A r t e s Ne g r a s

Definio: Termo medieval referente a prticas que incluam a

convocao e o controle de demnios, necromancia, possivelmente
feitiaria, praticamente qualquer forma de adivinhao e tambm a
prtica geral de magia.
Normalmente, todo conhecimento ou prtica, ocultista ou arcanos,
vistos com suspeita ou proibidos pela igreja.

M a g i a Ne g r a

Certamente, o pensamento de conjurar algo remotamente negro vai

contra tudo que nos foi dito ser seguro, so e santificado.
O escuro, o negro so sempre associados ao mal e ao nefasto.
Muito disso resultado de uma m compreenso da natureza do
cosmos, o qual percebido como dual, uma luta eterna entre o bem
e o mal irreconciliveis. Em verdade, o cosmos deveria ser
percebido como o yi n yang, opostos com pl em ent ares.
De acordo com a fsica moderna, o universo composto, na sua
maior parte de matria e/ou energia negra, um campo que no
somente permeia toda a criao, como tambm responsvel, em
parte, por nossa prpria existncia. Essa energia negra nasceu por
ocasio do Big Bang e pode ser, fundamentada em argumentos,
denominada a fora que mantm o universo em expanso.
Essa matria negra que se v no cu a noite no bloqueada pela
atmosfera superior (esse o motivo pelo qual a noite aqui embaixo
parece quase excessivamente sentimental!!!).
E, em parte, visto que a matria negra permeia toda a criao, ela
leva consigo as energias da mgicka uma ligao oculta com os
poderes divinos da criao.
Alguns entre ns, no sentido mais amplo que essas palavras possam
ter, temos uma ligao natural com o lado negro, sombrio da
magia.
Luz e trevas nada tem haver com bem e mal, com mocinhos e
bandidos; um exemplo disso observar o real papel de Hades na
mitologia.
Ele no aparece como vilo, porm, como promotor e provedor da
ordem; outro exemplo ainda fazer um feitio de amor desejando
uma pessoa em particular.
Com exemplos como esses correto afirmar que uma pessoa
fazendo um ritual de necromancia para adivinhao ou usar o poder
de destruio da morte para romper os obstculos no amor, no
estaria fazendo mal a si nem a outrem.
Como de praxe, a magia das trevas usa elementos tpicos e/ou
associados ao mal.
Caveiras, velas negras, pedras negras, sigilos, e afins, so
elementos muito usados para acessar essas foras e uma das foras
mais poderosas existentes, a fora da mente ou da mente
inconsciente.
Durante sculos e milnios, houve e ainda h um jeito diferente,
porm no oposto, de cultuar e usar os poderes das trevas.
Vemos na ndia o culto milenar Shiva, deus da destruio,
associado a cemitrios e crematrios; Emma-Da-, um deus
japons budista que governa o mundo dos mortos e julga as almas
segundo a lei de Buda; a Anbis, deus egpcio dos mortos e
embalsamento.
Isso pra listar e provar que algumas das civilizaes mais antigas
do mundo j compreendiam o valor igualitrio dessa fora.
Na mitologia grega, a mais conhecida no nosso meio, vemos o Caos
como agente primeiro de toda criao.
A vida vem da escurido, iniciada na escurido e escurido
deve retornar, ao ventre negro da terra.
sobre esses conceitos que muitos se firmam e contribuem at os
dias atuais, para um modo de magia chamado magia das trevas.

(H tambm os tolos e ignorantes que acham que sair por a

vestidos de preto, com pentagramas e cruzes enormes e outros
smbolos bizarros que s eles sabem o que significa, podem ser
chamados de magos das trevas!)

GENTE LOUCA ESSA!!!

Entre outras, podemos citar algumas atividades negras isoladas de

um mago das trevas:

*Esconder a mente e a aura;

*Criar formas-pensamento para ataque e defesa;
*Comunicao com espritos e entidades;
*E porque no, adentrar as fronteiras do submundo.

