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SUMRIO
1. Introduo
1
ltimas dcadas do Sculo XIX, apresentam particularidades da
formao social da sociedade colonial e imperial, que se conformam na
Repblica e trazem para a atualidade, um referencial para a populao
negra e para os indivduos negros em particular, que perfaz o que se
poderia dizer "a idia de negro na sociedade brasileira". Aqui o racismo
se transveste em diversas apreenses scio-polticas-culturais de forma
a amalgamar o fenmeno, fazendo surgir outros valores meritrios que
iro inibir a auto estima daqueles indivduos e desconstituir a
capacidade de desenvolvimento de toda a comunidade negra,
desagregando sua humanidade e via de conseqncia, sua condio de
sujeito de direito. Democracia Racial, Racismo Cordial, Conflitos de
Classe ou Discriminao Social so algumas das nomenclaturas
utilizadas pela sociedade em geral e reforada pelas instituies estatais
que, negando o racismo estrutural e institucional em nossa sociedade,
contribui para: a) no observar os parmetros de igualdade (formal) e de
igualdade de oportunidade (igualdade material) para a populao negra,
em qualquer dos momentos de planificao do Estado, em especial nas
polticas pblicas, que se encontra visvel e significativamente em
desvantagem social frente aos brancos e b) no considerar o racismo
como interferente determinante da desvantagem social e, em
conseqncia, da m qualidade de vida do grupo afetado o que permite
operar com uma justificativa recalcitrante do prprio racismo, ao
reverter a responsabilidade social da desigualdade no acesso e gozo dos
benefcios sociais da populao negra no pas , para ela mesma, a
populao negra.
2
significativamente mais perverso sobre as mulheres negras., ao
potencializar as referncias de raa/racismo com o valor do feminino,
formado em uma sociedade tradicionalmente machista.
3
com as Teorias Racistas do chamado Racismo Cientfico estabelecido na
Europa na ltima metade do mesmo sculo. Por entender que o sistema
jurdico-poltico teve o papel estruturador da apreenso e lugar do negro
em nossa sociedade, estabeleci a prioridade de remeter as discusses
para esse segmento regulador do Estado e da Sociedade na formulao
da idia de negro para Brasil. Os trabalhos de juristas norte
americanos, na discusso desse tema, complementaram a pertinncia
de se estabelecer o sistema jurdico como formador de valores raciais
nas sociedades ps-escravistas Americanas1 e a necessidade de se
refletir sobre o papel dessa instituio na produo e reproduo do
racismo e do machismo.
1
Nessesentido,asobrasdeKimberleCrenshaw,ALeonHigginbotham,DerrrickBell,PatriciaWilliams,KatharineT.BartletteCornel
West,entreoutrosforamutilizadascomosubsdioparaestetrabalho.
4
oficial para negro. Assim, branco e negros em uma linguagem
racialmente consciente significa os indivduos cujos traos europeus so
preponderantes e socialmente reconhecidos como branco para branco
e, os indivduos cujos traos negrides (africanos) sejam preponderantes
e socialmente reconhecidos como tais, ditos pardos, mulatos, morenos,
pretos, para o negro.
2. Antecedentes Histricos.
2
MinhasrefernciasdeestudodeixamdeladoosoutrospasesLatinoAmericanosemrazodaespecificidadedaexposio,queselimita
aoBrasiletraz,poroutrolado,aEuropaeosEstadosUnidosdaAmricaporquesofontesimprescindveisdasrelaesinternas
brasileiras.
3
Nocasobrasileiro,refiromeaumarevoluonosparadigmaspoltico/ideolgicos,jquenotivemoscomoosocialquetenhasido
significativanacionalmente.
5
O Brasil foi o maior importador de escravos africanos nas Amricas,
durante os 350 anos de comrcio de homens e mulheres das costas da
frica para a costa brasileira. Entre os sculos XVI e XIX, 40% dos
quase 10 milhes de africanos importados pelas Amricas
desembarcaram em portos brasileiros, conforme FLORENTINO4. Em
1883 estimava-se que havia em territrio nacional 1.300.000 ( um
milho e trezentos) escravos, dos quais milhares foram contrabandeados
aps a determinao oficial do fim do trfico negreiro:
4
FLORENTINO,Manolo. EmCostasNegras. UmahistriadotrficodeescravosentreafricaeoRiodeJaneiro.SoPaulo:
CompanhiadasLetras.1997.
5
ChamadaLeiEuzbiodeQueirozequedeterminaaproibiodotrficonegreiroemterritriobrasileiroSeuart.1 declaralivresos
africanosimportadosapsasuaedio.
6
NEQUETE,Lenine,ob.cit.p.177transcriodeartigodeJuizdeDireitodeCaboFrio,RiodeJaneiro,apropsitodavignciada
Leide7.11.1831queproibiaadescardademercadoriahumanavindadafrica.,easaesdeliberdade.
7
CHIAVENATTO,Jlio.OnegronoBrasil..SoPaulo:Brasiliense.1986.P.226a229.
