Religião Dos Espíritos (Chico Xavier - Emmanuel)

2 (Emmanuel) Chico Xavier
RELIGIO DOS ESPRITOS
Ditado pelo Esprito Emmanuel

Psicografado por Francisco Cndido Xavier
Publicado originalmente em 1960 pela

FEB Editora
Federao Esprita Brasileira

www.febnet.org.br
Verso digitalizada em dezembro, 2016

www.luzespirita.org.br
3 RELIGIO DOS ESPRITOS
Religio
dos
Espritos
ndice
Religio dos Espritos
1. Se tiveres amor
2. Aborto delituoso
3. Tentao e remdio
4. Memria alm-tmulo
5. Beneficncia esquecida
6. Alienao mental
7. Ao redor do dinheiro
8. Cadinho
9. Mais
10. Examina a prpria aflio
11. Pureza
12. Sobras
13. Dizes-te
14. Censura
15. Renascimento
16. Mediunidade e dever
17. Jesus e humildade
18. Herana
19. Corrigir
20. Carrasco
21. Obters
22. Ante falsos profetas
23. Sofrimento e eutansia
24. Reencarnao
25. Muito e pouco
26. Na Terra e no Alm
27. Palavra aos espritas
28. Desce elevando
29. Verso prtica
30. Orientao esprita
31. Veneno
32. O obreiro do Senhor
33. Orao e provao
34. Responsabilidade e destino
35. Mensageiros divinos
36. O homem inteligente
37. O Guia real
38. Perseguidos
39. Amanh
40. Servir a Deus
41. O caminho da paz
42. Ns mesmos
43. Examinadores
44. Na grande barreira
45. Esquecimento e reencarnao
46. Trabalha servindo
47. Contradio
48. Suicdio
49. O homem bom
50. Pena de morte
51. Felicidade e dever
52. A mulher ante o Cristo
53. Sexo e amor
54. Jovens
55. Sonmbulos
56. Ante o Alm
57. Fenmeno medinico
58. Ante os que partiram
59. Fenmeno magntico
60. Estranho delito
61. Doenas escolhidas
62. Ao sol do amor
63. Na grande transio
64. Meditemos
65. Reencarnao e progresso
66. Abenoa
67. Materialistas
68. Materialismo
69. Diante das tentaes
70. Na hora da crise
71. Justia e amor
72. Essas outras crianas
73. Amigos
74. Campanha na campanha
75. Em plena prova
76. Jesus e atualidade
77. Orao no dia dos mortos
78. Pluralidade dos mundos habitados
79. Abnegao
80. Doutrina Esprita
81. Professores diferentes
82. O outro
83. Se desejas
84. Cada hora

85. No grande minuto
86. Dominar e falar
87. Contigo
88. O teste
89. Simpatia
90. Louvor do Natal
91. Tempo e servio
Religio dos Espritos
Leitor amigo:
Temos aqui um livro diferente.
Nem literatura, nem artifcio.
Nem propaganda, nem exegese.
Simples comentrio em torno da substncia religiosa de
O Livro dos Espritos, em cujo texto fixou Allan Kardec a
definio da Nova Luz.
Desde muito, aspirvamos a realiz-lo, e isso, com a
permisso do Senhor, nos foi possvel, no curso das 91 sesses
pblicas para estudo da Doutrina Esprita, a que
comparecemos, junto de nossos companheiros uberabenses,
no transcurso de 1959, na sede da Comunho Esprita Crist,
nesta Cidade.
Em cada reunio, o texto para exame foi escolhido pelos
nossos irmos encarnados e, depois de apontamentos verbais
entre eles, tecemos as modestas anotaes aqui expostas, nem
sempre nos restringindo, diante de circunstncias especiais e
imprevistas, ao tema em estudo.
Algumas foram publicadas em Reformador, revista da
nossa venervel Federao Esprita Brasileira, e algumas
outras nos jornais A Flama Esprita e Lavoura e Comrcio,
folhas da cidade de Uberaba.
Reunindo, porm, a totalidade de nossas humildes

apreciaes, neste volume, fizemos pessoalmente integral
reviso de todas elas, assinalando-as com a ordem cronolgica
em que foram grafadas e na pauta das perguntas e respostas
que O Livro dos Espritos nos apresentava.
No temos, pois, outro objetivo que no seja demonstrar a
nossa necessidade de estudo metdico da obra de Kardec, no
s para lhe penetrarmos a essncia redentora, como tambm
para que lhe estendamos a grandeza em novas facetas do
pensamento, na convico de que outros companheiros de
tarefa comparecero lia, suprindo-nos as deficincias
naturais, com estudos mais altos dos temas renovadores
trazidos ao mundo pelo apstolo de Lio.
E aguardando por essas contribuies, na sementeira da
f viva, cremos poder afirmar, com o titulo deste volume, que o
primeiro livro da Codificao Kardequiana manancial to
rico de valores morais para o caminho humano que bem pode
ser considerado no apenas como revelao da Esfera
Superior, mas igualmente como primeiro marco da Religio
dos Espritos, em bases de sabedoria e amor, a refletir o
Evangelho, sob a inspirao de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Emmanuel
Uberaba, 29 de janeiro de 1960.
1
Se tiveres amor
Reunio pblica de 5/1/59
Questo n 887
Se tiveres amor, caminhars no mundo como algum que

transformou o prprio corao em chama divina a dissipar as
trevas...
Encontrars nos caluniadores almas invigilantes que a
peonha do mal entenebreceu, e relevars toda ofensa com
que te martirizem as horas...
Surpreenders nos maldizentes criaturas desprevenidas
que o veneno da crueldade enlouqueceu, e desculpars toda
injria com que te deprimam as esperanas...
Observars no onzenrio a vitima da ambio desregrada,
acariciando a ignomnia da usura em que atormenta a si
prprio, e no viciado o irmo que caiu voluntariamente na
poa de fel em que arruna a si mesmo...
Reconhecers a ignorncia em toda manifestao
contrria justia e descobrirs a misria por fruto dessa
mesma ignorncia em toda parte onde o sofrimento plasma o
crcere da delinquncia, o deserto do desespero, o inferno da
revolta ou o pntano da preguia...
Se tiveres amor sabers, assim, cultivar o bem, a cada
instante, para vencer o mal a cada hora...
E percebers, ento, como o Cristo fustigado na cruz, que
os teus mais acirrados perseguidores so apenas crianas de

curto entendimento e de sensibilidade enfermia, que
preciso compreender e ajudar, perdoar e servir sempre, para
que a glria do amor puro, ainda mesmo nos suplcios da
morte, nos erga o esprito imperecvel bno da vida eterna.
2
Aborto delituoso
Questo n 358
Comovemo-nos, habitualmente, diante das grandes

tragdias que agitam a opinio. Homicdios que convulsionam
a imprensa e mobilizam largas equipes policiais...
Furtos espetaculares que inspiram vastas medidas de
vigilncia...
Assassnios, conflitos, ludbrios e assaltos de todo jaez
criam a guerra de nervos, em toda parte; e, para coibir
semelhantes fecundaes de ignorncia e delinquncia,
erguem-se crceres e fundem-se algemas, organiza-se o
trabalho forado e em algumas naes a prpria lapidao de
infelizes praticada na rua, sem qualquer laivo de compaixo.
Todavia, um crime existe mais doloroso, pela volpia de
crueldade com que praticado, no silncio do santurio
domstico ou no regao da Natureza...
Crime estarrecedor, porque a vitima no tem voz para
suplicar piedade e nem braos robustos com que se confie aos
movimentos da reao.
Referimo-nos ao aborto delituoso, em que pais
inconscientes determinam a morte dos prprios filhos,
asfixiando-lhes a existncia, antes que possam sorrir para a
bno da luz.
Homens da Terra, e sobretudo vs, coraes maternos

chamados exaltao do amor e da vida, abstende-vos de
semelhante ao que vos desequilibra a alma e entenebrece o
caminho!
Fugi do satnico propsito de sufocar os rebentos do
prprio seio, porque os anjos tenros que rechaais so
mensageiros da Providncia, assomantes no lar em vosso
prprio socorro, e, se no h legislao humana que vos
assinale a torpitude do infanticdio, nos recintos familiares ou
na sombra da noite, os olhos divinos de Nosso Pai vos
contemplam do Cu, chamando-vos, em silncio, s provas do
reajuste, a fim de que se vos expurgue da conscincia a falta
indesculpvel que perpetrastes.
3
Tentao e remdio
Questo n 712
Qual acontece com a rvore, a equilibrar-se sobre as

prprias razes, guardamos o corao na tela do presente,
respirando o influxo do passado.
assim que o problema da tentao, antes que nascido de
objetos ou paisagens exteriores, surge fundamentalmente de
ns na trama de sombra em que se nos enovelam os
pensamentos...
Acresce, ainda, que essas mesmas ondas de fora
experimentam a atuao dos amigos desenfaixados da carne
que deixamos a distncia da esfera fsica, motivo por que,
muitas vezes, os debuxos mentais que nos incomodam
levemente, de inicio, no campo dessa ou daquela ideia infeliz,
gradualmente se fazem quadros enormes e inquietantes em
que se nos aprisionam os sentimentos, que passam, muita vez,
ao domnio da obsesso manifesta.
Todavia, preciso lembrar que a vida permanente
renovao propelindo-nos a entender que o cultivo da
bondade incessante o recurso eficaz contra o assdio de toda
influncia perniciosa.
E o trabalho, por essa forma, o antdoto adequado, capaz
de anular toda enquistao txica do mundo ntimo,
impulsionando-nos o esprito a novos tipos de sugesto, nos

quais venhamos a assimilar o socorro dos Emissrios da Luz,
cujos braos de amor nos arrebatam ao nevoeiro dos prprios
enganos.
Assim, pois, se aspiras vitria sobre o visco da treva que
nos arrasta para os despenhadeiros da loucura ou do crime,
ergue no servio felicidade dos semelhantes o altar dos teus
interesses de cada dia, porquanto, ainda mesmo o delinquente
confesso, em se decidindo a ser o apoio do bem na Terra,
transforma-se, pouco a pouco, em mensageiro do Cu.
4
Memria alm-tmulo
Questo n 220
Automaticamente, por fora da lgica, elege o homem na

contabilidade uma das foras de base ao prprio caminho.
Contas maiores legalizam as relaes do comrcio, e
contas menores regulamentam o equilbrio do lar.
Dbitos pagos melhoram as credenciais de qualquer
cidado, enquanto que os compromissos menosprezados
desprestigiam a ficha de qualquer um.
Assim tambm, para l do sepulcro, surge o registro
contbil da memria como elemento de aferio do nosso
prprio valor.
A faculdade de recordar o agente que nos premia ou nos
pune, ante os acertos e os desacertos da rota.
Dessa forma, se os atos louvveis so recursos de
abenoada renovao e profunda alegria nos recessos da alma,
as aes infelizes se erguem, alm do tmulo, por fantasmas
de remorso e aflio no mundo da conscincia.
Crimes perpetrados, faltas cometidas, erros deliberados,
palavras delituosas e omisses lamentveis esperam-nos a
lembrana, impondo-nos, em reflexos dolorosos, o efeito de
nossas quedas e o resultado de nossos desregramentos,
quando os sentidos da esfera fsica no mais nos acalentam as
iluses.
No olvideis, assim, que, alm da morte, a vida nos
aguarda em perpetuidade de grandeza e de luz, e que, nessas
mesmas dimenses de glorificao e beleza, a memria
imperecvel sempre o espelho que nos retrata o passado, a
fim de que a sombra, reinante em ns, se dissolva, nas lies
do presente, impelindo-nos a seguir, desenleados da treva, no
encalo da perfeio com que nos acena o futuro.
5
Beneficncia esquecida
Questo n 920
Na soluo aos problemas da caridade, no olvides a

beneficncia do campo mais ntimo, que tanta vez relegamos
indiferena.
Prega a fraternidade, aproveitando a tribuna que te
componha os gestos e discipline a voz; no entanto, recebe na
propriedade ou no lar, por verdadeiros irmos, os
companheiros de luta, assalariados a teu servio.
Esclarece os Espritos conturbados e sofredores nos
crculos consagrados ao socorro daqueles que caram em
desajuste mental; contudo, acolhe com redobrado carinho os
parentes desorientados que a provao desequilibra ou
ensandece.
Auxilia a erguer abrigos de ternura para as crianas
abandonadas; todavia, abraa em casa os filhinhos que Deus te
deu, conduzindo-lhes a mente infantil, atravs do prprio
exemplo, ao santurio do dever e do trabalho, do amor e da
educao.
Espalha a doutrina de paz que te abenoa a senda,
divulgando-a, por intermdio do conceito brilhante que te
reponta da pena, mas no olvides exerc-la em ti prprio,
ainda mesmo custa de aflio e de sacrifcio. Para que o teu
passo, entre as quatro paredes do instituto domstico, seja um

marco de luz para os que te acompanham.
Cede aos necessitados daquilo que retns no curso das
horas... D, porm, de ti mesmo aos semelhantes, em bondade
e servio, reconforto e perdo, cada vez que algum se revele
faminto de proteo e desculpa, entendimento e carinho.
Beneficncia! Beneficncia!
No lhe manches a taa com o veneno da exibio, nem
lhe tisnes a fonte com o lodo da vaidade!
Recebe-lhe as sugestes de amor no mio do corao e,
buscando-a primeiramente nos escaninhos da prpria alma,
sentiremos ns todos a intraduzvel felicidade que se derrama
da felicidade que venhamos a propiciar aos outros,
conquistando, por fim, a alegria sublime que foge ao alarde
dos homens para dilatar-se no silncio de Deus.
6
Alienao mental
Questo n 373
Enquanto o vcio se nos reflete no corpo, os abusos da

conscincia se nos estampam na alma, segundo a modalidade
de nossos desregramentos.
assim que atravessam as cinzas da morte, em perigoso
desequilbrio da mente, quantos se consagraram no mundo
crueldade e injustia, furtando a segurana e a felicidade dos
outros.
Fazedores de guerra que depravaram a confiana do povo
com peonhento apetite de sangue e ouro, legisladores
despticos que perverteram a autoridade, magnatas do
comrcio que segregaram o po, agravando a penria do
prximo, profissionais do direito que buscaram torturar a
verdade em proveito do crime, expoentes da usura que
trancafiaram a riqueza coletiva necessria ao progresso,
artistas que venderam a sensibilidade e a cultura, degradando
os sentimentos da multido, e homens e mulheres que
trocaram o templo do lar pelas aventuras da desero,
acabando no suicdio ou na delinquncia, encarceram-se nos
vrtices da loucura, penetrando, depois, na vida espiritual
como fantasmas de arrependimento e remorso, arrastando
consigo as telas horripilantes da culpa em que se lhes agregam
os pensamentos.
E a nica teraputica de semelhantes doentes a volta aos
beros de sombra em que, atravs da reencarnao redentora,
ressurgem no vaso fsico cela preciosa de tratamento , na
condio de crianas-problemas em dolorosas perturbaes.
Todos vs, desse modo, que recebestes no lar anjos
tristes, no eclipse da razo, conchegai-os com pacincia e
ternura, porquanto so, quase sempre, laos enfermos de
nosso prprio passado, inteligncias que decerto auxiliamos
irrefletidamente a perder e que, hoje, retornam concha de
nossos braos, esmolando entendimento e carinho, para que
se refaam, na clausura da inibio e da idiotia, para a bno
da liberdade e para a glria da luz.
7
Ao redor do dinheiro
Questo n 816
Efetivamente, perante a viso da Esfera Espiritual, o

homem afortunado na Terra surge sempre feio de algum
que enorme risco ameaa.
Operrios da evoluo, a quem se confiou a mordomia do
ouro, aqueles que detm a finana comum afiguram-se-nos
companheiros constantemente afrontados pelas perspectivas
de desastre iminente, assim como os responsveis pela
conduo da energia eltrica, em contacto com agentes de alta
tenso, ou, ainda, como os especialistas de laboratrio, quando
impelidos a manusear certa classe de vrus ou de venenos,
com vistas preservao e ao benefcio do povo.
Considerando, porm, as inconvenincias e desvantagens
que assinalam a luta dos que foram chamados a transportar
semelhantes cruzes amoedadas, foroso convir que o
corao voltado para Jesus pode sustentar-se, nesse crculo de
incessantes inquietaes, na tarefa sublime da paz e da luz, da
ascenso e da liberdade.
Isso porque, se o dinheiro nas garras da usura pode
agravar os flagcios da orfandade e os tormentos da viuvez,
nas mos justas do bem converte o pauperismo em trabalho e
o sofrimento em educao.
Se a riqueza entesourada sem o lucro de todos pode gerar

o colapso do progresso, o centavo movimentado ao impulso da
caridade o avivamento do amor na Terra, por transformar-
se, a cada minuto, no remdio ao enfermo necessitado, no livro
renovador das vtimas do desnimo, no teto endereado aos
que vagueiam sem rumo e na gota de leite que tonifica o corpo
subnutrido da criancinha sem lar.
Ningum tema, desse modo, a grave responsabilidade da
posse efmera entre as criaturas humanas, mas que toda
propriedade seja por ns recebida como emprstimo santo,
cujos benefcios preciso estender em proveito geral, atentos
lei de que a felicidade s verdadeira felicidade quando
respira na construo da felicidade devida aos outros.
Assim, pois, compreendamos, com a segurana da lgica e
com a harmonia da sensatez, que, em verdade, no se pode
servir a Deus e a Mamon, mas que nossa obrigao das mais
simples colocar Mamon a servio de Deus.
8
Cadinho
Questo n 260
Muitas vezes, na Terra, na posio de cultores da

delinquncia, conseguimos escapar das sentinelas da punio.
Faltas no previstas na legislao terrestre, como sejam
certos atos de crueldade e muitos crimes da ingratido, muros
a dentro de nossa vida particular, quase sempre acarretam a
queda e a perturbao, a enfermidade e a morte de criaturas
que a Divina Bondade nos pe no caminho.
De outra feita, quando positivamente enodoados com o
ferrete da culpa, conseguimos aligeirar nossas penas ou delas
nos exonerar, subornando conscincias dolosas, no recinto dos
tribunais.
Todavia, a reta justia nos espera, infalvel, e alm da
morte, ainda mesmo quando tenhamos legado ao mundo
vastas parcelas de cultura e benemerncia, eis que as marcas
de ignomnia se nos destacam do ser, ento expostas Grande
Luz.
Nessa crise Inesperada, imploramos ns mesmos retorno
e readmisso nos cursos de trabalho em que se nos
desmandaram a desero e a falncia, a fim de ressarcirmos os
dbitos que os homens no conheceram, mas que vibram,
obcecantes, no imo de nossas almas.
assim que voltamos ao cadinho fervente da purgao,

retomando nos fios da consanguinidade a presena daqueles
que mais ferimos, para devolver-lhes em ternura e
devotamento os patrimnios dilapidados, rearticulando os
elos da harmonia que nos ligam a todos, na universalidade da
vida, perante a Lei.
Reverenciemos, desse modo, no lar humano, no apenas o
templo de carinho em que se nos reabastecem as foras, no
exerccio do bem eterno, mas igualmente a rude escola da
regenerao, em que retomamos o convvio dos velhos
adversrios que ns mesmos criamos, a ressurgirem na forma
de averses instintivas e desafetos ocultos, que nos
constrangem cada hora lio da renncia e mensagem do
sacrifcio.
E por mais inquietante se nos afigure a experincia no
educandrio domstico, guardemos, dentro dele, extrema
devoo ao dever, perdoando e ajudando, compreendendo e
amparando sem descansar, pois somente aquele que se
engrandeceu, entre as quatro paredes da prpria casa, que
pode, em verdade, servir obra de Deus no campo vasto do
mundo.
9
Mais
Questo n 716
O "mais" sempre a equao nas contas da Lei Divina.

Ao criar a criatura, determinou o Criador tudo se crie na
Criao. Por isso mesmo, a antiga legenda "crescei e
multiplicai-vos" comparece, ativa, em todos os planos da
Natureza. Entreguemos o fruto nutritivo aos fatores de
desagregao e, em poucas horas, transmutar-se- em bolo
pestfero.
Ajudemos a semente preciosa, amparando-lhe a cultura, e,
no curso de algum tempo, responsabilizar-se- pela fartura do
celeiro, transfigurando pntanos e charnecas em campos de
flor e po.
assim que o mesmo principio se revela, insofismvel,
em todo o caminho humano.
Cede a lente de teus olhos s arestas do mal e, a breve
espao, no apreenders seno sombras.
Entorpece a antena dos ouvidos no enxurro da
maledicncia convertida em lama sonora, e acordars no
charco da calnia, aviltando a ti mesmo.
Fase da lngua instrumento de crticas incessantes e
acabars guardando na boca uma placenta envenenada,
servindo parturio da crueldade e do crime.
Conserva os braos na estufa da preguia, e terminars a

existncia transpirando bolor e inutilidade.
Entretanto, se te confias ao amor puro, buscando
estender-lhe a claridade sublime, atravs do servio aos
outros, atrairs, em teu prprio favor, a influncia benfica de
quantos te observam as horas, entre a simpatia e a
cooperao, acrescentando-te possibilidades e foras para que
transformes a vida num cntico de beleza, a caminho da esfera
superior.
Do que escolhas cada dia para sentir e pensar,
encontrars auxilio para falar e fazer.
Assim, pois, vigia o corao e fiscaliza teus atos com a
lmpada viva da lio de Jesus, porque ters sempre mais do
que faas, em colheita de treva ou luz, conforme a tua
sementeira de mal ou bem.
10
Examina a prpria aflio
Questo n 908
Examina a prpria aflio para que no se converta a tua

inquietude em arrasadora tempestade emotiva.
Todas as aflies se caracterizam por tipos e nomes
especiais.
A aflio do egosmo chama-se egolatria.
A aflio do vcio chama-se delinquncia.
A aflio da agressividade chama-se clera.
A aflio do crime chama-se remorso.
A aflio do fanatismo chama-se intolerncia.
A aflio da fuga chama-se covardia.
A aflio da inveja chama-se despeito.
A aflio da leviandade chama-se insensatez.
A aflio da indisciplina chama-se desordem.
A aflio da brutalidade chama-se violncia.
A aflio da preguia chama-se rebeldia.
A aflio da vaidade chama-se loucura. aflio do
relaxamento chama-se evasiva.
A aflio da indiferena chama-se desnimo.
A aflio da inutilidade chama-se queixa.
A aflio do cime chama-se desespero.
A aflio da impacincia chama-se intemperana.
A aflio da sovinice chama-se misria.

A aflio da injustia chama-se crueldade.
Cada criatura tem a aflio que lhe prpria.
A aflio do reino domstico e da esfera profissional, do
raciocnio e do sentimento...
Os coraes unidos ao Sumo Bem, contudo, sabem que
suportar as aflies menores da estrada evitar as aflies
maiores da vida e, por isso, apenas eles, annimos heris da
luta cotidiana, conseguem receber e acumular em si mesmos
os talentos de amor e paz reservados por Jesus aos sofredores
da Terra, quando pronunciou no monte a divina promessa:
Bem-aventurados os aflitos!
11
Pureza
Questo n 632
"Bem-aventurados os puros, porque vero a Deus."

Estudando a palavra do Mestre Divino, recordemos que
no mundo, at hoje, no existiu ningum quanto Ele, com tanta
pureza na prpria alma.
Cabe-nos, pois, lembrar como Jesus via no caminho da
vida, para reconhecermos com segurana que, embora na
Terra, sabia encontrar a Presena Divina em todas as situaes
e em todas as criaturas.
Para muita gente, a manjedoura era lugar desprezvel;
entretanto, Ele via Deus na humildade com que a Natureza lhe
oferecia materno colo e transformou a estrebaria num poema
de excelsa beleza.
Para muita gente, Maria de Magdala era mulher sem
qualquer valor, pela condio de obsidiada em que se
mostrava na vida pblica; no entanto, Ele via Deus naquele
corao feminino ralado de sofrimento e converteu-a em
mensageira da celeste ressurreio.
Para muita gente, Simo Pedro era homem rude e
inconstante, indigno de maior considerao; contudo, Ele via
Deus no esprito atribulado do pescador semianalfabeto que o
povo menosprezava e transmutou-o em paradigma da f
crist, para todos os sculos.