Vou explicar cada um dos itens citados para esclarecer e destruir

dvidas aqui...

Alguns magos das trevas usam uma tcnica chamada esconder a

mente, para evitar que outros possam detectar suas atividades
psquicas assim como suas auras.
Essa tcnica muito usada quando um magista usa sua magia e no
pretende que os outros saibam, atravs de orculos e outros meios,
que foi ele o responsvel pelo ato.
Tambm fazem uma coisa magnfica que a criao de formas-
pensamento.
Seres limitados no pensar, porm, com um poder de ao grandioso
que agem de acordo com a vontade de seus criadores. So usados
para defesa tanto quanto para o ataque, posto que em algum
momento, cansamos de ficar s na defensiva e algo precisa ser
feito para a situao ter um fim.
A comunicao com espritos e entidades do ps-morte recebe o
nome de necromancia.
Os espritos e entidades desse plano so as ferramentas
principais de um mago das trevas.
Atravs deles, o magista negro obtm, na maior parte das vezes, o
que sua vontade almeja.
Claro que o contato excessivo com a morte pode atrair para o
mago, parasitas indesejveis como larvas, ncubos, scubos e
outros vizinhos que ningum gosta de ter por perto!
Bom, so nessas horas que os exorcismos so bem-vindos!
E por ultimo e no menos importante, um mago das trevas deve
saber por abaixo e adentrar os portes do submundo; claro que isso
no uma coisa fcil de realizar, posto que no so todos que
entram e saem do mundo dos mortos ou isso viraria um inferno!
Sem trocadilhos!
Novamente, tudo isso so elementos psicodramticos para acessar
essas foras que ainda que um poder divino nunca os tenha criado,
os humanos deram energia suficiente, atravs das eras, para criar
suas egrgoras e formas-pensamento.
Tambm vale salientar que as energias que um magista das trevas
usa so densas o suficiente para deixar de lado os curiosos e
acolher os realmente interessados.
Vale lembrar tambm que a curiosidade MATOU o gato!
Tambm bom constar nos altos que, um desavisado que se atreve
a ir ao abismo (mundo dos mortos, submundo) despreparado, corre
o risco de quando voltar trazer consigo seres que sero um
tormento literal em sua vida, isso se tiverem a sorte de voltar...

D e mo n o l o g i a
Definio: Ramo da magia negra que emprega conjuraes e o
controle de entidades e foras demonacas para realizar a vontade
do mago. Conjunto de conhecimentos, encantos e sortilgios que,
segundo consta, so usados para chamar, controlar e expulsar
demnios.
Vemos semelhana entre demonologia e necromancia, porm,
diferente desta, a demonologia cuida na sua maior parte dos 72
demnios descritos na Clavcula de Salomo.
Seres dotados de inteligncia e esperteza, esses demnios
demonstram grande poder.
Alguns deles como Lcifer, Asmodeus, Belzebu, Behemot,
Astaroth, Llith,... so os que so mais solicitados em pactos e
outras formas de alianas.
As conjuraes para estes seres so mais complexas do que
quaisquer outros espritos, posto que eles alm de espritos so reis
em suas reas e comandam legies de espritos inferiores.
Embora se acredite que sejam mais fceis de controlar do que os
anjos, os demnios, podem ser maliciosos e perigosos.
Os demonologistas cristos dos sculos XVI e XVII catalogaram os
demnios em hierarquias infernais, atribuindo a cada um seu
smbolo individual, suas propriedades, associaes e deveres. A
Gotia (uivo) traz os nomes, ordens e ttulos de 72 reis e prncipes
demonacos, que supostamente, comandam legies em um total de
7.405.926 demnios menores. Os demonologistas evocariam um
demnio em particular para um propsito em particular.
Todos os 72 demnios se acham listados nos livros, A Clavcula de
Salomo, A Pequena Chave do Rei Salomo, A Chave de Salomo e
outros.