6
A formao da populao negra escrava, abastecida at 1831 pelo
trfico negreiro, no estava necessariamente relacionada com o
equilbrio regular de indivduos: homens e mulheres. Ao contrrio,
FLORENTINO traz em seu trabalho descries e fatos histricos que
revelam serem os homens, entre 10 e 34 anos, o grosso do contingente
de importados naquele perodo. As mulheres, mais caras na compra no
continente africano, em razo de sua utilidade social naquelas
sociedades de base rural, alm de sua natureza de manuteno da
espcie a reproduo, comercialmente tinham menor valia para o
trabalho rural na Colnia e Imprio brasileiros. Assim, havia uma
desproporo de at 40% entre homens e mulheres escravas noticiado
no Rio de Janeiro no incio do sculo XIX. Ainda, a reproduo nas
fazendas escravocratas no era um produto de ganho significativo,
segundo a lgica econmica do perodo8.
8
FLORENTINO,Manolo.EmCostas...citado.p5558.Verigualmente,SKIDMORE,Thomas.PretonoBranco.RaaeNacionalidade
noPensamentoBrasileiro.Trad.RauldeSBarbosa.RiodeJaneiro:PazeTerra.1976
7
(Casas de Correo) do Governo, torna-se duplo com o fim do trfico,
uma vez que, agora os ventres escravos estavam requeridos para
produzir escravos e tambm cri-los idade produtiva.
8
ventre materno, o parto livre seguindo o ventre
livre. 9
9
NEQUETE,Lenine. EscravoseMagistradosnoSegundoReinado: AplicaodaLei2040de28desetembrode1871.Braslia:
FundaoPetrnioPortela,1988,p.128
9
Talvez seja possvel argumentar sem excessos, que o racismo,
engendrado nas Colnias Americanas Central, do Sul e do Norte, mesmo
tendo se utilizado dos parmetros cientficos (ou pseudo-cientficos) do
final dos anos 1800, na Europa, j se formulava, nas relaes
econmicas dos Estados escravistas e ps-escravistas com caracteres
distintos que vai se somar s teorias cientficas. A lgica moral do
comrcio de almas10 bem assim do escravismo moderno sobre povos
africanos negros, necessita de uma justificativa que preencha os
sentimentos internos cristos sem mgoas para o Cu. A humanidade
dos indivduos escravizados no pode se assemelhar dos homens
livres, sob pena da desconstituio dessa mesma humanidade, que o
baluarte do Estado Moderno e das estruturas jurdico-polticas
democrticas. de se refletir, igualmente, e agora servindo para a
sociedade brasileira, que o natural encaminhamento das questes de
raa/racismo para a justificativa das relaes econmicas que Estado e
Sociedade se preservam, tambm pode trazer resqucios da confuso
escravista de apreenso do indivduo negro, competentemente
apresentada pelas Instituies do Estado, ao equalizar negro
escravo liberto, como pretendo desenvolver no prximo tpico.
10
procriao. Assim, as mulheres a partir dos anos 1830 e exclusivamente
a partir de 1850, eram reprodutoras de escravos.
11
NEQUETE,Lenine. EscravoseMagistrados...ob.cit. propsitodainterpretaodaLei3.270de28deSetembrode1885que
determinavaaossenhoresdeescravosaprocederaumanovamatrculadeseusbenshumanos.
12
AhistriaoficialbrasileiratrazaLeidoVentreLivreaoconehcimentodetodaapopulao,namedidaemsuarefernciafazpartedo
conhecimentohistriconacionalsobreaescravido,ensinadonasescolascomocurriculardesdeonvelelementar,noqualfunciona
como legislao libertadora, demonstrando o desejo do Estado Imperial em libertar os escravos. No entanto, todos ns somente
conhecemosoartigoprimeirodalei,acimatranscrito,oquecumpreopropsitoqueproponhonestesestudos,dopapeldaLeidoVentre
Livrenaestruturaoideolgicadoracismobrasileiro.
11
Chegando o filho da escrava a esta idade, o
senhor da me ter a opo, ou de receber do
Estado indenizao de 600$000, ou de utilizar-se
dos servios do menor at a idade de 21 anos
completos.
No primeiro caso o Governo receber o menor, e lhe
dar destino, em conformidade da presente lei [...]. Lei
2040/28.09.1871. (Grifei).
13
HfortepresunoetrabalhoscomoatesedeMestradodeAnaMariaRODRIGUES,UERJ,RiodeJaneiro,quecomprovamterem
sidoessasInstituies,querecebiamosfilhosdeescravaslivres, fontedasatuaiscasasdecorreoparacrianaseadolescentes
delinqentesFEBEM, noBrasil,verdadeirosdepsitosdecrianas,ondeotratamentonoseequipara,sequercomodeporcosem
fazendasdesuinocultura, poisestessobemtratados.OGovernoencaminhavaaquelascrianasparaumregimedeprisoetrabalho
forado,comoaliseraodestinodeescravosquefossemirregularmentetransacionadosporseussenhoresouoschamadosescravos
perdidos em que aps divulgao de terem sido encontrados no eram reclamados pelos seus respectivos donos. O destino destes
indivduos,comoosingnuosoucrianaslibertadaspelaLeidoVentreLivre,eraaInstituiocorrecionaldoEstado.
