, se cultua a Baal.

Ambiente de murmurao um ambiente de culto s trevas. Murmurar o mesmo

que dizer Deus, voc no capaz de fazer direito, eu no seu lugar, faria diferente.
Quando reclamamos, estamos prestando culto a Baal. Quando se cultua a Baal, abre-
se espao para a atuao dos profetas de Baal. E quem sustenta os profetas de Baal
Jezabel.

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12. Ela geralmente atua em conjunto com o esprito de Mamon

Jezabel combateu o culto ao Deus de Israel, recolheu dinheiro pblico para sustentar a
religio dedicada a Baal, e pagar ainda 450 profetas que se dedicavam exclusivamente
ao culto a este deus. A outra parte do dinheiro pblico era desviada para sustentar
cerca de 400 profetas da deusa Ashera.

Jezabel precisa manter seus profetas e o culto a Baal. Por isso, h uma relao de certa
parceria com o esprito de Mamon. Um enorme esquema de corrupo e explorao
ocorre onde Jezabel est sendo tolerada.

preciso se precaver de pessoas que s falam em dinheiro, dinheiro, dinheiro e que,

aparentemente, despontam financeiramente de uma hora para outra mais do que
outras. No que no podemos ser prsperos. O fato que a prosperidade deve vir por
Deus e no por aliana com Jezabel.

S o fato de uma pessoa ser prspera no quer dizer que est sob influncia de
Jezabel. Uma caracterstica isolada no indica que algum est sob influncia do
esprito de Jezabel. Pode significar que a pessoa emocional e espiritualmente
imatura, como j foi mencionado. Um nico sintoma no pode determinar com
exatido qual seja a doena, pois um mesmo sintoma pode indicar vrias doenas.
preciso ter mais sintomas para dar um diagnstico mais preciso. S quando h uma
combinao de vrias caractersticas que pode-se ter uma forte evidencia de que o
indivduo esteja ou no sob influncia maligna desse esprito.

13. Ela traz uma atmosfera de solido ao profeta do Senhor

Leia 1 Rs 18:22.

Profeta s vezes se sente solitrio, porque ele t vendo o que Deus v e s vezes vai na
contra mo de tudo. Mas no podemos deixar que Jezabel influencie e queira nos levar
a pensar que estamos sozinhos. No estamos sozinhos, tem mais 7 mil! (1 Rs 19.18)

Jezabel traz uma atmosfera mentirosa. No estamos sozinhos! At Deus mora dentro
de ns!

14. Ela faz ameaas ao profeta de Deus

Leia 1 Rs 19:2.

Jezabel diz coisas do tipo Voc no vai sobreviver muito tempo nesse ministrio,
Seu melhor lugar no banco, aqui a gente no assim, olha, se esse ministrio que
voc est cuidando no mudar, voc no pode continuar, olha, o pastor no est
apoiando isso no, olha, tem retaliao pra quem trabalha nisso.

No podemos nos deixar intimidar por Jezabel e deix-la calar a voz proftica! Elias
fugiu diante da ameaa de Jezabel. Mas ns no podemos fugir! S devemos sair de
um lugar quando Deus nos direciona a sair (1 Rs 17.2). Deus no falou para Elias ir para
Horebe. Ele foi fugido. E teve que voltar para terminar a obra, ele teve que voltar pelo
caminho que veio (1 Rs 19.20). Devemos permanecer onde Deus nos colocou at que
Ele mesmo nos diga para sair.

Mas preciso tomar cuidado com a rebeldia nesse caso. No podemos usar a desculpa
de que no vou deixar Jezabel calar minha voz para querer ficar colocando as
autoridades contra a parede e querer ficar controlando as pessoas. Temos que falar a
palavra verdadeira de Deus para as autoridades, mas no usar disso para promover
rebelio contra a autoridade e ser insubmissos.

O indivduo sob a influncia de Jezabel busca, na verdade, reconhecimento. E quando

recebe um reconhecimento inicial, geralmente responde com falsa humildade. No
entanto, tal atitude no dura muito.

Quando confrontado, o indivduo se coloca na defensiva. Ele justifica suas aes com
frases do tipo "Estou obedecendo a Deus" ou "Deus me disse para fazer isso".

Isso tudo precede a rebelio.

