Metodologa de la investigacin

Profesores: Alberto Carli Carabajal

Fechas:

Primer parcial 05/05

Entrega de Proyecto 09/06
Devolucin de Proyecto 16/06
Exposicin de Proyecto 23/06

Bibliografa: Bases epistemolgicas para la investigacin cientfica, Alberto

Carli. Editorial Biblos.

Epignesis del conocimiento o Modos para la fijacin de las

creencias

Intenta realizar una tarea de desmitificacin de la ciencia, para transformarla

en una de las formas de conocimiento que la especie tiene.

Hay 2 autores que desarrollaron la lgica cientfica: Charles Spencer

Peirce
Juan Samaja

Todos los seres vivientes tienen alguna forma de fijar conocimientos. Estas han
sido siempre un intento del ser humano para dar respuestas a los problemas
que la realidad le planteaba.
M o.
cien
tfic
o
(S o
cied
M o. m a d fsico
eta
(C iu dacivil
d Esta d o )
)
M o. co m u n itario
(C om u nida d es)

M o. biol gico (S eres vivos)

1. Biolgico Modo de la tenacidad

Todos los seres vivientes se aferran tenazmente a la vida. Si no fuera as, no

accederan a ningn conocimiento.

Por ejemplo: Si en una caja se pone una clula y una pizca de veneno, la clula
se mover en direccin contraria al veneno. Para que esa clula y otras se
junten debe haber algn tipo de comunicacin.

La coexistencia se da por capacidad comunicacional

 2. Comunitario Modo de la autoridad

A medida que aparece el conocimiento de la autoridad, tambin lo hace la

moral (lat moris). Moral significa costumbre, y es la que dice lo que est bien o
lo que est mal. Eso marca el orden social.

Homnidos Cuatro patas frica se desertifica Se paran en dos patas

Modificacin de pelvis Nueva sexualizacin y genitalizacin Duplicacin de
caja craneana Descubrimiento del fuego (700% menos de gasto energtico
para comer) Aparece rea frontal Pueden hablar Mejora la
comunicacin.

Levy-Strauss El lenguaje sirve para hablar de la cosa en la ausencia del a

cosa, y admite un universo de posibilidades y nuevos conocimientos.

Una regla que cumplen todas las sociedades en cualquier parte del mundo es
la ley de prohibicin del incesto.

Analoga

La usamos como mtodo para encontrar algo con base en aquello a lo que se
parece. La primera aproximacin a algo es mediante el conocimiento
analgico. No se trata solo de ver, sino tambin de oler o de gustar.

Ideologa o marco terico?

La ideologa es el conjunto de creencias que hace a los aspectos subjetivos del

individuo. En cambio el marco terico es el conjunto de ideas validadas y
aceptadas por una disciplina y una comunidad cientfica.

Los dos sistemas se chocan constantemente al analizar todo lo que nos rodea.
Puede llegar a ser difcil separar uno de otro, y en ocasiones depende de quin
lo intente hacer.

Para que una disciplina sea clasificada como cientfica, debe contar con tres
elementos:

1. Lenguaje matematizado
2. Tcnicas propias
3. Un objeto propio

El objetivo es la meta a alcanzar. Un hecho es un corte de la realidad, no

permite alcanzar la meta. Cuando me encuentro ante el hecho, surgen
preguntas que no siempre tendrn respuesta.

Tarea
Su consultora ha sido convocada para resolver un problema que existe con los
operarios en una mina de cobre situada en Santa Rosa del Tastil. Durante todos
los meses del ao hay volmenes de produccin regulares, pero en el mes de
febrero, coincidentemente con la celebracin del carnaval, la produccin
disminuye. Esta disminucin tiene un impacto directo en la rentabilidad y
afecta en los estados econmicos finales de la compaa.

Usted concurre con un equipo multidisciplinario compuesto por un licenciado

en comercio internacional, otro en administracin, un contador, un gelogo, un
historiador, un ingeniero y un chamn. Cada profesional va a determinar cul
es el problema y una posible solucin.
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3. Metafsico - Modo de la reflexin

El Estado tiene presencia en nuestra vida como humanidad desde el S. V a.E.C.

hasta la actualidad. Naci en Grecia.

La filosofa fue el origen de una organizacin jurdica superior denominada

ciudad-estado.

La filosofa tuvo dos grandes etapas: previo y post Scrates.