14
OsestudosereflexessobreDireitosHumanosapresentadosporFlviaPIOVESAN esto aqui reconhecidos como da compreenso
daIgualdadeFormalversusIgualdadeMaterial:Aigualdadeformalsereduzfrmuladequetodossoiguaisperantealei,oque
significouumavanohistricodecorrentedasmodernasDeclaraesdeDireitosdofinaldosculoXVIII.[...]Tornaseassimnecessrio
repensarovalordaigualdade,afimdequeasespecificidadeseasdiferenassejamobservadaserespeitadas.Somentemedianteessa
novaperspectivapossveltransitarsedaigualdadeformalparaaigualdadematerialousubstantivaTemasdeDireitosHumanos.So
Paulo:MaxLimonad,p.127129.
12
inclusive, do reduzido valor que aferido conforme o pertencimento s
classes sociais desprovidadas de riqueza, pois que, mesmo a igualdade
formal, aqui para a populao negra, no se faz presente.
13
So proibidas as cantorias de pretos, se no pagarem
aos chefes de tais divertimentos o imposto de $10, se
em tais reunies consentir a polcia. (grifei)15
Ningum poder conservar em sua casa por mais de
trs dias, liberto algum sem que d parte polcia
para obrig-lo a tomar uma ocupao. 16 (meu grifo)
O processo abolicionista que teve seu trmino com a edio da Lei 3.353
de 13 de Maio de 1888, modifica e reestrutura a apreenso do Estado
sobre a populao negra e reorganiza a idia de negro para a populao
em geral. No campo jurdico, a abolio encerra o regime jurdico
escravista e, o processo de proclamao da Repblica que deveria por
fim ao perodo de Estado Imperial com a chamada nacionalista, de
efetivamente se fundar um novo pas. Isto impe a regulao e
determinao de um novo sistema jurdico, o que ocorreu em 1891 com
a primeira Constituio da Repblica. Carta de Direitos Fundamentais, e
o princpio mestre do liberalismo poltico: todos so iguais perante a
lei.
15
GEBARA,Ademir.MercadodeTrabalhoLivrenoBrasil(18711888).SoPaulo:Brasiliense,1986p.109Asposturascitadasso
dacidadedeSoJoodaBoaVista,SoPaulo,1885eItapeteninga,SoPaulo,1883.ELimeira,SoPaulo,1888,respectivamente,.
16
GEBARA,Ademir.OMercadodeob.cit.,p.115118
17
GEBARA,Ademir.OMercadode...ob.cit..,p.115.
14
Diante desta formulao jurdico-poltica, a nova nao se impunha, mas
sua composio demogrfica estava em desencontro com os recentes
movimentos poltico-filosficos europeus do perodo de racismo
cientfico ou teorias racistas. Havia uma questo renitente neste
ambiente :quem seria o povo brasileiro? Os postulados positivistas, no
campo jurdico com o biologismo Lombrosiano, os estudos e
determinaes revolucionrias no campo do conhecimento, os trabalhos
de Charles DARWIN e de Augusto COMTE, estruturando novos
paradigmas na Biologia e Sociologia, traziam importantes referenciais
para o novo Estado, relativamente sua composio tnico/racial.
15
todas as suas interrelaes na sociedade. A violncia se instaura como
modo de vida para esses indivduos, genrica e totalmente:
20
SILVA,MariaPalmirada.OantiracismonoBrasil:consideraessobreoestatutosocialbaseadonaconscinciaracial.Trabalho
apresentadonaReunioRegionalpreparatriadaIIIConfernciaMundialcontraoRacismo,DiscriminaoRacial,Xenofobiaetodasas
formasdeintolerncia.FundaoPalmares.PortoAlegre,RS.Jan.2001
16
Art. 70. So eleitores os cidados , maiores de 21
anos, que se alistarem na forma da lei.
1 No podem alistar-se eleitores para as eleies
federais ou para as do Estados:
1 . Os mendigos;
2 . Os analfabetos;
2. So inelegveis os cidados no alistveis 21
MOURA nos diz quem so, efetivamente, estes indivduos sem teto nem
renda, nas cinco principais provncias do pas em 1882 (So Paulo, Minas
Gerais, Bahia, Pernambuco, Cear e Rio de Janeiro), que veio encontrar a
Constituio de 1891:
21
BRASIL,ConstituiodeRepblicaFederativadoBrazil.1891.Art.70.
22
HASENBALG,Carlos.DiscriminaoeDesigualdadesRaciaisnoBrasil.RiodeJaneiro:Graal.1979.p.163esegs.
Ainda,FERNENDES,Florestan.IntegraodoNegronaSociedadedeClasses.SoPaulo:tica1978.p.17...comoos
antigoslibertos,osexescravostinhamdeoptar,naquasetotalidade,entreareabsoronosistemadeproduo,em
condiessubstancialmenteanlogassanteriores,eadegradaodesuasituaoeconmica,incorporandosemassa
dedesocupadosedesemiocupadosdaeconomiadesubsistnciadolugaroudeoutraregio.