Elias declarou a mensagem proftica Acabe. Ele no saiu falando de Acabe ou

promovendo um motim contra ele. Ele no saiu manipulando e controlando as pessoas
para ficarem contra Acabe. E quando Elias saiu pela ordem do Senhor, no levou
ningum com ele. O rebelde procura levar pessoas com ele e causar levantes contra a
autoridade. Jezabel est ligada tambm rebelio.

15. Ela instiga autoridades e lderes

Leia 1 Rs 21.7.

Jezabel seduz com poder. Nem toda seduo est ligada ao sexo.

Jezabel instiga autoridades, geralmente:

1. Estimulando a soberba. Voc o rei Acabe. como se algum dissesse: Ei,

voc o pastor! Voc o lder! No vai fazer alguma coisa? Voc precisa agir!
2. Manipulando as autoridades. Compra os conselheiros e os assassinos, visando
tomar a vinha.

Muito cuidado ao ser instigado como lder por algum. Jezabel pode querer estar te
instigando! Quando voc ouvir coisas do tipo Voc no o lder desse ministrio?
Faa alguma coisa!, Eu acho que voc deveria agir assim!, Eu no acho que voc
agiu certo, voc deveria ter feito assim, assim e assim, cuidado! Pea discernimento
de Deus para saber qual esprito est por de trs dessas palavras: se o Esprito de
Deus ou o esprito de Jezabel!

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16. Ela age em nome de uma autoridade constituda

Leia 1 Rs 21.8.

Jezabel age em nome de uma autoridade constituda. A pessoa diz: Olha, foi o pastor
quem mandou. E muitas vezes mentira, nem foi o pastor mesmo! A pessoa est
agindo em nome do pastor.

17. Ela usa estratgias aparentemente espirituais e uma falsa aparncia espiritual
para conseguir seus objetivos

Leia 1 Rs 21.9.

Pessoas sob influncia de Jezabel apresentam muitas vezes uma falsa aparncia de
espiritualidade. Dizem coisas do tipo Vamos fazer uma campanha de jejum... o
inimigo que t se levantando vai cair por terra!, sendo que no um inimigo contra
quem ela est se levantando. Nabote nem era uma pessoa ruim! Mas Jezabel queria a
todo custo a vinha e ainda levantou aliados em jejum contra Nabote!

Ela convoca s vezes um povo que nem tem conhecimento do que est ocorrendo, em
jejuns, oraes, com prticas aparentemente espirituais, mas com motivaes
erradas, com o intuito de destruir e satisfazer seus desejos.

Para parecer espiritual, o indivduo sob influncia de Jezabel busca reconhecimento,

manipulando as coisas e buscando tirar vantagem. Muitas vezes, compartilha sonhos
e vises provenientes de sua prpria imaginao ou que ouviu de outros.

Muitas vezes, o indivduo alega ter grandes revelaes espirituais sobre o governo da
igreja, mas no busca autoridades legtimas para compartilhar essas revelaes. Em
geral, primeiro compartilha suas opinies com outras pessoas. Sua opinio pessoal
muitas vezes se torna a "ltima palavra" sobre vrias questes, fazendo com que se
sinta superior ao pastor ou a autoridade constituda. No entanto, mesmo que sua
revelao seja proveniente de Deus, ele prefere sair falando em vez de orar. Isso pode
muitas vezes causar rebelio e motim contra a autoridade. Dizem coisas do tipo Eu
acho que a gente tinha que se unir em orao, irmos. Isso no t certo. O pastor t
agindo errado na minha opinio. Eu sinto no meu corao que ele no fez certo. Que
injustia agir assim! Eu vou ter que falar com ele. Eu tenho que falar com ele! Eu
tambm tenho o direito de falar com ele! Vou ter que confrontar ele. Eu recebi
revelao de como deve ser o governo da igreja. E eu vou falar com ele! Mas vocs me
ajudem em jejum e orao, porque o negcio no vai ser fcil.

