Abordar los ejes temticos con nmeros romanos (I, II, III, IV) las citas de Hegel

con nmeros arbigos (1,2,3) y mis crticas a lo que dice que Hegel con letras
del abecedario (a), b), c) )

Primero que todo. Hegel no sostiene explcitamente como t dices que las ciencias
sean malas influencias, es decir, no vamos a leer en los libros de Hegel la fsica
es una mala influencia, porque en el para-s de la idea exteriorizndose Dije
eso para hacer juego con el meme que t hiciste. No obstante, Hegel fue un
enemigo de la ciencia de su tiempo y un ignorante de la misma. Dirs y cul es la
diferencia entre eso y decir que son malas influencias?

Ilustrar eso con un ejemplo. La ciencia es una empresa demasiado importante,

por tal motivo, los anticientficos deben poner eufemismos a sus posturas: Nadie
por muy enemigo de la ciencia que sea proclama a los cuatro vientos que la
ciencia es mala o no sirve para nada ( salvo uno que otro posmoderno, pero la
excepcin a la regla no es una regla) As, defensores del creacionismo sostienen
que no niegan la ciencia, sino el cientifismo de creer que venimos del mono o
que el universo surgi en una gran explosin, y dems perlas en las que solo
dejan de manifiesto su incomprensin de aquello que rechazan. Algo igual pasara
con Hegel. De todos modos, el analfabetismo cientfico de l es por lo menos
asombroso!

Por tal motivo ilustrar la ignorancia y anticiencia de Hegel en la matemtica, la

fsica, la qumica, lo criticar tambin desde la lgica y expondr su apologa del
totalitarismo del estado prusiano de Friedrich Wilhelm III (la democracia son
malas influencias por seguir con el hilo del chiste hecho anteriormente).

Para terminar esta introduccin, dado que la escritura oscura de Hegel no es

materia de discusin no me detendr en esto, ya que eso es algo de lo que incluso
ustedes mismos han hecho chistes constantemente.

SEGUNDA PARTE Anticientifismo de Hegel.

Decimos que una filosofa es cientifista cuando es entusiasta de la ciencia y est

en concordancia con ella. De igual modo, una filosofa es semicientifista cuando es
entusiasta de la ciencia, pero no es concordante con el conocimiento cientfico de
su poca. Por el contrario, una filosofa es anticientifista cuando de entrada
mantiene actitudes hostiles hacia la ciencia, ya sea limitando su objeto de estudio
(la mente no se puede conocer cientficamente, la sociedad no se puede conocer
cientficamente , el origen de la vida no se puede conocer cientficamente, las
emociones no se pueden conocer cientficamente, etc.) o poniendo en entredicho
la validez de la ciencia en general (la ciencia es un discurso sesgado para justificar
prcticas y poderes sociales opresivos) y el conocimiento cientfico del momento
en particular ( la ciencia es til, pero la teora de la evolucin de Darwin es
pseudociencia o es falsa). La filosofa de Hegel cumple con los requisitos para ser
considerada anticientifista, pues:

a) No es entusiasta de lo ciencia, lo cual queda de manifiesto en sus constantes

ataques contra Newton, Berzelius, Dalton, Lavoissier, etc, sin dejar de lado
que critic a estos autores sin entender bien sus ideas y bajo la mira de su
propio prejuicio idealista, es decir, no las rechazo por no tener respaldo
emprico o por ser inconsistentes, las rechaz por no acomodarse a su
idealismo absoluto.

b) Tiene una filosofa plagada de errores cientficos, los cuales expondr en

futuros apartados cuando llegue su momento.

c) Mantena una tajante separacin entre ciencia y filosofa. De hecho, le

repugnaba que a la ciencia natural se le dijera filosofa, ya que la filosofa
debe tener como nica herramienta el pensar. Una cientificista, por su lado,
mantiene una actitud amable entre ambas y hace que su filosofa se apoye
en la ciencia a la vez que le da apoyo a sta, es decir, su filosofa forma un
crculo virtuoso de la forma CienciaFilosofaCiencia. Si Hegel no
hubiera mantenido esa actitud hostil tal vez no hubiera cometido los errores
que cometi.