Para muita gente, Judas era negociante de expresso
suspeita, capaz de astuciosos ardis em louvor de si mesmo; no
entanto, Ele via Deus na alma inquieta do companheiro que os
outros menoscabavam e estendeu-lhe braos amigos at ao
fim da penosa desero a que o discpulo distrado se
entregou, invigilante.
Para muita gente, Saulo de Tarso era guardio
intransigente da Lei Antiga, vaidoso e perverso, na defesa dos
prprios caprichos; contudo, Ele via Deus naquele esprito
atormentado, e procurou-o pessoalmente, para confiar-lhe
embaixada importante.
Se purificares, assim, o corao, identificars a presena
de Deus em toda parte, compreendendo que a esperana do
Criador no esmorece em criatura alguma, e percebers que a
maldade e o crime so apenas espinheiro e lama que envolvem
o campo da alma o brilhante divino que vir fatalmente
luz...
E aprendendo e servindo, ajudando e amando passars,
na Terra, por mensagem incessante de amor, ensinando os
homens que te rodeiam a converter o charco em bero de po
e a entender que, mesmo nas profundezas do pntano, podem
surgir lrios perfumados e puros para exaltar a glria de Deus.
12
Sobras
Questo n 715
A sobra em todas as situaes o agente aferidor do

nosso ajustamento Lei Eterna que estatui sejam os recursos
do Criador divididos justificadamente por todas as criaturas, a
comear pela bno vivificante do Sol.
assim que o leite a desperdiar-Se, na mesa, a migalha
de alimento que sonegas criancinha rf de po, tanto
quanto a roupa a emalar-se, desnecessria, no recanto
domstico, o agasalho que deves nudez que a noite fria
vergasta.
Por isso mesmo, pelo suprfluo acumulado em vo que
comeam todos os nossos desacertos perante a Bno Divina.
Formaes miasmticas invadem-te o lar pelos frutos
apodrecidos que recusas fome dos semelhantes; prolifera a
traa na moradia, pelo vesturio que segregas a distncia de
quem sofre a intemprie; multiplicam-se vboras e espinheiros
na gleba que guardas, intil; arma-te a inveja ciladas soezes, ao
p de patrimnios materiais que retns, sem qualquer
benefcio para a necessidade dos outros, e, sobretudo, os
expoentes da criminalidade e do vcio senhoreiam-te a vida,
nas horas vagas em que te refestelas nos braos da iluso,
exaltando a leviandade e a preguia.
No olvides, assim, que toda sobra desaproveitada nos

bens que desfrutas, por efeito de emprstimo da Providncia
Maior, se converte em cadeia de retaguarda, situando-te
pensamentos e aspiraes na cidadela da sombra. E,
repartindo com o prximo as vantagens que te enriquecem os
dias, seguirs, desde a Terra, pelos investimentos do amor
puro e incessante, em direitura Plenitude Celestial.
13
Dizes-te
Questo n 888
Dizes-te pobre; entretanto, milionrios de todas as

procedncias dar-te-iam larga fortuna por nfima parte do
tesouro de tua f.
Dizes-te desorientado; contudo, legies de companheiros,
cujo passo a cegueira fsica entenebrece, comprar-te-iam por
alta recompensa leve migalha da viso que te favorece, para
contemplarem pequena faixa da Natureza.
Dizes-te impedido de praticar o bem; todavia, multides
de pessoas algemadas aos catres da enfermidade oferecer-te-
iam bolsas repletas por insignificante recurso da locomoo
com que te deslocas, de maneira a se exercitarem no auxilio
aos outros.
Dizes-te desanimado, sem te recordares, porm, de que
vastas fileiras de mutilados estariam dispostos a adquirir, com
a mais elevada quota de ouro, a riqueza de teus ps e a bno
de teus braos.
Dizes-te em provao, mas olvidas que, na triste enxovia
dos manicmios, inmeros sofredores cederiam quanto
possuem para que lhes desses um pouco de equilbrio e de
lucidez.
Dizes-te impossibilitado de ajudar com a luz da palavra;
no entanto, mudos incontveis fariam sacrifcios ingentes para

deter algum recurso do verbo claro que te vibra na boca.
Dizes-te desamparado; entretanto, milhes de criaturas
dariam tudo o que lhes define a posse na vida para usar um
corpo harmnico qual o teu, a fim de socorrerem os filhos da
expiao e do sofrimento.
Por quem s, no lavres certido de incapacidade contra ti
mesmo. Lembra-te de que um sorriso de confiana, uma prece
de ternura, uma frase de bom nimo, um gesto de
solidariedade e um minuto de paz no tm preo na Terra.
Antes de censurar o irmo que traz consigo a prova
esfogueante das grandes propriedades, sai de ti mesmo e
auxilia o prximo que, muita vez, espera simplesmente uma
palavra de entendimento e de reconforto, para transferir-se da
treva luz.
E, ento, percebers que a beneficncia o cofre que
devolve patrimnios temporariamente guardados a distncia
das necessidades alheias, e que a caridade, ldima e pura,
amor sempre vivo, a fluir, incessante, do amor de Deus.
14
Censura
Questo n 903
Imagina-te aplicando vasta poro de borralho sobre a

plantao nascente da qual esperas colheita farta; servindo
lquido antissptico na gua destinada queles cuja sede te
propes extinguir; misturando certa quantidade de cal bruta
refeio do companheiro de quem desejas matar a fome;
deitando fel na iguaria endereada ao vizinho a quem almejas
agradar ou vestindo algum com determinada pea forrada
com alfinetes espetantes, e compreenders, certamente, o que
seja a prtica da censura incorporada ao teu propsito de
servir.
15
Renascimento
Questo n 169
No aguardes o lance da morte para atender, em ti

mesmo, grande renovao.
Se a chama de tuas esperanas mais caras surge agora
reduzida a p e cinza, aproveita os resduos dos sonhos
mortos por adubo nova sementeira de f e caminha para
diante, sem descrer da felicidade.
Muitos desertam do quadro escabroso em que o Cu lhes
permite a quitao com as Leis Divinas, deitando-lhe insultos,
como se se retirassem de provncia infernal, mas voltaro a
ele, em momento oportuno, com lgrimas de tardio
arrependimento, para reajustar suas disposies, quando
poupariam larga quota de tempo se lhe buscassem
compreender as lies ocultas.
Outros muitos fogem de entes amados, reprochando-lhes
a conduta e anatematizando-lhes a existncia, qual se se
ausentassem de desapiedados verdugos; no entanto, voltaro,
igualmente mais tarde, a tributar-lhes pacincia e carinho, a
fim de curar-lhes as chagas de ignorncia e ajud-los no
pagamento de dbitos escabrosos, entendendo, por fim, que
teriam adquirido enorme tesouro de experincia se lhes
houvessem doado apoio e entendimento, perdo e auxlio
justo, no instante difcil em que se mostravam desmemoriados

e inconscientes.
No deixes, assim, para amanh o trabalho bendito da
caridade que te pede ao ainda hoje.
O caminho de angstia e a mo do insensato despontam
do pretrito, cujas dvidas precisamos solver.
Desse modo, se te no lcito possuir esse ou aquele
patrimnio que te parece adequado realizao do mais alto
ideal, faze da tela escura em que estagias a escola da prpria
sublimao, e, se no podes receber, em determinada
condio, a alma que amas, no mundo, consagra-lhe mesmo
assim o melhor de teu culto, estendendo-lhe a bondade
silenciosa, na bno da simpatia.
No encomendes, pois, embaraos e averses loja do
futuro, porque, a favor de nossa prpria renovao, concede-
nos o Senhor, cada manh, o Sol renascente de cada dia.
16
Mediunidade e dever
Questo n 799
No campo da mediunidade, no olvides que o dever

retamente cumprido a bssola que te propiciar rumo certo.
Deslumbrar-te-s na contemplao de painis assombrosos na
esfera extrafsica, mas, se no enxergas o quadro das prprias
obrigaes a fim de atend-las honestamente, a breve espao
sofrers a espionagem das inteligncias que pervagam nas
trevas, a converterem-te as horas em pasto de vampirismo.
Escutars sublimes revelaes, inacessveis ao sensrio
comum; todavia, se no estiveres atento para com as
ordenaes da conscincia laboriosa e tranquila, em pouco
tempo sers ouvido pelos agentes da sombra a enredarem-te
os passos no fojo de perturbaes aviltantes.
Assimilars o influxo mental de Espritos nobres,
domiciliados alm da Terra, e transmitir-lhes-s a palavra
construtiva em discursos admirveis; contudo, se no
demonstras reta conduta frente dos outros, no exemplo vivo
do trabalho e do entendimento, sem demora te encontrars
envolvido nas vibraes de criaturas retardadas e
delinquentes, a chumbarem-te os ps na fossa da obsesso.
Psicografars pginas brilhantes, nas quais a cincia e a f
se estampam, divinas; no entanto, se teus braos desertam do
servio santificante, transformar-te-s facilmente no escriba

da vaidade e da insensatez.
Fornecers importantes notcias do mundo espiritual,
utilizando recursos ainda ignorados pela percepo dos teus
ouvintes; entretanto, se foges do estudo que te faculta
discernimento, sers para logo detido no nevoeiro da
ignorncia.
Se a mediunidade evidente tarefa que te assinala o
roteiro, no te afastes dos compromissos que a vida te impe.
Sobretudo, lembra-te sempre de que o talento medinico,
encerrado nas tuas mos, deve ser a tela digna em que os
mensageiros da Espiritualidade Maior possam criar as obras-
primas da caridade e da educao, porquanto, de outro modo,
se buscas comprazimento na indisciplina, do pano roto de tuas
energias descontroladas surgir simplesmente a caricatura
das bnos que te propunhas veicular, debuxada pelos
artistas do escrnio, que se valem da fantasia, a detrimento da
luz.
17
Jesus e humildade
Questo n 937
Estudando a humildade, vejamos como se comportava

Jesus no exerccio da sublime virtude.
Decerto, no tempo em que ao mundo deveria surgir a
mensagem da Boa Nova, poderia permanecer na glria celeste
e fazer-se representar entre os homens pela pessoa de
mensageiros anglicos, mas preferiu descer, Ele mesmo, ao
cho da Terra, e experimentar-lhe as vicissitudes.
Indubitavelmente, contava com poder bastante para
anular a sentena de Herodes que mandava decepar a cabea
dos recm-natos de sua condio, com o fim de impedir-lhe a
presena; entretanto, afastou-se prudentemente para
longnquo rinco, at que a descabida exigncia fosse
necessariamente proscrita.
Dispunha de vastos recursos para se impor em Jerusalm,
ao p dos doutores que lhe negavam autoridade no ensino das
novas revelaes; contudo, retirou-se sem mgoa em demanda
de remota provncia, a valer-se dos homens rudes que lhe
acolhiam a palavra consoladora.
Possua suficiente virtude para humilhar a filha de
Magdala, dominada pela fora das sombras; no entanto,
silenciou a prpria grandeza moral para cham-la docemente
ao reajuste da vida.
Atento prpria dignidade, era justo mandasse os
discpulos ao encontro dos sofredores para consol-los na
angstia e sarar-lhes a ulcerao; todavia, no renunciou ao
privilgio de seguir, Ele mesmo, em cada canto de estrada, a
fim de ofertar-lhes alvio e esperana, fortaleza e renovao.
Certo, detinha elementos para desfazer-se de Judas, o
aprendiz insensato; porm, apesar de tudo, conservou-o at o
ltimo dia da luta, entre aqueles que mais amava.
Com uma simples palavra, poderia confundir os juzes que
o rebaixavam perante Barrabs, autor de crimes confessos;
contudo, abraou a cruz da morte, rogando perdo para os
prprios carrascos.
Por fim, poderia condenar Saulo de Tarso, o implacvel
perseguidor, a penas soezes, pela intransigncia perversa com
que aniquilava a plantao do Evangelho nascente; mas
buscou-o, em pessoa, s portas de Damasco, visitando-lhe o
corao, por sab-lo enganado na direo em que se movia.
Com Jesus, percebemos que a humildade nem sempre
surge da pobreza ou da enfermidade que tanta vez somente
significam lies regeneradoras, e sim que o talento celeste
atitude da alma que olvida a prpria luz para levantar os que
se arrastam nas trevas e que procura sacrificar a si prpria,
nos carreiros empedrados do Mundo, para que os outros
aprendam, sem constrangimento ou barulho, a encontrar o
caminho para as bnos do Cu.
18
Herana
Questo n 264
O exemplo de ontem a raiz oculta que deita as

vergnteas floridas ou espinhosas na rvore da tua
experincia de hoje.
Tens do que deste, tanto quanto recolhes
compulsoriamente do que semeaste.
Nos pais irascveis e intolerantes, recebes os parceiros de
outras eras, com os quais te acumpliciaste na delinquncia, a
fim de que lhes reconduzas o passo quitao perante a Lei.
Na esposa impertinente e enferma, surpreendes a mulher
que viciaste a distncia de obrigaes venerveis, para que,
custa de abnegao e carinho, lhe restaures no esprito a
dignidade do prprio ser.
No companheiro insensato e infiel, tens o nimo
defrontado pelo homem que desviaste de deveres
santificantes, de modo a lhe despertares na conscincia, a
preo de sofrimento e renncia, as verdadeiras noes da
honra e da lealdade.
Nos filhos ingratos, encontras, de novo, aquelas mesmas
criaturas que atiraste ao precipcio da irreflexo e da violncia,
a exigirem-te, em sacrifcio incessante, a escada do reajuste.
Nos empeos da vida social dolorosa e difcil, recuperas
exatamente os estorvos que armaste ao caminho alheio, para

que venhas a esculpir, no santurio das prprias foras, o
respeito preciso para com a tarefa dos outros.
No corpo mutilado ou desfalecente, impes a ti mesmo a
resultante dos abusos a que te dedicaste, esquecido de que
todos os patrimnios da marcha so emprstimos da
Providncia Maior e que sempre devolveremos em poca
prevista.
Herdamos, assim, de ns mesmos tudo aquilo que se nos
afigura embarao e misria no clice do destino.
Se desejas, portanto, conquistar em ti mesmo a vitria da
luz, lembra-te, cada dia, de que o meirinho da morte chegar
de improviso, reclamando-te em conta tudo aquilo que o
mundo te confia existncia, sejam ttulos nobres e afeies
respeitveis, sejam posses e privilgios que perduram apenas
no escoar de alguns dias, para que, enfim, recebas, por vera
propriedade, os frutos bons ou maus de teus prprios
exemplos, que impeliro tua alma descida na treva ou
glria imortal da divina ascenso.
19
Corrigir
Questo n 822
Toda corrigenda, antes que se exprima em palavras, h de

vazar-se em amor para que a vida se eleve.
Seno vejamos, em comezinhos incidentes da Natureza.
No amaldioars a gleba que o deserto alcanou, mas
oferecer-lhe-s a graa da fonte para que retorne aos talentos
da produo.
No condenars o pntano em que a lama se acumulou,
provocando a inutilidade, mas drenar-lhe-s o leito de lodo, a
fim de que se restaure em leira fecunda.
No reprovars simplesmente a veste que os detritos
desfiguraram, mas mergulh-la-s na gua pura, recompondo-
lhe a forma para a bno da serventia.
No martelars indiscriminadamente a mquina, cuja
engrenagem se nega funo devida, e sim lhe examinars,
com ateno, os implementos defeituosos, de modo a
recuper-la para o justo exerccio.
No derrubars a plantao nascente que a praga invadiu,
mas mobilizars carinho e cuidado para libert-la do elemento
destruidor, propiciando-lhe recurso preciso ao refazimento.
No aniquilars certa provncia corprea, porque se
mostre enfermia, mas fornecer-lhe-s adequado remdio,
normalizando-lhe os movimentos.
Repreenso sem pacincia e esperana, ainda mesmo
quando se fundamente em razes respeitveis, semelhante
ao punhal de ouro fulgurando rara beleza, mas carreando
consigo a visitao da morte.
Corrigir ensinar e ensinar ser repetir a lio, com
bondade e entendimento, tantas vezes quantas se fizerem
necessrias.
Unge-te, pois, de compaixo, se desejas retificar e servir.
Lembra-te de que o prprio Cristo, embora portador de
sublimes revelaes no tope do monte, antes de ministrar a
Verdade mente dos ouvintes sequiosos de luz, ao reparar-
lhes a fome do corpo, deu-lhes, compassivo, um pedao de po.
20
Carrasco
Questo n 913
Verdugo invisvel, onde se lhe evidencie a influncia,

aparecem a rebeldia e o azedume, preparando a perturbao e
a discrdia.
Mostra-se na alma que lhe ouve as prfidas sugestes,
maneira de fera oculta a atirar-se sobre a presa.
Assimilando-lhe a faixa de treva, cai a mente em aflitiva
cegueira, dentro da qual no mais enxerga seno a si mesma.
E assim dominada, a criatura, ao p dos outros, a
personificao da exigncia, desmandando-se, a cada instante,
em reclamaes descabidas, incapaz de anotar os sofrimentos
alheios. Pisa nas dores do prximo com a dureza do bronze e
recebe-lhe as peties com a agressividade do espinheiro,
expelindo pragas e maldies. Onde surge, pede os primeiros
lugares, e, se lhos negam, face das tarefas que a previdncia
organiza, no se peja de evocar direitos imaginrios,
condenando, sem anlise, tudo quanto se lhe expe ao
discernimento. Desatendida nos caprichos particulares com
que se aproxima dos setores de luta que desconhece, mastiga a
maledicncia ou gargalha o sarcasmo, lanando lodo e veneno
sobre nomes e circunstncias que demandam respeito. Se
algum formula ponderaes, buscando-lhe o nimo
sensatez, grita, desesperada, contra tudo o que no seja

adorao a si mesma, na falsa estimativa dos minguados
valores que carrega no fardo de ignorncia e basfia.
E, ento, a pessoa, invigilante e infeliz, assim
transformada em temvel fantasma de incompreenso e de
intransigncia, enrodilha-se na prpria sombra, como a
tartaruga na carapaa, e, em lastimvel isolamento de esprito,
no sabe entender ou perdoar para ser tambm perdoada e
entendida, enquistando-se na inconformao, que se lhe
amplia no pensamento e na atitude, na palavra e nos atos,
tiranizando-lhe a vida, como a enfermidade letal que se
agiganta no corpo pela multiplicao indiscriminada de
perigosos bacilos.
Atingido esse estado d'alma, no adota outro rumo que
no seja o da crueldade com que, muitas vezes, se arroja ao
despenhadeiro da delinquncia, associando-se a todos aqueles
que se lhe afinam com as vibraes deprimentes, em largas
simbioses de desumanidade e loucura, formando o pavoroso
inferno do crime.
Irmos, precatai-vos contra semelhante perseguidor,
vestindo o corao na tnica da humildade que tudo
compreende e a todos serve, sem cogitar de si mesma, porque
esse estranho carrasco, que nos alenta o egosmo, em toda
parte chama-se orgulho.
21
Obters
Reunio publica de 23/3/59
Questo n 660
Obters o que pedes.

No olvides, contudo, que a vida nos responde aos
requerimentos, conforme a nossa conduta na petio.
Sedento, se buscas a gua do poo, vasculhando-lhe o
fundo, recolhers to-somente nauseante caldo do lodo.
Faminto, se atiras lama ao vaso que te alimenta, engolir a
substncia corrupta.
Cansado, se procuras o leito, comunicando-lhe fogo
estrutura, deitar-te-s numa enxerga de cinzas.
Doente, se injurias a medicao que se te aconselha,
alterando-lhe as doses, prejudicars o prprio organismo.
Isso acontece porque a fonte, encravada no solo,
constrangida a guardar os detritos com que lhe poluem o seio;
o prato forado a reter os resduos que se lhe imponham
face; o colcho impelido a desintegrar-se ao calor do
incndio, e o remdio, aplicado com desrespeito, pode exercer
ao contrria a seus fins.
Ocorre o mesmo, em plena analogia de circunstncias, na
esfera ilimitada do esprito.
Desesperado ou infeliz, desanimado ou descrente, no te
valhas do irmo de que te socorres, tentando convert-lo em
cobaia para teus caprichos, porque toda alma um espelho

para outra alma, e teremos nos outros o reflexo de ns
mesmos.
Sombra projetada significa sombra de volta.
Negao cultivada pressagia a colheita de negao.
Se aspiras a desembaraar-te das trevas, no desajustes a
tomada humilde, capaz de trazer-te a fora da usina.
Oferece-lhe meios simples para o trabalho certo e a luz se
far correta na lmpada.
Clareia para que te clareiem.
Auxilia para que te auxiliem.
Estuda, servindo, para que o crebro hipertrofiado no te
resseque o corao distrado.
Indaga, edificando, para que a inrcia te no confunda.
Fortaleamos o bem para que o bem nos encoraje.
Compreendamos a luta do prximo, a fim de que o
prximo nos entenda igualmente a luta.
Lembra-te, pois, da eficcia da prece e ora, fazendo o
melhor, para que o melhor se te faa, sem te esqueceres jamais
de que toda rogativa alcana resposta segundo o nosso justo
merecimento.
22
Ante falsos profetas
Questo n 624
Acautela-te em atribuir aos falsos profetas o fracasso de

teus empreendimentos morais.
Recorda que todos somos tentados, segundo a espcie de
nossas imperfeies.
No despertars a fome do peixe com uma isca de ouro,
nem atrairs a ateno do cavalo com um prato de prolas,
mas, sim, ofertando-lhes percepo leve bocado sangrento
ou alguma concha de milho.
Desse modo, igualmente, todos somos induzidos ao erro,
na pauta de nossa prpria estultcia.
Dominados de orgulho, cremos naqueles que nos incitam
vaidade e, sedentos de posse, assimilamos as sugestes
infelizes de quantos se proponham explorar-nos a insensatez e
a cobia.
preciso lembrar que todos somos, no traje fsico ou dele
desenfaixados, espritos a caminho, buscando na luta e na
experincia os fatores da evoluo que nos necessria, e que,
por isso mesmo, se j somos aprendizes do Cristo, temos a
obrigao de buscar-lhe o exemplo para metro ideal de nossa
conduta.
No vale, assim, alegar confiana na palavra de quantos
nos sustentem a fantasia, com respeito a fictcios valores de

que sejamos depositrios, no pressuposto de que venham at
ns, na condio de desencarnados; pois que a morte do corpo
, no fundo, simples mudana de vestimenta, sem afetar, na
maioria das circunstncias, a nossa formao espiritual.
"No creias, desse modo, em todo Esprito" diz-nos o
Apstolo , porquanto semelhante atitude envolveria a
crena cega em nossos prprios enganos, com a exaltao de
reiterados caprichos.
O ouvido que escuta irmo da boca que fala.
Iluso admitida nossa prpria iluso.
Apetite insuflado apetite que acalentamos.
Mentira acreditada a prpria mentira em ns.
Crueldade aceita crueldade que nos pertence.
De alguma sorte, somos tambm a fora com a qual
entramos em sintonia.
Procuremos, pois, o Mestre dos mestres como sendo a luz
de nosso caminho. E cotejando, com as lies d'Ele, avisos e
informes, mensagens e advertncias que nos sejam
endereados, desse ou daquele setor de esclarecimento,
aprenderemos, sem sombra, que a humildade e o servio so
nossos deveres de cada hora, para que a verdade nos ilumine e
para que o amor puro nos regenere, preservando-nos, por fim,
contra o assdio de todo mal.
23
Sofrimento e eutansia
Questo n 944
Quando te encontres diante de algum que a morte

parece nimbar de sombra, recorda que a vida prossegue, alm
da grande renovao...
No te creias autorizado a desferir o golpe supremo
naqueles que a agonia emudece, a pretexto de consolao e de
amor, porque, muita vez, por trs dos olhos baos e das mos
desfalecentes que parecem deitar o ltimo adeus, apenas
repontam avisos e advertncias para que o erro seja sustado
ou para que a senda se reajuste amanh.
Ante o catre da enfermidade mais insidiosa e mais dura,
brilha o socorro da Infinita Bondade facilitando, a quem deve,
a conquista da quitao. Por isso mesmo, nas prprias
molstias reconhecidamente obscuras para a diagnose
terrestre, fulgem lies cujo termo preciso esperar, a fim de
que o homem lhes no perca a essncia divina.
E tal acontece, porque o corpo carnal, ainda mesmo o
mais mutilado e disforme, em todas as circunstncias, o
sublime instrumento em que a alma chamada a acender a
flama de evoluo.
por esse motivo que no mundo encontramos, a cada
passo, trajes fsicos em figurino moral diverso.
Corpos santurios...
Corpos oficinas...
Corpos bnos...
Corpos esconderijos...
Corpos flagelos...
Corpos ambulncias...
Corpos crceres...
Corpos expiaes...
Em todos eles, contudo, palpita a concesso do Senhor,
induzindo-nos ao pagamento de velhas dvidas que a Eterna
Justia ainda no apagou.
No desrespeites, assim, quem se imobiliza na cruz
horizontal da doena prolongada e difcil, administrando-lhe o
veneno da morte suave, porquanto, provavelmente,
conhecers tambm mais tarde o proveitoso decbito
indispensvel grande meditao.
E usando bondade para os que atravessam semelhantes
experincias, para que te no falte a bondade alheia no dia de
tua experincia maior, lembra-te de que, valorizando a
existncia na Terra, o prprio Cristo arrancou Lzaro s trevas
do sepulcro, para que o amigo dileto conseguisse dispor de
mais tempo para completar o tempo necessrio prpria
sublimao.
24
Reencarnao
Questo n 617
Reencarnao nem sempre sucesso expiatrio, como

nem toda luta no campo fsico expressa punio.
Suor na oficina acesso competncia.
Esforo na escola aquisio de cultura.
Porque algum se consagre hoje Medicina, no quer isso
dizer que haja ontem semeado molstias e sofrimentos.
Muitas vezes, o Esprito, para senhorear o domnio das
cincias que tratam do corpo, voluntariamente lhes busca o
trato difcil, no rumo de mais elevada ascenso.
Porque um homem se dedique presentemente s
atividades da engenharia, no exprime semelhante escolha
essa ou aquela dvida do passado na destruio dos recursos
da Terra.
Em muitas ocasies, o Esprito elege esse gnero de
trabalho, tentando crescer no conhecimento das leis que
regem o plano material, em marcha para mais altos postos na
Vida Superior.
Entretanto, se o mdico ou o engenheiro sofrem golpes
mortais no exerccio da profisso a que se devotam, decerto
nela possuem servio reparador que preciso atender na
pauta das corrigendas necessrias e justas.
Toda restaurao exige dificuldades equivalentes. Todo

valor evolutivo reclama servio prprio.
Nada existe sem preo.
Por esse motivo, se as paixes gritam jungidas aos
flagelos que lhes extinguem a sombra, as tarefas sublimes
fulgem ligadas s renunciaes que lhes acendem a luz.
vista disso, no te habitues a medir as dores alheias
pelo critrio de expiao, porque, quase sempre, almas
heroicas que suportam o fogo constante das grandes dores
morais, no sacrifcio do lar ou nas lutas do povo, apenas
obedecem aos impulsos do bem excelso, a fim de que a
negao do homem seja bafejada pela esperana de Deus.
Recorda que, se fosses arrebatado ao Cu, no tolerarias o
gozo estanque, sabendo que os teus filhos se agitam no
torvelinho infernal. De imediato, solicitarias a descida aos
tormentos da treva para ajud-los na travessia da angstia...
Lembra-te disso e compreenders, por fim, a grandeza do
Cristo que, sem dbito algum, condicionou-se s nossas
deficincias, aceitando, para ajudar-nos, a cruz dos ladres,
para que todos consigamos, na glria de seu amor, soerguer-
nos da morte no erro bno da Vida Eterna.
25
Muito e pouco
Questo n 716
na bno do pouco que rasgas, de imediato, a senda

ideal para o sol da alegria.
Enquanto o "muito" constrangido a sopesar
responsabilidades maiores, no campo dos compromissos que
envolvem o bem geral, podes, com o fruto do teu trabalho,
semear a divina felicidade que nasce do corao.
Dentro do pouco que te limita a existncia, atenders,
desse modo, s necessidades que, hoje, aparentemente sem
expresso, quais sementes desvaliosas, sero, de futuro,
verdadeiras messes de talentos celestiais.
assim que solucionars modestas despesas de contedo
sublime, quais sejam:
O copo de leite para a criana necessitada...
A sopa eventual para os que passam sem rumo...
O remdio para o doente esquecido...
O socorro fraterno s mes cadas em abandono...
O agasalho singelo aos hspedes da calada...
O prato adequado ao enfermo difcil...
O colcho que alivie o paraltico em sombra...
A lembrana espontnea que ampara o menino triste...
O concurso silencioso, conquanto humilde, em favor do
amigo hospitalizado...
O servio discreto s casas beneficentes...
O livro renovador ao companheiro em desnimo...
A gentileza para com o vizinho enjaulado na provao...
A cooperao indiscriminada a esse ou quele setor de
luta...
No esperes, portanto, que a vida te imponha uma cruz de
ouro para ajudar e servir.
Lembra-te de que os chamados ricos, por se encarcerarem
nas algemas do "muito", nem sempre podem auxiliar, sem
delongas, presas que so de suspeitas atrozes, na defensiva
dos patrimnios que foram chamados a manobrar, na
extenso do progresso...
Ora por eles, ao invs de reprochar-lhes a hesitao e a
conduta, porquanto, se tens amor, sairs de ti mesmo com o
"pouco" abenoado que o Senhor te confia e, de pronto,
obedecers ao prprio Senhor, espalhando, em Seu nome, a
fora da paz e o benefcio da luz.
26
Na Terra e no Alm
Questo n 807
Interessado em desfrutar vantagens transitrias no