N e c r o ma n c i a
Definio: Do grego necro morte / manteia adivinhao:
adivinhao por meio de contato com os mortos; evocao dos
espritos dos mortos, especialmente para adivinhao.
Antigamente, modo que possibilitava receber mensagens
diretamente dos deuses.
Muito popular na idade mdia, quando era praticada com a
feitiaria e a alquimia e tambm com a conjurao e o controle de
demnios, era considerada uma das artes negras. Termo aplicado a
certas prticas de magia negra, cujo ritual tem como elemento
principal um cadver.
O termo necromancia muitas vezes se refere ao uso dos mortos para
as finalidades do prprio magista, sem necessariamente pedir a
permisso dos desencarnados.
Os fantasmas so considerados diferentes dos outros espritos,
porque so seres vivos que morreram, mas que ainda existem como
entidades no plano astral.
H diversas categorias de fantasmas. Alguns so as almas das
pessoas que morreram repentinamente em um acidente ou
assassinato e esto presas entre os mundos. Alguns, chamados de
espectros ou aparies, podem ser de algum que acaba de morrer e
est se despedindo antes de partir para ao lado de l.
Tambm existem os poltergeists (fantasmas barulhentos), que
fazem sons estranhos e batidas a noite, atiram coisas ou at mesmo
causam ferimentos. No so de fato fantasmas, no sentido de
serem os espritos de pessoas mortas: o poltergeist uma
manifestao psicocintica, normalmente causada por uma pessoa
viva que passou ou est passando por algum trauma severo.
Deve-se ter um cuidado muito srio quando se faz necromancia em
excesso. Como j foi dito em outro momento, o contato excessivo
com a morte pode atrair para o mago, seres indesejveis e acarretar
dois processos chamados possesso e obsesso.
A possesso consiste em uma comunicao e exposio cada vez
maior a um esprito em particular.
Gerina Dunwich descreve em seu livro Guia das Bruxas sobre
Fantasmas e o Sobrenatural, a possesso sendo em trs partes
distintas:
A primeira, chamada de Influncia Parcial, que quando a pessoa
se sente compelida a passar a maior parte de seu tempo livre se
comunicando com um esprito de algum modo. Eventualmente o
esprito influencia o mdium no modo de agir, em com quem se
comunicar, e da em diante. O comportamento da pessoa torna-se
cada vez mais peculiar e ela progressivamente se isola da famlia e
dos amigos de modo que devota mais tempo ao esprito.
O segundo estgio, conhecido como Possesso Parcial, que o
controle parcial da mente e da fala de uma pessoa por um esprito.
Tipicamente, os sonhos e as emoes da pessoa nesse estado so
afetados e ela comea a ouvir a voz do esprito quando est
acordada e quando est dormindo e comea a temer que o controle
do esprito sobre ela no possa ser interrompido.
O terceiro estgio, o mais grave a Possesso Total, que precisa
de um exorcismo. As pessoas desafortunadas o bastante para chegar
a este ponto no so mais capazes de funcionar normalmente e so
frequentemente diagnosticadas como vtimas de distrbios mentais.
Obsesso; o termo obsesso refere-se condio em que um
esprito, normalmente maligno (ou, em alguns casos, um demnio),
tem uma forte influncia sobre a psique de uma pessoa.
definida no dicionrio como o ato de um demnio ou esprito
maligno acossar uma pessoa ou a impelir a agir de fora.
Diferentemente da possesso na qual o espirito ou demnio ganha
controle completo do corpo e da psique da vitima, a obsesso
envolve espritos externos e no deixa a pessoa impotente para
exercitar seu livre-arbtrio.
Tambm pode ser acompanhado por atividades de poltergeists
quando o esprito faz aparecer certas coisas ao redor da pessoa que
est influenciando.
Nem todos os casos de obsesso levam possesso propriamente
dita.
Na verdade, poucos o fazem.
Entretanto, dito que o estado de possesso sempre precedido
pelo de obsesso.

