Educao inclusiva para o fim das barreiras histricas

Partindo-se do princpio de que vivemos em uma sociedade construda historicamente

e que existem caractersticas estruturais que a sustentam, podemos notar que os
moldes da educao tambm podem servir ao sistema poltico e econmico
hegemnico. Nesse sentido, as lutas de longa data para o fim das opresses aliadas a
essa estrutura conectam-se s lutas relativas a uma educao emancipadora, como
notamos nas declaraes internacionais, partindo-se da Declarao Mundial sobre
Educao para Todos, de 1990. Sob essa perspectiva sistmica, e baseando-se nas
discusses fomentadas pela Declarao de Salamanca, percebemos a grande
importncia de considerar a diversidade como oportunidade para a criao de novos
caminhos integradores de realidades, que priorizem o aprendizado de forma coletiva
relacionado com as especificidades dos diversos contextos sociais.

Considerando-se o processo histrico que possibilitou o embasamento das atuais

polticas relativas educao especial, nota-se uma srie de acmulos importantes
sociedade. Com a Declarao Mundial sobre Educao para todos, evidencia-se
formalmente a continuidade das desigualdades de mbito internacional que estruturam
nossa sociedade, destacando-se o endividamento de alguns pases, a discriminao de
gnero e as formas do analfabetismo como realidades de diversas regies do mundo.
Tal declarao identifica como imprescindvel a satisfao das necessidades bsicas de
aprendizagem, despertando (atravs dos instrumentos essenciais de aprendizagem e
de contedos bsicos) um pensamento sistmico mais coletivo e cooperativo,
conectado com a herana cultural de cada regio e fomentando a renovao das
prticas pedaggicas e das estruturas institucionais.

A Declarao de Salamanca, reconhecendo as necessidades educativas especiais, as

diversidades entre as crianas e o direito fundamental educao que cada uma delas
tem, posiciona-se a favor de um ambiente escolar integrador e potencialmente capaz
de combater as formas de discriminao a todas as pessoas. Esse aspecto confere
relevncia mpar Declarao, uma vez que ela baseia-se na integrao, na
participao e na incluso como ferramentas para alcanar a dignidade humana e o
exerccio dos direitos humanos, constituindo uma comunidade de pessoas
heterogneas e ativas. Soma-se, ainda, as determinaes da Declarao de Guatemala,
que de certa forma nos lembra Mantoan: no podemos aceitar uma igualdade que nos
descaracterize e nem uma diferena que nos inferiorize. Essa Declarao concentra-se
na eliminao das formas de discriminao contra as pessoas com alguma deficincia,
destacando o importante papel delas como protagonistas das decises polticas que
impactaro de alguma maneira suas vidas e a sociedade.

Na mesma direo que as outras, mas com um protagonismo memorvel, a Declarao

de Montreal reitera os direitos das pessoas com deficincia intelectual, como os de
quaisquer outros seres humanos. Alm disso, declara a deficincia intelectual como
constituinte integral da experincia e da diversidade humana. Nesse ponto no
podemos deixar de lembrar as dificuldades e barreiras histricas que essas pessoas
enfrentaram e enfrentam, mesmo sob a bandeira da cincia e do progresso, atravs
de experimentos cruis e desumanos conduzidos por diversos tipos de cientistas. A
autonomia, autodeterminao, dignidade, igualdade, plenitude de cidadania e justia
para todos e todas so alguns dos elementos que compe as afirmaes dessa
declarao, e constituem um exemplo da concepo de incluso e integrao das
pessoas na sociedade.

A partir dos elementos apresentados e dos processos histricos, podemos compreender

a educao inclusiva como aquela indicada pela Declarao de Sapporo, reconhecendo
que a participao comea desde a infncia em todos os ambientes e em conjunto com
as pessoas, enriquecendo os processos de aprendizados a partir das diferenas. Essas
afirmaes nos leva a pensar nos impedimentos e barreiras histricas colocadas pela
estrutura do nosso sistema poltico e econmico, ou mesmo pela cultura hegemnica,
s pessoas que no se enquadram na normatividade construda cotidianamente. O
caminho para o fim dessas barreiras parecem ser aqueles construdos cotidianamente
pelas pessoas protagonistas apontadas por todos os exemplos acima, as que sofrem as
opresses. Conjuntamente com elas poderemos caminhar para a desconstruo dos
modelos excludentes que conhecemos.

Edimilson Rodrigues dos Santos Junior NUSP 8957412