d) El anticientifismo de Hegel queda patente en su crtica a los ingleses. All, Hegel

lamenta que se utilice el nombre de filosofa para referirse a la ciencia.
Recordemos que en ese entonces la ciencia era llamada filosofa natural y
que el mismsimo Newton bautiz a su obra capital como Philosophi
naturalis principia mathematica, esto es, principios matemticos de la
filosofa natural. Al respecto Hegel mismo dice:

1) Entre los ingleses, la palabra filosofa posee an generalmente esta

determinacin y Newton goza de la fama permanente de ser el filsofo ms
grande. Se llega incluso a que en los catlogos de los fabricantes de instrumentos
[cientficos], los termmetros, barmetros, etc., se llaman instrumentos filosficos,
es decir, todos aquellos que no se ponen bajo una rbrica especial, como la de
aparatos elctricos o magnticos; es claro que un compuesto de madera, metal,
etc., no se debera llamar as, sino que slo el pensamiento merecera ser llamado
instrumento de la filosofa (Enciclopedia de las ciencias filosficas [Enc] 7)

a) Valga a decir que la ciencia no se reduce al manejo de instrumentos, sino de

conceptos y teoras. Solo quepa recordar que los instrumentos usados por
los padres de la qumica moderna fueron creados por alquimistas, por lo
que si el uso de las herramientas hiciera a la ciencia estos hubieran sido
cientficos como tal. Por otra parte, si el manejo de herramientas lo fuera
 todo en las ciencias factuales cualquier ingeniero nuclear podra ser un
fsico terico solo por saber usar herramientas complejas, a la vez que los
fsicos tericos no seran tales por no trabajar directamente en laboratorios.
Por si fuera poco, en las Reglas para filosofar de Newton, considerado un
texto sobre el mtodo cientfico, l habla de una heurstica conceptual, no
de un mero manejo de herramientas. Prueba:

Regla primera: No debemos para las cosas naturales admitir ms causas

que las verdaderas y suficientes para explicar sus fenmenos.

La visin que Hegel expresa ah de la ciencia es bastante vulgar y el ataque

a Newton tampoco tiene lugar. Pero hay crticas a Newton que todava son
ms tontas. Ms adelante cuando critique la ignorancia que Hegel tena de
la fsica mostrar algunas de las crticas con las que arremete contra
Newton.

b) Si la ciencia no fuera una empresa indigna en s por qu a Hegel habra de

irritarle tanto que se la llame filosofa? Parte de la respuesta la podemos
encontrar en el hecho de que para Hegel la filosofa no debe tener otro
instrumento que el pensar mismo. La otra parte de la respuesta subyace en
el rechazo de Hegel hacia la matemtica aplicada tanto al mundo emprico
como a la filosofa.

c) El repudio de Hegel a los ingleses es notable en toda su obra. De acuerdo a

Stephen Hicks eso se debe a que Inglaterra era la nacin ms ilustrada de
ese entonces ( cfr Explaining posmodernism pg 120). Las ideas liberales y
en entusiasmo por la ciencia estaban a la orden del da, aspectos que
Hegel rechaza tajantemente en su filosofa. Ms adelante mostrar la
apologa de Hegel el autoritarismo, a travs de su exaltacin del estado. All
mencionar ms ataques de Hegel contra los ingleses y defender la
sonada tesis de que Hegel es un enemigo de la ilustracin, en otras
palabras, Hegel es un autor contrailustrado.