imediatismo da existncia terrestre, quase sempre o homem
aspira galhardia de apresentao e a porte distinto, elegncia
e domnio, no quadro social em que se expressa; entretanto,
conduzido Esfera Superior, pela influncia renovadora da
morte, identifica as prprias deficincias, na tela dos
compromissos inconfessveis a que se junge, e implora da
Providncia Divina determinados favores na reencarnao,
que envolvem, de perto, o suspirado aprimoramento para a
Vida Maior.
assim que cientistas famosos, a emergirem da
crueldade, rogam encarceramento na idiotia; polticos hbeis,
que abusaram das coletividades a que deviam proteo e
defesa, suplicam inibies cerebrais que os recolham a
precioso ostracismo; administradores dos bens pblicos que
no hesitaram em esvaziar os cofres do povo, a favor da
economia particular, solicitam raciocnio obtuso que lhes
entrave a sagacidade para o furto aparentemente legal;
criminosos que brandiram armas contra os semelhantes
requisitam braos mutilados, assinando aflitivas sentenas
contra si mesmos; suicidas que menosprezaram as concesses
do Senhor, atendendo a deplorveis caprichos, recorrem a

organismos quebrados ou violentados no bero, para
repararem as faltas cometidas contra si mesmos; tribunos da
desordem pedem os embaraos da gaguez; artistas que se
aviltaram, arrastando emoes alheias s monstruosidades da
sombra, invocam a internao na cegueira fsica; caluniadores
eminentes, que no vacilaram no insulto ao prximo,
requerem o martrio silencioso dos surdos-mudos;
desportistas emritos e bailarinos de prol, que envileceram os
dons recebidos da Natureza, exoram nervos doentes e
glndulas deficitrias que os segreguem a distncia de novas
quedas morais; traidores que expuseram coraes
respeitveis, no pelourinho da injria, demandam a prpria
deteno no catre dos paralticos; mulheres que desertaram
da excelsa misso feminina, a se prostiturem na preguia e na
delinquncia, solicitam molstias ocultas que lhes impeam a
expanso do sentimento enfermio, e expoentes da beleza e da
graa que corromperam a perfeio corprea, convertendo-a
em motivo para transgresses lamentveis, requestam longos
estgios em quadros penfigosos que lhes desfigurem a forma,
de modo a expiarem nas chagas da presena inquietante as
culpas ominosas que lhes agoniam os pensamentos...
Ajudai-vos, assim, buscando no auxilio constante aos
outros o pagamento facilitado das dvidas do pretrito,
porquanto, amanh, sereis na Espiritualidade as conscincias
que hoje somos, abertas fiscalizao da Verdade, com a
obrigao de conhecer em ns mesmos a ulcerao da treva e
a carncia da luz.
27
Palavra aos espritas
Questo n 798
Espiritismo revivendo o Cristianismo eis a nossa

responsabilidade.
Como outrora Jesus revelou a Verdade em amor, no seio
das religies brbaras de h dois mil anos, usando a prpria
vida como espelho do ensinamento de que se fizera veculo,
cabe agora ao Espiritismo confirmar-lhe o ministrio divino,
transfigurando-lhe as lies em servio de aprimoramento da
Humanidade.
Espritas! Lembremo-nos de que templos numerosos, h
muitos sculos, falam d'Ele, efetuando porfiosa corrida ao
poder humano, olvidando-lhe a abnegao e a humildade.
E porque no puderam acomodar-se aos imperativos do
Evangelho, fascinados que se achavam pela posse da
autoridade e do ouro, erigiram pedestais de intolerncia para
si mesmos.
Todavia, a intolerncia a matriz do fratricdio, e o
fratricdio a guerra de conquista em ao. E a lei da guerra de
conquista o imprio da rapina e do assalto, da insolncia e do
dio, da violncia e da crueldade, proscrevendo a honra e
aniquilando a cultura, remunerando a astcia e laureando o
crime, acendendo fogueiras e semeando runas em rajadas de
sangue e destruio.
Somos, assim, chamados tarefa da restaurao e da paz,
sem que essa restaurao signifique retorno aos mesmos erros
e sem que essa paz traduza a inrcia dos pntanos.
imprescindvel estudar educando, e trabalhar
construindo.
No vos afasteis do Cristo de Deus, sob pena de
converterdes o fenmeno em fator de vossa prpria servido
s cidadelas da sombra, nem algemeis os punhos mentais ao
cientificismo pretensioso.
Mantende o crebro e o corao em sincronia de
movimentos, mas no vos esqueais de que o Divino Mestre
superou a aridez do raciocnio com a gua viva do sentimento,
a fim de que o mundo moral do homem no se transforme em
pavoroso deserto.
Aprendamos do Cristo a mansido vigilante.
Herdemos do Cristo a esperana operosa.
Imitemos do Cristo a caridade intemerata.
Tenhamos do Cristo o exemplo resoluto.
Saibamos preservar e defender a pureza e a simplicidade
de nossos princpios.
No basta a f para vencer. preciso que a fidelidade aos
compromissos assumidos se nos instale por chama
inextinguvel na prpria alma.
Nem conflitos estreis.
Nem fanatismo dogmtico.
Nem tronos de ouro.
Nem exotismos.
Nem perturbao fantasiada de grandeza intelectual.
Nem bajulao s convenincias do mundo.
Nem mensagens de terror.

Nem vaticnios mirabolantes.
Acima de tudo, cultuemos as bases codificadas por Allan
Kardec, sob a chancela do Senhor, assinalando-nos as vidas
renovadas, no rumo do Bem Eterno.
O Espiritismo, desdobrando o Cristianismo, claro como
o Sol. No nos percamos em labirintos desnecessrios,
porquanto ao esprita no se permite a expectao da miopia
mental.
Sigamos, pois, frente, destemerosos e otimistas, seguros
no dever e leais prpria conscincia, na certeza de que o
nome de Nosso Senhor Jesus Cristo est empenhado em
nossas mos.
28
Desce elevando
Questo n 1.018
Desce, elevando aqueles que te comungam a convivncia,

para que a vida em torno suba igualmente de nvel.
Se sabes, no firas o ignorante. Oferece-lhe apoio para que
se liberte da sombra.
Se podes, no oprimas o fraco. Ajuda-o, de alguma sorte, a
fortalecer-se, para que se faa mais til.
Se entesouraste a virtude, no humilhes o companheiro
que o vicio ensandece. Estende-lhe a bno do amor como
adequada medicao.
Se te sentes correto, no censures o irmo transviado em
desajustes do esprito. D-lhe o brao fraterno para que se
renove.
Se ajudas, no recrimines quem te recebe o socorro. Po
amaldioado veneno na boca.
Se ensinas, no flageles quem te recebe a lio. Benefcio
com aoite mel em taa candente.
Auxilia em silncio para que o teu amparo no se converta
em tributo espinhoso na sensibilidade daqueles que te
recolhem a ddiva, porque toda caridade a exibir-se no
palanque das convenincias do mundo sempre vaidade, em
forma de serpe no corao, e toda modstia que pede o apreo
dos outros, para exprimir-se, sempre orgulho em forma de

lodo nos escaninhos da alma.
Nesse sentido, no te esqueas do Mestre que desceu, at
ns, revelando-nos como sublimar a existncia.
Anjo entre os anjos, faz-se pobre criana necessitada do
arrimo de singelos pastores; sbio entre os sbios, transforma-
se em amigo annimo de pescadores humildes, comungando-
lhes a linguagem; instrutor entre os instrutores, detm-se,
bondoso, entre enfermos e aflitos, crianas e mendigos
abandonados, para abraar-lhes a luta, e, juiz dos juzes, no se
revolta por sofrer no tumulto da praa o inquo julgamento do
povo que o prefere a Barrabs, para os tormentos imerecidos.
Todavia, por descer, elevando quantos lhe no podiam
compreender a refulgncia da altura, que se fez o caminho de
nossa ascenso espiritual, a verdade de nosso gradativo
aprimoramento e a vida de nossas vidas, a erguer-nos a alma
entenebrecida no erro, para a vitria da luz.
29
Verso prtica
Questo n 627
Reconhecendo, embora, a aluso de Jesus aos povos de

seu tempo, quando traou a parbola do festim das bodas,
recordemos o carter funcional do Evangelho e busquemos a
verso prtica da lio para os nossos dias.
Compreendendo-se que todos os recursos da vida so
pertences de Deus, anotaremos o divino convite lavoura do
bem, em cada lance de nossa marcha.
Os apelos do Cu, em forma de concesses, para que os
homens se ergam Lei do Amor, voam na Terra em todas as
latitudes. Todavia, raros registram-lhes a presena.
H quem recebe o dote da cultura, bandeando-se para as
fileiras da vaidade; quem recolhe a mordomia do ouro,
descendo para os antros da usura; quem senhoreia o tesouro
da f preferindo ajustar-se ao comodismo da dvida malfazeja;
quem exibe o talento da autoridade, isolando-se na fortificao
da injustia; quem dispe da riqueza das horas, mantendo-se
no desvo da ociosidade, e quem frui o dom de ajudar,
imobilizando-se no palanque da crtica.
Quase todos os detentores dos privilgios sublimes lhes
conspurcam a pureza.
Contudo, quando mais se acreditam indenes de
responsabilidade e trabalho, eis que surge o sofrimento por

mensageiro mais justo, convocando bons e menos bons, felizes
e infelizes, credores e devedores, vtimas e verdugos ao
servio da perfeio, e, sacudidos nos refolhos do prprio ser,
os pobres retardatrios anseiam libertar-se do egosmo e da
sombra, consagrando-se, enfim, obra do bem de todos, em
cuja exaltao possvel reter a celeste alegria.
Entretanto, ainda a, repontam, desditosos, espritos
rebeldes, agressivos e ingratos.
Para eles, porm, a vida, nessa fase, reserva to-somente a
cessao do ensejo de avano e reajuste, porquanto, jugulados
pela prpria loucura, so forados na treva a esperar que o
futuro lhes oferte ao caminho o tempo expiatrio em crceres
de dor.
Desse modo, se a luta vos concita a servir para o Reino de
Deus, com a aflio presidindo os vossos novos passos, tende
na pacincia a companheira firme, a fim de que a humildade,
por excelsa coroa, vos guarde o corao na beleza e na alvura
da caridade em Cristo, que vos far vestir a tnica da paz no
banquete da luz.
30
Orientao esprita
Questo n 802
Declaras-te necessitado de orientao para que te faas

melhor ante o Cristo de Deus; todavia, o Espiritismo, em nos
revelando a Vida Maior, expe claramente a essncia e o plano
de nossas obrigaes.
Todos somos frteis em peties ao Senhor, invocando-
lhe auxilio, esquecendo-nos, contudo, de que no campo das
necessidades humanas clama o Senhor igualmente por nossos
braos.
No peas, assim, a outrem para que te empreste os
ouvidos. Ouamos o apelo da Esfera Superior que nos pede
melhoria para que o mundo melhore.
Do degrau de conhecimento a que te elevas, descortinars
o vale imenso em que se movem nossos irmos nos labirintos
da experincia.
Muitos enlouqueceram de dor sobre o atade de um
corao, em troca do qual dariam a prpria vida, outros jazem
parafusados em catres de sofrimento.
Multides deles mascaram-se de alegria, despedaados
intimamente por lminas de aflio e remorso, e outros muitos
se alistam, a servio das trevas, arrastando-se, espantados, na
lama taciturna do crime...
Contempla as estradas que se entrecruzam na sombra. H
quem agoniza no desespero, quem se afoga no vcio, quem

cambaleia de angstia, quem se requeima, sem perceber, no
fogo da ambio desmedida, quem transfigura a orao em
blasfmia e quem mitiga a sede nas prprias lgrimas.
Desce do pedestal em que te levantas e estende-lhes mos
amigas.
Quem sabe? possvel que semelhantes companheiros de
luta estejam contigo, entre as paredes da prpria casa.
Envolvidos no nevoeiro da iluso e da ignorncia, rogam-
te socorro na cartilha do exemplo, para que se libertem do
desajuste a que se escravizam.
No te queixes, nem te revoltes.
No censures, nem firas.
Ampara-os a todos, como e quanto puderes.
No importa pertenam a outros lares, outros credos,
outras raas, outras bandeiras...
A caridade, filha de Deus, no tem ponto de vista. Recorda
que o Senhor, cada dia, te situa a presena no lugar certo, onde
possas servir mais e melhor, no momento justo.
Desse modo, no solicites ao irmo do caminho te trace
roteiro s atividades, porque o prximo est vinculado a
problemas que desconheces.
Lembra-te de que somos chamados a ajudar e sublimar
hoje e sempre, e de que, se ests anotado entre os homens pela
feio que aparentas, perante a Verdade sers conhecido pelo
que s.
Empenha-te, pois, em merecer a aprovao da tua
conscincia pelo bem que pratiques e pela justia que faas,
pela paz que entesoures e pela tarefa que realizes, porquanto,
se te devotas ao servio da perfeio em ti mesmo, percebers,
no que tange ao aprimoramento dos outros, que, seja onde for

e com quem for, a Bondade de Deus far sempre o resto.
31
Veneno
Questo n 938
Corrosivo no corao, a surgir do conbio entre a revolta

e o desnimo, tisna o manancial da emotividade e sobe
cabea em forma de nuvem. E, chegado ao crebro, transfigura
o pensamento em plasma sutil de lodo, conturbando a viso
que se envolve em clamoroso desequilbrio.
A vitima, desse modo, no mais enxerga o bem que o Cu
espalha em tudo, para ver simplesmente o mal que traz
consigo, e imagina, apressada, espinheiros e pntanos onde h
flores e bnos, mentalizando o crime onde brilha a virtude.
Em funesto delrio, chega a lanar de si escrnio e vilipndio
prpria Natureza que revela a Bondade Infinita de Deus.
Mas o agente sombrio no descansa nos olhos, porque
invade os ouvidos, procurando a maldade nas palavras do
amor, e descendo, letal, para a zona da lngua, converte a boca
em fossa de azedia e amargura, concitando os ouvintes do
imprio da sombra, como se pretendesse escurecer o Sol e
enlutar as estrelas.
Desde ento, julga achar em toda criatura expoente do
vcio, aceitando a suspeita em lugar da esperana e exaltando a
mentira, com que faz de si mesma um campo deplorvel de
aspereza e loucura.
Paralisando as mos na preguia insensata, acusa o

mundo e a vida, sem doar-lhes a menor expresso de auxlio e
entendimento.
E atingindo o apogeu da demncia cruel, acalenta, infeliz,
o desejo da morte, com a qual se precipita cova do suicdio,
para sofrer, depois, a expiao tremenda do insulto Lei
Divina e da injria a si mesma.
Guardai-vos, pois, assim, no clima luminoso do servio
constante, amando e perdoando, ajudando e aprendendo,
porquanto esse veneno que corri a alma humana, dela
fazendo, enfim, triste charco de trevas, chama-se pessimismo.
32
O obreiro do Senhor
Questo n 897
Cada criatura mora espiritualmente na seara a que se

afeioa.
assim que, se o justo arrecada prmios da retido, o
delinquente, em qualquer parte, recolhe os frutos do crime.
O obreiro do Senhor, por isso mesmo, onde surja,
conhecido por traos essenciais.
No cogita do prprio interesse.
No exige cooperao para fazer o bem.
No cria problemas.
No suspeita mal.
No cobra tributos de gratido.
No arma ciladas.
No converte o servio em fardo insuportvel nos ombros
do companheiro.
No transforma a verdade em lmina de fogo no peito dos
semelhantes.
No reclama santidade nos outros, para ser til.
No fiscaliza o vintm que d.
No espia os erros do prximo.
No promove o exame das conscincias alheias.
No se cansa de auxiliar.
No faz greve por notar-se desatendido.
No desconhece as suas fraquezas.

No cultiva espinheiros de intolerncia.
No faz coleo de queixas.
No perde tempo em lutas desnecessrias.
No tem a boca untada com veneno.
No sente cleras sagradas.
No ergue monumentos ao derrotismo.
No se impacienta.
No se exibe.
No acusa.
No critica.
No se ensoberbece.
Entretanto, frequentemente aparece na Seara Divina
quem condene os outros e iluda a si mesmo, supondo-se na
posse de imaginria dominao.
O obreiro do Senhor, todavia, encarnado ou
desencarnado, em qualquer senda de educao e em qualquer
campo religioso, segue frente, ajudando e compreendendo,
perdoando e servindo, para cumprir-lhe, em tudo, a
sacrossanta Vontade.
33
Orao e provao
Questo n 663
A orao no suprime, de imediato, os quadros da

provao, mas renova-nos o esprito, a fim de que venhamos a
sublim-los ou remov-los.
Repara o caminho que a nvoa amortalha, quando a noite
escura te distancia do Sol.
Em cima, nuvens extensas furtam-te aos olhos o painel
das estrelas e, em baixo, espinheiros e precipcios ameaam-te
os ps.
Debalde, consultars a bssola que a treva densa embacia.
Se avanas, possvel te arrojes na lama de covas
escancaradas; se paras, provvel padeas o assalto de
traioeiros animais...
Faze, porm, pequenina luz, e tudo se modifica.
O charco no perde a feio de pntano e a pedra
mantm-se por desafio que te adverte na estrada; entretanto,
podendo ver, surgirs, transformado e seguro, para seguir
frente, vencendo as armadilhas da sombra e as aperturas da
marcha.
Assim, tambm, a orao nos trilhos da experincia.
Quando a dor te entenebrece os horizontes da alma,
subtraindo-te a serenidade e a alegria, tudo parece escurido
envolvente e derrota irremedivel, induzindo-te ao desnimo

e insuflando-te o desespero; todavia, se acendes no corao
leve flama da prece, fios imponderveis de confiana ligam-te
o ser Providncia Divina.
Exteriormente, em torno, o sofrimento no se desfaz da
catadura sombria; a morte, ainda e sempre, o vu de
dolorosa separao; a prova o mesmo teste inquietante e o
golpe da expiao continua sendo a luta difcil e inevitvel,
mas estars, em ti prprio, plenamente refeito, no imo das
prprias foras, com a viso espiritual iluminada por dentro, a
fim de que compreendas, acima das tuas dores, o plano sbio
da vida, que te ergue dos labirintos do mundo bno do
amor de Deus.
34
Responsabilidade e destino
Questo n 470
O Criador, que estabelece o bem de todos como lei para

todas as criaturas, no cria Esprito algum para o exerccio do
mal.
A criatura, porm, na Terra ou fora da Terra, segundo o
princpio de responsabilidade, ao transviar-se do bem, gera o
mal por fecundao passageira de ignorncia que ela mesma,
atendendo aos ditames da conscincia, extirpar do prprio
caminho, em tantas existncias de abenoada reparao,
quantas se fizerem indispensveis.
Deus concede ao homem os agentes da nitroglicerina e da
areia e inspira-lhe a formao da dinamite, por substncia
explosiva capaz de auxili-lo na construo de estradas e
moradias, mas o artfice do progresso, quase sempre, abusa do
privilgio para arrasar ou ferir, adquirindo dividas clamorosas
em sementeiras de dio e destruio; empresta-lhe a morfina
por alcaloide beneficente, a fim de acalmar-lhe a dor,
entretanto, enfermo amparado, em muitas ocasies escarnece
do socorro divino, transformando-o em corrosivo
entorpecente das prprias foras, com que prejudica as
funes de seu corpo espiritual em largas faixas de tempo;
galardoa-o com o ferro, por elemento qumico flexvel e tenaz,
de modo a ajud-lo na indstria e na arte, todavia, o servo da

experincia, em muitas circunstncias, converte-o no
instrumento da morte, a desajustar-se em compromissos
escusos, que lhe reclamam agonia e suor, em sculos
numerosos; d-lhe o ouro por metal nobre, suscetvel de
enriquecer-lhe o trabalho e desenvolver-lhe a cultura, mas o
mordomo da posse nele talha, frequentemente, o grilho de
sovinice e misria em que se amesquinha a si mesmo; e
confere-lhe a onda radiofnica para os servios da verdadeira
fraternidade entre os povos, mas o orientador do intercmbio,
por vezes, nela transmite notas macabras, em que promove o
aniquilamento de populaes indefesas, agravando-se em
dbitos aflitivos para o futuro.
assim que o Supremo Senhor nos cede os dons inefveis
da vida, como sejam as bnos do corpo e da alma e os
tesouros do amor e da inteligncia.
Do uso feliz ou infeliz de semelhantes talentos, resultam
para ns vitria ou derrota, felicidade ou infortnio, sade ou
molstia, harmonia ou desequilbrio, avano ou retardamento
nos caminhos da evoluo.
Examina, pois, a ti mesmo e encontrars a extenso e a
natureza de tua dvida, pela prova que te procura ou pela
tentao que padeces, porque o bem verte, puro, de Deus,
enquanto que o mal obra que nos pertence transitrio
fantasma de rebeldia e iluso que criamos, ante as leis do
destino, por conta prpria.
35
Mensageiros divinos
Questo n 501
Ser-nos- sempre fcil discernir a presena dos

mensageiros divinos, ao nosso lado, pela rota do bem a que
nos induzam.
Ainda mesmo que tragam consigo o fulgor solar da Vida
Celeste, sabem acomodar-se ao nosso singelo degrau nas lides
da evoluo, ensinando-nos o caminho da Esfera Superior. E
ainda mesmo se alteiem a culminncias sublimes na cincia do
Universo, ocultam a prpria grandeza para guiar-nos no justo
aproveitamento das possibilidades em nossas mos.
Sem ferir-nos de leve, fazem luz em nossas almas, a fim de
que vejamos as chagas de nossas deficincias, de modo a que
venhamos san-las na luta do esforo prprio.
Nunca se prevalecem da verdade para esmagar-nos em
nossa condio de espritos devedores, usando-a
simplesmente como remdio dosado para enfermos, para que
nos ergamos ao nvel da redeno, e nem se valem da virtude
que adquiriram para condenar as nossas fraquezas,
empregando-a to-s na pacincia incomensurvel em nosso
favor, de modo a que a tolerncia nos no desampare frente
daqueles que sofrem dificuldades de entendimento maiores
que as nossas.
Se nos encontram batidos e lacerados, jamais nos

aconselham qualquer desforo ou lamentao, e, sim, ajudam-
nos a esquecer a crueldade e a violncia, com fora bastante
para no cairmos na posio de quem nos insulta ou injuria, e,
se nos surpreendem caluniados ou perseguidos, no nos
inclinam revolta ou ao desnimo, mas recompem as nossas
energias desconjuntadas, sustentando-nos na humildade e no
servio com que possamos reajustar o pensamento de quem
nos apedreja ou difama.
Erigem-se na estrada por invisvel apoio aos nossos
desfalecimentos humanos, e aclaram-nos a f na travessia das
dores que fizemos por merecer. So rosas no espinheiral de
nossas imperfeies, perfumando-nos a agressividade com o
blsamo da indulgncia, e estrelas que brilham na noite de
nossas faltas, acenando-nos com a confiana no esplendor da
alvorada nova, para que no chafurdemos o corao no lodo
espesso do crime.
E, sobretudo, diante de toda ofensa, levantam-nos a fronte
para o Justo dos justos que expirou no madeiro, por resistir ao
mal em suprema renncia, entre a glria do amor e a bno
do perdo.
36
O homem inteligente
Questo n 592
Em verdade, o homem inteligente no aquele que

apenas calcula, mas sim o que transfunde o prprio raciocnio
em emoo para compreender a vida e sublim-la. Podendo
senhorear as riquezas do mundo, abstm-se do excesso para
viver com simplicidade, sem desrespeitar as necessidades
alheias.
Guardando o conhecimento superior, no se encastela no
orgulho, mas aproxima-se do ignorante para auxili-lo a
instruir-se. Dispondo de meios para fazer com que o prximo
se lhe escravize ao interesse, trabalha espontaneamente pelo
prazer de servir. E, entesourando virtudes inatacveis, no se
furta convivncia com as vtimas do mal, agindo, sem
escrnio ou condenao, para libert-las do vcio, O homem
inteligente, segundo o padro de Jesus, aquele que, sendo
grande, sabe apequenar-se para ajudar aos que caminham em
subnvel, consagrando-se ao bem dos outros, para que os
outros lhe partilhem a ascenso para Deus.
37
O Guia real
Questo n 625
Na procura de orientao para a conquista da felicidade

suprema, com base na alegria santificante, lembra-te de que
no podes encontrar a diretriz integral entre aqueles que te
comungam a experincia terrestre.
Nem na tribuna dos grandes filsofos.
Nem no suor dos pioneiros da evoluo.
Nem na retorta dos cientistas emritos.
Nem no trabalho dos pesquisadores ilustres.
Nem na ctedra dos professores distintos.
Nem na veste dos sacerdotes abnegados.
Nem no basto dos pastores experientes.
Nem no apelo dos porta-vozes de reivindicaes coletivas.
Nem nas orientaes dos administradores mais dignos.
Nem nos decretos dos legisladores mais nobres.
Nem no verbo flamejante dos advogados do povo.
Nem na palavra dos juzes corretos.
Nem na pena dos escritores enobrecidos.
Nem na fora dos condutores da multido.
Nem no grito contagioso dos revolucionrios sublimes.
Nem nas arcas dos filantropos generosos.
Nem na frase incisiva dos pregadores ardentes.
Nem na mensagem reconfortante dos benfeitores

desencarnados.
Em todos, surpreenders, em maior ou menor poro,
defeito e virtude, fealdade e beleza, acertos e desacertos,
sombras e luzes.
Cada um deles algo te ensina, beneficiando-te de algum
modo; contudo, igualmente caminham, vencendo com
dificuldade a si mesmos... Cada um credor de nossa gratido
e de nosso respeito pelo amor e pela cultura que espalha, mas
no campo da Humanidade s existe um orientador completo e
irrepreensvel.
Tendo nascido na palha, para doar-nos a glria da vida
simples, expirou numa cruz pelo bem de todos, a fim de
mostrar-nos o trilho da eterna ressurreio.
Sendo anjo, fez-se homem para ajudar, e, sem cofres
dourados, viveu para os outros, descerrando os tesouros do
corao.
por isso que Allan Kardec, desejando indicar-nos o guia
real da ascenso humana, formulou a pergunta 625, em O
Livro dos Espritos, indagando qual o Esprito mais perfeito
que Deus concedeu ao mundo para servir de modelo aos
homens, e os mensageiros divinos responderam, na sntese
inolvidvel: "Jesus" , como a dizer-nos que s Jesus
bastante grande e bastante puro para ser integralmente
seguido na Terra, como sendo o nosso Mestre e Senhor.
38
Perseguidos
Questo n 781
Batido no ideal de bem fazer, desculpa e avana frente.