Quando realmente algo de Deus e a pessoa no est sob a influncia de Jezabel, ela
vai direto autoridade (se o caso) ou a quem Deus falar para ir. Ela no fica falando
s pessoas. Isso est mais para um discurso de um rebelde do que de uma pessoa de
Deus!
Em Tiatira, nota-se que a prpria Jezabel quem sustentava sua posio de profetisa:
que se diz profetisa (Ap 2:20). Simplesmente, ela se imps sobre a igreja mediante
uma pseudo-espiritualidade, profetizando s pessoas o que elas queriam ouvir,
principalmente, ao lder da igreja. Essa sua principal estratgia de seduo.

claro que, convm ressaltar que estamos aqui falando do esquema de Jezabel. No
podemos usar o que est sendo colocado aqui para no aceitar mais palavras
profticas ou revelaes de pessoas verdadeiramente usadas por Deus. No podemos
desprezar as profecias! Uma coisa uma palavra proftica de Deus, que pode at nos
confrontar em certos aspectos, mas que vem com o fim de nos edificar! Outra coisa,
uma palavra com uma falsa aparncia de espiritual que vem influenciada por Jezabel.
preciso saber discernir os espritos!

18. Embora seu nome signifique castidade e santidade, ela prostituta e feiticeira.

Leia 2 Rs 9.22.

Jezabel no tem nada a ver com castidade e nem santidade! Ela conduz perverso
sexual!

Lembra-se de que um dos significados de Jezabel no casada? Jezabel faz de tudo

para que no haja casamento, pois Jezabel odeia casamentos. Se algum est casado,
ela far de tudo para que haja adultrio, divrcio e situaes que destruam o
casamento! Se algum est solteiro, ela far de tudo para que se mantenham na
fornicao, na pornografia, na masturbao, e no se casem!

Jezabel impe uma espcie de selo de castidade em pessoas e isso muitas vezes as
impedem de se casar. Tem pessoas que so consagradas a algum tipo de santo.
Principalmente, quando so consagradas as virgens santas, Jezabel utiliza-se dessa
consagrao para impor um selo de castidade, impedindo o casamento. E muitas vezes
acontece at da pessoa se casar, mas dentro do casamento vivem como se no
estivessem casadas e, muitas vezes, se entregam perverso e imoralidade sexual.

Outra maneira desse selo de castidade estar sobre as pessoas atravs dos pais que
no querem que seus filhos ou filhas se casem. Tem pais que dizem s suas filhas
Voc a princesinha do papai, e sempre vai ficar comigo! Voc no vai ser de mais
ningum! No vai casar to cedo!. Isso Jezabel selando com a castidade uma
pessoa, impedindo ela muitas vezes de se casar! Tem mes que dizem Meu filho vai
sempre ficar comigo! . Outra selada de Jezabel! Da o jovem tenta se casar, mas no
consegue e nunca sabe porqu! Jezabel selando com castidade.

Muitos desses solteiros, selados por Jezabel, vivem conflitos internos, entregando-se
geralmente imoralidade e perverso sexual. O selo da castidade impede as pessoas
que se casem e induzem elas fornicao.

Jezabel seduz com sensualidade fsica. Leia 2 Rs 9:30. Ela sedutora!

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Em uma igreja onde se nota muitos casos de problemas na rea sexual pode ser um
grande indcio de que h atuao de Jezabel.

Mas Deus est levantando homens e mulheres que vo se manter fiis e no iro
ceder seduo de Jezabel!

19. Ela tenta uma aliana de paz

Leia 2 Reis 9:22.

Quando Jezabel v que foi descoberta, quando ela sabe que vai ser destruda, ela
procura fazer alianas de paz, que muito mais so alianas profanas. Quando Je
estava vindo para matar Jezabel e os descendentes de Acabe, Joro, filho de Jezabel,
perguntou a ele se havia paz. E Je disse a ele como poderia haver paz enquanto
continuava toda a idolatria e feitiaria da me de Joro, Jezabel.

Quando Jezabel no est conseguindo o que quer atravs da intimidao, da

manipulao, da seduo ou de outras tticas e estratgias com o fim de destruir, ela
tenta uma aliana de paz. Quando se resiste s intimidaes de Jezabel e as suas
ameaas, ela vai tentar dar uma ltima cartada: um tratado de paz. Quando o
esquema dela descoberto, Jezabel quer a paz. Ela vai falar que tudo mudou na sua
vida. Perceba algo, quando pessoas que so influenciadas por esse esquema, so
aquelas que batem forte contra voc. Mas quando v que no podem te destruir, o
que elas propem? Alianas de paz. A pessoa diz Meu irmo, agora tudo mudou em
minha vida. Vamos fazer um acordo.