2) Otras determinaciones matemticas, lo infinito y sus relaciones, lo infinitamente

pequeo, factores, potencias, etc., tienen su verdadero concepto en la filosofa
misma; es [por ello] impertinente dirigirse a la matemtica para tomarlas all de
prestado para la filosofa; en la matemtica se toman sin concepto e incluso a
veces sin sentido, y ms bien deben esperar de la filosofa su justificacin y
significado. Es solamente la pereza la que, para ahorrarse el pensar y la
determinacin conceptual, se refugia en frmulas que ni tan siquiera son expresin
inmediata de un pensamiento, y en esquemas previamente confeccionados de
tales frmulas (Enc 259)
a) Ah vemos el anticientifismo de Hegel nuevamente. No puedo evitar
preguntarme si ese rechazo a que la filosofa utilice la matemtica se deba
a su incapacidad para entenderla, pues como mostrar ms adelante
Hegel sabe tanto de matemtica o fsica como de redaccin.

As pues, nada nos impide que nos apoyemos en la lgica matemtica y

formalicemos conceptos o en la matemtica misma para tratar problemas
filosficos. Podemos usar el teorema de Bayes y dar una justificacin
racional de la induccin, contrario a lo que crea Hume, para quien los
conocimientos que inferimos de la induccin solo se deben al hbito. Es
decir, perfectamente podemos usar la matemtica en asuntos filosficos.
Empero hay que usarla bien para no caer en las tpicas imposturas
posmodernas como las ecuaciones de Lacan o usar el teorema de Gdel y
la geometra no euclidiana para hablar de poltica. Eso es tan absurdo como
la filosofa anticientfica de Hegel.

En adicin a lo anterior menciono que Spinoza ya haba escrito su tica

demostrada segn el orden geomtrico mucho antes de que Hegel naciera.
Por lo que los amigos del reduccionismo histrico que ven anacronismos en
todos lados pueden ahorrarse esa crtica, ya que no tiene lugar. Eso, sin
dejar de lado que el proyecto filosfico de Lebniz estuvo influido siempre
con la idea de dar con un clculo que nos permitiera resolver las disputas
filosficas.

b) Por otra parte, es reprochable ese aislamiento con el que l pretender exigir
el reinado de la filosofa sobre las ciencias. La relacin entre las distintas
ciencias es de interdependencia: la fsica apoya a la qumica y sta a la
biologa, dejndole a su vez su espacio de independencia a cada una, pues
la realidad presenta rasgos emergentes en niveles de organizacin
diferentes (atmico, qumico, celular, biolgico, psicolgico, social) por lo
que cada ciencia pese a apoyarse en otra mantiene una independencia. Por
otra parte, dado que la realidad es un todo y su separacin es conceptual
(ahora mismo estamos bajo condiciones sociales concretas con nuestra
fisiologa determinada y obedeciendo ciertas leyes fsicas, pero podemos
distinguir) los problemas complejos requieren abordajes multidisciplinarios.
Por ejemplo, estudiar la pobreza implica mirarla bajo la ptica de la
sociologa, la economa y la psicologa, entre otras ciencias. Un filsofo que
quiera abordar un problema complejo debe aprender de las ciencias que
estn relacionadas con el problema. El aislamiento filosfico de Hegel no
tiene cabida y es la parte ms de su autodenominado sistema
omnicomprensivo.
 Bonita filosofa la de Hegel! Tan sistemtica! Tan aislada! Tan intil! No
hay nada ms absurdo que una filosofa que se presume sistemtica y a la
vez est aislada orgullosamente del conocimiento cientfico.

Pero la filosofa de Hegel no solo est aislada de la ciencia, peor an la

niega! Con esto en mente, a continuacin, voy a exponer algunos de los
errores cientficos de Hegel y la razn por la que estos son errores. Tambin
mostrar que esos errores son debidos en parte a su anticientifismo, puesto
que su rechazo de las ideas cientficas que crtica se debe a razones
netamente filosficas.

Por si todava hay inconformidad en llamarle a eso anticientifismo, quepa

recordar que los anticientifistas se oponen a la ciencia ya sea porque a)
contradice sus creencias religiosas b) contradice sus ideologas polticas o
c) contradice sus ideas filosficas. El anticientifismo de Hegel es
principalmente de esta ltima clase, aunque bien puede sospecharse que
hay muchos ms motivos tras su rechazo a la ciencia.