Aoitado no corao, enxuga as lgrimas e segue adiante.
A indulgncia a vitria da vtima e o olvido de todo mal
a resposta do justo.
Acleos despontam no corpo da haste verde, mas a rosa,
em silncio, floresce, triunfante, por cima deles, enviando
perfume ao cu.
Sombras da noite envolvem a paisagem terrestre na
escurido do nadir; todavia, o Sol, sem palavras, expulsa as
trevas, cada manh, recuperando-a para a alegria da luz.
Lembra-te dos perseguidos sem causa, que se refugiaram
na paz da conscincia, em todas as pocas.
Scrates bebe a cicuta que lhe impem boca; entretanto,
ergue-se culminncia da filosofia.
Estvo morre sob pedradas, abrindo caminho a trs
sculos de flagelao contra o Cristianismo nascente; contudo,
faz-se o padro do herosmo e da resistncia dos mrtires que
transformam o mundo.
Gutenberg processado como devedor relapso, mas cria a
imprensa, desfazendo o nevoeiro medieval.
Jan Hus queimado vivo, mas imprime novos rumos f.
Colombo expira abandonado numa enxerga em
Valladolid; no entanto, levanta-se, para sempre, na memria

da Amrica.
Galileu, preso e humilhado, desvenda ao homem nova
contemplao do Universo.
Lutero, vilipendiado, ressuscita as letras do Evangelho.
Giordano Bruno, atravessando pavoroso suplcio, traa
mais altos rumos ao pensamento.
Lincoln tomba assassinado, mas extingue o cativeiro no
clima de sua ptria.
Pasteur ironizado pela maioria de seus
contemporneos; no entanto, renova os mtodos da cincia e
converte-se em benfeitor de todos os povos.
E, ainda ontem, Gandhi cai sob golpe homicida, mas
consagra o princpio de no-violncia.
Entre os perseguidores, contam-se os obsidiados, os
intemperantes, os depravados, os infelizes, os caluniadores, os
calculistas e os criminosos, que descem pelas torrentes do
remorso para a necessria refundio mental nos alambiques
do tempo, mas, entre os perseguidos sem razo, enumeram-se
quase todos aqueles que lanam nova luz sobre as rotas da
vida.
por isso que Jesus, o Divino Governador da Terra,
preferiu alinhar-se entre os escarnecidos e injuriados,
aceitando a morte na cruz, de maneira a estender a glria do
amor puro e a fora do perdo, para que se aprimore a
Humanidade inteira.
39
Amanh
Questo n 166
Muitas vezes, por semana, repetimos a palavra amanh.

Costumamos dizer amanh para o vizinho que nos pede
cooperao e consolo.
Habitualmente relegamos para amanh toda tarefa
espinhosa.
Sempre que surge a dificuldade, pedindo maior esforo,
apelamos para amanh.
Sem dvida, o amanh constitui luminosa esperana,
com a renovao do Sol no caminho, mas tambm representa o
servio que deixamos de realizar.
da lei que a conta durma com o devedor, acordando com
ele no dia seguinte.
No instituto da reencarnao, desse modo, transportamos
conosco, seja onde for, as oportunidades do presente e os
dbitos do passado.
assim que os ricos de hoje, enquistados na avareza e no
egosmo, voltaro amanh no martrio obscuro dos pobres,
para conhecerem, de perto, as garras do infortnio e as duras
lies da necessidade; e os pobres, envenenados de inveja e
dio, retornaro no conforto dos ricos, a fim de saberem
quanto custam a tentao e a responsabilidade de possuir;
titulados distintos do mundo, quais sejam os magistrados e os

mdicos, quando menosprezam as concesses com que o
Senhor lhes galardoa o campo da inteligncia, delas fazendo
instrumento de escrnio s lutas do prximo, ressurgiro no
banco dos rus e no leito dos nosocmios, de modo a
experimentarem os problemas e as angstias do povo; filhos
indiferentes e ingratos tornaro como servos apagados e
humildes no lar que enlameiam, e pais insensatos e
desumanos regressaro no tronco domstico, recolhendo nos
descendentes os frutos amargos da criminalidade e do vcio
que cultivaram com as prprias mos; mulheres enobrecidas
que fogem ao ministrio familiar, provocando o aborto
delituoso pela fome de prazer, reaparecero enfermas e
estreis, tanto quanto homens vlidos e robustos, que
envilecem a vida no abuso das foras respeitveis da natureza,
ressurgiro na ribalta do mundo, carregando no prprio corpo
o desequilbrio e a molstia que adquiriram, invigilantes.
No te esqueas, portanto, de que o bem o crdito
infalvel no livro da eternidade, e recorda que o depois ser
sempre a resultante do "agora".
Todo dia tempo de renovar o destino.
Todo instante recurso de comear o melhor.
No deixes, assim, para amanh o bem que possas fazer.
Faze-o hoje.
40
Servir a Deus
Questo n 673
Em nome do amor a Deus, acumulam-se, na Terra,

tesouros e monumentos.
Centenas de santurios, sob a rubrica de cultos diversos,
espalham-se em todos os continentes.
Pagodes e mesquitas, catedrais e baslicas, torres e
capelas aparecem, majestosos, na sia e na frica, na Europa e
na Amrica, pretendendo honorificar a Providncia Divina.
assim que surgem, aqui e ali, casas de adorao com
variada nomenclatura.
Templos-palcios.
Templos-estilos.
Templos-museus.
Templos-consagraes.
Templos-claustros.
Templos-trofus.
Os altares para os ofcios religiosos, que os hebreus da
antiguidade remota situavam em mesas de pedra, no alto dos
montes, so hoje relicrios suntuosos, faiscantes de pedraria.
E para o curso das oraes, convertidas em cerimnias
complexas, h todo um ritual de cores e perfume, reclamando
vasos e paramentos que valem por vigorosas afirmaes, nos
domnios da posse material.

Longe de ns, porm, qualquer crtica destrutiva aos
irmos que adornam, assim, o campo da prpria f.
A inteno nobre e reta, seja onde for, sempre digna e
respeitvel.
Contudo, em nos reportando interpretao esprita, que
exprime o pensamento cristo claro e simples, como honrar o
Criador, relegando-lhe as criaturas aos desvos da misria e s
sombras da enfermidade? Que dizer da estncia, em que os
filhos felizes, a pretexto de homenagear a munificncia
paterna, fingem desconhecer a presena dos prprios irmos,
mais fracos e mais humildes, extorquindo-lhes o direito da
herana? Como glorificar o Todo Compassivo, inscrevendo-lhe
o nome bendito em tbuas de ouro e prata, junto daqueles que
se cobrem de andrajos e soluam de fome?
Lembremo-nos de Jesus, o expoente maior da maior
lealdade ao Senhor Supremo.
Anjo entre os anjos desce ao mundo num leito rude de
estrebaria.
Engenheiro de excelsas rotas pisa a lama terrestre em
louvor do bem.
Puro entre os puros a esperana dos pecadores.
Mensageiro da luz toma a direo dos que se afligem
nas trevas.
Magistrado incorruptvel de ningum exigia certido
de pobreza a fim de ser til.
Embaixador da harmonia sublime remdio aos
doentes.
Detentor de conquistas eternas vale-se de barcos
emprestados para o ensino da Boa-Nova.
Justo dos justos deixa-se crucificar entre malfeitores,

para engrandecer, entre os homens, o poder do perdo e a
fora da humildade.
Cultiva, pois, tua f, conforme os ditames do corao, mas
no te esqueas de que, no fundo da conscincia, ajudar com
desinteresse e instruir sem afetao, a nica maneira a
mais justa e a mais alta de servirmos ao Nosso Pai.
41
O caminho da paz
Questo n 743
Dos grandes flagelos do mundo antigo, salientavam-se dez

que rebaixavam a vida humana:
A barbrie, que perpetuava os desregramentos do
instinto.
A fome, que atormentava o grupo tribal.
A peste, que dizimava populaes.
O primitivismo, que irmanava o engenho do homem e a
habilidade do castor.
A ignorncia, que alentava as trevas do esprito.
O insulamento, que favorecia as iluses do feudalismo.
A ociosidade, que categorizava o trabalho conta de
humilhao e penitncia.
O cativeiro, que vendia homens livres nos mercados da
escravido.
A imundcie, que relegava a residncia terrestre ao nvel
dos brutos.
A guerra, que suprime a paz e justifica a crueldade e o
crime entre as criaturas.
Veio a poltica e, instituindo vrios sistemas de governo,

anulou a barbrie.
Apareceu o comrcio e, multiplicando as vias de
transporte, dissipou a fome.
Surgiu a cincia, e exterminou a peste.
Eclodiu a indstria, e desfez o primitivismo.
Brilhou a imprensa, e proscreveu-se a ignorncia.
Criaram-se o telgrafo sem fio e a navegao area, e
acabou-se o insulamento.
Progrediram os princpios morais, e o trabalho fulgiu
como estrela na dignidade humana, desacreditando a
ociosidade.
Cresceu a educao espiritual, e aboliu-se o cativeiro.
Agigantou-se a higiene, e removeu-se a imundcie.
Mas nem a poltica, nem o comrcio, nem a cincia, nem a
indstria, nem a imprensa, nem a aproximao entre os povos,
nem a exaltao do trabalho, nem a evoluo do direito
individual e nem a higiene conseguem resolver o problema da
paz, porquanto a guerra monstro de mil faces que comea
no egosmo de cada um, que se corporifica na discrdia do lar,
e se prolonga na intolerncia da f, na vaidade da inteligncia
e no orgulho das raas, alimentando-se de sangue e lgrimas,
violncia e desespero, dio e rapina, to cruel entre as naes
supercivilizadas do sculo 20, quanto j o era na corte
obscurantista de Ramss 2 somente desaparecer quando
o Evangelho de Jesus iluminar o corao humano, fazendo que
os habitantes da Terra se amem como irmos.
por isso que a Doutrina Esprita no-lo revela,
atualmente, sob a luz da Verdade, fiel ao prprio Cristo que
nos advertiu, convincente: "Conhecereis a Verdade e a
Verdade vos far livres."
42
Ns mesmos
Questo n 930
Que preciso trabalhar na conquista honesta do po,

todos sabemos.
Obrigao para cada um, no edifcio social, problema
pacfico.
No ignoramos, porm, que muitos companheiros do
caminho permanecem margem, esquecidos na carncia,
mergulhados na provao, chafurdados na delinquncia,
agoniados no desespero e penitentes na enfermidade...
Quem so, no mundo, os chamados para lhes prestarem
socorro, em nome do Cristo?
Dizes que so os administradores; contudo, os
administradores, via de regra, jazem inquietos, criando verbas
e leis.
Dizes que so os polticos; entretanto, frequentemente, os
polticos andam apreensivos na arregimentao partidria,
estudando interesses e decises.
Dizes que so os cientistas; todavia, os cientistas quase
sempre esto concentrados em suas pesquisas, multiplicando
indagaes e dvidas infindveis.
Dizes que so os filsofos; mas os filsofos, na maioria das
vezes, respiram encarcerados em suas doutrinas, alentando
tribunas e discusses.
Dizes que so os milionrios; todavia, os milionrios
comumente sofrem responsabilidades sem conta, fiscalizando
posses e haveres.
Dizes que so os comerciantes; contudo, os comerciantes,
muitas vezes, caminham absorvidos em suas transaes,
conjugando assuntos de compra e venda.
To pejados de compromissos vivem na Terra os
governantes e os legisladores, os matemticos e os
intelectuais, os abastados e os negociantes, que sero todos
eles categorizados sempre conta de filantropos e heris,
benfeitores e apstolos, toda vez que forem vistos nas faixas
mais simples da caridade.
Lembra-te de Jesus, quando passou entre os homens
cumprindo a Lei de Deus.
Em circunstncia alguma formulou exigncias e apelos
aos titulados da Terra.
Em todos os lugares e em todos os servios, irmanavam-
se, Ele e o povo, na execuo da solidariedade em nome do
Amor Divino.
Assim, pois, se lembramos Jesus com fidelidade, quem
deve alimentar os famintos e agasalhar os nus, sossegar os
aflitos e consolar os que choram, instruir os ignorantes e
apoiar os desfalecentes, antes de qualquer cristo
desmemoriado ou inibido, somos sempre ns mesmos.
43
Examinadores
Questo n 258
Observando a Terra, do ponto de vista espiritual,

podemos compar-la a imensa escola, com vrios cursos
educativos.
O aluno inicia o aprendizado pelo nmero de matrcula.
O Esprito comea o grande estgio carnal pela certido
do bero.
O primeiro ingressa na classe que lhe compete.
O segundo conduzido ao ambiente a que mais se ajusta.
Pequeninos, sorriem no jardim da infncia, ensaiando
ideias da vida.
Almas primitivas, na verdura da selva, adquirem noes
de comportamento.
H crianas, nas letras primrias, dominando o alfabeto.
H irmos, em lutas menores, penetrando os domnios da
experincia.
Existem jovens, nos bancos da instruo intermediria,
disputando conquistas mais altas.
Possumos inmeros companheiros em tarefa importante,
marchando para mais elevados conhecimentos.
Contam-se, ainda, aqueles que se ergueram s instituies
de ensino superior, buscando a especializao profissional ou
cientfica, de modo a participarem da elite cultural, no

progresso da Humanidade.
Vemos, igualmente, coraes amadurecidos, a transitarem
na universidade do sofrimento, procurando as aquisies de
amor e sabedoria que lhes confiram acesso ao escol da
sublimao, na Espiritualidade Vitoriosa.
Assim, pois, se te vs no crculo das grandes aflies ou
dos grandes problemas, que j ascendeste aos centros de
adestramento maior para a assimilao de virtudes excelsas.
Recebe, desse modo, os parentes difceis e os amigos
complexos, os adversrios gratuitos e os irmos
desafortunados, tanto quanto aqueles que te apedrejam e
ferem, perseguem e caluniam, por examinadores constantes
de teu aproveitamento nas cincias da alma, por instrutores na
luta cotidiana...
Cada um deles, hora a hora, te examina o grau de
pacincia e servio, caridade e benevolncia, perdo e f viva,
bom nimo e entendimento.
E, lembrando-te de que o prprio Cristo sofreu ironia e
espancamento entre eles, no dia da cruz, asserena-te na banca
de provas em que te encontras, aprendendo a valorizar, em teu
prprio favor, o poder da humildade e a fora da compaixo.
44
Na grande barreira
Questo n 159
A crnica terrestre costuma anotar esse ou aquele

acontecimento em torno da morte dos chamados "grandes do
mundo".
Carlos V, da Espanha, soberano de vasto imprio, termina
os seus dias na penumbra do claustro, experimentando o
fretro que lhe carrearia o corpo para o sepulcro, feio de
obsesso vulgar.
Elisabeth 1, da Inglaterra, depois de manobrar
largamente o poder, separa-se do trono, rogando,
desesperada:
"Senhor, Senhor, cedo todo o meu reino por um minuto
a mais de vida!"
Molire tem os prprios restos sentenciados ao
abandono.
Napoleo, o estrategista coroado imperador, plasmou
com punhos de bronze O temor e a admirao em milhes de
sditos, mas no soube guerrear o cncer que lhe exauriu a
fora vital na solido de Santa Helena.
Comte, o fundador do Positivismo, superestimando o
prprio valor, grita, desapontado, perante a fronteira de cinza:
"Que perda irreparvel!"
Mas assim como os reis e os conquistadores, os filsofos e

os artistas se despedem da autoridade e da fama, legies de
criaturas, de todas as procedncias e condies, deixam a
Terra, todos os dias.
Despojadas dos emprstimos que lhes honorificavam a
existncia, ante a grande libertao guardam somente o
resultado das prprias obras.
Nem posses, nem latifndios...
Nem ttulos, nem privilgios.
Nem armas, nem medalhas...
Nem pena que fira, nem tribuna que amaldioe...
Nem depsitos bancrios, nem caderneta de cheques na
mortalha sem bolso...
Imobilizam-se e dormem...
E acordam buscando os planos em que situaram os
sentimentos, dando a impresso de estranha ornitologia, nas
esferas do esprito.
Almas nobres e heroicas renascem da letargia, quais
pombos viandeiros, remontando glria do firmamento.
Coraes dedicados virtude e beleza recobram a
atividade como andorinhas, sequiosas da primavera.
Preguiosos despertam, copiando o insulamento das
corujas que se aninham na escurido.
Viciados e malfeitores diversos ressurgem, maneira de
abutres, espalhando entre os homens os germens da peste.
Faladores impenitentes reaparecem, de praa em praa, a
repetirem solenemente conceitos que lhes vibravam na
pregao sem obras, lembrando a gritaria inconsequente do
bem-te-vi.
Homicidas e suicidas, semelhantes a marrecos
desavisados, reabrem os olhos nos abismos serpentrios a que

se arrojam por gosto.
No te esqueas, assim, de que ters tambm a boca hirta
e as mos enregeladas, na grande noite, e acende, desde agora,
a luz do bem constante, na rota de teus dias, para que a
sombra imensa te no furte ao olhar a viso das estrelas.
45
Esquecimento e reencarnao
Questo n 392
Examinando o esquecimento temporrio do pretrito, no

campo fsico, importa considerar cada existncia por estgio
de servio em que a alma readquire, no mundo, o aprendizado
que lhe compete.
Surgindo semelhante perodo, entre o bero que lhe
configura o incio e o tmulo que lhe demarca a cessao,
justo aceitar-lhe o carter acidental, no obstante se lhe
reconhea a vinculao vida eterna.
foroso, ento, ponderar o impositivo de recurso e
aproveitamento, tanto quanto, nas aplicaes da fora eltrica,
preciso atender ao problema de carga e conduo.
Encetando uma nova existncia corprea, para
determinado efeito, a criatura recebe, desse modo,
implementos cerebrais completamente novos, no domnio das
energias fsicas, e, para que se lhe adormea a memria,
funciona a hipnose natural como recurso bsico, de vez que,
em muitas ocasies, dorme em pesada letargia, muito tempo
antes de acolher-se ao abrigo materno. Na melhor das
hipteses, quando desfruta grande atividade mental nas
esferas superiores, s compelida ao sono, relativamente
profundo, enquanto perdure a vida fetal. Em ambos os casos,
h prostrao psquica nos primeiros sete anos de tenra
instrumentao fisiolgica dos encarnados, tempo em que se

lhes reaviva a experincia terrestre.
Temos, assim, mais ou menos trs mil dias de sono
induzido ou hipnose teraputica, a estabelecerem enormes
alteraes nos veculos de exteriorizao do Esprito, as quais,
acrescidas s consequncias dos fenmenos naturais de
restringimento do corpo espiritual, no refgio uterino,
motivam o entorpecimento das recordaes do passado, para
que se alivie a mente na direo de novas conquistas. E, como
todo esse tempo ocupado em prover-se a criana de novos
conceitos e pensamentos acerca de si prpria, compreensvel
que toda criatura sobrenade na adolescncia, como algum
que fosse longamente hipnotizado para fins edificantes,
acordando, gradativamente, na situao transformada em que
a vida lhe prope a continuidade do servio devido
regenerao ou evoluo clara e simples.
E isso, na essncia, o que verdadeiramente acontece,
porque, pouco a pouco, o Esprito reencarnado retoma a
herana de si mesmo, na estrutura psicolgica do destino,
reavendo o patrimnio das realizaes e das dvidas que
acumulou, a se lhe regravarem no ser, em forma de tendncias
inatas, e reencontrando as pessoas e as circunstncias, as
simpatias e as averses, as vantagens e as dificuldades, com as
quais se ache afinizado ou comprometido.
Transfigurou-se, ento, a ribalta, mas a pea continua.
A moldura social ou domstica, muitas vezes, diferente,
mas, no quadro do trabalho e da luta, a conscincia a mesma,
com a obrigao de aprimorar-se, ante a bno de Deus, para
a luz da imortalidade.
46
Trabalha servindo
Questo n 676
A cada momento, o Criador concede a todas as criaturas a

bno do trabalho, como servio edificante, para que
aprendam a criar o bem que lhes cria luminoso caminho para a
glria na Criao.
No permitas, portanto, que o repouso excessivo te anule
a divina oportunidade.
Assim como o relaxamento ferrugem na enxada, a
benefcio do joio que te prejudica a seara, o tempo vazio
flagelo na alma, em favor das energias perniciosas que
devastam a vida.
No h corrosivo da ociosidade que possa resistir aos
antdotos da ao.
No acredites, desse modo, no poder absoluto das
circunstncias adversas, a se mostrarem, constantes, nos
eventos da marcha.
Se a injria te persegue, trabalha servindo, e o sarcasmo
far-se- reconhecimento.
Se a calnia te apedreja, trabalha servindo, e a ofensa
converter-se- em louvor.
Se a mgoa te alanceia, trabalha servindo, e a dor erguer-
se- por utilidade.
Se o obstculo te aborrece, trabalha servindo, e o
embarao surgir por lio.

No trabalho em que possas fazer o melhor para os outros,
encontrars a quitao do passado, as realizaes do presente
e os crditos do futuro. E ainda por ele que conquistars o
respeito dos que te cercam, a riqueza da experincia, a lurea
da cultura, o tesouro da simpatia, a soluo para o tdio e o
socorro a toda dificuldade.
Importa anotar, porm, que h trabalho nas faixas
superiores e inferiores do mundo. Movimento que aprisiona e
atividade que liberta, atrao para o abismo e impulso para o
Cu...
O egosmo trabalha para si mesmo.
A vaidade trabalha para a iluso.
A usura trabalha para o azinhavre.
O vcio trabalha para o lodo.
A indisciplina trabalha para a desordem.
O pessimismo trabalha para o desnimo.
A rebeldia trabalha para a violncia.
A clera trabalha para a loucura.
A crueldade trabalha para a queda.
O crime trabalha para a morte.
Todas essas monstruosidades do campo moral
representam fruto amargo e venenoso de audincias da alma
com a inteligncia das trevas, no palcio deserto das horas
perdidas.
Todavia, o trabalho dos que trabalham servindo chama-se
humildade e benevolncia, esperana e otimismo, perdo e
desinteresse, bondade e tolerncia, caridade e amor, e,
somente atravs dele, o esprito caminha, na senda de
ascenso, em harmonia com as leis de Deus.
47
Contradio
Questo n 770
Muitos companheiros, a pretexto de se guardarem contra

o mal, evitam contatos com esse ou aquele crculo de servio,
caindo frequentemente em males de maior monta. E para isso,
quase sempre, recorrem a negativas de vria espcie.
Dizem-se pecadores, mas fogem deliberadamente ao
ensejo que lhes propicia a aquisio de virtude.
Afirmam-se devedores, quando, nesse aspecto, lhes cabe
maior diligncia na soluo dos compromissos de que se
oneram.
Declaram-se inteis, ausentando-se dos quadros de
trabalho em que poderiam mostrar os prstimos de que so
mensageiros.
Asseveram-se imperfeitos, desertando da luta capaz de
conferir-lhes mais amplo burilamento.
Escrevem longas confisses de remorso, sem nimo de
gastar ligeiros minutos na reparao dos erros em que se
anunciam incursos.
Proclamam-se cansados, esquecendo-se de que, assim,
exigem mais dura cooperao dos semelhantes, em diversas
ocasies, muito mais fatigados do que eles mesmos.
Intitulam-se doentes, reclamando o sacrifcio dos outros.
Inculcam-se por vtimas do desencanto, veiculando o

pessimismo com que esmagam as esperanas alheias.
Categorizam-se por neurastnicos angustiados, sem
compaixo para com aqueles que lhes suportam a bile.
Acreditam-se perseguidos por Espritos inferiores, sem
jamais ofertar-lhes qualquer recurso de amor renovao.
Lamentam-se. Colecionam queixumes. Exageram
sintomas. Escusam-se e choram.
Ante a educao que ilumina e a caridade que levanta,
imaginam-se ignorantes e fracos, malogrados e infelizes,
muitas vezes mentalizando infortnio e frustrao, tdio e
suicdio.
Transitam aqui e ali, entre a desconfiana e o desnimo,
sentindo-se habitualmente desamparados e incompreendidos,
destacando-se, onde surjam, maneira de sensitivas
ambulantes, temendo ciladas e tentaes.
E encerram-se, por fim, na recluso de si mesmos como
se, insulados e inertes, estivessem conquistando altura moral.
Contudo, nada mais conseguem que a fuga do dever a cumprir,
porque, se, em verdade, procuram a apetecida libertao do
mal, imprescindvel entendam que a melhor maneira de
extinguir-se o mal ser fazermos para com todos e em toda
parte a maior soma de bem.
48
Suicdio
Questo n 957
No suicdio intencional, sem as atenuantes da molstia ou

da ignorncia, h que considerar no somente o problema da
infrao ante as Leis Divinas, mas tambm o ato de violncia
que a criatura comete contra si mesma, atravs da
premeditao mais profunda, com remorso mais amplo.
Atormentada de dor, a conscincia desperta no nvel de
sombra a que se precipitou, suportando compulsoriamente as
companhias que elegeu para si prpria, pelo tempo
indispensvel justa renovao.
Contudo, os resultados no se circunscrevem aos
fenmenos de sofrimento intimo, porque surgem os
desequilbrios consequentes nas sinergias do corpo espiritual,
com impositivos de reajuste em existncias prximas.
assim que aps determinado tempo de reeducao, nos
crculos de trabalho fronteirios da Terra, os suicidas so
habitualmente reinternados no plano carnal, em regime de
hospitalizao na cela fsica, que lhes reflete as penas e
angstias na forma de enfermidades e inibies.
Ser-nos- fcil, desse modo, identific-los, no bero em
que repontam, entremostrando a expiao a que se acolhem.
Os que se envenenaram, conforme os txicos de que se
valeram, renascem trazendo as afeces valvulares, os

achaques do aparelho digestivo, as doenas do sangue e as
disfunes endocrnicas, tanto quanto outros males de
etiologia obscura; os que incendiaram a prpria carne
amargam as agruras da ictiose ou do pnfigo; os que se
asfixiaram, seja no leito das guas ou nas correntes de gs,
exibem os processos mrbidos das vias respiratrias, como no
caso do enfisema ou dos cistos pulmonares; os que se
enforcaram carreiam consigo os dolorosos distrbios do
sistema nervoso, como sejam as neoplasias diversas e a
paralisia cerebral infantil; os que estilhaaram o crnio ou
deitaram a prpria cabea sob rodas destruidoras,
experimentam desarmonias da mesma espcie, notadamente
as que se relacionam com o cretinismo, e os que se atiraram de
grande altura reaparecem portando os padecimentos da
distrofia muscular progressiva ou da ostete difusa.
Segundo o tipo de suicdio, direto ou indireto, surgem as
distonias orgnicas derivadas, que correspondem a diversas
calamidades congnitas, inclusive a mutilao e o cncer, a
surdez e a mudez, a cegueira e a loucura, a representarem
teraputica providencial na cura da alma.
Junto de semelhantes quadros de provao regenerativa,
funciona a cincia mdica por missionria da redeno,
conseguindo ajudar e melhorar os enfermos de conformidade
com os crditos morais que atingiram ou segundo o
merecimento de que disponham.
Guarda, pois, a existncia como dom inefvel, porque teu
corpo sempre instrumento divino, para que nele aprendas a
crescer para a luz e a viver para o amor, ante a glria de Deus.
49
O homem bom
Questo n 918
Conta-se que Jesus, aps narrar a Parbola do Bom