Jezabel passa a oferecer benefcios e favores. Coisas do tipo so faladas Olhe, vamos
fazer o seguinte. Para no haver mais problemas entre ns, eu te ofereo um cargo na
igreja, ou Olha, para ser sincero, tudo mudou. Eu sei que eu posso ter batido muito
forte em voc. Mas eu tava apenas querendo te preparar. Sabe o que , no precisa
voc ir embora daqui, porque eu estava pensando em consagrar voc a pastor, ou at
quem sabe a profeta ou apstolo. Jezabel tenta fazer tratados de paz, comprando as
pessoas com dinheiro, posio, ttulos ou poder. No fundo, ela est propondo olha, eu
vou encher a sua igreja, vou te dar muito dinheiro, vou te dar fama na cidade, vou te
colocar nos meios de comunicao, vou fazer seu nome conhecido. s voc no me
confrontar mais, no falar mais em batalha espiritual e essas coisas. Eu te dou o que
voc precisa. Voc me deixa quieta e eu te deixo quieto, mas com um nome conhecido
e um ministrio bem sucedido.

Muitos ministrios crescem de uma maneira acelerada. Mas da mesma maneira como
crescem, tambm caem. E muitos desses ministrios passam por isso por terem
aceitado alianas com Jezabel. So uma espcie de anabolizantes de Jezabel. Mas
Jezabel, como todo emissrio das trevas, tem o propsito de matar, roubar e destruir.
Os ministrios crescem rapidamente, mas l na frente so destrudos.

Quem se vende a ela, at consegue favores por um tempo, tem um ministrio

aparentemente prspero, mas alto o preo quando Jezabel vem para destruir.
20. Ela est infiltrada no meio da igreja!

Leia Apocalipse 2.19,20.

Pessoas sob influncia de Jezabel trabalham muitas vezes como os demais, se

misturam no meio da igreja, pois Jezabel est infiltrada!

Com motivos impuros, o indivduo sob influncia de Jezabel busca se aproximar de

outros. Parece desejar fazer "discpulos" e precisa de constante afirmao de seus
seguidores.
Esse indivduo prefere geralmente orar pelas pessoas em particular (em outra sala ou
num canto isolado), para no ter de prestar contas a ningum. Assim, suas revelaes
e falsas "profecias" no podem ser questionadas.

Ansioso para conseguir o controle, ele rene as pessoas e procura ensin-las. Embora,
a princpio, o ensino possa ser correto, ele apresenta "doutrinas" que no possuem
fundamentos na palavra de Deus.

Enganando os outros com profecias carnais e falando aquilo que as pessoas gostam de
ouvir, ele busca acima de tudo conseguir credibilidade. Profetiza meias verdades ou
fatos pouco conhecidos, como se fossem revelaes divinas, torcendo seus
pronunciamentos anteriores e fazendo parecer que se cumpriram na ntegra.

Embora a imposio de mos seja um princpio bblico, esse indivduo gosta de

compartilhar um nvel "mais elevado" no esprito e derrubar as paredes que
prendem as pessoas, por meio da imposio de mos. No entanto, seu toque
transmite maldio. Em vez de uma beno santa, o que ele transmite mediante seu
toque um esprito maligno.

Mascarando uma auto-estima deficiente com orgulho espiritual, esse indivduo sob
influncia de Jezabel deseja ser visto como a pessoa mais espiritual da igreja. Pode ser
o primeiro a chorar, clamar, levantar a voz em orao e etc., afirmando estar
recebendo uma carga ou um peso de Deus. No entanto, no diferente dos
fariseus que queriam que suas boas aes fossem vistas e suas virtudes reconhecidas
pelos homens.

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ROMPENDO COM O ESQUEMA DE JEZABEL

O esquema de Jezabel precisa ser desvendado. Profetas e pessoas profticas com a

uno e a ousadia de Elias precisam se levantar para denunciar Jezabel e confrontar
Acabe.

Jezabel s permanece atuante onde exista uma autoridade fraca. Acabe com Acabe!
Em Tiatira, o anjo da igreja, a autoridade constituda ali, que foi confrontado a no
tolerar Jezabel. Verdadeiros profetas e verdadeiras pessoas profticas precisam entrar
em ao nesses casos.

