PARA UNA COMPRENSIN DEL PROCESO HISTRICO CIVILIZATORIO

DESDE EL SUR

Tradicionalmente, la enseanza-aprendizaje de esa disciplina que conocemos como

historia universal, o sus equivalentes, civilizacional, o mundial, se ha realizado bajo un
enfoque que los filsofos de la historia han denominado eurocntrico. Los crticos de esa
orientacin consideran que el esquema de exposicin.

Conferencia con Enrique Dussel

La Historia.
La interculturalidad. Cada cultura incluye muchsimas culturas.
En primer lugar, no hay claridad con respecto al contenido de las grandes culturas de la
historia. Ejemplo de ello, lo constituye la cultura egipcia (5000 aos a. C) de existencia. El
Estado egipcio es una cultura universal que se construy hace 5000 aos. Enrique Dussel
afirma, otros creen que el Estado surgi con el ascenso de la burguesa al poder. Quizs el
Estado burgus naci con la burguesa, pero el Estado como tal, surgi mucho antes.
Grandes culturas: Egipcia,
La visin que tenemos de la historia de las grandes culturas, es completamente eurocntrico
el esquema de exposicin. Por ello, la necesidad de destruir incluso el esquema de
exposicin y construir otra mirada de la historia.

Hegel escribi una historia mundial definitivamente, desde una visin eurocntrica, es
decir, ubic a Europa en la centralidad del mundo, posterior a la revolucin industrial. Lo
que contradice Dussel es que Europa no ocup la centralidad, ni con el llamado
descubrimiento de Amrica iniciado con Cristbal Coln, ni con la revolucin industrial
Primera Parte.
Introduccin.

EL GRAN CAMINO DE LAS CULTURAS HACIA EL ESTE.

La historia mundial o universal.
No es la historia de Europa. La visin eurocntrica de la historia ha prevalecido en la
enseanza de esta ciencia, tanto en el nivel de media general como en el subsistema
universitario. Incluso pensadores considerados como crticos an siguen revisando sus
teoras sobre Occidente y la historia. Por ello, el tratamiento crtico de la interculturalidad,
es un aspecto importante para explicar los distintos procesos civilizatorios. Este tratamiento
admite necesariamente una revisin sobre las explicaciones que los historiadores,
socilogos, antroplogos, entre otros cientficos sociales, le han dado a la evolucin y
desarrollo de las culturas y grandes culturas: africanas, asiticas, mesoamericanas e incaicas
y las europeas u occidentales. Porque es una verdad ineludible que una cultura contiene
muchsimas culturas, o en todo caso, est inmersa en un conjunto de culturas, que van
surgiendo, engullendo unas a otras, asimilando o desapareciendo.

Procesos civilizatorios y la creacin del Estado.

Egipto: En frica, en el valle del Nilo, surgi Egipto como una de las primeras
civilizaciones (ubicada entre el norte de frica y el Medio Oriente). Egipto es una
civilizacin con ms de 5000 aos de evolucin y en cuyos primeros inicios se cre el
Estado como forma de organizacin en una sociedad estamentada o jerarquizada (faran,
sacerdotes, escribas, militares, artesanos, esclavos).

Amrica Latina en la historia universal

Con Amrica Latina sucede una particularidad como consecuencia del proceso de
colonizacin que le fue impuesto desde la modernidad europea con la llegada de Cristbal
Coln. La presencia de la Europa renacentista en el actual territorio que denominamos
Amrica cre una nueva entidad geo-social, la Americanidad. La americanidad trajo
consigo otros conceptos que le eran intrnsecos, pero novedosos, tales como: la
colonialidad, la etnicidad, el racismo y el de la novedad misma. Todo esto suceda en el
marco del incipiente sistema-mundo capitalista. Bajo este criterio, se puede afirmar sin
temor a equivocarse, que Amrica Latina fue una hechura de Europa, por lo que su
ubicacin y explicacin en la historia universal est plagada de la visin eurocntrica que
hay que destruir, una visin construida por Hegel (hegeliana) que puso a Europa en el
centro del mundo (centralidad de Europa). Pero esa destruccin no es fcil; pasa por
descolonizar el pensamiento e incluso el sistema de enseanza y tambin pasa por tomar en
cuenta la versin de los vencidos, de los oprimidos, que pueden llegar a convertirse en
grandes discursos que ofrezcan una nueva manera de exponer la historia.

La modernidad, la contemporaneidad. Categoras temporales cuya duracin en el

tiempo histrico parecen relativizarse.
La misma modernidad y la contemporaneidad son constructos europeos. Siguiendo con el
punto de vista hegeliano, la modernidad empiez con Coln en 1492, y para los efectos de
la colonizacin europea, la historia americana comenz con la llegada del viejo mundo al
Nuevo Mundo. No obstante, la fijacin de una poca histrica en un tiempo preciso, tal
como lo expone la historiografa eurocntrica puede ser relativa. As sucede con la
modernidad o la contemporaneidad y su ubicacin temporo-espacial.