Samaritano, foi novamente interpelado pelo doutor da lei que,
alegando no lhe haver compreendido integralmente a lio,
perguntou, sutil:
Mestre, que farei para ser considerado homem bom?
Evidenciando pacincia admirvel, o Senhor respondeu:
Imagina-te vitimado por mudez que te iniba a
manifestao do verbo escorreito e pensa quo grato te
mostrarias ao companheiro que falasse por ti a palavra
encarcerada na boca.
"Imagina-te de olhos mortos pela enfermidade
irremedivel e lembra a alegria da caminhada, ante as mos
que te estendessem ao passo incerto, garantindo-te a
segurana.
"Imagina-te cado e desfalecente, na via pblica, e preliba
o teu consolo nos braos que te oferecessem amparo, sem
qualquer desrespeito para com os teus sofrimentos.
"Imagina-te tocado por molstia contagiosa e reflete no
contentamento que te iluminaria o corao, perante a visita do
amigo que te fosse levar alguns minutos de solidariedade.
"Imagina-te no crcere, padecendo a incompreenso do
mundo, e recorda como te edificaria o gesto de coragem do

irmo que te buscasse testemunhar entendimento.
"Imagina-te sem po no lar, arrostando amargura e
escassez, e raciocina sobre a felicidade que te apareceria de
sbito no amparo daqueles que te levassem leve migalha de
auxlio, sem perguntar por teu modo de crer e sem te exigir
exames de conscincia.
"Imagina-te em erro, sob o sarcasmo de muitos, e
mentaliza o blsamo com que te acalmarias, diante da
indulgncia dos que te desculpassem a falta, alentando-te o
recomeo.
"Imagina-te fatigado e intemperante e observa quo
reconhecido ficarias para com todos os que te ofertassem a
orao do silncio e a frase de simpatia."
Em seguida ao intervalo espontneo, indagou-lhe o Divino
Amigo:
Em teu parecer, quais teriam sido os homens bons
nessas circunstncias?
Os que usassem de compreenso e misericrdia para
comigo explicou o interlocutor.
Ento repetiu Jesus com bondade . segue adiante
e faze tambm o mesmo.
50
Pena de morte
Questo n 760
Todos os fundadores das grandes instituies religiosas,

que ainda hoje influenciam ativamente a comunidade humana,
partiram da Terra com a segurana do trabalhador ao fim do
dia.
Moiss, ancio, expira na eminncia do Nebo,
contemplando a Cana prometida.
Sidarta, o iluminado construtor do Budismo, depois de
abenoada peregrinao entre os homens, abandona o corpo
fsico, num horto florido de Kuinagara.
Confcio, o sbio que plasmou todo um sistema de
princpios morais para a vida chinesa, encontra a morte num
leito pacfico, sob a vigilncia de um neto afetuoso.
E, mais tarde, Maom, o criador do Islamismo, que
consentiu em ser adorado pelos discpulos, na categoria de
imortal, sucumbe em Medina, dentro de slida madureza,
atacado pela febre maligna.
Com Jesus, entretanto, a despedida diferente.
O divino fundador do Cristianismo, que define a Religio
Universal do Amor e da Sabedoria, em plena vitalidade juvenil,
detido pela perseguio gratuita e trancafiado no crcere.
Ningum lhe examina os antecedentes, nem lhe promove
recursos defensiva.
Negado pelos melhores amigos, encontra-se sozinho,
entre juzes astuciosos, qual ovelha esquecida em meio de
chacais.
Aliam-se o egosmo e a crueldade para sentenci-lo ao
sacrifcio supremo.
Herodes, patrono da ordem pblica, chamado a
pronunciar-se em seu caso, determina se lhe d o tratamento
cabvel aos histries.
Pilatos, responsvel pela justia, abstm-se de conferir-
lhe o direito natural. E, entregue multido amotinada na
cegueira de esprito, preferido a Barrabs, o malfeitor, para
sofrer a condenao inslita.
Decerto, para induzir-nos compaixo, aceitou Jesus
padecer em silncio os erros da justia terrestre, alinhando-se,
na cruz, entre os injuriados e as vtimas sem razo, de todos os
tempos da Humanidade.
Cristos de todas as interpretaes do Evangelho e de
todos os quadrantes do mundo, atentos exemplificao do
Eterno Benfeitor, apartai o criminoso do crime, como
aprendestes a separar o enfermo da enfermidade!
Educai o irmo transviado, quanto curais o companheiro
doente!
Desterrai, em definitivo, a espada e o cutelo, o garrote e a
forca, a guilhotina e o fuzil, a cadeira eltrica e a cmara de gs
dos quadros de vossa penologia, e oremos, todos juntos,
suplicando a Deus nos inspire pacincia e misericrdia, uns
para com os outros, porque, ainda hoje, em todos os nossos
julgamentos, ser possvel ouvir, no dito da conscincia, o
aviso celestial do nosso Divino Mestre, condenado morte
sem culpa:
"Quem estiver sem pecado, atire a primeira pedra!"
51
Felicidade e dever
Questo n 922
A procura da felicidade assemelha-se, no fundo, a uma

caada difcil.
Taxando-a por dom facilmente apresvel, h quem a
procure entre os mitos do ouro, enferrujando as mais belas
faculdades d alma, na fossa da usura; quem a dispute no
prazer dos sentidos, acordando no catre da enfermidade;
quem lhe suponha a presena na exaltao do poder terrestre,
acolhendo-se dor de extrema desiluso, e quem a busque na
reteno do suprfluo, apodrecendo de tdio, em cmaras de
preguia.
No h felicidade, contudo, sem dever corretamente
cumprido.
Observa, pois, o dever de que a vida te incumbe.
V-lo-s, hora a hora, no quadro das circunstncias.
Na f que te pede servio.
No servio que te roga compreenso.
No ideal que te pede carter.
No carter que te roga firmeza.
No exemplo que te pede disciplina.
Na disciplina que te roga humildade.
No lar que te pede renncia.
Na renncia que te roga perseverana.

No caminho que te pede cooperao.
Na cooperao que te roga discernimento.
Por mais agressivos se faam os empeos da marcha, no
te desvies da obrigao que te recomenda o bem de todos,
sempre que puderes e quanto puderes, seja onde for.
Porque te mostres leal a ti mesmo, possvel que a
maioria te categorize conta de ingrato e rebelde, fantico e
louco.
A maioria, no entanto, nem sempre abraa o direito.
No podemos esquecer que, no instante supremo da
Humanidade, ela, a maioria, estava com Barrabs e contra o
Cristo.
Cumpre, assim, teu dever, e, tomando da Terra somente o
necessrio prpria manuteno, de modo a que te no
apropries da felicidade dos outros, estars atingindo a
verdadeira felicidade, que fulge sempre, como bno de Deus,
na conscincia tranquila.
52
A mulher ante o Cristo
Questo n 817
Toda vez nos disponhamos a considerar a mulher em

plano inferior, lembremo-nos dela, ao tempo de Jesus.
H vinte sculos, com exceo das patrcias do Imprio,
quase todas as companheiras do povo, na maioria das
circunstncias, sofriam extrema abjeo, convertidas em
alimrias de carga, quando no fossem vendidas em hasta
pblica.
Tocadas, porm, pelo verbo renovador do Divino Mestre,
ningum respondeu com tanta lealdade e veemncia aos
apelos celestiais.
Entre as que haviam descido aos vales da perturbao e
da sombra, encontramos em Madalena o mais alto testemunho
de soerguimento moral, das trevas para a luz; e entre as que se
mantinham no monte do equilbrio domstico, surpreendemos
em Joana de Cusa o mais nobre expoente de concurso e
fidelidade.
Atradas pelo amor puro, conduziam presena do
Senhor os aflitos e os mutilados, os doentes e as crianas. E,
embora no lhe integrassem o circulo apostlico, foram elas
representadas nas filhas annimas de Jerusalm as nicas
demonstraes de solidariedade espontnea que o visitaram,
desassombradamente, sob a cruz do martrio, quando os

prprios discpulos debandavam.
Mais tarde, junto aos continuadores da Boa-Nova,
sustentaram-se no mesmo nvel de elevao e de
entendimento.
Dorcas, a costureira jopens, depois de amparada por
Simo Pedro, fez-se mais ativa colaboradora da assistncia aos
infortunados. Febe a mensageira da epstola de Paulo de
Tarso aos romanos. Ldia, em Filipos, a primeira mulher com
suficiente coragem para transformar a prpria casa em
santurio do Evangelho nascituro. Loide e Eunice, parentas de
Timteo, eram padres morais da f viva.
Entretanto, ainda que semelhantes heronas no tivessem
de fato existido, no podemos olvidar que, um dia, buscando
algum no mundo para exercer a necessria tutela sobre a
vida preciosa do Embaixador Divino, o Supremo Poder do
Universo no hesitou em recorrer abnegada mulher,
escondida num lar apagado e simples...
Humilde, ocultava a experincia dos sbios; frgil como o
lrio, trazia consigo a resistncia do diamante; pobre entre os
pobres, carreava na prpria virtude os tesouros incorruptveis
do corao, e, desvalida entre os homens, era grande e
prestigiosa perante Deus.
Eis o motivo pelo qual, sempre que o raciocnio nos
induza a ponderar quanto glria do Cristo recordando, na
Terra, a grandeza de nossas prprias mes , ns nos
inclinaremos, reconhecidos e reverentes, ante a luz
imarcescvel da Estrela de Nazar.
53
Sexo e amor
Questo n 201
Ignorar o sexo em nossa edificao espiritual seria

ignorar-nos.
Urge, no entanto, situ-lo a servio do amor, sem que o
amor se lhe subordine.
Imaginemo-los ambos, na esfera da personalidade, como
o rio e o dique na largueza da terra.
O rio fecunda.
O dique controla.
O rio espalha foras.
O dique policia-lhes a expanso.
No rio, encontramos a Natureza.
No dique, surpreendemos a disciplina.
Se a corrente ameaa a estabilidade de construes
dignas, comparece o dique para canaliz-la proveitosamente,
noutro nvel. Contudo, se a corrente supera o dique, aparece a
destruio, toda vez que a massa liquida se dilate em volume.
Igualmente, o sexo a energia criativa, mas o amor
necessita estar junto dele, a funcionar por leme seguro.
Se a simpatia sexual prenuncia a dissoluo de obras
morais respeitveis, imprescindvel que o amor lhe norteie
os recursos para manifestaes mais altas, porquanto, sempre
que a atrao gensica mais poderosa que o amor, surgem as

crises de longo curso, retardando o progresso e o
aperfeioamento da alma, quando no lhe embargam os
passos na loucura ou na frustrao, na enfermidade ou no
crime.
Tanto quanto o dique precisa erguer-se em defensiva
constante, no governo das guas, deve guardar-se o amor em
permanente vigilncia, na frenao do impulso emotivo.
Fiscaliza, assim, teus prprios desejos.
Todo pensamento acalentado tende a expressar-se em
ao.
Quase sempre, os que chegam ao alm-tmulo
sexualmente depravados, depois de longas perturbaes
renascem no mundo, tolerando molstias insidiosas, quando
no se corporificam em desesperadora condio inversiva,
amargando pesadas provas como consequncias dos excessos
delituosos a que se renderam.
maneira de doentes difceis, no leito de conteno,
padecem inibies obscuras ou envergam sinais morfolgicos
em desacordo com as tendncias masculinas ou femininas em
que ainda estagiam, no elevado tentame de obstar a prpria
queda em novos desmandos sentimentais.
Ama, pois, e ama sempre, porque o amor a essncia da
prpria vida, mas no cogites de ser amado.
Ama por filhos do corao aqueles de quem, por
enquanto, no podes partilhar a convivncia mais ntima,
aprendendo o puro amor fraterno que Jesus nos legou.
Mas, se a inquietao sexual te vergasta as horas, no te
decidas a aceitar o conselho da irresponsabilidade que te
inclina a partir levianamente "ao encontro de um homem" ou
"ao encontro de uma mulher", muitas vezes em perigoso

agravo de teus problemas.
Antes de tudo, procura Deus, na orao, segundo a f que
cultivas, e Deus que criou o sexo em ns, para
engrandecimento da criao, na carne e no esprito, ensinar-
nos- como dirigi-lo.
54
Jovens
Questo n 218
No estudo das ideias inatas, pensemos nos jovens, que

somam s tendncias do passado as experincias recm-
adquiridas.
Com exceo daqueles que renasceram submetidos
observao da patologia mental, todos vieram da estao
infantil para o desempenho de nobre destino.
Entretanto, quantas ansiedades e quantas flagelaes
quase todos padecem, antes de se firmarem no porto seguro
do dever a cumprir!...
Ao mapa de orientao respeitvel que trazem das
Esferas Superiores, a transparecer-lhes do sentimento, na
forma de entusiasmos e sonhos juvenis, misturam-se as
deformaes da realidade terrestre que neles espera a
redeno do futuro.
Muitos saem da meninice moralmente mutilados pelas
mos mercenrias a que foram confiados no bero, e outros
tantos acordam no labirinto dos exemplos lamentveis,
partidos daqueles mesmos de quem contavam colher as
diretrizes do aprimoramento interior.
Muitos so arremessados aos problemas da orfandade,
quando mais necessitavam de apoio amigo, junto de outros
que transitam na Terra, feio das aves de ninho desfeito,

largados, sem rumo, tempestade das paixes subalternas.
Alguns deles, revoltados contra o lodo que se lhes atira
esperana, descem aos mais sombrios volutabros do crime,
enquanto outros muitos, fatigados de misria, se refugiam em
prostbulos dourados para morrerem na condio de
nufragos da noite.
Pede-se-lhes o porvir, e arruna-se-lhes o presente.
Engrinalda-se-lhes a forma, e perverte-se-lhes a conscincia.
Ensina-se-lhes o verbo aprimorado em lavor acadmico, e
d-se-lhes na intimidade a palavra degradada em baixo calo.
Ergue-se-lhes o ideal beleza da virtude, e zomba-se
deles toda vez que no se revelem por tipos acabados de
animalidade inferior.
Fala-se-lhes de glorificao do carter, e afoga-se-lhes a
alma no delrio do lcool ou na frustrao dos entorpecentes.
Administra-se-lhes abandono, e critica-se-lhes a conduta.
No condenes a mocidade, sempre que a vejas dementada
ou inconsequente.
Cada menino e moo no mundo um plano da Sabedoria
Divina para servio Humanidade, e todo menino e moo
transviado um plano da Sabedoria Divina que a Humanidade
corrompeu ou deslustrou.
Recebamos os jovens de qualquer procedncia por nossos
prprios filhos, estimulando neles o amor ao trabalho e a
iniciativa da educao.
Diante de todos os que comeam a luta, a senha ser
sempre "velar e compreender" , a fim de que saibamos
semear e construir, porque, em todos os tempos, onde a
juventude desamparada, a vida perece.
55
Sonmbulos
Questo n 425
Sonmbulos sublimes, temo-los no mundo honorificados

no Cristianismo, por terem testemunhado, valorosos, a
evidncia do Plano Espiritual. E muitos dos mais eminentes
sofrem os efeitos de suas atividades psquicas na prpria
constituio fisiolgica, tolerando, muitas vezes, os tremendos
embates das foras superiores, que glorificam a luz, com as
foras inferiores que se enquistam nas trevas.
Paulo de Tarso, o apstolo intrpido, aps o comentrio
de suas prprias vises, fora do corpo denso, exclama na
segunda carta aos corntios: E para que me no exaltasse
pelas excelncias recebidas, foi-me concedido um espinho na
carne...
Anto, o venerado eremita do vilarejo de Coma, no Egito,
intensivamente assaltado por Espritos obsessores, e em
estado catalptico, tido como morto, despertando, porm,
entre aqueles que lhe velavam o suposto cadver.
Francisco de Assis, o heri da humildade, ouve, prostrado
de febre, em Spoleto, as vozes que lhe recomendam retorno
terra natal, para o cumprimento de sua misso divina.
Antnio de Pdua, o admirvel franciscano, por vrias
vezes entra em sono letrgico, afastando-se do corpo para
misteres santificantes.
Teresa de vila, a insigne doutora da literatura religiosa
na Espanha, permanece em regime de parada cardaca, por
quatro dias consecutivos, acordando subitamente, entre crios
acesos, quando j se lhe preparava conveniente sepulcro, no
convento da Encarnao.
Medianeiros excelsos foram todos eles, pelas revelaes
que trouxeram do Plano Divino ao acanhado crculo humano.
Entretanto, fora do hagiolgio conhecido, encontramos
uma infinidade de sonmbulos outros, em todas as pocas.
Sonmbulos de inteligncia enobrecida e sonmbulos
enfermos na atividade mental.
Sabe-se que Maom recebia mensagens do Alm, no
intervalo de convulses epileptoides.
Dante, apesar do monoidesmo poltico, registra
impresses hauridas por ele mesmo, fora dos sentidos
normais.
Atravs de profundas crises letrgicas, Auguste Comte
escreve a sua Filosofia Positiva.
Frederica Hauff, na Alemanha, em princpios do sculo 19,
doente e acamada, entra em contcto com a Esfera Espiritual.
Guy de Maupassant, em Frana, v-se obsidiado pelas
entidades desencarnadas que lhe inspiram os contos notveis,
habitualmente grafados por ele em transe.
Van Gogh, torturado, pinta, sob influncias estranhas,
padecendo acessos de loucura.
E alm desses sensitivos, categorizados nas classes a que
nos reportamos, surpreendemos atualmente os sonmbulos
do sarcasmo, que se valem de assunto to grave, qual seja o
sonambulismo magntico, para motivo de hilaridade, em
diverses pblicas, com evidente desrespeito dignidade

humana.
Todavia, igualmente hoje, com a bno do Cristo, vemos
a Cincia estudando a hipnose para aplic-la no vasto mundo
patolgico em que lhe cabe operar, e a Doutrina Esprita a
reviver o Evangelho, disciplinando e amparando os fenmenos
da alma, no campo complexo da mediunidade, de modo a
orientar a conscincia dos homens no caminho da Nova Luz.
56
Ante o Alm
Questo n 182
H quem lamente a incapacidade dos amigos

desencarnados para mais amplo concurso na soluo dos
enigmas que atormentam a vida moral na Terra.
Estudiosos inmeros desejariam que os chamados mortos
se utilizassem dos sensitivos comuns, quais instrumentos
mecnicos, para espetaculares eventos, e reclamam deles a
interveno positiva no laboratrio terrestre, para a cura de
molstias dificilmente reversveis; a revelao de frmulas
milagrosas na matemtica das finanas; a descoberta de foras
ocultas da Natureza, e a materializao de estadistas ilustres,
domiciliados no Alm, para que, de manifesto, venham falar ao
povo na praa pblica.
Suponhamos, porm, que uma escola seja diariamente
assaltada por teorias inoportunas, com desrespeito
autoridade do magistrio, desconhecendo-se a necessidade
particular da instruo em cada discpulo...
Imaginemos um tribunal, sistematicamente invadido por
sugestes exticas, que alarmem o nimo da magistratura,
ignorando-se o imperativo do exame especial de todos os
processos alusivos regenerao de cada delinquente em si
mesmo...
Conjeturemos quanto perturbao de um hospital,

incessantemente acometido de indicaes extemporneas, que
transcendam o quadro dos experimentos da Medicina,
estranhando-se o impositivo do tratamento individual para
cada enfermo...
Decerto que produtividade sobreviria a frustrao, tanto
quanto luz do servio se oporia a sombra do caos.
mais do que justo nos empenhemos todos no amparo ao
aprendiz, no auxilio ao encarcerado e no socorro ao doente,
mas, alm disso, ningum espere que os companheiros
desencarnados interfiram na atividade humana, favorecendo a
inconsequncia ou a desordem. Quando os mensageiros da
espiritualidade enobrecida recebem a permisso necessria
para contribuir no progresso do Globo, corporificam-se no
bero, feio dos homens vulgares, comungando-lhes as
vicissitudes e as dores.
assim que encontramos um Thomas Edison vendendo
jornais para se manter, aos quinze anos de idade, atingindo a
posio de um dos maiores gnios tcnicos de todos os tempos
e deixando nada menos de oitocentas invenes registradas, e
um Louis Pasteur, filho pobre de um curtidor, que, sem ser
mdico, pode ser considerado como sendo o fundador da
microbiologia, apesar do trabalho valioso de seus
predecessores.
Lembremo-nos do Cristo, o Divino Mestre por excelncia.
Ele que podia, como ningum, influenciar ambientes e
criaturas, surge, entre os homens, como qualquer criana
necessitada de arrimo; vive, em sua poca, ao modo de homem
normal e, embora a luz e o amor lhe coroem a presena
sublime, expira mmi lenho spero, maneira de qualquer
condenado morte, sem culpa.

Realmente, os Espritos desencarnados no podem
penetrar assuntos que a Humanidade ainda no pode
compreender; entretanto, guarda a convico de que te trazem
eles a notcia mais importante de todas a verdade de que a
vida prossegue, alm do sepulcro, e de que todos ns,
desencarnados e encarnados, seja onde for, receberemos
sempre de acordo com as nossas obras.
57
Fenmeno medinico
Questo n 525
O fenmeno medinico de todos os tempos e ocioso

seria mostrar, num estudo simples, o papel que lhe cabe na
gnese de todos os caminhos religiosos.
Importa anotar, porm, que os povos primitivos, sentindo
a influncia dos desencarnados a lhes pesar no oramento
psquico, promovem medidas com que supem garantir-lhes
segurana e tranquilidade no reino da morte.
Egpcios, assrio-caldeus, gregos, israelitas e romanos
prestam-lhes homenagens e consideraes.
E para v-los e ouvi-los conservam consigo certa classe de
iniciados caractersticos.
Equivalendo aos mdiuns modernos, havia sacerdotes em
Tebas, magos em Babilnia, orculos em Atenas, profetas em
Jerusalm e arspices em Roma.
Administraes e cometimentos, embaixadas e
expedies, exrcitos e esquadras movimentam-se, quase
sempre, sob invocaes e predies.
A civilizao faranica adquire mais largo esplendor, ao
p dos tmulos.
A comunidade ninivita consulta adivinhos e astrlogos.
Especifica a tradio que a alma de Teseu, em refulgente
armadura, guiava as legies helnicas, em Maratona.

Conta o Velho Testamento que dedos intangveis
escrevem terrvel sentena no festim de Baltasar.
A sociedade patrcia celebra as festas lemurianas, com o
intuito de apaziguar os Espritos errantes.
Contudo, quase todas as manifestaes de intercmbio,
entre os vivos da Terra e os vivos da Espiritualidade,
evidenciavam-se mescladas de sombra e luz.
No delrio de smbolos e amuletos, em nome dos mortos,
estimulavam-se preces e libaes, virtudes e vcios, epopeias e
bacanais.
Com Jesus, no entanto, recolhe o homem o necessrio
crivo moral para definir responsabilidades e objetivos.
Em sua luminosa passagem, o fenmeno medinico, por
toda parte, intimado redeno da conscincia.
assim que surpreendemos o Divino Mestre afirmando-
se em atitudes claras e decisivas.
No somente induz Maria de Magdala a que se liberte dos
perseguidores invisveis que a subjugam, mas tambm a criar,
em si prpria, as qualidades condignas com que se far, mais
tarde, a mensageira ideal da ressurreio.
Socorre, generoso, os alienados mentais do caminho,
desalgemando-os das entidades infelizes que os atenazam;
contudo, entretm-se, ele mesmo, com Espritos glorificados,
no cimo do Tabor.
Promete a Simo Pedro auxili-lo contra o assalto das
trevas e, tolerando-lhe pacientemente as fraquezas na hora da
negao, condu-lo, pouco a pouco, exaltao apostlica.
Honorificando a humildade de Estvo, que suporta
sereno as frias que o apedrejam, aciona-lhe os mecanismos
da clarividncia, e o mrtir percebe-lhe a presena sublime,

antes de se render imposio da morte.
Compadece-se de Saulo de Tarso, obsidiado por seres
cruis que o transformam em desalmado verdugo, e aparece-
lhe, em esprito, na senda de Damasco, para ensin-lo, atravs
de longos anos de renunciao e martrio, a converter-se em
padro vivo de bondade e entendimento.
E continuando-lhe o ministrio divino, dispomos hoje, na
Terra, da Doutrina Esprita a restaurar-lhe as lies como
fora que educa o fenmeno psquico, joeirando-lhe as
expresses e demonstrando-nos a todos que no bastam
mediunidades fulgurantes, endereadas ao regozijo da
inteligncia, no palanque das teorias ou no banquete das
convices, e sim que, sobretudo, inadivel a nossa
purificao de esprito para o levantamento do Bem Eterno.
58
Ante os que partiram
Questo n 936
Nenhum sofrimento, na Terra, ser talvez comparvel ao

daquele corao que se debrua sobre outro corao regelado
e querido que o atade transporta para o grande silncio.
Ver a nvoa da morte estampar-se, inexorvel, na
fisionomia dos que mais amamos, e cerrar-lhes os olhos no
adeus indescritvel, como despedaar a prpria alma e
prosseguir vivendo.
Digam aqueles que j estreitaram de encontro ao peito
um filhinho transfigurado em anjo da agonia; um esposo que
se despede, procurando debalde mover os lbios mudos; uma
companheira cujas mos consagradas ternura pendem
extintas; um amigo que tomba desfalecente para no mais se
erguer, ou um semblante materno acostumado a abenoar, e
que nada mais consegue exprimir seno a dor da extrema
separao, atravs da ltima lgrima.
Falem aqueles que, um dia, se inclinaram, esmagados de
solido, frente de um tmulo; os que se rojaram em prece
nas cinzas que recobrem a derradeira recordao dos entes
inesquecveis; os que caram, varados de saudade, carregando
no seio o esquife dos prprios sonhos; os que tatearam,
gemendo, a lousa imvel, e os que soluaram de angstia, no
dito dos prprios pensamentos, perguntando, em vo, pela

presena dos que partiram.
Todavia, quando semelhante provao te bata porta,
reprime o desespero e dilui a corrente da mgoa na fonte viva
da orao, porque os chamados mortos So apenas ausentes e
as gotas de teu pranto lhes fustigam a alma como chuva de fel.
Tambm eles pensam e lutam, sentem e choram.
Atravessam a faixa do sepulcro como quem se desvencilha da
noite, mas, na madrugada do novo dia, inquietam-se pelos que
ficaram... Ouvem-lhes os gritos e as splicas, na onda mental
que rompe a barreira da grande sombra e tremem cada vez
que os laos afetivos da retaguarda se rendem
inconformao ou se voltam para o suicdio.
Lamentam-se quanto aos erros praticados e trabalham,
com afinco, na regenerao que lhes diz respeito.
Estimulam-te prtica do bem, partilhando-te as dores e
as alegrias.
Rejubilam-se com as tuas vitrias no mundo interior e
consolam-te nas horas amargas para que te no percas no frio
do desencanto.
Tranquiliza, desse modo, os companheiros que
demandam o Alm, suportando corajosamente a despedida
temporria, e honra-lhes a memria, abraando com nobreza
os deveres que te legaram.
Recorda que, em futuro mais prximo que imaginas,
respirars entre eles, comungando-lhes as necessidades e os
problemas, porquanto terminars tambm a prpria viagem
no mar das provas redentoras.
E, vencendo para sempre o terror da morte, no nos ser
lcito esquecer que Jesus, o nosso Divino Mestre e Heri do
Tmulo Vazio, nasceu em noite escura, viveu entre os

infortnios da Terra e expirou na cruz, em tarde pardacenta,
sobre o monte empedrado, mas ressuscitou aos cnticos da
manh, no fulgor de um jardim.
59
Fenmeno magntico
Questo n 427
Quem admite hoje o fenmeno magntico, por novidade,

se esquece naturalmente de que, no Egito dos Ramss, velho
papiro trazido aos nossos dias j preceituava quanto ao
magnetismo curativo:
"Pousa a tua mo sobre o doente e acalma a dor,
afirmando que a dor desaparece."
Sculos transcorreram, at que ele adquirisse extensa
popularidade com as demonstraes de Mesmer e
atravessasse, tmido, o prtico da experimentao cientfica
com personalidades marcantes, quais James Braid e Durand de
Grosa, Charcot e Libeault.
E, nos tempos ltimos, ei-lo em foco, desde os mais
avanados gabinetes das cincias psicolgicas at os
espetculos pblicos nos quais a hipnose conduzida,
indiscriminadamente, para fins diversos.
Entretanto, importa considerar que justamente em
Nosso Senhor Jesus Cristo que ele atinge o seu ponto mais alto
na Humanidade.
Todavia, no se vale dele o Senhor para alardear os
poderes que lhe exornam o Esprito.
No lhe mobiliza os recursos para impressionar sem
proveito.
No lhe requisita os valores para discusses estreis.
No lhe concentra as possibilidades para a defesa de si
prprio.
Jesus o amor divino alongando os braos angstia
humana.
Estende a mo e cegos veem, e paralticos se levantam, e
feridentos se alimpam e obsidiados se recuperam.
Fita Madalena em casa de Simo e d-lhe foras para que
se liberte das entidades sombrias que a subjugam; contempla
Zaqueu no sicmoro e modifica-lhe as noes da riqueza
material; fixa Judas no cenculo e o companheiro infeliz foge
apressado, incapaz de suportar-lhe a presena, e enderea a
Pedro um simples olhar das grades da priso e o amigo que o
negara pranteia amargamente.
Ainda assim, no se detm nos casos particulares. Junto
ao povo, tempera cada manifestao com autoridade e doura,
humildade e comando, respeito e compreenso.
De ningum indaga a prtica religiosa, para fazer o bem.
No ensinamento, utiliza parbolas para no ferir fosse a
quem fosse.
A todos oferece o apaziguamento da alma, antes da cura
fsica.
No procura os poderosos da Terra para qualquer
entendimento, e, sim, busca de preferncia os que passam
curvados sob o jugo das aflies.
No se faz precedido de arautos e batedores.
No demanda lugares especiais para a exibio dos
fenmenos que lhe vertem das faculdades sublimes.
E, para imprimir o magnetismo divino da Boa-Nova na
mente popular, traa no monte as bem-aventuranas da vida

eterna, proclamando veemente:
"Felizes os humildes de esprito, porque a eles toca o
reino dos Cus.
"Felizes os que choram, porque sero consolados.
"Felizes os afveis, porque possuiro a Terra.
"Felizes os que tm fome e sede de justia, porque sero
fartos.
"Felizes os misericordiosos, porque obtero misericrdia.
"Felizes os que trazem consigo o corao puro, porque
sentiro a presena de Deus.
"Felizes os pacficos e os pacificadores, porque sero
chamados filhos do Altssimo.
"Felizes os que forem perseguidos sem causa, porque o
reino dos Cus lhes pertence."
Se afeioas, assim, ao fenmeno magntico, seja qual for o
filo de tuas atividades, poders estud-lo e increment-lo,
estend-lo e defini-lo, mas, para que dele faas motivo de
santidade e honra, somente em Jesus Cristo encontrars o
luminoso e indiscutvel padro.
60
Estranho delito
Questo n 798
Observando a hostilidade manifesta que vem sofrendo a