23
MAXIMILIANO,Carlos.ComentriosConstituioBrasileirade1891.1918.p.678.
17
Desocupados: 2.822.583
Os desocupados eram ex-escravos marginalizados
que depois iriam ingressar na faixa dos servos que
aumentariam progressivamente no Brasil. 24 (m/grifo)
24
MOURA,Clvis.RebeliodaSenzala.1981.P.50.
18
manuteno de um sistema jurdico estabelecido que, paradoxalmente,
o prprio mantenedor do sistema.
25
MARIANO,Benedito.OuvidoriadaPolciaMilitardeSoPaulo.Negrosso62%davtimas.InFolhadeSoPaulo.SoPauloSP
20deoutubrode1999p.31.
19
R. C. A . [..] foi denunciado como incurso no art.
14 da Lei 7716/89 porque, reiteradamente,
impedia a convivncia social de K. C. S. , de cor
negra, chamando-a de NEGRA NOJENTA, URUBU
E MACACA. [...] No obstante, aquelas
expresses configuram injria, jamais se
prestando a caracterizar quaisquer das
condutas descritas na Lei 7717/8926 (grifei)
26
Proc.141/92DcimaOitavaVaraCriminalCapitalSoPaulo/SP.ALei7716(repetiotextocom7717/89masocorreto7716/89)
aleiquecriminalizaoracismoeadiscriminaoracial,apsaConstituiode1988terdeclaradoqueracismocrime,econstitui
violaodedireitosfundamentais,includonacartadeDireitos,ConstituioFederal,art.5,itemXLII.
27
ADORNO,Srgio.ViolnciaeRacismo.Discriminaonoacessojustiapenal.InSCHWARCZ,LiliaM.eQUEIROZ,Renatoda
Silva.RaaeDiversidade.SoPaulo:EDUSP.1996p.255274cit.p.274.
20
imagem branca e progressista, como merece uma nao do porte
brasileiro, o maior pas da Amrica do Sul. Esse assunto passa a ser o
primeiro em importncia, cobrindo todas as estruturas de controle de
pensamento e conhecimento que o regime poltico de inspirao liberal
e democrtica, conforme os discursos de Rui Barbosa, promove para sua
consolidao. Assim a literatura, primeiro como a mais sofisticada
formulao de idias no perodo, seguida pelas cincias e cientistas de
diversas ordens e reas de conhecimento como, Direito, Sociologia,
Antropologia e Sade mais atentamente, permaneceram, por dcadas, a
tergiversar sobre o tema raa e nao, com o intuito de fornecer
parmetros, programas e projetos ao Governo e Sociedade, que
embranquecessem o jovem pas.
28
SKIDMORE,Thomas.Pretono...ob.cit.p.227.
29
AZEVEDO,Fernando. ACulturaBrasileira:Introduo aoEstudodaCulturanoBrasil. P.4041CitadoporSKIDMORE,Thomas.
Pretono...ob.cit.p.228.
21
Esse foi o marco, que determinou a estratgia poltica de destruio da
populao negra brasileira como sujeito poltico e empreendedor, na
sociedade brasileira do ps escravido e que se operou em sentido
simblico, mas que tem profunda representao na formao da idia de
negro no Brasil e das relaes raciais brasileira. o projeto nacional de
branqueamento, que se serve do discurso de Gilberto FREYRE30, com o
elogio da mestiagem e impe a ideologia da Democracia Racial, como
ideologia racial dominante. Imergida nas idias e apreenses,
formuladas atravs de polticas governamentais e legitimadas pela
sociedade como um todo na histria de sua formao scio-poltica-
jurdica, que sutil mas profundamente, vo estabelecendo os valores
raciais na sociedade brasileira, apresentando o desvalor para o negro,
em contra ponto com o valor e o mrito social31 para o branco, a
Democracia Racial o orgulho da sociedade e Estado brasileiros. a
carta de apresentao comunidade internacional da fbula da
coexistncia pacfica entre negros e brancos.
30
FREIRE,Gilberto.CasaGrandeeSenzala.SoPaulo:CrculodoLivro.1980.Primeiraedioem1933,foitraduzidoparamaisde20
diferentesidiomas,etornouseodiscursodoEstadobrasileiroparaapresentarumaescravidocordialnoBrasileconseqenteharmonia
racialnopsabolio.tambm,suaobraquefortaleceoprojetodebranqueamentoeainstalaodaDemocraciaRacial.
31
Socialemsentidoamplo,perfazendotodasasreasdeconhecimentoepertencimentosocial,espaodecidadaniaeplenogozodos
direitosegarantiasfundamentais.
32
Fonte:IBGE.Censo2000.
22
Vale dizer, que neste contexto, as idias e apreenses da sociedade
quer a poltica, a civil e a no organicamente representada, brasileiros
de todos os sexos, idade e condio social, exercitam um olhar
naturalmente no racializado para a realidade no somente
racializada mas tambm desigualmente racializada.
33
SOUZA,NeusaSantos.TornarseNegro.RiodeJaneiro:Graal.1983.P.27
34
COSTA,JurandirFreire.ViolnciaePsicanlise.2ed.RiodeJaneiro:Graal.1986.