Previo a Scrates cabe mencionar a Herclito y Parmnides. El primero sostena

que el fundamento de todas las cosas estaba en el cambio y en el fluir, nadie
se baa dos veces en el mismo ro. Parmnides por su parte deca que lo que
es, es, y lo que no es, no es, asimilaba la existencia del ser a la condicin de
ser pensado. El ser permaneca invariable ante los cambios que segn l, eran
ilusorios.

Los postsocrticos fueron Platn y Aristteles. Platn cre su academia en el S.

V a.E.C., y esta dur hasta el S. IV E.C., tan es su inters. Estuvo centrado en el
hombre. Para l existan dos mundos: El sensible, que era el cotidiano; y el
suprasensible, que era el mundo de las ideas. Deca que pasamos por la vida y
al morir vamos al mundo de las ideas. En la vida tenemos algo llamado
reminiscencia, es decir, si conocemos lo bueno es porque conocimos la bondad
en una vida anterior.

Aristteles por su parte, a los cuarenta aos fund el Liceo. Estuvo interesado
por lo natural: medicina, fsica, lgica, veterinaria, zoologa, astronoma. Se
preocup por el origen del movimiento. No se complica como Parmnides entre
el ser y el no ser, ni como Platn, que iba del mundo de la existencia al de las
ideas. Decidi que el ser presenta dos existencias: en potencia y en acto.

Estos pensadores marcaron el tiempo. El mundo griego accedi por primera

vez en la historia, a una forma de conocimiento que instal un pensamiento
diferente.
Aunque gobernaba un tirano, la plaza pblica era el lugar donde se discuta la
cosa pblica. Tal era as que esas reuniones dieron lugar al Estado, donde
prima el discurso argumentativo y retrico. As apareci la tercera creencia, la
metafsica.

Una rama de la metafsica es la tica. Lo ms demostrativo de la tica en

Grecia fue la muerte de Scrates, quien prefiri el suicidio antes de aceptar
que no tena razn.

Hay que tener en cuenta que tica y moral son cosas distintas. tico es pensar
al otro desde l, moral es pensar al otro desde mi. La moral son las costumbres
del grupo de pertenencia. Ejemplo: Decir me molesta que Juan fume
marihuana es moral, pero decir pobre Juan, se va a arruinar la salud si fuma
eso es tico.

Una persona que contribuy al legado griego fue Alejandro de Macedonia. El

Imperio que extendi, lleg a toda Grecia, India, Italia, Siria y Egipto. Esa
extensin posibilit que el pensamiento griego recibiera influencia oriental y se
impregnara de nuevos significados con una visin cosmopolita. A su paso cre
ms de 50 ciudades, entre la que se encontraba Alejandra. Esta se convirti
en el centro cultural del mundo antiguo.

All vivieron Euclides, padre de la geometra, y Arqumedes, quien logr

grandes avances de fsica. La biblioteca lleg a tener 700.000 volmenes,
antes de los incendios. La quem primero Julio Csar en su paso por la ciudad.
Segundo, Diocleciano, por si la sabidura que guardaba permita transformar
metales en oro. Tercero Teodosio por razones religiosas. Por ltimo, el califa
Omar, porque si los libros se oponan al Corn, eran peligrosos para la verdad.

Nacido el cristianismo, aparecieron nuevas ideas distintas a las de la

cosmovisin griega. La predicacin de Cristo se enlaz con la tradicin hebrea
y la renov. Los judos enseaban que Dios tena su pueblo elegido, y Cristo
lleg para decir que Dios estaba al alcance de todos los hombres. El dogma
cristiano ya no intentaba buscar la verdad como los griegos, sino que el
cristianismo era la verdad. Durante los tres siglos siguientes, sus pensadores lo
sistematizaron creando la doctrina que finaliz Agustn de Hipona al
proclamarla universal.

Con el saqueo de Roma por los visigodos, Mientras Agustn terminaba la

doctrina, se marc el inicio de la edad media. Roma fue resultado de muchos
triunfos militares. Los romanos estaban fundados en una fuerte disciplina, que
inculcaban a sus conquistados: bien comn, colectividad, respeto por el Estado
y la patria. La expansin del imperio y el contacto con las culturas de los
vencidos, puso en peligro la estabilidad.

Constantino en el 313 EC decidi dar libertad de culto para terminar con los
conflictos, pero Teodosio en el 380 prefiri convertirse l mismo al cristianismo,
y la declar como oficial del imperio. San Agustn terminaba su doctrina con
Ciudad de Dios, donde se pregunta cmo es posible que pueda existir el mal.
Lleg a la conclusin de que el hombre arrastra el mal desde su nacimiento, es
el pecado original: la concepcin.