P o s s e s s o Di a b li c a e De mo n a c a
Possesses demonacas ocorrem quando um demnio possue o corpo
e a mente de uma pessoa viva.
Em casos raros, pessoas mortas e at animais podem ser possudos.
Embora o fenmeno da possesso demonaca seja universal, ele no
to comum quanto possesso por espritos no demonacos, na
qual um esprito humano ou uma divindade domina o corpo e a
mente de uma pessoa completa ou parcialmente.
Ainda mais incomun a possesso diablica, que quando se est
possudo no por um mero demnio ou esprito maligno, mas pelo
diabo em pessoa segundo os exorcistas catlicos romanos.
Acredita-se que quando um demnio possue uma pessoa, ele o faz
gradualmente e somente com seu consentimento.
Nas palavras de Louis Stewart, autor de Life Forces, para o
exorcista este o ponto crucial das possesses uma escolha
feita livremente.
Aps a possesso ter se estabelecido, a vitima apresentar um ou
mais (e eventualmente todos) sintomas que so similares, se no
idnticos, entre a possesso demonaca e diablica; isso inclui
comportamento bizarro e inexplicvel, surtos de violncia, fora
sobre-humana, habilidade de mover objetos fsicos por meio de
psicocinese, atividades de poltergeist, capacidade de ler mentes,
falar de trs para frente ou em lnguas at ento desconhecidas e
uma extrema repugnncia em relao a textos, smbolos e cones
religiosos sagrados da f crist.
Diz-se que a aparncia facial de um indivduo possudo
frequentemente torna-se grotescamente distorcida ou anormalmente
suave e o corpo exala um odor asqueroso e pungente que banho
nenhum pode eliminar.
Ele ou ela frequentemente entra e sai de um estado comatoso e
sofre uma tendncia a ataques espontneos de raiva e violncia.
interessante notar que as vitimas de possesso diablica sempre
foram, historicamente falando, de f crist, ou outros cuja crena
no diabo (com a possesso diablica) aparentemente os deixou
psicologicamente receptivos a esse tipo de sugesto.
Na verdade em momento nenhum durante minha pesquisa (da
autora) do assunto pude encontrar historias de casos documentados
ou outras evidncias que possam provar suficientemente o
contrrio.
Por que ser, ento, supondo que o diabo exista de fato e os
sintomas de possesso diablica no possam ser atribudos a
doenas mentais ou auto-sugesto por parte da vtima, que o diabo
parece nunca possuir ou aparecer para ateus e outros (bruxos e neo-
pagos) que acreditam que ele no seja mais que uma criatura
mitolgica e fruto de imaginaes hiperativas? Ser que
simplesmente a mente humana , s vezes, capaz de tornar real o
objeto de seus medos seja real ou imaginrio, como no caso do
diabo? Eu acredito que sim. Que outra explicao pode haver para
o fato de que tantas, se no todas as vises de Jesus Cristo, da
Virgem Maria e outros arqutipos cristos (incluindo Sat) so
experimentadas por aqueles que acreditavam anteriormente na sua
existncia e poder? Aparentemente, no existem registros de
possesso diablica antes do advento do cristianismo.
Entretanto, na idade mdia, quase todas as pessoas que sofriam
ataques epilticos ou exibiam sintomas de doenas mentais eram
considerados possudas pelo diabo ou um dos seus lacaios.
Essas pessoas eram frequentemente confinadas em masmorras,
torturadas, sujeitas a exorcismos e at mortas. Felizmente,
conforme a cincia mdica progredia e mdicos comearam a
reconhecer e aprender como tratar de certas condies fsicas e
mentais anteriormente consideradas sinais do trabalho do diabo, os
casos de possesso demonaca e diablica tornaram-se cada vez
mais raros.