35
JONES,James. RacismoePreconceito.Trad.DanteMoreiraLeite.SoPaulo,EdgardBluher/EDUSP,1973.GILROY,Paul. There
aintnoBlackintheUnionJackTheculturalpoliticsofRaceandNation.Chicago:TheUniversityofChicagoPress.1991.
23
opressor36. A discriminao de gnero, igualmente, possui a mesma
lgica desconstitutiva do ser do indivduo. Assim como negros homens e
mulheres no so dados da escolha dos indivduos, o nascer mulher ,
igualmente dado pronto. A criao scio-histrica-cultural do racismo e
do machismo que esto, pois, nas relaes e so objeto de estudo ou
deveriam ser o objeto do estudo.
24
sociedade, desde a tenra infncia at as possibilidades finais de suas
vidas durante todo o perodo escravista. Esta realidade, que permeia a
vida da mulher negra e ndia37, no se extingue com a Lei urea38. Ao
contrrio, forma a esteretipo intrnseco da mulher negra na cadeia de
valores da formao social de nossa sociedade, onde a idia de negro e
negra, ao par do comum atributo de seres desqualificados para assumir
a direo da sociedade e desfrutar com uso e gozo, dos benefcios
sociais (direito de cidadania) contm elementos do ldico que
confirmam a incapacidade intelectual desse povo para grandes
conquistas.
37
Embora este trabalho no se proponha s reflexes da escravido, colonizao, explorao e genocdio da populao indgena
brasileira,cremosimperdovelnocolocarqueambosndiosenegrospossuemumahistriadeviolncia,comumnoBrasil.
38
hquesefazeraressalvadeque,muitoemboraaviolnciasexualsejaolugarcomum,mesmoconsideradaasrelaesdepoder
escrava/senhor,nopodeserdeixadodeladoaaceitaodarelaosexualporalgumasmulheresescravas,comotentativademelhores
condiesdevida,especialmentenaescravariadomstica.
39
AssumindoadiscussoeapresentaodeENGELS,F.OrigemdaFamlia,PropriedadePrivadaeEstado.RiodeJaneiro:Bertrand.
25
abolio para o trabalho livre como se refere Florestan Fernandes e
Ademir Gebara40. No tinham a tica do mundo do trabalho e melhor se
organizavam com biscates e servios, sem compromisso de horrio ou
constncia, desde que se lhes fosse propiciado o dia seguinte de viver e
um momento seguinte de prazer. Da, no inseridos no mercado de
trabalho formal, se organizam com maior dificuldade e no atingiam o
"modelo" do mercado - razo primeira de sua condio social pobre.
Esta apreenso do homem negro est incrustada em nosso inconsciente
coletivo e se estabelece como premissa, a partir da qual se pensa a
integrao da populao negra em nossa sociedade, que se consolida
com a naturalidade da verdade.
26
ento surpresa a utilizao sexual da mulher negra de forma diversa das
mulheres42, no sentido em que a sociedade as representa: mulheres
brancas. A brancura representando a humanidade e o pertencimento ao
grupo humano, em termos de valor.
42
Umexemploatualpodeservistonaatualnoveladas8daRedeGloboemissoradeTVmaispoderosanopas.Ocenrioemum
lugarejodoestadodaBahia,ondetodososatoressobrancoseasmocinhasloiras.Afimdejustificaraperfeitantegraoracial,um
dospersonagens,representadopelaatrizCamilaPitanga,negra,anicamulherquenoseutilizaderoupastradicionais.Aimagemque
oferece,paradaroardedesejvel,luxuriosa,umfigurinodepraia.Amoadormeeacordacomsarongesouoquecostumasedizer,
sadadepraia(aprimeiraidiadequeocenrioHonolulu,Hawai,paraturistas).Oextraordinrioqueessaimagem,embora
cumpraopapelsubreptciodeintrojeodedesvalorfemininoenegroaomesmotempotemumasimplicidadenaturalparaaquele
tipodepessoanegra,pobre,mordazeoferecida!
27
minimiza o regular dos filhos mestios, oriundos de relaes de estupro
sobre as mulheres negras escravas ou no43. Importante ressaltar que,
novamente os contrrios se sobrepe, de forma perversa, permitindo
menor grau de identificao do problema e consequentemente, menor
probabilidade de alcance dos mecanismos de defesa agresso sofrida.
Em uma sociedade racista, padronizada pela supremacia dos valores
brancos de qualidade e mrito, uma compulso extraordinria oprime a
identidade feminina negra para a produo de indivduos melhorados.
As anlises de discursos feita por Maria Palmira da SILVA e Neusa Santos
SOUZA, so ilustrativos dessa violncia:
28
constitucionais plenos, mas sim a proximidade com o padro branco: o
sangue negro no suja o sangue branco; ao contrrio, o sangue branco
limpa o sangue negro. o discurso, a palavra de ordem do
Congresso Nacional brasileiro, no incio do sculo para aprovar os gastos
pblicos com a Imigrao Europia.46
46
BERTULIO, Dora Lucia de Lima. Direito e Relaes Raciais. Uma introduo crtica ao Racismo. Porto Alegre : Livraria do
Advogadonoprelo.Tambm mimeografadoemFlorianpolis:UFSC/PsGraduaoemDireito.DissertaodeMestrado.1989.
