El origen de la vida.

Es necesario distinguir el planteo de la filosofa del planteo de la ciencia. Hay interaccin

con la ciencia pero sin extrapolacin y, al mismo tiempo, la filosofa tiene el odo atento a
las ciencias.
La filosofa se pregunta por el origen en el orden metafsico, se pregunta por la causa
eficiente:

Agente: viviente
Accin: Natural: el nuevo individuo se genera naturalmente. El principio y
fin son naturales.
Univoca: generacin de un smil.
Homognea: se genera un viviente de la misma especie q el agente.
Efecto: viviente
Teoras de la causa eficiente de la vida (ambas reconocen una causa superior)

1) Inmutabilidad de las especies: fisisista, afirma que todas las especies han existido
siempre.

2) Mutabilidad de las especies: Evolucionista, afirma que las especies sufren cambios
progresivos dando origen a nuevas especies.

Hay dos posturas:

a) emergencia absoluta: No hay grmenes en estado latente o potencial.

b) emergencia relativa: Hay grmenes en estado latente o potencial.

A partir de lo anterior llegamos a las Posturas Fundamentales.

Generacin espontnea: parte de la afirmacin de Descartes y Newton que

afirman que la vida surge de la transformacin espontnea de la materia. Crtica
cientfica: los cuerpos sintticos no viven, solo se logra realizar la materia de un ser
vivo. Pasteur prueba que la vida no se ha desarrollado en un medio estril.

Generacin causal: la vida surge como combinacin de elementos qumicos que

formaron la primera clula viva. Monod la defiende.
Crticas: 1- no da una explicacin del hecho. 2- de lo no racional, no puede surgir lo
racional. 3- las causalidades no se repiten. 4- la primera clula es irreversible pero
las sucesivas tienen errores en el cdigo gentico para explicar la multiplicacin de
las especies.

Evolucin: Gradual o de salto. La primera implica el desarrollo de algo que estaba

implcito, es un proceso. La segunda se relaciona a la teora de la generacin causal.

Teoras evolucionistas:

1. Lamamark: evolucin de los seres vivos por la influencia del ambiente y la

subsiguiente adaptacin. Para adaptarse se van modificando rganos; dichas
transformaciones se transmiten por herencia.
 2. Darwin: destaca la seleccin natural. Algunos nacen dotados para sobrevivir otros
no. Las mutaciones lentas y repetidas de generacin a generacin producen nuevas
especies.

3. Weismann: combinas las anteriores. Pero la adaptacin no se hereda sino que el

germen del sujeto es el resultado de combinar determinaciones de las clulas
sexuales, de las cuales surgen las mutaciones hereditarias.

4. Hugo de Vries: el origen se debe a mutaciones bruscas que sobrevienen

espontneamente.
5. teora sinttica: evolucin por dos factores: mutaciones repentinas y seleccin
natural.

Creacin directa por parte de Dios: el alma tiene que comenzar a ser de
acuerdo a su modo de obrar. El nico modo para hacerlo por medio de la creacin y
esta le compete a Dios.

El alma es creada directamente por Dios. Se rechaza la teora de la preexistencia del

alma (que afirma que el alma preexiste al cuerpo y se une al momento de la
concepcin)

Teora de la emanacin: las almas provienen de la expansin de la sustancia

divina. Se compromete la individualidad y espiritualidad de la sustancia divina y en
consecuencia la del alma humana tambin.

Traducianismo: el origen del alma humana es por va de generacin.

1 vertiente: El alma se trasmitira por el semen, negndose la espiritualidad del

alma y no se da respuesta a la pregunta cmo un agente corporal puede ser causa
de una sustancia espiritual?

2 vertiente: en el momento de la generacin el alma del hijo deriva, como

sustancia espiritual, del alma de los padres. Intenta dar respuesta a la transmisin
del pecado original.