Doutrina Esprita, desde a enunciao dos seus princpios com
Allan Kardec, estudemos o motivo pelo qual teria sido Jesus
condenado, na barra dos tribunais humanos.
Todos sabemos que o Cristo no foi vtima de assassnio
vulgar.
No obstante, sem razo foi preso, inquirido, processado,
qualificado na posio de ru e condenado morte pelo mais
alto conselho da comunidade a que pertencia.
O libelo no permaneceu circunscrito ao mbito religioso
da nao israelita.
A sentena foi conduzida ratificao do arbtrio romano,
na pessoa de Pilatos, submetida considerao da autoridade
provincial, na presena de Antipas, e, em seguida, exposta ao
veredito da multido.
Dentre todos os poderes a que foi apresentado, no se
tem notcia de voz alguma que se levantasse para defend-lo.
Entretanto, qual teria sido a culpa do Mestre nos quadros
do seu tempo?
Ter-se-ia incompatibilizado com os sacerdotes?
Declarava, ele mesmo, que no vinha destruir a Lei, mas
sim dar-lhe cumprimento.

Afrontaria, acaso, os abastados do mundo?
No possua uma pedra em que repousar a cabea.
Guerreara os polticos dominantes?
Ensinava o respeito legalidade, proclamando que se
deve dar a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus.
Menoscabara, porventura, o prestgio dos mdicos?
Valia-se apenas da orao e do magnetismo divino de que
se fazia intrprete no socorro aos doentes.
Dilapidara o interesse dos comerciantes?
Em sua poca, qual acontece ainda hoje, pratica a
beneficncia quem multiplique pes e peixes em favor dos
famintos.
Insultara os filsofos e os pesquisadores do esprito,
sequiosos de experincia?
Ele mesmo anunciou que todos conheceremos a verdade
para que a verdade nos faa livres.
E, depois de crucificado, seus continuadores legtimos por
muito tempo foram perseguidos, humilhados, espancados,
martirizados e ridicularizados, apodrecendo nos crceres,
algemados a ferros, supliciados em gabinete de tortura,
passados a fio de espada ou cedidos sanha de feras
sanguinrias nos espetculos pblicos.
E agora que a Doutrina Esprita lhe revive os
ensinamentos, quantos lhe esposam o programa de educao e
justia, de libertao moral e fraternidade pura j que a
evoluo do Direito, entre os homens, no mais permite se
ergam cruzes e fogueiras para os que creem na Sabedoria e no
Amor da Providncia Divina padecem calnia e vilipndio,
sarcasmo e perseguio.
Isso, porm, acontece simplesmente porque a infrao do

Espiritismo, que reverencia a Religio, ilumina a Filosofia e
venera a Cincia, tanto quanto o delito de Jesus e de seus
genunos seguidores, nos primeiros trs sculos do
Cristianismo apostlico, o de combater o cativeiro da
ignorncia e o imprio do vcio, a sombra da mentira e o
domnio da opresso, ajudando a alma do povo a sentir e a
raciocinar.
61
Doenas escolhidas
Questo n 259
Convictos de que o Esprito escolhe as provaes que

experimentar na Terra, quando se mostre na posio moral
de resolver quanto ao prprio destino, justo recordar que a
criatura, durante a reencarnao, elege, automaticamente,
para si mesma, grande parte das doenas que se lhe
incorporam s preocupaes.
No precisamos lembrar, nesse captulo, as grandes
calamidades particulares, quais sejam o homicdio, de que o
autor arrasta as consequncias na forma de extrema
perturbao espiritual, ou o suicdio frustrado, que assinala o
corpo daquele que o perpetra com dolorosos e aflitivos
remanescentes.
Deter-nos-emos, de modo ligeiro, no exame das decises
lamentveis, que assumimos quando enleados no carro fsico,
sem saber que lhe martelamos ou desagregamos as peas.
Sempre que j tenhamos deixado as constries do
primitivismo, todos sabemos que a prtica do bom simples
dever e que a prtica do bem o nico antdoto eficiente
contra o imprio do mal em ns prprios.
Entretanto, rendemo-nos, habitualmente, s sugestes do
mal, criando em ns no apenas condies favorveis
instalao de determinadas molstias no cosmo orgnico, mas

tambm ligaes fludicas aptas a funcionarem como pontos
de apoio para as influncias perniciosas interessadas em
vampirizar-nos a vida.
Seja na ingesto de alimento inadequado, por
extravagncias mesa, seja no uso de entorpecentes, no
alcoolismo mesmo brando, no aborto criminoso e nos abusos
sexuais, estabelecemos em nosso prejuzo as sndromes
abdominais de carter urgente, as lceras gastrintestinais, as
afeces hepticas, as dispepsias crnicas, as pancreatites, as
desordens renais, as irritaes do clon, os desastres
circulatrios, as molstias neoplsicas, a neurastenia, o
traumatismo do crebro, as enfermidades degenerativas do
sistema nervoso, alm de todo um largo cortejo de sintomas
outros, enquanto que na crtica inveterada, na inconformao,
na inveja, no cime, no despeito, na desesperao e na
avareza, engendramos variados tipos de crueldade silenciosa
com que, viciando o prprio pensamento, atramos o
pensamento viciado das Inteligncias menos felizes,
encarnadas ou desencarnadas, que nos rodeiam.
Exteriorizando ideias conturbadas, assimilamos as ideias
conturbadas que se agitam em torno de nosso passo,
elementos esses que se nos ajustam ao desequilbrio emotivo,
agravando-nos as potencialidades alrgicas ou pesando nas
estruturas nervosas que conduzem a dor.
Mantidas tais conexes, surgem frequentemente os
processos obsessivos que, muitas vezes, sem afetarem a razo,
nos mantm no domnio de enfermidades fantasmas que
nos esterilizam as foras e, pouco a pouco, nos corroem a
existncia.
Guardemo-nos, assim, contra a perturbao, procurando o

equilbrio e compreendendo no bem expressando bondade
e educao a mais alta frmula para a soluo de nossos
problemas.
E ainda mesmo em nos sentindo enfermos, arrastando-
nos embora, aperfeioemo-nos ajudando aos outros, na
certeza de que, servindo ao prximo, serviremos a ns
mesmos, esquecendo, por fim, o mercado da invigilncia onde
cada um adquire as doenas que deseja para tormento
prprio.
62
Ao sol do amor
Questo n 569
Brilhando por luz de Deus, ainda mesmo nas regies em

que a escuridade aparentemente domina, o amor regenera e
aprimora sempre.
Podem surgir grandes malfeitores abalando a ordem
pblica, mas, enquanto existirem pais e mes responsveis e
devotados, o lar fulgir no mundo, cooperando para que se
dissolva a lama da delinquncia na charrua do suor ou na
fonte das lgrimas.
Podem surgir crianas-problemas e jovens transviados de
todos os matizes, mas, enquanto existirem professores dignos
do nome bendito que carregam, erguer-se- a escola por
santurio da educao.
Podem surgir doentes agoniados em todas as estncias da
vida, mas, enquanto existirem cientistas consagrados ao
socorro dos semelhantes, levantar-se- o hospital, como pouso
da Bno Divina para a redeno dos enfermos.
Podem surgir criminosos de todas as procedncias,
gerando reaes populares pelos delitos em que estejam
incursos, mas, enquanto existirem juzes compreensivos e
humanos, destacar-se- o instituto correcional por cidadela do
bem, onde as vitimas da sombra retornem de novo luz.
Podem surgir empreiteiros do atesmo e do dio, da

intolerncia e da guerra, como verdadeiros alienados mentais,
mas, enquanto existirem sacerdotes e missionrios da f, com
bastante abnegao para ajudar e perdoar, luzir o templo, nas
diversas confisses religiosas do mundo, como autntica
oficina de acrisolamento da alma.
justificvel, portanto, que a afeio no repouse, alm
da morte.
Para l da fronteira de cinza, agiganta-se o trabalho para
todos os coraes acordados ao claro do amor sem mcula.
Mes esquecidas na legenda do tmulo transformam-se
em anjos invisveis de renncia, ao p de filhos
desmemoriados e ingratos, para que no resvalem de todo nas
tenebrosidades do abismo; esposas renascidas do nevoeiro
carnal apoiam companheiros desorientados no infortnio,
para que se restaurem no tlamo domstico; filhos, desligados
do corpo fsico, tornam, despercebidos, convivncia dos pais,
arrebatando-os s tentaes do desnimo ou do suicdio, e
arautos de ideias renovadoras sustentam-se, em esprito, ao
lado daqueles que lhes continuam as obras.
Se te encontras, assim, em tarefas de sacrifcio, no
recalcitres contra os aguilhes que te acicatam as horas,
consciente de que a matemtica do destino no nos entrega
problemas de que no estejamos necessitados.
Humilha-te e serve, desculpa e edifica, diante dos que se
fazem complicados instrumentos de tua dor.
A prova antecipa o resgate, a luta anuncia a vitria e a
dificuldade encerra a lio.
E embora se te situem as esperanas no agressivo
espinheiro do sofrimento, ama os que te no compreendem e
ora pelos que te injuriam, porque a Lei conhece o motivo pelo

qual cada um deles te cruza os passos, e erguer-te- o nimo,
aqui e alm da Terra, para que prossigas no apostolado do
amor, em perpetuidade sublime.
63
Na grande transio
Questo n 155
Por muitas sejam as tuas dores, repara o mundo em que a

Divina Bondade te situa a existncia e deixa que a vida te
renove a esperana.
Tudo servio por toda parte.
Apesar dos profetas do pessimismo, bulces ameaadores
transformam-se, na hora da tempestade, em lagos volantes,
acalentando a gleba sedenta; fontes de longo curso atravessam
as garras pontiagudas da rocha, convertendo-se em padro de
pureza; pntanos drenados deitam messes de reconforto e
rvores podadas multiplicam a produo.
Todas as energias que sustentam a Terra esquecem todo
o mal, buscando todo o bem.
Dir-se-ia que o prprio Senhor criou a noite como
exaustor das inquietaes do dia, para que o homem, cada
manh, consiga reaprender e recomear.
Colocado, assim, no trono da razo, ante os elementos
inferiores que te servem, humildes, olvida a sombra para que a
luz te favorea.
Ouve a prpria conscincia, seja qual for a ideia religiosa
a. que te filias, e percebers que nasceste para realizar o
melhor. E quem realiza o melhor desconhece o que exprima
ofensa ou descaridade, porque a ofensa espinho da

ignorncia e a descaridade chaga da delinquncia, que
somente a educao e o remdio conseguiro liquidar.
Tudo aquilo que desfrutas depsito santo.
Dotes de esprito e afeies preciosas, autoridade e
influncia, ttulos e haveres so talentos emprestados que
devolvers na hora prevista.
Desse modo, ainda mesmo que a maioria te escarnea o
propsito de bem fazer, perdoa sempre e fase o bem que
possas.
O tempo que te traz hoje a oportunidade presente ser
amanh o portador do minuto necessrio grande transio
que a morte impe sempre a justos e injustos... E, na grande
transio, o bem que houveres feito, muita vez superando
sacrifcios e trevas, ser-te- o orvalho fecundante depois da
nuvem, a gua pura acrisolada na pedra, o ramo virente a
destacar-se do lodo e o fruto opimo a pender do tronco
dilacerado.
Segue, pois, ao claro do bem, para que o crepsculo das
foras fsicas te descerre a senda estrelada.
No digas que tens o lar feio de penitenciria, que te
falta a compreenso alheia, que no dispes de recursos para
ajudar ou que sofres inibies invencveis.
Recorda que, certo dia, um anjo transfigurado em homem
subiu agressivo monte, sentenciado morte sem culpa, mas,
em razo de haver aceitado a cruz, por amor de todos, embora
desolado e sozinho, clareou para sempre a rota do mundo
inteiro.
64
Meditemos
Questo n 4
Revelando avanada paranoia, pela hipertrofia do orgulho

ante as conquistas da civilizao atual, h quem pretenda
banir a ideia de Deus do pensamento humano, encastelando-se
na demncia disfarada de grandeza.
No torvo cometimento, situam-se todos os mentores do
atesmo histrico e prtico, notadamente entre os povos-
polvos, sequiosos de hegemonia e influncia.
Todavia, quantos se consagram a semelhante
monstruosidade do raciocnio esquecem-se de que apenas h
quatro lustros as naes mais cultas do Globo se empenharam
em pavorosa carnificina.
No prlio terrvel, salientavam-se os pases
superalfabetizados do mundo...
Bastaram, porm, simplesmente alguns meses de luta
para que se rebaixassem condio de feras, fazendo renhir as
garras sanguisaedentas e fulminando as aquisies do esprito,
com o objetivo de aniquilar a soberania da razo.
Quanto acontece agora, dispunham todos eles de tratados
que lhes salvaguardavam as instituies livres...
Isso, no entanto, no impediu esquecessem os
compromissos internacionais, arrasando cidades abertas e
incendiando vilarejos pacficos.

Enfileiravam largas bibliotecas de cincias sociais, em
louvor da dignidade humana, mas caram como chacais sobre
mulheres e crianas indefesas, cruentando populaes
inermes.
Contavam com alevantado progresso da navegao
martima e com elevados princpios a lhes nortearem os
movimentos, mas converteram os oceanos em teatros de
pirataria e de sangue.
Possuam as mais nobres invenes, quais o avio e o
rdio, o cinema e a grande imprensa, inclusive o domnio
iniciante da energia nuclear; contudo, mobilizaram todos esses
recursos no assalto a lares e hospitais, escolas e templos.
Nos campos reservados concentrao de prisioneiros, o
envenenamento e o suplcio da fome, a bestialidade e o
assassnio foram considerados atos legais.
Do sinistro balano constaram milhes de cadveres,
milhes de mutilados, milhes de rfos, milhes de feridos,
milhes de desajustados...
No valeram descobertas da indstria, avanos da cincia,
alturas filosficas, ajustes polticos ou exaltaes das letras.
Tudo desceu s trevas da carnagem.
que, quando a ambio se desregra entre os homens,
cresce a fora da injustia, e, quando a injustia se erige como
poder supremo na face da Terra, habitualmente aparece o
esquecimento de Deus, no mago das elites. E, com o
esquecimento do Criador, desentendem-se as criaturas,
gerando conflito e destruio.
Entregue ao livre-arbtrio, nos recessos da prpria alma,
pode o homem olvidar a Paternidade Divina e escarnecer a
ideia religiosa que lhe traa roteiro moral, mas tomba nos
arrastamentos da irresponsabilidade e da delinquncia; pode,
com ingratido e crueldade, pregar vida o desrespeito a
Deus, mas a vida lhe responde com as trevas do caos.
65
Reencarnao e progresso
Questo n 196
Comentando as necessidades da reencarnao, anotemos

alguns quadros da Natureza.
O celeiro a casa ideal das sementes.
A se congregam todas, em saborosa intimidade, e quando
semelhante reunio se delonga em demasia degeneram-se na
essncia, por ao de agentes qumicos, tornando-se
imprestveis.
Conduzidas, porm, ao replantio, embora padeam
solido e abandono nas vicissitudes do solo, voltam de novo
glria da vida, em forma de verdura e flor, espiga e po.
A gleba de calcrio frivel , comumente, o refgio de
numerosos tratos de argila que a descansam, s vezes por
sculos, atravs de lentas modificaes sem maior proveito;
entretanto, se trazidos ao clima esfogueante do forno,
materializam nobres sonhos do oleiro, atendendo a largas
tarefas de utilidade em planos superiores.
Alm da morte fsica, pode a alma retemperar-se ao calor
de afeies caras, condicionada ao campo de afinidades em
que se lhe expressam emoes e desejos; todavia, superada a
fase de justo refazimento, aparece a ociosidade que, se
mantida, faz que o Esprito por muito tempo se mantenha
estanque, ante a luz do progresso.

por isso que a reencarnao se mostra imprescindvel e
inadivel.
Determinado companheiro ter resolvido os problemas
da sexualidade inferior, mas guardar consigo a febre de
cupidez. Outro sentir-se- liberado das tentaes da usura,
entretanto permanecer em conflito com o vcio da
inconformao.
Algum ter vencido o hbito da rebeldia sistemtica, mas
sofrer em si mesmo o estilete magntico do cime. Esse e
aquele amigo se revelaro livres dessa praga mental, contudo,
sustentam-se, ainda, algemados vaidade infantil ou ao
orgulho tirnico.
E para que essas chagas ocultas sejam extirpadas de nossa
alma imperioso nos voltemos para o renascimento na arena
fsica, onde encontraremos a adversidade naqueles que no
pensam por nossas medidas, para que aprendamos a respirar
nas dimenses da Vida Maior.
Em nosso presente estgio de evoluo, ser preciso
renascer, na Terra ou noutros mundos que se lhe assemelhem,
tantas vezes quantas se fizerem necessrias, no somente no
resgate dos erros e culpas do pretrito, em louvor da Justia,
mas tambm no aperfeioamento de ns mesmos, em
obedincia ao Amor.
Toda mquina algo produz vencendo a inrcia pela fora
do movimento e toda fonte que desistisse de caminhar, com
receio de pedra e lodo, nada mais seria que gua parada na
calmaria do charco.
O mundo , assim, nossa escola.
A famlia consangunea o grupo estudantil a que
pertencemos.
O lar a banca da experincia.
Amigos representam explicadores.
Adversrios desempenham o papel de fiscais.
Os parentes difceis so cadernos de prova.
O trabalho espontneo no bem o curso da iluminao
interior que podemos aproveitar segundo a nossa vontade.
E sendo Jesus o nosso Divino Mestre, a cada instante da
vida a dificuldade ser-nos- como bno portadora de
preciosas lies.
66
Abenoa
Questo n 752
Deixa que a bno de Deus te alumie o corao para que

saibas abenoar.
Ningum prescinde do amor para viver.
Observa os que marcham, desdenhosos, ignorando-te a
presena, habituados convico de que o ouro pode comprar
a felicidade.
Abenoa-os e passa.
Ningum conhece o rochedo em que o barco da iluso
lhes infligir o derradeiro travo de angstia.
Vs, inquieto, os que se desmandam no poder. Abenoa-os
e passa.
Muitos deles simplesmente arrastam as paixes que os
arrastaro para o gelo do ostracismo ou para a cinza do
esquecimento.
Contemplas, espantado, os que so portadores de ttulos
preciosos, a te exigirem consideraes e tributos especiais.
Abenoa-os e passa.
O tempo cobrar-lhes- aflitivo imposto da alma pelas
distines que lhes conferiu.
Ouves, triste, os que injuriam e amaldioam.
Abenoa-os e passa.
So eles to infelizes que ainda no podem assinalar as
prprias fraquezas.
Fitas, admirado, os que fazem tbua rasa dos mais altos
deveres para desfrutarem prazeres loucos, enquanto a
vitalidade lhes robustece o corpo jovem.
Abenoa-os e passa.
Amanh, surgiro acordados, em mais elevado nvel de
entendimento.
Se algum te fere, abenoa.
E se esse mesmo algum volta a ferir-te, abenoa outra
vez.
No te prevaleas da crueldade para mostrar a justia,
porque a justia integral de Deus e todos vivero para
conhec-la.
Se teu filho rebelde e insensato, abenoa teu filho,
porque teu filho viver.
Se teus pais so irresponsveis e desumanos, abenoa
teus pais, porque teus pais vivero.
Se o companheiro aparece ingrato e desleal, abenoa teu
companheiro, porque continuar ele vinculado existncia.
Se h quem te calunia ou persegue, abenoa os que
perseguem e caluniam, porque todos eles vivero.
Humilhado, batido, esquecido ou insultado, abenoa
sempre.
Basta a vida para retificar os erros da conscincia.
Inquirido, certa vez, pelo Apstolo quanto ao comportamento
que lhe cabia perante a ofensa, afirmou Jesus:
"Perdoars no sete vezes mas setenta vezes sete."
Com isso o Divino Mestre desejava dizer que ningum
precisa vingar-se, porque o autor de qualquer crueldade t-la-
como fogo nas prprias mos.
67
Materialistas
Questo n 799
No podemos afirmar que os materialistas vm vindo...

Esto nos tempos modernos, por toda parte, tentando
inconscientemente apagar a luz do esprito.
Assestam telescpios na direo das galxias, e supem
resolver os enigmas do Universo pelas acanhadas impresses
dos cinco sentidos da esfera fsica.
Devotam-se aos mais altos estudos da Psicologia
transcendente, e atestam que o homem no passa de smio
complexo, sem maiores possibilidades de evoluo.
Dizem que estamos longe de equacionar os problemas do
destino e do ser, e estabelecem padres para a gentica
humana, tomando por alicerce o comportamento de drosfilas
e de ratos nas atividades reprodutivas.
Asseveram que preciso plasmar elites de condutores, e
dirigem-se mocidade acadmica subtraindo-lhe as noes da
alma, feio de sorridentes carrascos da responsabilidade
moral.
Destacam o imperativo da solidariedade, e preconizam a
sumria eliminao dos que nasam doentes ou incapazes.
Proclamam-se campees da liberdade, e desprezam quem
lhes no aceite o figurino mental.
Recomendam a investigao das questes do esprito, e

injuriam as inteligncias sinceras e desassombradas que a elas
se afeioem.
Aconselham o respeito s religies e, em vez de ajud-las
no apostolado de amor pela extino do sofrimento, solapam-
lhes a existncia, a golpes de sarcasmo sutil.
Claro que no nos reportamos aos pesquisadores
respeitveis, porque a Cincia matriz do progresso ser
sempre, no mundo, a interrogao vestida de luz,
entesourando experincias, diante da verdade.
Referimo-nos aos epicuristas de todas as pocas, sejam
eles autores de fulgurantes pensamentos destrutivos, em
alentados livros sobre a Natureza, ou meros conversadores de
salo, interessados nas sensaes inferiores, a detrimento da
sublimao Intima.
Desde as primeiras horas de nossa formao doutrinria,
os mensageiros do Cristo explicaram que o Espiritismo
contribuir no aperfeioamento da Terra, anulando o
materialismo, por ensinar aos homens a dignificao do
futuro, mantendo-os livres de seitas e cores, castas e
privilgios.
Temos, assim, a tarefa de conduzir para a frente a
bandeira da imortalidade, com o trabalho incessante que lhe
consequente, mas, para atingirmos a meta, imperioso se
disponha cada um de ns a viver em si mesmo os princpios
que prega, com a obrigao de servir e com o dever de estudar.
68
Materialismo
Questo n 148
Para dissipar a sombra do materialismo a espessar-se no

esprito humano, foroso evitemos a atitude daquelas
autoridades da antiga Bizncio, que discutiam bagatelas,
enquanto os inimigos lhes cercavam as portas.
Reconhecendo a impossibilidade de vincular essa
anomalia s razes da ignorncia, de vez que o epicurista ,
invariavelmente, algum que se prevalece da cultura
intelectual para extrair da existncia o mximo de prazer com
esquecimento da responsabilidade, interpretemos o
materialismo como sendo enfermidade obscura, espcie de
neoplasma da mente, a degenerar-lhe os mecanismos.
Da tumorao invisvel surge a violncia e a crueldade, a
desumanidade e o orgulho por metstases perigosas,
suscetveis de criar as piores deformidades no mundo intimo.
E tanto quanto a cincia mdica ainda encontra
dificuldades para definir a etiologia do cncer,
surpreendemos, de nossa parte, os maiores entraves para
explicar a causa de semelhante calamidade, porquanto, sendo
a ideia de Deus imanente em todas as leis do Universo, no
compreensvel se isole, voluntariamente, a razo da sua
origem divina.
Convenamo-nos, porm, de que todo desequilbrio do

esprito pede, por remdio justo, a educao do esprito.
Veiculemos, assim, o livro nobre.
Estendamos a mensagem edificante.
Acendamos a luz dos nossos princpios nas colunas da
imprensa.
Utilizemos a onda radiofnica, auxiliando o povo a pensar
em termos de vida eterna.
Relatemos as nossas experincias pessoais, no caminho
da f, com o desassombro de quem se coloca acima dos
preconceitos.
Amparemos a infncia e a juventude para que no
desfaleam mngua de assistncia espiritual.
Instruamos a mediunidade.
Aperfeioemos nossos prprios conhecimentos, atravs
da leitura construtiva e meditada.
Instituamos cursos de estudo do Evangelho de Jesus e da
obra de Allan Kardec, em nossas organizaes, preparando o
futuro.
Ofereamos po ao estmago faminto e alfabeto ao
raciocnio embotado.
Plantemos no culto da caridade o culto da escola.
E, sobretudo, considerando o materialismo como chaga
oculta, no nos afastemos da terapia do exemplo, porque, em
todos os climas da Humanidade, se a palavra esclarece, o
exemplo arrasta sempre.
69
Diante das tentaes
Questo n 893
Tentado permanncia nas trevas, embora de ps

sangrando, dirige-te para a luz.
Enquanto no atravesse o suor e o cansao da plantao,
lavrador algum amealha a colheita.
At que atinjamos, um dia, o clima, do reino anglico,
seremos almas humanas, peregrinos da evoluo nas trilhas
da eternidade.
Aqui e ali, ouviremos cnticos de exaltao virtude e,
louvando-a, falaremos por nossa vez, acentuando-lhe os
elogios.
Entretanto, manda a sinceridade nos vejamos por dentro,
e, por dentro de ns, ruge o passado, gritando injrias contra
as nossas mais belas aspiraes.
Toma, porm, o facho que o Cristo te coloca nas mos e
clareia a intimidade da conscincia, parlamentando contigo
mesmo.
Hora a hora, esclareamos a ns prprios, tanto quanto
nos lanamos no ensino aos outros.
Reparando os cados em plena viciao, inventaria as
prprias fraquezas e percebers que, provavelmente,
respirarias agora numa enxerga de lodo, no fosse a migalha
do conhecimento que te enriquece.