EspecialmenteoCaptuloIV.
29
47
natureza feminina que amamentar seus filhos , violentadas pelo
corpo negro depreciado socialmente, que carregam.
47
NovamenteoDireito,atravsdosistemalegal,insinuacomexemplosdecrime,oudeabandonooudedeverdegarantianocumprido,
asmesquedeixamdealimentarseusfilhos.oargumentoutilizadopelospenalistasnosManuaisdeDireitoPenal.
48
SANTANA,WaniaePAIXO,Marcelo,apresentamestudoserefernciasdemonstrandoquesernegronoBrasildeterminantedem
qualidadedevidaegozorestritodosbenefciossociais.
49
AgendaLatinoAmericana95,Org.DomPedroCasaldaglia.p.95.Em1995ataxadecmbiododolaramericanoerade1x1.
30
Assim, muito embora a pobreza no exclusividade negra, j que h um
extenso contingente de brancos pobres a expresso utilizada pobres
e negros (pretos) representando dois grupos de marginalizados em
nossa sociedade. E, a justificativa para que todo o grupo negro esteja na
base da pirmide social, mesmo os acadmicos anti-racistas j davam a
explicao:
50
FERNANDES,Florestan.AintegraodoNegronaSociedadedeClasses.Vol.I,1978.P.20Ver.Cap.I.
51
GEBARA,Ademir,MercadodeTrabalho...ob.cit.Paradoxalmente,oautordiscutenaspp.103.esegs.,ostiposde
trabalhosqueerampermitidosaosnegrosescravos:Defato,oquesepermitiaaoescravocomercializareramosprodutos
queselimitavamasnecessidadeslocaisdeconsumodaspopulaeslivresp.104eCHALOUB,Sidney.TrabalhoLare
Botequim.OcotidianodostrabalhadoresnoRiodeJaneirodaBellepoque,1986.Nestaobraoautorsugereointeresse
doEstadoeminserirolibertonotrabalho.
31
preenchidos os batalhes com negros que sintomaticamente, no
ultrapassavam os escales de servio. O oficialato sempre foi
52
reservado aos brancos.
52
FERNANDES,Florestan.AIntegrao...ob.cit.Cap.II,especialmente.
53
IANNI,Octvio.EscravidoeRacismo.SoPaulo,Hucitec,1978.p.5180.Lerespecialmente,p7580.
32
Da camada da fora de trabalho de maior
rendimento, os 5% considerados mais ricos, 85,5%
so brancos, 10,9% so pretos. (...)
Chama nossa ateno, no entanto, que para essas
camadas mais ricas da populao o rendimento
mdio muito diferenciado entre os grupos raciais.
Os 10% de brancos mais ricos apresentam um
rendimento mdio de Cr$ 14.393,. O
rendimento mdio dos 10% de negros mais
ricos apenas 24,1% daquele valor. (...) O
rendimento mdio para os brancos quase seis vezes
maior que dos pretos e quase trs vezes maior que
dos pardos. 54 (n/grifo)
Toda essa discusso nos remete, para mais, para dois fenmenos raa e
classe, que se aliam se inclumos outro interferente, o de gnero:
quando o assunto mulher negra. Assim, parece vlido dizer que no
somente em razo da opresso e idia de subordinao do feminimo ao
masculino, conflito de gnero, que a histria das civilizaes ocidentais
tem reportado e cujos efeitos tem ensejado lutas e conquistas em todas
as sociedades, mas, tambm h um conflito entre o mesmo grupo, de
mulheres, se negras se brancas,55 que gera subordinao em razo da
raa.
54
OLIVEIRA,LciaElenaG.;PORCARO,RosaMariaeARAUJO,TerezaCristinaN.OLugardoNegronaForadeTrabalho.Rio
deJaneiro,IBGE,1985.p.5859
55
NegroseBrancasigualmentemerecemareflexoediscussosobreasquestesqueenvolvemessesrelacionamentosinterraciais
podereopressoemummesmomomento,masvoudiscorrersobopontodevistadamulhernegrafrenteaosdiversosconflitosquesua
condiodeduplasubordinaoexerceroextremopoderemsuaqualidadedevida.
33
As estatsticas de desenvolvimento de populaes, quando trazido o
dado gnero e raa no apresentam os mesmos ndices para homens /
mulheres pertencentes a grupos raciais diferentes. Homens brancos
ganham mais que mulheres brancas que ganham mais que homens
negros que ganham mais que mulheres negras. Assim, se pensarmos em
relaes de gnero teremos os homens sempre em posio privilegiada
frente as mulheres. Se, porm pensarmos em raa, veremos que o dado
do sexo ou, se preferir, o corte por gnero j no mais se comporta com
a mesma lgica: homens negros esto em desvantagem no mercado de
trabalho em relao mulheres brancas o que, repito, significa que no
mais a discriminao por sexo d conta do processo de excluso de
populaes e da desigualdade de oportunidades para nos atermos,
especificamente, ao mercado de trabalho. O interferente raa atua
diretamente nos dizendo que entre mulheres brancas e homens negros a
ideologia da inferioridade de indivduos baseados, em gnero, se curva
para, em uma apreenso no menos perversa, nos dizer que melhor
mulher, j que branca, se o concorrente ainda que homem, for negro. A
condio da mulher negra, fica, ento muito abaixo do patamar para
homens, mulheres (brancas) e homens negros.