O profeta verdadeiro aquele que traz a mensagem do Senhor, que faz o povo se
voltar para Deus, que denuncia o falso, que traz edificao, encorajamento,
consolao, que revela os desgnios e os propsitos do Cu, que d direo s pessoas,
que revela a identidade celestial delas, que conduz o povo a um alinhamento com o
Reino de Deus, que eleva a f das pessoas, que faz a vontade de Deus conhecida!

O profeta aquele tambm que gera Je em orao. Je foi gerado no monte pelas
oraes de Elias (1 Rs 19:9-17). E Je aquele que se levanta para guerrear contra o
exrcito inimigo. A parceria Elias e Je uma arma poderosa para destruir o
esquema de Jezabel. Deus est levantando pessoas como Elias, mas tambm pessoas
com a uno de Je que iro guerrear contra o exrcito inimigo.

Uma outra arma para vencer Jezabel a submisso. A submisso nos fortalece. E o
Senhor procura pessoas que possam se submeter a Ele para que assim outros possam
se submeter a essas pessoas. O nosso jejum, o nosso trabalho, aquilo que fazemos,
tem muito mais valor quando nos quebrantamos e nos submetemos.

Arrependimento tambm uma chave poderosa para vencer Jezabel. Com

arrependimento, com uma renovao da mente, possvel romper com o esquema de
Jezabel. Tanto as pessoas influenciadas pelo esprito de Jezabel quanto aquelas
influenciadas pelo esprito de Acabe, se se arrependerem, se deixarem ser
transformados pela renovao da mente, podero romper com esse esquema.
necessria a mudana de mente porque romper com o esquema de Jezabel no
envolve apenas fazer oraes de renncia, de quebra, mas tambm envolve um
processo de reeducao, onde hbitos como de controle, intimidao, manipulao,
dentre outros, precisam ser abandonados e uma nova atitude que condiz mais com o
quebrantamento, humildade, submisso, obedincia precisa ser assumida. preciso
haver uma transformao a nvel de esprito e alma para que se rompa definitivamente
com esse esquema. Ter um pai espiritual ou algum que exera mentoreamento em
sua vida importante tambm, pois este ir lhe ajudar nesse processo de reeducao.

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ORAO DE RENNCIA

Caso voc identifique a influncia de Jezabel em sua vida, ou at mesmo perceba que
tenha feito alianas com ela, voc pode fazer a orao de renncia a seguir.
aconselhvel que voc faa na presena de uma testemunha que seja uma pessoa de
Deus e que possa orar por voc, algum em que voc confie e tenha um nvel de
relacionamento em aliana de amor.

Em Nome de Jesus, eu renuncio a toda aliana com a estrutura e o esquema de

Jezabel. Pai, eu te peo perdo por ter tolerado Jezabel, por ter sido cmplice da rainha
dos cus. Mas nesta hora eu confesso a minha iniquidade e a iniquidade dos meus
antepassados de bruxaria, de manipulao, de rebelio, de intimidao, de controle, de
perverso sexual, de luxria, de lascvia, de fornicao, de adultrio. Eu confesso minha
iniquidade de dio contra os Seus ministros verdadeiros, eu confesso a inveja, os
cimes que eu tenho sentido dos ministrios verdadeiros e eu tambm confesso que
muitas vezes eu tenho sido usado para perseguir os teus ministros, Pai. Mas nesta
hora, em Nome de Jesus, eu renuncio a toda aliana com Jezabel, renuncio a todo
orgulho, toda teimosia, toda arrogncia, toda falsidade, toda insegurana, toda
paranoia, todo cime, toda seduo, toda obra da carne e toda idolatria. E em Nome
de Jesus, nesta hora, eu te peo que esta confisso geracional encha o teu trono e que
minha vida seja transformada para o teu louvor e tua glria. Amm.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

1. O Esprito de Jezabel. Fernando Guillen.

2. A Face Oculta do Amor. Marcos de Souza Borges.
3. Apostila de Intercesso. Seminrio de Intercessores Mori Lagoinha - BH.

As citaes bblicas foram feitas com base nas verses: Joo Ferreira de Almeida,
NVI Nova Verso Internacional, KJ King James (verso em ingls).

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