La sexualidad es pecaminosa.

La edad media fue desde el S. V hasta el XV. Mientras aquello ocurra en Roma,
en el S. VI, el Arcngel Gabriel se le aparece a Mahoma y le ordena unificar las
tribus en frica. Es el comienzo del Islam. Los musulmanes crean, entre otras
cosas, la nomenclatura de los nmeros arbigos y el lgebra. Cuando hablan
de la cosa en lgebra, se la nombra con la letra X (shin). La X es la incgnita de
la vida.

El desarrollo del mundo islmico culturalmente fue tan importante, que

consideraban a los europeos como brutos. An as, era muy respetuoso con las
culturas ajenas. Al menos hasta el S XIII, cuando se unieron Irn y Turqua.

En la edad media se mezcl lo imperial, lo cristiano y lo germnico. A la

romanidad y el cristianismo se le sum la manera de vivir de los germanos, el
valor, la destreza y el goce de los sentidos. Toms de Aquino se encarg de
reinterpretar la fe y la razn. Se verific la desaparicin de la cultura clsica
por una nueva teocntrica. La mayor parte de los cambios se aplic en el Sacro
Imperio Romano Germnico que dur desde el S. X al X VI.

La sociedad estaba constituida por tres grupos: el seor feudal y su corte, el

clero, y los campesinos. En esos momentos, el hijo mayor del seor feudal era
quien heredaba todas las riquezas, por lo que no era extrao ver a nobles sin
tierras que gobernar. Esta situacin llev al Papa Urbano XI a impulsar la guerra
contra los musulmanes para recuperar Tierra Santa. El cristianismo tema que
el avance turco se hiciera con rutas comerciales, por lo que las cruzadas no
solo fueron contra los musulmanes sino contra cualquier enemigo del papado.

Cristianos y musulmanes se turnaban dcadas en el manejo de Jerusaln. El

mundo europeo necesitaba expandir sus horizontes. El Papa era un hombre de
Estado que venda desde tierras hasta la absolucin de pecados.

En fines del S. XIV, se invent la imprenta, que cre disconformidad en el

catolicismo. Lutero tradojo la biblia al alemn, reformulando la relacin entre el
hombre y Dios.

4. Cientfico Modo de la eficacia

La bsqueda de nuevas rutas comerciales dio frutos en 1492, con la llegada a

Amrica. Fue el inicio de la etapa de globalizacin, con Espaa, Gran Bretaa,
Holanda, Francia y Portugal conquistando al resto del mundo. El mundo
europeo ahora haba visto sus lmites ensanchados, con el Estado en manos de
la burguesa y con los imperios apropindose de las riquezas del nuevo
continente. La sociedad civil tom la conduccin de la economa y la poltica de
los pases centrales, con el surgimiento del capitalismo como marco.

A finales del S. XVIII se desaroll la Revolucin Agrcola en Inglaterra, cuando

incorporaron al caballo para arar y trabajar el campo. Esa nueva forma de
trabajar el campo permiti triplicar el tamao de los animales de ganado. Todo
esto en un tiempo en que se desarroll la industria y crecieron las ciudades y
por lo tanto el consumo.

Tambin se reemplaz la artesana por mquinas movidas de manera

mecnica. Este cambio modific las condiciones sociales de los trabajadores.
Los desempleados iban a la ciudad. El rol del padre, que en el campo dispona
de la vida y los bienes de los hijos, fue deteriorndose con la migracin.

A finales del S. XVII Calvino se incorporaba al protestantismo, preguntndose

de qu forma uno poda asegurarse de llegar al cielo. Haba llegado a la
conclusin de que no haba salvacin, que la gente estaba predestinada. Para
explicarlo instal las seales que indicaban que el Seor permite la entrada al
cielo: la acumulacin y el aumento de bienes materiales.

Es poca del surgimiento de la banca. El desarrollo de gente libre por fuera del
Estado, que va construyendo la sociedad civil antes mencionada. Esos
grupos comenzaron a manejar el desarrollo de las naciones, posibilitando el
desarrollo de la metalurgia con su dinero.

Ya no interesaba conocer el mundo, ahora haba que apropiarse de l.

Comienzan a preocuparse en transformar la naturaleza en ganancia. En
Inglaterra ya le haban sacado al rey la condicin de monarca absolutista. La
burguesa le impuso las condiciones para continuar con su reinado. En 1789, se
dio la Revolucin Francesa.

En S. XIX naci un nuevo modo del conocimiento, el ms eficaz: la ciencia. Fue

el modo de la eficacia.