34
efeitos da discriminao de gnero e de raa. Como enfatizei nos
argumentos aqui trazidos, a sociedade brasileira exerce o diferencial em
maior grau de desagregao de direitos e gozo de benefcios sociais
para raa do que para gnero. Isto no implica em minimizar a
discriminao sofrida pelas mulheres mas sim em comparar nesses
efeitos, quais interferentes possuem maior valor de desagregao, em
especial em se tratando de mulheres cuja categorizao racial no est
no padro meritrio da sociedade.
57
SANTANNA,Wnia.Desigualdadestnico/RaciaisedeGneronoBrasil:asrevelaespossveisdoIDHedoIDG.InJornalda
RedeSade.23marode2001.IDGIndicedeDesenvolvimentoHumanodesenvolvidopeloPNUDProgramadasNaesUnidaspara
oDesenvolvimento.
35
que ndice nacional; por outro lado, o IDG para a populao branca
apresenta, relativamente ao ndice geral, 19 pontos abaixo, ou melhor
desce para a 48a posio, junto com os pases considerados
desenvolvidos.
58
SANTANNA,Wnia.Desigualdade...ob.cit.p.18.
59
BARBOSA,MariaInsdaSilva.Mulher,masNegra:perfildamortalidadedoquartodedespejo.InJornaldaRedesade23
marode2001.P.34
36
Diz BARBOSA:
Alm da semelhana da mortalidade proporcional por
faixa etria da mulher negra com o homem branco
40,7% e 39%, respectivamente, dos bitos ocorridos
antes dos 50 anos, esse trabalho revela tambm que,
ao se compararem os Anos Potenciais de Vida Perdidos
por bitos, de um modo geral as mulheres negras
perdem mais anos do que os homens brancos,
novamente contrariando a esperada diferena por
sexo.60
60
BARBOSA,MariaInsdaSilva.Mulher...idem.
61
Idem,p.36.
62
MARTINS,AlaerteLeandro.MaiorRiscoparaMulheresNegrasnoBrasil.InJornaldaRedesade.23maro2001p.3740
37
Muito embora haja uma renitncia do setor sade de admitir a
necessidade de incluso da categorizao racial nas informaes de
sade,63 a Autora identificou que
OdemgrafoCelsoSimes65,doIBGEapresentaestudos,apartirdosdadosdoPNAD
1996,sobremortalidadeinfantilondeatos5anos,crianasnegrasepardastm67%
maischancesdemorrerdoqueumabranca.Oestudodemonstraque,malgradoataxade
mortalidadeinfantilsejamuitoalta,noBrasil,dadadesigualdadeeconmicabrasileira,
ondeataxamdiademortalidadeinfantilde37mortesantesdecompletar1anodeidade
emcadamilnascidosvivos,h,entretanto,outrofatorigualmenteinterferentenataxade
mortalidadedecrianasbrasileirasquearaa/cor.
63
Seguindoalinhadequeracismoumproblemanegro,osetorsadeeseusoperadores,noBrasil,resistemaconsiderarraa/racismo
comointerferentesignificativonaqualidadedasadeedaofertadeserviosdesadeparaapopulaobrasileira.Jsevdosdados
trazidoscomoexemplonestetrabalhoquearealidadeoutra.Significativamente,homensemulheresnegrastmndicesdiferencidados
paratodososrefernciasabarcadosemCensosDemogrficos,ondeasadeformaoquadrodelongevidadeeinterferenaeducaoe
mercadodetrabalho,porbvio.
64
MARTINS,AlaerteLeando.MaioRisco...ob.cit.p.39
65
SIMES,CelsofezestudossobredesigualdaderacialapartirdoresultadodoPNAD1996IBGE
38
Todos os estudos informam que as desigualdades raciais entre
crianasestaumentandodesde1980,
66
FolhadeSoPaulo,16denovembrode1998p.4.1
67
FolhadeSoPaulo.20dejulhode1999,p.3.3.BrasildescumpredezmetasdaUNICEF
39
Para 2000, a Pesquisa Nacional de Amostra de Domiclios, PNAD
apresenta os mais recentes dados populacionais no Brasil que autorizam
ao articulista do Jornal a Folha de So Paulo a dizer que Discriminao a
negros continua igual conforme se v:
40
dos empregados brasileiros sendo que os
trabalhadores brancos tm percentual de 65% de seu
contingente com o registro de trabalho instrumento
hbil para aposentadoria contra 53 e 50% para
pretos e pardos, respectivamente.69
69
OLIVEIRA,LuciaHelenaetal.LugardoNegro...ob.cit.p10
70
Fonte.IBGEPNAD.1991.