Diante dos que se desvairam na crtica, observa a
facilidade com que te entregas aos julgamentos irrefletidos e
pondera que serias igualmente compelido ao braseiro da
crueldade, no fosse algum ligeiro dstico da prudncia que
consegues mentalizar.
A frente daqueles que se envileceram na carruagem do
ouro ou da influncia poltica, recorda quantas vezes a vaidade
te procura, por dia, nos recessos do corao, e reconhecers
que tambm forarias as portas da fortuna e do poder, caso
no fosse o leve fio de responsabilidade que te frena os
impulsos.
Analisando os que sofrem na tela da obsesso, pensa nos
reiterados enganos a que te arrojas e compreenders que
ainda hoje chorarias nas angstias do manicmio, no fosse a
pequenina faixa de servio no bem a que te afeioas.
Perante os companheiros atolados no crime, anota a
agressividade que ainda trazes contigo e concluirs que talvez
estivesses na penitenciria, amargando aflitiva sentena, no
fosse o rainculo de orao que acendes na prpria alma.
E as lutas que te marcam a rota assinalam tambm o
campo de servio em que ainda estagias junto aos
desencarnados da nossa esfera de ao.
Situemo-nos no lugar dos que erram e nosso raciocnio
descansar no abrigo do entendimento.
Nenhum lidador vinculado Terra se encontra
integralmente livre das tendncias inferiores.
Todos ns, ante a sublimidade do Cristo, somos almas em
libertao gradativa, buscando a vitria sobre ns mesmos.
E se a estrada para semelhante triunfo se chama
"caridade constante para com os outros", o primeiro passo de

cada dia chama-se "compaixo".
70
Na hora da crise
Questo n 466
Na hora da crise, emudece os lbios e ouve as vozes que

falam, inarticuladas, no imo de ti mesmo.
Percebers, distintamente, o conflito.
o passado que teima em ficar e o presente que anseia
pelo futuro.
o crcere e a libertao.
A sombra e a luz.
A dvida e a esperana.
o que foi e o que deve ser.
Na essncia, o mundo e o Cristo no corao.
Grita o mundo pelo verbo dos amigos e dos adversrios,
na Terra e alm da Terra.
Adverte o Cristo, atravs da responsabilidade que nos
vibra na conscincia.
Diz o mundo: "acomoda-te como puderes".
Pede o Cristo: "levanta-te e anda".
Diz o mundo: "faze o que desejas".
Pede o Cristo: "no peques mais".
Diz o mundo: "destri os opositores".
Pede o Cristo: "ama os teus inimigos".
Diz o mundo: "renega os que te incomodem".
Pede o Cristo: "ao que te exija mil passos, caminha com

ele dois mil".
Diz o mundo: "apega-te posse".
Pede o Cristo: ao que te rogue a tnica cede tambm a
capa.
Diz o mundo: "fere a quem te fere".
Pede o Cristo: "perdoa sempre".
Diz o mundo: "descansa e goza".
Pede o Cristo: "avana enquanto tens luz".
Diz o mundo: "censura como quiseres".
Pede o Cristo: "no condenes".
Diz o mundo: "no repares os meios para alcanar os
fins".
Diz o Cristo: "sers medido pela medida que aplicares aos
outros".
Diz o mundo: "aborrece os que te aborream".
Pede o Cristo: "ora pelos que te perseguem e caluniam".
Diz o mundo: "acumula ouro e poder para que te faas
temido".
Diz o Cristo: "provavelmente nesta noite pediro tua alma
e o que amontoaste para quem ser?"
Obsesso tambm problema de sintonia.
O ouvido que escuta reflete a boca que fala.
O olho que algo v assemelha-se, de algum modo, coisa
vista.
No precisas, assim, sofrer longas hesitaes nas horas de
tempestade.
Se realmente procuras caminho justo, ouamos o Cristo, e
a palavra dele, por bssola infalvel, traar-nos- rumo certo.
71
Justia e amor
Questo n 876
Sempre que te reportes justia, repara que Deus a fez

assistida pelo amor, a fim de que os cados no sejam
aniquilados.
Ters contigo a lgica indicando-te os males e o
entendimento inspirando-te o necessrio socorro aos que lhes
sofrem o assdio.
Onde passes, compadece-te dos vencidos que contemples
margem...
Muitos pranteiam as iluses que lhes trouxeram
arrependimento e remorso e muitos se levantam ainda sobre
os prprios enganos, maneira de trapezistas inconscientes,
ensaiando o ltimo salto ao precipcio da morte.
Dir-te-o alguns no precisarem de teu consolo, fugindo-
te presena, com receio da verdade que te brilha na boca, e
outros, que descreram do poder renovador do trabalho,
preferem rolar no vcio, descendo, mais cedo, os degraus do
sepulcro.
Alm deles, porm, surgem outros... Os que desanimaram
em plena luta, recolhendo-se ao frio da retaguarda, os que
enlouqueceram de sofrimento, os que perderam a f por falta
de vigilncia, os que se transviaram mngua de reconforto e
os que se abeiram do suicdio, tomados pelo superlativo do

desespero.
Tentando dar-lhes remdio, ergue o mundo
penitencirias e hospitais, reformatrios e manicmios; no
entanto, para ajud-los, confere-te o Cristo a flama do amor no
santurio do corao.
Todos esses padecentes da estrada tm algo para ensinar.
Os que tombam esmagados de aflio induzem-te ao
servio pelo mundo melhor, e os que se arrojam a
monstruosos delitos falam, sem palavras, em louvor do
equilbrio de que dispes, auxiliando-te a preserv-lo.
No permitas que a justia de tua alma caminhe sem
amor, para que se no converta em garra de violncia.
Ao p dos maiores celerados da Terra, Deus colocou mes
que amam, embora esses filhos desditosos de sua bno lhes
transformem a vida em fonte de lgrimas.
Diante, pois, dos vencidos de todas as condies e de
todas as procedncias, no mostres desprezo, nem grites
antema.
No lhes conheces a histria desde o princpio e no
percebes, agora, a causa invisvel da dor que os degrada.
Ora e auxilia em silncio, porque no sabes se amanh
raiar teu instante de abatimento e de angstia, e manda a
regra divina faamos aos outros aquilo que desejamos nos seja
feito.
Justia sem amor como terra sem gua.
Recorda que o prprio Cristo, reconhecendo que os
vencedores do mundo habitualmente se inclinam vaidade
perigosa armadilha para quedas maiores , preferiu nascer
na palha dos que vagueiam sem rumo, viver na dificuldade dos
menos felizes e morrer na cruz reservada s vtimas do crime

e aos filhos da escravido.
72
Essas outras crianas
Questo n 383
Quando abraares teu filho, no conforto domstico, fita

essas outras crianas que jornadeiam sem lar.
Dispes de alimento abundante para que teu filho se

mantenha em linha de robustez.
Essas outras crianas, porm, caminham desnorteadas,
aguardando os restos da mesa que lhes atiras, com
displicncia, findo o repasto.
Escolhes a roupa nobre e limpa de que teu filho se vestir,

conforme a estao.
Todavia, essas outras crianas tremem de frio, recobertas
de andrajos.
Defendes teu filho contra a intemprie, sob teto

acolhedor, sustentando-o feio de joia no escrnio.
Contudo, essas outras crianas cochilam estremunhadas,

na via pblica, quando no se distendem no espao asfixiante
do esgoto.
Abres ao olhar deslumbrado de teu filho os tesouros da

escola.
E essas outras crianas suspiram debalde pela luz do
alfabeto, acabando, muita vez, encerradas no cubculo das
prises, face da ignorncia que lhes cega a existncia.
Conduzes teu filho a exame de pediatras distintos, sempre

que entremostre leve dor de cabea.
Entretanto, essas outras crianas, minadas por molstias
atrozes, agonizam em leitos de pedra, sem que mo amiga as
socorra.
Ofereces aos sentidos de teu filho a festa permanente das

sugestes felizes, atravs da educao incessante.
No entanto, essas outras crianas guardam olhos e
ouvidos quase sempre sintonizados no lodo abismal das
trevas.
*
Afaga, assim, teu filho no trono familiar, mas desce ao

ptio da provao onde essas outras crianas se agitam em
sombra ou desespero e ajuda-as, quanto possas!
Quem serve no amor do Cristo sabe que a boa palavra e o

gesto de carinho, o pedao de po e a pea de vesturio, o
frasco de remdio e a xcara de leite operam maravilhas.
Proclamas, a cada passo, que esperas, confiante, o

esplendor do futuro, mas, enquanto essas outras crianas
chorarem desamparadas, clamaremos em vo pelo mundo
melhor.
73
Amigos
Questo n 938
medida que avances, montanha acima, nas trilhas da

evoluo, possvel que muitos de teus amigos se
transformem, porque no possam ver o que vs.
qual se o vinho capitoso surgisse transfigurado em
resduo de fel, ou como se o brilhante longamente acariciado
se metamorfoseasse em pedra falsa.
Consagras-te agora luz.
Dormitam muitos na sombra.
Escolhes hoje servir.
Demoram-se muitos reclamando o servio alheio.
Buscas presentemente a verdade.
Afeioam-se muitos mscara da iluso. Desapegas-te de
prazeres inferiores e posses materiais.
Algemam-se muitos egolatria.
Estranhando-te a nova atitude, quase sempre te
classificam os anseios de elevao com adjetivos injuriosos.
Porque no mais te acomodas nas trevas, h entre eles
quem te chame orgulhoso.
Porque conservas a humildade na luz da abnegao, h
entre eles quem te chame covarde.
Porque no mais te relaciones com a mentira, h entre
eles quem te chame fantico.

Porque esqueces a ti mesmo no culto do amparo a
outrem, h entre eles quem te chame idiota.
Entretanto, ama-os, mesmo assim, sem exigir que te
amem, cultivando o trabalho que a vida te confiou.
O servio sustentado nas tuas mos falar, sem palavras,
de teus bons propsitos a criaturas diferentes que, tangidas
pelo divino amor, chegaro de outros campos em teu auxilio.
Para isso, porm, indispensvel no entres no labirinto
das lamentaes vinagrosas.
Censurar ferir, e queixar-se perder tempo.
Renuncia, pois, satisfao da convivncia com aqueles
que, embora continuem amados em teu corao, no mais te
comunguem as esperanas.
Se te esquecerem, perdoa.
Se te desprezarem, perdoa mais uma vez.
Se te insultarem, perdoa novamente.
Se te atacarem, perdoa sempre.
Seja qual for a maneira pela qual te apaream, nos dias da
incompreenso, ajuda-os quanto puderes.
O silncio em servio uma prece que fala.
Deus que concede semente o refgio da terra e a bno
da chuva para que germine, em louvor do po, dar-te-
tambm outras almas, com as quais te associes para a glria do
bem.
74
Campanha na campanha
Questo n 886
"Campanha", alm de outros significados na sinonmica,

pode tambm figuradamente expressar "esforo para
conseguir alguma coisa".
Possumos, desse modo, campanhas mltiplas no terreno
da solidariedade, como simples dever; todas, porm, rogando
a campanha da indulgncia, no mago de si mesmas.
Ouamos, assim, o que nos diz semelhante campanha
ntima.
Ajuda a construir o templo de tua f, mas no creias que

os outros devam crer conforme crs.
Ergue um lar que recolha os infortunados da via pblica;

entretanto, no expulses do corao as vtimas do mal, para
que o mal no as aniquile.
*
Agasalha a epiderme desnuda do companheiro; todavia,

no exponhas a vida do prximo s rajadas mortferas da
censura.
Estende o prato reconfortante ao faminto; contudo, no te

falte apoio moral para os sedentos de compreenso.
Traze a cadeira de rodas necessidade do paraltico; no

entanto, no deixes de levantar os cados em desapreo.
Protege os obsidiados como puderes, mas desculpa

incondicionalmente os amigos perturbados da prpria rota,
quando te compliquem a experincia.
D remdio aos enfermos; entretanto, no negues algum

blsamo de esperana aos coraes tombados no vcio.
Ampara a criana menosprezada; contudo, no a

escravizes tua exigncia.
Promove a pregao da virtude; no entanto, atende ao

culto incessante da gentileza para com todos, comeando da
prpria casa.
Presta servio aos irmos do caminho, mas no lhes

cobres favores especiais.
Realmente, em quaisquer campanhas de redeno, no te

despreocupes da campanha da indulgncia na campanha a que
te afeioes.
Indulgncia exprime entendimento e entendimento

quer dizer "simpatia fraterna".
Jesus, entre os homens, partilhou campanhas diversas,

inclusive aquelas do amor pelos inimigos e da orao pelos
que perseguem e caluniam.
Entretanto, fosse na tolerncia aos sarcasmos da rua ou
no perdo aos ingratos, em momento algum se esqueceu da
prpria consagrao campanha da bno.
75
Em plena prova
Questo n 266
Aguardas a melhora que parece tardia...

Suspiras em vo pelo amigo ideal...
Anseias inutilmente pela concrdia domstica...
Clamas debalde pelo socorro em servio...
Todavia, mesmo nos transes mais duros, espera com
pacincia.
Ontem devastamos lares alheios.

Hoje preciso reconstru-los.
Ontem traamos caminhos de lodo e sombra aos ps dos
outros.
Hoje preciso purific-los.
Ontem retnhamos sem proveito a fortuna de todos.
Hoje preciso devolv-la em trabalho, acrescida de juros.
Ontem cultivamos averses.
Hoje preciso desfaz-las, a preo de sacrifcio.
Ontem abraamos o crime, supondo preservar-nos e
defender-nos.
Hoje preciso reparar e solver.
Ontem cravamos no prximo o espinho do sofrimento.

Hoje preciso experiment-lo por nossa vez.
Se sobes calvrio agreste, irriga em suor e pranto a senda

para o futuro.
Qual ocorre ao enfermo que solicita assistncia adequada
antes da consulta, imploraste, antes do bero, a prova que te
agracia.
Aspirando a sanar as chagas do pretrito, comissionaste o
prprio destino para que te entregasse existncia o
problema inquietante e a frustrao temporria, o embarao
imprevisto e a trama da obsesso, o parente amargoso e a
doena difcil.
No atraioes a ti mesmo, fugindo ao merecimento da
concesso.
Milhares de companheiros desenleados da carne suplicam
o ensejo que j desfrutas.
Mergulhados na dor maior, tudo dariam para obter a dor
menor em que te refazes.
Desse modo, quando estiveres em orao, sorvendo a taa

de angstia, na sentena que indicaste a ti prprio diante das
Leis Divinas, roga a bno da sade e a riqueza da paz, a luz
da consolao e o favor da alegria, mas pede a Deus, acima de
tudo, o apoio da humildade e a fora da pacincia.
76
Jesus e atualidade
Questo n 626
Hoje, sabe a Fsica que a luz uma forma de energia e que

todas as coisas criadas so composies energticas, vibrando
em ondas caractersticas.
Disse o Cristo: "Brilhe vossa luz."
Comea a magnetologia a provar cientificamente a
reencarnao.
Elucidou o Senhor: "Necessrio vos nascer de novo."
Conclui a medicina que o homem precisa desembaraar-
se de tudo o que lhe possa constituir motivo clera ou
tenso, em favor do prprio equilbrio.
Ensinou Jesus, por frmula de paz e proteo teraputica:
"Amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos faam mal e
orai pelos que vos perseguem e caluniam."
Afirma a psicanlise que todo desejo reprimido marca a
personalidade feio de recalque.
Aclarou o Divino Mestre: "No o que entra na boca do
homem o que lhe torna a vida impura, mas o que lhe sai do
corao."
A penologia transforma os antigos crceres de tortura em
escolas de educao e de reajuste.
Proclamou o Eterno Amigo: "Misericrdia quero e no
sacrifcio, porque os sos no necessitam de mdico."

A sociologia preceitua o trabalho para cada um, na
comunidade, como simples dever.
Informou Jesus: "Quem dentre vs deseje a posio de
maior seja o servo de todos."
A poltica de ordem superior exige absoluta
independncia entre o Estado e as crenas do povo.
Falou o Cristo: "Dai a Csar o que a Csar compete, e a
Deus o que a Deus pertence."
A astronutica examina o campo fsico da Lua e dirige a
ateno para a vida material em outros planetas.
Anunciou o Mestre dos mestres: "Na casa de meu Pai h
muitas moradas."
A unidade religiosa caminha gradativamente para o culto
da assistncia social e da orao, acima dos templos de pedra.
Asseverou o Emissrio Sublime: "Nossos antepassados
reverenciavam a Deus no alto dos montes, e dizeis agora que
Jerusalm o lugar adequado a isso, mas tempos viro em que
os verdadeiros religiosos adoraro a Deus em esprito, porque
o Pai procura os que assim o procuram."
A navegao rpida e a aviao, o telefone e o rdio, o
cinema e a televiso, apesar das faixas de sombra espiritual
que por enquanto lhes obscurecem os servios, indicam a
todos os povos um s caminho a fraternidade.
Recomendou o Senhor: "Amai-vos uns aos outros como eu
vos amei."
Eis por que a Doutrina Esprita nos reconduz ao
Evangelho em sua primitiva simplicidade, porquanto somente
assim compreenderemos, ante a imensa evoluo cientfica do
homem terrestre, que o Cristo o Sol Moral do mundo, a
brilhar hoje, como brilhava ontem, para brilhar mais

intensamente amanh.
77
Orao no dia dos mortos
Questo n 823
Senhor Jesus!
Enquanto nossos irmos na Terra se consagram hoje
lembrana dos mortos-vivos que se desenfaixaram da carne,
oramos tambm pelos vivos-mortos que ainda se ajustam
teia fsica...
Pelos que jazem sepultados em palcios silenciosos,
fugindo ao trabalho, como quem se cadaveriza, pouco a pouco,
para o sepulcro;
Pelos que se enrijeceram gradativamente na autoridade
convencional, adornando a prpria inutilidade com ttulos
preciosos, feio de belos epitfios inteis;
Pelos que anestesiaram a conscincia no vicio,
transformando as alegrias desvairadas do mundo em portes
escancarados para a longa descida s trevas;
Pelos que enterraram a prpria mente nos cofres da
sovinice, enclausurando a existncia numa cova de ouro;
Pelos que paralisaram a circulao do prprio sangue, nos
excessos da mesa; Pelos que se mumificaram no fretro da
preguia, receando as cruzes redentoras e as calnias
honrosas;
Pelos que se imobilizaram no paraso domstico,
enquistando-se no egosmo entorpecente, como

desmemoriados, descansando no espao estreito do esquife... e
rogamos-te ainda, Senhor, pelos mortos das penitencirias que
ouviram as sugestes do crime e clamam agora na dor do
arrependimento;
Pelos mortos dos hospitais e dos manicmios, que
gemem, relegados solido, na noite da enfermidade;
Pelos mortos de desnimo, que se renderam, na luta, s
punhaladas da ingratido;
Pelos mortos de desespero, que caram em suicdio moral,
por desertores da renncia e da pacincia;
Pelos mortos de saudade, que lamentam a falta dos seres
pelos quais dariam a prpria vida; e por esses outros mortos,
desconhecidos e pequeninos, que so as crianas entregues
via pblica, exterminadas na vala do esquecimento...
Por todos esses nossos irmos, no ignoramos que choras
tambm como choraste sobre Lzaro morto...
E trazendo igualmente hoje a cada um deles a flor da
esperana e o lume da orao, sabemos que o teu amor infinito
clarear-nos- o vale da morte, ensinando-nos o caminho da
eterna ressurreio.
78
Pluralidade dos
mundos habitados
Questo n 55
Enquanto o homem se encaminha para a Lua, estudando-a

de perto, comove-nos pensar que a Doutrina Esprita se referia
pluralidade dos mundos habitados, precisamente h mais de
um sculo.
Acresce notar, ainda, que os venerveis orientadores da
Nova Revelao, guiando o pensamento de Allan Kardec,
fizeram-no escrever a sbia declarao: Deus povoou de seres
vivos todos os mundos, concorrendo esses seres ao objetivo
final da Providncia.
Sabemos hoje que moramos na Via Lctea a galxia
comparvel a imensa cidade nos domnios universais. Essa
cidade possui mais de duzentos milhes de sis,
transportando consigo planetas, asteroides, cometas,
meteoros, aluvies de poeira e toda uma infinidade de
turbilhes energticos.
Entre esses sis est o nosso, modestssimo foco de luz,
considerando-se que Srius, um de seus vizinhos, apresenta
brilho quarenta vezes maior. E, acompanhando-o, a nossa
Terra, com todo o cortejo de suas orgulhosas naes, tem a
importncia de uma casa nos fundos, visto que, se a Lua

satlite nosso, o Globo que nos asila satlite pequenino desse
mesmo Sol que nos sustenta.
Viajando a luz com a velocidade de trezentos mil
quilmetros por segundo, gasta milhares de anos para
atravessar, de um ponto a outro, o continente galctico em que
residimos.
Mas os espelhos telescpicos do homem j conseguem
assinalar a existncia de milhes e milhes de outras galxias,
mais ou menos semelhantes nossa, a se espraiarem na
vastido do Universo.
At agora, neste breve lembrete, nos reportamos
simplesmente, ao campo fsico observvel pelos homens
encarnados, atreitos, como natural, ao raio reduzido da
percepo que lhes prpria, sem nos referirmos s esferas
espirituais mais complexas que rodeiam cada planeta, quanto
cada sistema.
Nesse critrio, vamos facilmente encontrar, em todos os
crculos csmicos, os seres vivos da assero de Kardec,
embora a instrumentao do homem no os divise a todos.
Eles se desenvolvem atravs de inimaginveis graus
evolutivos, cabendo-nos reconhecer que, em aludindo
pluralidade dos mundos habitados, no se dever olvidar a
gama infinita das vibraes e os estados mltiplos da matria.
Temos, assim, no Espao Incomensurvel, mundos-beros
e mundos-experincias, mundos-universidades e mundos-
templos, mundos-oficinas e mundos-reformatrios, mundos-
hospitais e mundos-prises.
Saudamos, pois, o advento da nova era, em que o homem
fsico, valendo-se principalmente do rdio e do radar, do
foguete e do crebro eletrnico, pode incursionar alm da Lua,

auscultando, em regime de limitao.
compreensvel, as faixas de matria em que
psiquicamente se entrosa.
E desejando-lhe paz, a fim de que prossiga em suas
arrojadas e preciosas perquiries, podemos assegurar que
em todos os planos a conscincia acordada luz da razo e da
responsabilidade surpreender sempre, por base de todo
aperfeioamento moral, o preceito do Cristo que coloca o
amor a Deus e ao prximo" como sendo o corao da vida,
pulsando, invarivel, no peito da Justia Divina que manda, em
toda parte, conferir a cada um segundo as prprias obras.
79
Abnegao
Questo n 912
No estudo da abnegao, fitemos em Cristo o exemplo

mximo. Emissrio de Deus entre os homens, podia exigir um
palcio para nascer, mas preferiu asilar-se no abrigo dos
animais.
Podia frequentar, na meninice, os mais altos grmios
filosficos e religiosos da nao que o contava entre os seus;
todavia, preferiu as rudes experincias da carpintaria de
Nazar.
Podia aderir aos programas de dominao dos maiorais
em Jerusalm, impondo-lhes a sua prpria condio de
missionrio excepcional; entretanto, preferiu incorporar-se ao
trabalho de pescadores humildes, revelando-se a eles sem
violncia.
Podia escolher as damas ilustres para entreter-se, com
elas, acerca do Reino de Deus, atravs de tertflas afetivas no
terrao de casas nobres; contudo, preferiu entender-se com as
mulheres simples do povo, sem esquecer a filha de Magdala,
submetida aos flagelos da humilhao.
Podia insinuar-se no ambiente mais ntimo de Caifs ou
Pilatos e agradar-lhes a parentela para ganhar influncia; no
entanto, preferiu aproximar-se dos enfermos esquecidos na
via pblica.
Podia acumular ouro e prata, mobilizando os poderes de
que dispunha, mas preferiu viver entre os desfavorecidos do
mundo, sem reter uma pedra onde repousar a cabea.
Podia afastar Iscariotes do crculo domstico, depois de
perceber-lhe os primeiros sinais da desero; todavia, preferiu
conserv-lo entre os aprendizes, para no lhe frustrar as
oportunidades de reajuste.
Podia agitar a multido contra os detratores de sua causa;
entretanto, preferiu que os detratores a comandassem.
Podia recorrer justia de modo a defender-se contra a
perseguio sem motivo; no entanto, preferiu morrer
perdoando aos algozes, alinhando-se entre os condenados
morte sem culpa.
No te despreocupes, assim, da abnegao dentro da
prpria vida, a fim de que possas auxiliar as vidas que te
rodeiam.
Suprfluo que nos enfeita carncia que aflige os outros.
O grande egosmo da Humanidade a soma dos pequenos
egosmos de cada um de ns.
Sofrer por obrigao resgate humano, mas sofrer para
que outros no sofram renncia divina.
Ningum sabe se existe virtude nos prisioneiros da
expiao; entretanto, a virtude mostra-se viva em todo aquele
que, podendo acolher-se ao bem prprio, procura, acima de
tudo, o bem para todos.
Se podes exigir e no exiges, se podes pedir e no pedes,
se podes complicar e no complicas, se podes parar de servir e
prossegues servindo, estars conquistando o justo
merecimento.
No vale, pois, reclamar a abnegao dos outros para a

melhoria do mundo, porque o prprio Cristo nos ensinou,
fora de exemplos, que a melhoria do mundo comea de ns.
80
Doutrina Esprita
Questo n 838
Toda crena respeitvel.

No entanto, se buscaste a Doutrina Esprita, no lhe
negues fidelidade.
Toda religio sublime.