En 1637 apareci un filsofo llamado Descartes, que escribi El discurso del

mtodo, donde escribi la famosa frase cogito ergo sun, o pienso luego existo.
No es que uno est seguro de existir porque piensa, sino que el entendimiento
podra ser el autor de la experiencia donde aparecen sus objetos. En esos
tiempos de persecucin religiosa, le dedic el libro al Papa, asegurndose de
que pareciera lo suficientemente catlico como para no ofenderlo. En ese libro,
en realidad, estaba estableciendo una nueva relacin de los sujetos con el
Estado.

Isaac Newton fue un hombre de ciencia muy importante. Desarroll los

principios de fsica que perduraron en el tiempo hasta el S. XX. Dio lugar a que
Kant se preguntara cmo era posible que se llegara a conocer tanto. Hegel
sostuvo: Kant dice que viene la cosa sin tiempo ni espacio, y que el
entendimiento mediante las categoras de tiempo y el espacio, permite adquirir
conocimiento

Descartes centraba su discurso en el objeto, Kant en el sujeto.

Napolen sale de Francia intentando llevar el ideario de la Revolucin Francesa

surgido del pensamiento de Kant. La noche que vence a Prusia, Hegel termina
su libro sobre la relacin entre el sujeto y el objeto. Dice que sujeto y objeto
son una misma sustancia, dando lugar a las condiciones en las que surge el
conocimiento.

El conocimiento eficaz est condicionado porque la ciencia siempre mide. Por lo

tanto esta no es un modo superior, sino simplemente diferente a los dems.

---

Frente a algo que se desconoce, lo primero que se hace es buscar la solucin

por analoga. La respuesta a la pregunta, se llama hiptesis. Esa hiptesis se
logra por abduccin. Cuando la idea est suficientemente probada poniendo a
prueba la hiptesis- se usa la induccin, es decir, ir de lo particular a lo
general.

La ciencia es neutral? No lo es, porque es llevada a cabo por personas. El

marco terico choca constantemente con las creencias.

Respuestas

Hay tres formas de desarrollarlas:

1. Descriptiva: A es B

Esta forma caracteriza al objeto a travs de sus atributos.

2. Explicativa: A provoca B

Se da una relacin de causa y efeco. El foco siempre va a estar en el efecto.

3. Correlacional: A en tanto B

Se da una relacin cuantitativa. El foco est siempre en la relacin.

Una hiptesis es una respuesta conjetural. Es una respuesta, por lo tanto

puede ser descriptiva, explicativa o correlacional. Hay que validarla.
La hiptesis tiene un objeto. El objeto es una abstraccin o construccin
terica. La primera aproximacin en la construccin de un objeto es mediante
su descripcin.

Ejercicios

1. Elementos para que una disciplina sea considerada cientfica

2. Diferencias: deduccin abduccin induccin
3. Cmo se construye un objeto? Herramientas. Ejemplo.
4. Modos de fijacin de las creencias. Ejemplos.

Hay veces que no tenemos una respuesta conjetural. As que hay un cuarto
tipo de investigacin, que es la exploratoria. En ese cao el investigador se mete
al campo a buscar, a ver variables, y trata de establecer una relacin entre
estas. Una vez que arma esa relacin, es cuando est creando la hiptesis.

El objeto es una abstraccin, una construccin terica. Se construye

seleccionando todas las variables relevantes para la investigacin, para el
estudio, diferencindolas del resto que no tiene relevancia.

Se necesitan tres herramientas:

1. Marco terico
2. Objetivos de investigacin: son metas a alcanzar. Aquello que apunta a
la teora es un objetivo general, y mira a la mxima abstraccin. Las
teoras no siempre se pueden aplicar en la prctica. El objetivo
especfico mira a la empiria.
3. Hiptesis, para saber si el objeto est en A, en B o en A o/y B

Cuando uno trabaja en ciencia, encuentra hechos. Un hecho es todo aquello

que podemos referir, y es capaz de ser identificado dependiendo la teora que
uno maneje. En el momento que algo me llama la atencin, se convierte en
problema. La metodologa representa el problema como una pregunta. Kant (S.
XVII) orden la forma en que vemos el mundo.

Las respuestas a esas preguntas se llaman hiptesis. Preguntamos de tres

maneras:

1. Qu? quin? cul? cunto? cundo? dnde? cmo? Y se responde

con A es B, donde A es el objeto.
2. Por qu? En razn de qu? Y se responde con A provoca B, donde B es
el objeto, o variable dependiente. Este tipo de respuestas es
fundamental en el experimento.
3. Cmo se relaciona? A en tanto B, donde el foco puede estar en a y/o B.