71
FolhadeSoPaulo.2dejunhode1997.Pg.3.1
41
mercado de trabalho, dois negros valem um branco.
[...]
A mulher negra sofre, portanto, por ser mulher e por
ser negra. Uma mulher negra ganha por ms R$ 400.
Na fria traduo comercial, duas e meia mulheres
negras eqivalem a um homem branco.
Ainda, em 1999, a renda per capita das famlias de acordo com a cor ou
raa do chefe de famlia:
At salrio mnimo: Branca 12%
Preta 24,5%
Parda 30,4%
Mais de 5 salrios mnimos: Branca 14,8%
Preta 03,3%
Parda 03,3%72
42
Para 1999, o mesmo PNAD apresenta que 14,6% da populao negra
economicamente ativa so trabalhadores domsticos mulheres
empregadas domsticas em sua maioria. Entre as brancas, esse
percentual 6,1%. A regio Sudeste, demonstra o estudo, apresenta
maior percentual de negros em empregos domsticos: 17% para pretos
e 11% para pardos.75
necessrioqueseapresente,aofalardosefeitosdoracismosobreapopulaobrasileira
negra,quantoqualidadedevida,gozodedireitosebenefciossociais,apermannciade
ndices significativamentedesiguais,mostrandoarealidadeestruturaldas desigualdades
raciais.Foramapresentadosdadosscioeconmicosdecompostoporraaegnerodesdeo
Censode1980e,apermannciadadesigualdaderacial,atofinaldadcada,quenose
modificanosanos2000,emnveisquechegamaatingir60%,demonstrandoquenoh,na
sociedadebrasileiraeemespecialcomovontadepolticainstitucional,doEstado, nem a
considerao desses dados como interferentes no desenvolvimento do pas, nem como
interferentesnamqualidadedevidadosindivduospertencentesaogruponegroemnossa
sociedadeoracismoinstitucionalpromoveadesigualdadesocialquetemsuabasena
desigualdaderacial.
75S
'SntesedeIndicadoresSociaisdaDcada.IBGE.2001.InFolhadeSoPaulo05deabrilde2001,.p.C4
43
racismo e todas as formas de discriminao. Ao mesmo tempo, tal
incluso refora a introduo de propostas legislativas que se destinem a
minimizar os efeitos da discriminao e oferecer novos parmetros para
a busca da igualdade real nas relaes internas.
44
Ainda que, tmida a aplicao interna dos Tratados Internacionais, no
caso a Conveno para Eliminao de Todas as Formas de Discriminao
Racial e a Conveno Internacional para Eliminao de todas as Formas
de Discriminao contra a Mulher, h que se reconhecer o potencial
desses tratados para presso das estruturas governamentais a cumprir a
Declarao de Direitos Humanos.
45
Da que, possvel dizer-se que o uso interno destes instrumentos
precrio e de pouca utilidade para as populaes beneficirias. No caso
do sistema constitucional nacional, onde os Tratados e Convenes
sobre Direitos Humanos e Fundamentais so auto aplicveis integrando
a Carta Constitucional de Direitos, art. 5 da Constituio Federal, o
Governo, considerado em seus trs nveis, Executivo, Legislativo e
Judicirio, est muito aqum de estabelecer qualquer poltica que inclua
o Racismo como interferente da m qualidade de vida e baixo ndice de
participao econmica e poltica da populao negra. Bem assim, tem
desconsiderado as particularidades da discriminao dupla sofrida pelas
mulheres negras. Isto implica que, igualmente, a Conveno para
Eliminao de Todas as formas de Discriminao contra a Mulher no
tem servido como parmetro de atuao governamental, novamente em
todas as instituies do Estado. As Mulheres negras so a maioria das
chefes de famlia na populao pobre e miservel do pas, as mes dos
jovens e adolescentes negros alvos preferenciais dos assassinatos e
mortes por causas externas ou guerras onde a polcia o perpetrador
mais comum. De forma que, todo o quadro discriminatrio com base em
raa, alm dos efeitos especficos dos conflitos gerados pela ideologia do
machismo, gera uma carga de presso e violncia mais acentuada sobre
as mulheres, que tm seus homens negros (filhos, maridos, amantes,
companheiros e pais) destrudos nas mortes e prises do Estado 76,
como complemento de toda a tenso provocada pelo racismo em seus
nveis individual, institucional e cultural, aqui apresentado.
76
NegroMorreaBala;BrancomorredoCoraoaconclusodatesededoutoramentodeBARBOSA,MariaIns,apresentadana
UniversidadeEstadualdeCampinas,1998,sobreacausamortisnapopulaomasculinanoEstadodeSoPaulo.
46
sociedade brasileira exerce fundamental papel na comunidade
internacional relativamente sua formao racial e conseqente
relaes raciais internas. Este especial lugar que o Brasil ocupa no
promissor nem promete avanos nas lutas anti-racistas.
47
As mulheres e homens negros, assim como as mulheres brancas e os
homens e mulheres de outros grupos raciais no mundo, esto nessa
guerra de preservar a Humanidade, formulando essa nova reflexo.
48
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