No entanto, s a Doutrina Esprita consegue explicar-te os
fenmenos medinicos em que toda religio se baseia.
Toda religio santa nas intenes.

No entanto, s a Doutrina Esprita pode guiar-te na
soluo dos problemas do destino e da dor.
Toda religio auxilia.

No entanto, s a Doutrina Esprita capaz de exonerar-te
do pavor ilusrio do inferno, que apenas subsiste na
conscincia culpada.
Toda religio conforto na morte.

No entanto, s a Doutrina Esprita suscetvel de
descerrar a continuidade da vida, alm do sepulcro.
Toda religio apregoa o bem como preo do paraso aos

seus profitentes.
No entanto, s a Doutrina Esprita estabelece a caridade
incondicional como simples dever.
Toda religio exorciza os Espritos infelizes. No entanto,

s a Doutrina Esprita se dispe a abra-los, como a doentes,
neles reconhecendo as prprias criaturas humanas
desencarnadas, em outras faixas de evoluo.
Toda religio educa sempre.

No entanto, s a Doutrina Esprita aquela em que se
permite o livre exame, com o sentimento livre de compresses
dogmticas, para que a f contemple a razo, face a face.
Toda religio fala de penas e recompensas.

No entanto, s a Doutrina Esprita elucida que todos
colheremos conforme a plantao que tenhamos lanado

vida, sem qualquer privilgio na Justia Divina.
Toda religio erguida em princpios nobres, mesmo as

que vigem nos outros continentes, embora nos paream
estranhas, guardam a essncia crist.
No entanto, s a Doutrina Esprita nos oferece a chave
precisa para a verdadeira interpretao do Evangelho.
Porque a Doutrina Esprita em si a liberalidade e o

entendimento, h quem julgue seja ela obrigada a misturar-se
com todas as aventuras marginais e com todos os exotismos,
sob pena de fugir aos impositivos da fraternidade que veicula.
Dignifica, assim, a Doutrina que te consola e liberta,
vigiando-lhe a pureza e a simplicidade, para que no
colabores, sem perceber, nos vcios da ignorncia e nos crimes
do pensamento.
"Esprita" deve ser o teu carter, ainda mesmo te sintas
em reajuste, depois da queda.
"Esprita" deve ser a tua conduta, ainda mesmo que
estejas em duras experincias.
"Esprita" deve ser o nome de teu nome, ainda mesmo
respires em aflitivos combates contigo mesmo.
"Esprita" deve ser o claro adjetivo de tua instituio,
ainda mesmo que, por isso, te faltem as passageiras
subvenes e honrarias terrestres.
Doutrina Esprita quer dizer Doutrina do Cristo. E a

Doutrina do Cristo a doutrina do aperfeioamento moral em
todos os mundos.
Guarda-a, pois, na existncia, como sendo a tua
responsabilidade mais alta, porque dia vir em que sers
naturalmente convidado a prestar-lhe contas.
81
Professores diferentes
Questo n 290
Entre familiares e amigos, encontras, na Terra, a oficina

do teu burilamento.
Com raras excees, todos apresentam problemas a
resolver.
Problemas na emoo e no pensamento.
Problemas na palavra e na ao.
Problemas no lar e no trabalho.
Problemas no caminho e nas relaes.
Prossegues, assim, junto deles, como quem respira ao p
de mltiplos instrutores num instituto de ensino.
Muitos reclamam trabalho, lecionando-te pacincia,
enquanto outros te ferem a sensibilidade, diplomando-te em
sacrifcio. H os que te escandalizam incessantemente,
adestrando-te em piedade, e aqueles que te golpeiam a alma,
com as lminas invisveis da ingratido, para que aprendas a
perdoar.
E as lies vo surgindo, maneira de testes inevitveis.
Agora, o esposo que deserta, dobrando-te a carga de
obrigaes, ou, noutras circunstncias, a esposa que se
rebela aos compromissos, agoniando-te as horas... Hoje, ainda,
so os pais que te contrariam as esperanas, os filhos que te
aniquilam os sonhos ou os amigos que se transformam em

duros entraves no servio a fazer.
Nenhum problema, entretanto, aparece ao acaso, e, por
isso, imperioso te armes de amor para a luta ntima.
Fugir da dificuldade , muitas vezes, a ideia que te nasce
como sendo o melhor remdio. Semelhante atitude, porm,
seria o mesmo que debandar, menosprezando as exigncias da
educao.
Carrega, pois, com serenidade e valor o fardo de aflies
que o pretrito te situa nos ombros, convicto de que os
associados complexos do destino so antigos parceiros de tuas
experincias, a repontarem do caminho, solicitando contas e
acertos.
Seja qual for o ensinamento de que se faam intrpretes,
roga Sabedoria Divina te inspire a conduta, a fim de que no
percas o merecimento da escola a que a vida te conduziu.
Ainda mesmo em lgrimas, l, sem revolta, no livro do
corao, as pginas de dor que te imponham, ofertando-lhes
por resposta as equaes do amor puro, em forma de
tolerncia e bondade, auxlio e compreenso.
Recorda que o prprio Cristo, sem dbito algum,
transitou, cada dia, na Terra, entre esses professores
diferentes do esprito. E, solucionando, na base da humildade,
os problemas que recebia na atitude e no comportamento de
cada um, submeteu-se, a ss, prova final da suprema
renncia, qual igualmente te submeters, um dia, na
conquista da prpria sublimao o nico meio de te
elevares ao clima glorioso dos companheiros j redimidos que
te aguardam, vitoriosos, nas eminncias da Espiritualidade.
82
O outro
Questo n 630
Se j recolheste migalha de luz, diminui a sombra no

outro. V-lo-s, em toda parte, esperando-te auxlio.
Esse apela para teu po.
Aquele aguarda a sombra de tua veste.
Esse esmola bagatela de tua bolsa.
Aquele roga um minuto de gentileza.
Entretanto, mais que isso, o outro pede compreenso.
Estava pressionado e feriu-te.
Falava sem pensar e disse a palavra que te magoou.
Superestimou a si mesmo e rolou no charco.
Enlouqueceu e tenta arrastar-te ao desequilbrio.
Ainda quando te faa perder as ltimas foras nas ltimas
lgrimas, compadece-te dele e ampara sempre.
Se soubesse o que sabes, no seria problema.
Se pudesse sustentar-se, no cairia.
Muitas vezes ter tido o propsito de acertar, mas,
perdido no nevoeiro da ignorncia, tomou o erro pela verdade.
Estimaria, decerto, sentir como sentes; contudo, ainda
no recebeu no caminho as oportunidades que recebeste.
Se te ironiza, oferece-lhe pacincia.
Se te ofende, consagra-lhe pacincia maior. Ainda mesmo
em se mostrando embaraado no crime, no lhe roubes o

testemunho de amizade e esperana, porque amanh, colhido
no esfogueante tribunal do remorso, lembrar teu consolo
como gota de bno.
Se s a vtima, compadece-te ainda mais, porque no
desconheces quanta dor h na conta da vida para o verbo que
amaldioa e para a mo que apedreja.
O outro pedao de nossa histria, retratista de nossos
atos, espelho de nossas aquisies, reflexo de ns mesmos.
Em casa, quem te comunga a faixa domstica.
No mundo, o companheiro de experincia, seja na taa
da simpatia ou no gral da averso.
Desse modo, sempre que impelido ao discernimento do
bem, pensa no outro...
Seja quem seja, ser sempre a notcia do bem que vibre
em tua alma, porque o bem que lhe ofertes o bem verdadeiro
que a Lei te credita no livro da conscincia.
A rvore julgada pelos frutos.
A criatura vista pelas prprias obras.
Em todos os sucessos que partilhemos, algum nos
carrega a imagem.
Aquilo, pois, que fizeste ao outro, a ti mesmo fizeste.
83
Se desejas
Questo n 843
Toda melhora parece distante.

Toda superao surge como sendo quase impossvel.
Pediste, porm, o bero terrestre, no exato lugar em que te
cabe aprender e reaprender.
No olvides, por isso, que o domnio da lio no dispensa
a vontade.
Recebeste no lar muitos daqueles que te no alimentam a
simpatia.
No entanto, se desejas, podes transformar toda averso
em amor, desde que te decidas a ajud-los com pacincia.
Sofres o chefe insano, a crivar-te de inmeros dissabores.
Contudo, se desejas, podes convert-lo em amigo, desde
que te disponhas a auxili-lo sem pretenso.
Padeces dura condio social, renteando o infortnio.
Todavia, se desejas, podes transfigurar a subalternidade
em elevao, desde que te eduques, para que a vida te use em
plano mais alto.
Trazes o rgo enfermo, a cercar-te de inibies.
Entretanto, se desejas, podes aproveit-lo, na prpria
sublimao, em nvel superior.
Ainda hoje, possvel encontres sombras enormes...
O obstculo dos que te no compreendem, a palavra dos

que te insultam, o apontamento insensato ou as lgrimas que a
prova redentora talvez te venha pedir.
Mas podes usar o silncio e a orao, clareando o
caminho...
Declaras-te sem trabalho, amargando posio desprezvel,
mas, se desejas, podes ainda agora comear humilde tarefa,
conquistando respeito e cooperao.
Acusam-te de erros graves, criando-te impedimentos,
mas, se desejas, podes tomar, em bases de humildade e
servio, a atitude necessria justa renovao.
Sentes-te dominado por esse ou aquele hbito vicioso,
que te exila no desapreo, mas, se desejas, podes reaver o
prprio equilbrio, empenhando energia e tempo no suor do
trabalho digno.
Afirmas-te na impossibilidade de socorrer os
necessitados, mas, se desejas, podes efetuar pequeninos
sacrifcios domsticos em favor dos outros, de modo a que tua
vida seja uma bno na vida de teus irmos.
Para isso, porm, preciso no esquecer os recursos
singelos que tanta gente deixa ao olvido...
O minuto de tolerncia.
O esquecimento de toda injria.
O concurso annimo.
A bondade que ningum pede.
O contato do livro nobre.
A enxada obediente.
A panela esquecida.
O tanque de lavar.
A agulha simples.
A flor da amizade.
Oresto de po.
Queixas-te de necessidade e desencanto, fadiga e
discrdia, abandono e solido, mas, se realmente desejas, tudo
pode mudar.
84
Cada hora
Questo, n 721
Faze de cada hora um poema de amor.

Renncia vazia terra seca.
Orao sem servio candeia apagada.
Alegria sem trabalho flor sem proveito.
Cultura sem caridade rvore estril.
Sermo sem exemplo trovoada sem chuva.
Tribuna sem suor esquife sonoro.
Inteligncia trancada luz no deserto.
Vida sem ao enterro lento.
Filosofia sem bondade conversa v.
Talento oculto fonte escondida.
F parada vaso intil.
Virtude sem movimento ninho morto.
Lio sem obras museu de ideias.
Repara os recursos de que dispes:
Pensamento nobre.
Conhecimento superior.
Raciocnio pronto.
Diretrizes claras.
Ouvidos percucientes.
Olhos iluminados.
Verbo fcil.
Movimentos livres.
Mos seguras. Ps hbeis.
No te afeioes a mortificaes improfcuas. Cada
criatura, onde passa, deixa o prprio reflexo.
S a inrcia vagueia no mundo como sombra na sombra.
Tu, porm, deves caminhar, feio do raio solar,
dissipando as trevas.
Cada hora, podes fazer a dor menos amarga.
Cada hora, podes fazer a luta mais construtiva.
Imensos so os males do mundo no os agraves com o
desespero.
Enormes so as mgoas dos outros no as multipliques
com o fel da reprovao.
Onde estiveres, restaura, conserta, alivia, ampara e
desculpa...
Em qualquer circunstncia, recorda o Cristo, que passou
entre os homens entendendo e ajudando...
E ainda mesmo quando se viu condenado sem culpa, pelos
mesmos homens aos quais servia, partiu para a morte,
perdoando e amando...
Torturado na cruz, mas de braos abertos.
85
No grande minuto
Questo n 646
No grande minuto da experincia, disseste, desapontado:

S vejo o mal pelo bem.
No posso mais.
Fracassei.
Agora parar com tudo.
Fiz o possvel.
No me fales mais nisso.
Estou farto.
Muito difcil.
Em tudo desiluso.
Sofri que chega.
Continue quem quiser.
Ningum me ajuda.
Deixa-me em paz.
Estou vencido.
No quero complicaes.
problema dos outros.
No sou santo.
Desisti.
Basta de lutas.
Entretanto, sombra vencida porta de luz maior.
Se os amigos fugiram, continua fiel ao bem.

Se tudo aflio em torno, no desanimes.
Se algum te calunia, responde sempre fazendo o melhor
que possas.
Se caste, levanta-te renovado e corrige a ti mesmo.
No existe merecimento naquilo que nada custa. Todos
ns aprendemos e trabalhamos, dias e dias, e, s vezes, por
muitos anos, para vencer nesse ou naquele grande momento
chamado "crise".
a vitria na crise que nos confere mais ampla
capacidade.
Se pedes roteiro para mirar, recorda o Cristo, na derrota
aparente.
Humilhado e batido, supliciado e crucificado, torna ao
mundo, em Esprito, sem que ningum lhe requeira a volta.
E, materializando-se, divino, entre os mesmos
companheiros que o haviam abandonado, longe de referir-se
aos remoques e tormentos da vspera, recomea o trabalho,
dizendo simplesmente:
"A paz seja convosco."
86
Dominar e falar
Questo n 904
Dominas o fogo, escravizando-o lide caseira.

Burilas a pedra, arrancando-lhe obras-primas.
Conquistas os metais, neles plasmando complicadas
expresses de servio.
Amansas os animais ferozes, deles fazendo cooperadores
na economia domstica.
Disciplinas o vapor e o combustvel, anulando as
distncias.
Diriges tratores pesados, transfigurando a face da gleba.
Submetes a eletricidade, e glorificas a civilizao.
Retiras o veneno de serpentes temveis, fabricando
remdios.
Senhoreias a energia nuclear e comeas a alterar, com ela,
a fisionomia do mundo.
Controlas a velocidade, e inicias vigorosa excurso, para
alm do Planeta.
Entretanto, ai de ns! Todos trazemos leve msculo

selvagem, muito distante da educao.
Com ele, forjamos guerras.

Libertamos instintos inferiores.
Destrumos lares.
Empestamos vidas alheias.
Envilecemos o caminho dos outros.
Corrompemos o prximo.
Revolvemos o lixo moral da Terra.
Veiculamos o pessimismo.
Criamos infinitos problemas.
Injuriamos.
Criticamos.
Caluniamos.
Deprimimos.
Esse rgo minsculo a lngua lmina pequenina,

embainhada na boca.
Instrumento sublime, feito para louvar e instruir, ajudar e
incentivar o bem, quantas vezes nos valemos dela para
censurar e vergastar, perturbar e ferir!...
Governemo-la, pois, transformando-a em leme de paz e
amor, no barco de nossas vidas!
E, alicerados nas lies do Evangelho, roguemos a Deus
nos inspire sempre a dizer isso ou aquilo como o prprio Jesus
desejaria ter dito.
87
Contigo
Questo n 114
A lei protege.
O lar acolhe.
A famlia une.
O tempo concede.
O ensejo faculta.
A ao cria.
O mestre orienta.
O livro instrui.
O trabalho habilita.
A luta desbasta.
A prova define.
O hbito mecaniza.
A experincia prepara.
O ttulo endossa.
A dor avisa.
A doena depura.
A tentao experimenta.
O obstculo desafia.
O amigo ampara.
O adversrio incentiva.
O afeto nutre.
O auxilio encoraja.
A bondade abenoa.
A. f sustenta.
A orao fortalece.
A morte examina.
O mrito, no entanto, a fim de que recolhas novo alento e
passagem para planos superiores, problema contigo.
E, em toda circunstncia, depende da melhora que fizeres,
buscando educar a ti mesmo, aprendendo e servindo, amando
e perdoando, para a glria da vida, ante a glria de Deus.
88
O teste
Questo n 469
Lutando, disseste: "no posso mais".

E ajudaste os que te roubam a fortaleza.
Batido, clamaste: "reagirei".
E amparaste os que te induzem violncia.
Esquecido, gemeste: "estou sozinho".
E ajudaste os que te bloqueiam a confiana.
Caluniado, gritaste: "vingar-me-ei".
E amparaste os que te guiam crueldade.
Ferido, bradaste: "quero justia".
E ajudaste os que te furtam a tolerncia.
Por isso mesmo, asseveras frequentemente:

Morro de angstia.
Enjoei de viver.
A fadiga me vence.
Tudo perdido.
Nada mais a fazer.
Tentando justificar-te, recorres filosofia de ocasio e
repetes rifes e chaves antigos:
A dana obedece msica.
Fao como me ensinam.

Seja virtuoso quem puder ser.
Amanh vir quem bom me far.
Tarde demais.
Fiz tudo.
Depois eu fao.
Lavei as mos.
Recorda, porm, que toda dificuldade teste renovador.

Todos somos tentados na imperfeio.
Queixa fuga.
Impacincia perigo.
Censura auxilio ao perseguidor.
Revolta fora que apressa o crime.
Ataque leo no fogo.
Desforo golpe que apaga a luz.
Desespero chave ao ladro.
Maltratado, busca o bem.
Injuriado, fala o bem.
Contrariado, procura o bem.
Trado, renova o bem.
Assaltado, conserva o bem.
A nica frmula clara e segura de vencer, no teste contra
as influncias inferiores, ser sempre, o que for, com quem for
e seja onde for, esquecer o mal e fazer o bem.
89
Simpatia
Questo n 931
Compadece-te de quem se aproxima.

No te encarceres nas aparncias.
Ha risadas que disfaram soluos.
Muita veste custosa esconde feridas.
O legislador que te parece feliz muita vez gemer em
desespero silencioso.
O administrador que passa, indiferente, carrega na cabea
to esfogueantes problemas que deixou de saudar-te.
O expositor de ensinamentos sublimes que se te afigura a
cavaleiro das vicissitudes humanas caminhar, talvez, cada
dia, atormentado de tentaes.
O titulado que respira sob o apreo pblico, pela elevao
cultural e profissional a que se guindou, em muitas ocasies
transporta consigo amargas experincias.
O comerciante que supes regalado, na mesa oppara,
guarda provavelmente o estmago ulceroso, com extrema
dificuldade para comer.
O artista que presumes campeo do prazer, porque
trabalha sorrindo, quase sempre possui no corao um vaso de
lgrimas.
A mulher que julgas vaidosa, porque anda adornada, em
muitas circunstncias chora por dentro, crucificada no

martrio domstico.
A pessoa que acreditas insensata, por revelar-se
autoritria ou pretensiosa, na maioria das vezes simples caso
de obsesso.
A sociedade filtro gigantesco do esprito. Cada
conscincia permanece no crivo que lhe necessrio.
Atende fome do corpo, mas no desprezes a fome da
alma.
Alivia aqueles que exibem chagas mostra; no entanto,
ampara tambm os que trazem chagas ocultas.
Toda criatura pede auxlio e entendimento.
E ningum h que no seja digno de socorro e
compreenso.
Cede, assim, aos outros a simpatia que advogas em favor
de ti mesmo.
Todos sabemos que a Terra ainda estao de lutas
expiatrias, mas ser de futuro o domicilio do Eterno Bem.
Contudo, estejamos certos de que o bem de todos comea
sempre no esforo construtivo de cada um.
90
Louvor do Natal
Questo n 1.017
Senhor Jesus!
Quando vieste ao mundo, numerosos conquistadores
haviam passado, cimentando reinos de pedra com sangue e
lgrimas.
Na retaguarda dos carros de ouro e prpura, em que lhes
fulgia a vitria, alastravam-se, como rastros da morte, a
degradao e a pilhagem, a maldio do solo envilecido e o
choro das vtimas indefesas.
Levantavam-se, poderosos, em palcios fortificados e
faziam leis de barao e cutelo, para serem, logo aps,
esquecidos no rol dos carrascos da Humanidade.
Entretanto, Senhor, nasceste nas palhas e permaneceste
lembrado para sempre.
Ningum sabe at hoje quais tenham sido os tratadores de
animais que te ofertaram esburacada manta por leito simples,
e ignora-se quem foi o benfeitor que te arrancou ao
desconforto da estrebaria para o clima do lar.
Cresceste sem nada pedir que no fosse o culto
verdadeira fraternidade.
Escolheste vilarejos annimos para a moldura de tua
palavra sublime...
Buscaste para companheiros de tua obra homens rudes,

cujas mos calejadas no lhes favoreciam os voos do
pensamento. E conversaste com a multido, sem propaganda
condicionada.
No entanto, ningum conhece o nome das crianas que te
pousaram nos joelhos amigos, nem das mes fatigadas a quem
te dirigiste na via pblica!
A Histria, que homenageava Jlio Csar, discutia Horcio,
enaltecia Tibrio, comentava Virglio e admirava Mecenas, no
te quis conhecer em pessoa, ao lado de tua revelao, mas o
povo te guardou a presena divina e as personagens de tua
epopeia chamam-se O cego Bartimeu, "o homem de mo
mirrada", "o servo do centurio", "o mancebo rico", "a mulher
Canania", "o gago de Decpolis", "a sogra de Pedro", "Lzaro,
o irmo de Marta e Maria"...
Ainda assim, Senhor, sem finanas e sem cobertura
poltica, sem assessores e sem armas, venceste os sculos e
ests diante de ns, to vivo hoje quanto ontem, chamando-
nos o esprito ao amor e humildade que exemplificaste, para
que surjam, na Terra, sem dissenso e sem violncia, o
trabalho e a riqueza, a tranquilidade e a alegria, como bno
de todos.
por isso que, emocionados, recordando-te a
manjedoura, repetimos em prece:
Salve, Cristo! os que aspiram a conquistar desde agora,
em si mesmos, a luz de teu reino e a fora de tua paz, te
glorificam e te sadam!...
91
Tempo e servio
Questo n 683
Terminando as tarefas de cada dia, podes, perfeitamente,

efetuar o balano das prprias horas.
Tempo de higiene.
Conheceste os mais finos produtos da assepsia necessria
ao teu conforto.
Tempo de lanche.
Conheceste o caf mais saboroso ou o leite mais puro.
Tempo de dever.
Conheceste os melhores clculos e as tcnicas mais justas,
valorizando o prprio interesse ou mecanizando as prprias
atividades.
Tempo de refeio.
Conheceste os acepipes mais agradveis ao paladar.
Tempo de conversa.
Conheceste pessoas e problemas, assuntos e comentrios,
convites e propostas que, ainda agora, te batem mentalmente
s portas do esprito.
Tempo de distrao.
Conheceste passeios e entretenimentos diversos.
Tempo de leitura.
Conheceste noticirios e livros, escolhendo reportagens e
autores que mais te alimentem as emoes.
Tempo de repouso.
Conheceste os mais adequados processos de descansar,
preferindo leitos ou poltronas, redes generosas ou bancos
acolhedores ao ar livre.
Conheceste, assim, algo de tudo o que representa conforto

e segurana, rotina e conveno no caminho dirio.
Entretanto, fazendo o inventrio de teus impulsos e
palavras, movimentos e aes, recorda que a Lei Divina te
conhece igualmente.
No por teu nome, nem pelo espao que ocupas.
No por teu ttulo, nem pelos direitos que te competem.
No por tua crena religiosa, nem pelo consolo que ela te
d.
No pela extenso dos teus dias, nem por teu grupo
domstico.
Na Esfera Superior s visto pelo que fazes.
O auxlio que prestas ao bem dos outros nota de crdito
em tua ficha.
E como a Divina Bondade te deixa livre para fazer o bem
como queiras, onde queiras e quando queiras, depende de ti
limitar o repouso, olvidar o que seja intil e evitar o que
prejudica, a fim de atenderes, em regime de ao constante, ao
servio do bem, e seres assim mais amplamente conhecido e
naturalmente credenciado diante da Lei de Deus.

Religião Dos Espíritos (Chico Xavier - Emmanuel)

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2 (Emmanuel) Chico Xavier

RELIGIO DOS ESPRITOS

Ditado pelo Esprito Emmanuel

Publicado originalmente em 1960 pela

Federao Esprita Brasileira

Verso digitalizada em dezembro, 2016

Religio dos Espritos

84. Cada hora

Religio dos Espritos

Reunindo, porm, a totalidade de nossas humildes

Se tiveres amor, caminhars no mundo como algum que

os teus mais acirrados perseguidores so apenas crianas de

Comovemo-nos, habitualmente, diante das grandes

Homens da Terra, e sobretudo vs, coraes maternos

Qual acontece com a rvore, a equilibrar-se sobre as

impulsionando-nos o esprito a novos tipos de sugesto, nos

Automaticamente, por fora da lgica, elege o homem na

Na soluo aos problemas da caridade, no olvides a

passo, entre as quatro paredes do instituto domstico, seja um

Enquanto o vcio se nos reflete no corpo, os abusos da

Efetivamente, perante a viso da Esfera Espiritual, o

Se a riqueza entesourada sem o lucro de todos pode gerar

Muitas vezes, na Terra, na posio de cultores da

assim que voltamos ao cadinho fervente da purgao,

O "mais" sempre a equao nas contas da Lei Divina.

Conserva os braos na estufa da preguia, e terminars a

Examina a prpria aflio para que no se converta a tua

A aflio da sovinice chama-se misria.

"Bem-aventurados os puros, porque vero a Deus."

crist, para todos os sculos.

A sobra em todas as situaes o agente aferidor do

No olvides, assim, que toda sobra desaproveitada nos

Dizes-te pobre; entretanto, milionrios de todas as

no entanto, mudos incontveis fariam sacrifcios ingentes para

Imagina-te aplicando vasta poro de borralho sobre a

No aguardes o lance da morte para atender, em ti

justo, no instante difcil em que se mostravam desmemoriados

No campo da mediunidade, no olvides que o dever

servio santificante, transformar-te-s facilmente no escriba

Estudando a humildade, vejamos como se comportava

O exemplo de ontem a raiz oculta que deita as

exatamente os estorvos que armaste ao caminho alheio, para

Toda corrigenda, antes que se exprima em palavras, h de

Verdugo invisvel, onde se lhe evidencie a influncia,

sensatez, grita, desesperada, contra tudo o que no seja

Obters o que pedes.

cobaia para teus caprichos, porque toda alma um espelho

Acautela-te em atribuir aos falsos profetas o fracasso de

nos sustentem a fantasia, com respeito a fictcios valores de

Quando te encontres diante de algum que a morte

Reencarnao nem sempre sucesso expiatrio, como

Toda restaurao exige dificuldades equivalentes. Todo

na bno do pouco que rasgas, de imediato, a senda

Interessado em desfrutar vantagens transitrias no

do Senhor, atendendo a deplorveis caprichos, recorrem a

Espiritismo revivendo o Cristianismo eis a nossa

Nem mensagens de terror.

Desce, elevando aqueles que te comungam a convivncia,

dos outros, para exprimir-se, sempre orgulho em forma de

Reconhecendo, embora, a aluso de Jesus aos povos de

responsabilidade e trabalho, eis que surge o sofrimento por

Declaras-te necessitado de orientao para que te faas

quem agoniza no desespero, quem se afoga no vcio, quem

no que tange ao aprimoramento dos outros, que, seja onde for