Pasos
 1. Definir el hecho sobre el que se va a trabajar
2. Generar la mayor cantidad de preguntas (al menos 100)
3. Agruparlas segn tipo
4. Preguntarse acerca de la cientificidad de las preguntas usando la regla
de FINER.

Factible, capaz de ser llevado a los hechos

Interesante, para la comunidad o el grupo
Novedoso, elegir una visin en las que no se ha trabajado mucho
tica, absolutamente irrenunciable
Relevante, debe ser importante

En las ciencias sociales aparecen las hiptesis confusionales, porque generan

confusin, no son controlables. Siempre debe haber una relacin constante
entre VD y VI.

Con las hiptesis ser capaz de armar el objeto de estudio. Hay dos
movimientos que la mente hace:

Objeto real (inaccesible) objeto de la cultura (lo que se entiende) objeto

del conocimiento

Para abordar el objeto del conocimiento se usan las hiptesis.

La construccin del objeto precisa de tres herramientas: hiptesis, teora y

objetivos. Cuando lo construyo, elijo las variables que permiten usar las
herramientas. No todas las variables son relevantes. No siempre, cuando se
investiga, se encuentran las variables tiles.

Muchas veces se hace una prueba piloto para saber si las variables son
realmente relevantes. Si en la prueba piloto los resultados no son los
esperables, habr que ver si son variables adecuadas.

La teora es irrenunciable, sin esta no se puede estudiar.

Cundo se trabaja obligatoriamente con hiptesis? por qu?

Cuando se trabaja en diseos de estudio, las hiptesis explicativas y

correccionales. En estos casos se trabaja con estadstica inferencial.

Hay una cuarta investigacin que se realiza cuando se desconoce todo sobre el
tema. Esta es la exploratoria. No tiene hiptesis, el objeto se construye
mediante la recoleccin de variables explorando, es decir, en el campo.
Paulatinamente puede transformar su investigacin en explicativa.

Las variables relevantes van directo a ser datos cientficos.

Estructura del dato cientfico

I. Construir el objeto
II. Elegir variables, cumplen con las condiciones? Son dos:
a. Conceptualizadas
b. Operacionalizables, tienen que poder ser medidas
III. Transformar la variable en parte del dato cientfico. Tiene cuatro
partes:
a. VR De qu quiero hablar? Es variable relevante para el objeto,
pero a su vez es unidad de anlisis en la tabla.
b. V Qu quiero decir? Variable
c. R Cmo lo digo? Con categoras o valore (resultado)
d. I Por qu lo digo? Indicadores, herramientas que se llevan al
resultado. Tienen dos partes:
i. Procedimiento, debe ser:
1. Vlido, es decir, tiene coherencia terica con la
variable en estudio
2. Confiable, entre todos capaces de dar fe
ii. Dimensin

Ejemplo: Los limones estn maduros? VR: Color, V: Maduro, R: Amarillo, I:

Porque lo miro

Cmo armar una tabla?

V1 V2
UA1
UA2

Donde UA son las unidades de anlisis, las variables relevantes.

Diseo

Plan o estrategia para validar una hiptesis.

Experimento

Manipulacin de una variable observando el resultado en otra variable.

Tipos de diseos

Experimentales: la presencia del investigador manipula la variable

independiente
Preexperimentales
Puros o verdades
Cuasiexperimentales
Se identifica con 2 elementos:
1. Forma en que selecciono los elementos
 2. Presencia o ausencia de grupo de control (observa pero no somete al
control)
No experimentales: solo observacin
Longitudinal, largo, seguir la variable en el tiempo
Transversal, hacer un corte y estudiar un intervalo

Prospectivos
Retrospectivos

Una muestra es probabilstica cuando todos los elementos tienen las mismas
posibilidades.

Diseo e experimentacin

A= asignacin
A= azar
R= arbitrario
G= grupos
M= medir
E= estimular

a. AaG1 E M100000 Preexperimental

b. AaG2 m M40000

a+b Diseo puro o verdadero

c. AaG1 M60000 E M110000

d. AaG2 M60000 M80000

En el cuasiexperimental, los elementos no son elegidos el ayer, sino
arbitrariamente.

Seleccin Grupo control Tipo

Azar No Pre experimental
Azar S Puro o verdadero
Arbitrario S Cuasi experimental

Universo= Totalidad de unidades de anlisis disponibles