Luego de haber expuesto lo anterior dar algunas objeciones a las

respuestas habituales para defender el anticientifismo de Hegel, para que
quede claro que eso s constituye un gran problema.

3) Slo que, siendo ya la matemtica la ciencia de las determinaciones

cuantitativas finitas que en su finitud permanecen fijas y tienen su valor, no han de
pasar [la una a la otra] y por ello la matemtica usual es esencialmente una
ciencia del entendimiento; y puesto que tiene aptitud para ser una ciencia de esta
clase de manera perfecta, hay que retener ms bien esa ventaja que posee frente
a las otras ciencias del entendimiento, y no hay que enturbiar su pureza ni
mezclndola con el concepto que le es heterogneo ni con finalidades empricas.
(Enc 259)

a) El argumento de Hegel es dbil. La cosa es dado que la matemtica es

ciencia del entendimiento no hay que usarla por fuera del entendimiento.
Claro! Y dado que el bicarbonato es perfecto para la cocina no debe usar
por fuera de la cocina! puesto que la mujer tiene una aptitud perfecta para
la maternidad de manera perfecta hay que retener ms bien esa ventaja
que posee frente a otras cosas y no hay que enturbiar su pureza
mezclndola con otras cosas y con finalidades ajenas a la maternidad!
Podra poner contraejemplos as todo el da, pero no lo hare. Sin embargo,
que una cosa sea buena en una materia no implica necesariamente que
sea buena en otra materia, pero dado que es muy til, cabe la posibilidad
de explorar si su utilidad se puede llevar a otros campos, lo cual solo se
puede saber a ciencia cierta intentndolo. Recordemos que la plvora se
usa perfectamente con fines blicos (es mejor hacer un ataque a un
 enemigo con armas de fuego que con flechas y espadas), pero de ah
podemos usarla tambin para el entretenimiento (fuegos artificiales) y la
industria (minera, construccin, etc)

Por consiguiente, el argumento con el que Hegel rechaza la injerencia de la

matemtica en cuestiones empricas est mal, pues asumiendo la verdad
de que algo sea perfecto para una cosa, no se sigue que no se pueda usar
en otras. Un cuchillo puede ser perfecto para cortar carne y verduras o un
martillo puede ser perfecto para servir a fines opuestos como construir y
destruir.

b) Si bien el argumento de Hegel es deficiente para justificar lo que l quiere, l

no demuestra que la matemtica no pueda usarse en asuntos de la
experiencia o que sea algo pernicioso para el conocimiento; su rechazo de
la aplicacin de la matemtica al mundo se debe solo a su filosofa. Por el
contrario, tenemos miles de razones distintas para usar la matemtica en
cuestiones empricas. Las ecuaciones diferenciales nos dan frmulas para
usar en infinidad de casos distintos. Las leyes cientficas ilustran cmo una
frmula puede aplicarse a infinidad de casos similares en la experiencia.

c) Ah Hegel deja ver nuevamente su anticientifismo. La ciencia no es nada sin el

piso conceptual que les brinda las matemticas. Anteriormente dije que los
anticientifistas tienen que poner eufemismos a su anticiencia y que muchas
veces lo hacen limitando su objeto de estudio y decretando de manera
acrtica lo que esta puede conocer y lo que no. En este caso vemos que
Hegel de entrada le quita a la matemtica toda su utilidad y deja a la ciencia
sin uno de sus pilares. Si aun as se sostiene que Hegel no es un
anticientifista sino que deja a la ciencia en un dominio que le es propio, yo
sostengo que lo mismo puede decir cualquier dogmtico religioso al
decretar que el dominio del alma no es objeto de la ciencia o que usar la
ciencia para explicar la multiplicidad de especies es cientifismo, creyendo
que eso es algo malo.

4) Las definiciones algebraicas de las lneas curvas son teoremas en el interior de

la geometra; de manera semejante, tambin el teorema de Pitgoras, tomado
como definicin del tringulo rectngulo, se obtendra analticamente como
resultado dentro de la geometra, valindose de teoremas anteriormente
demostrados. La arbitrariedad de esa clase de elecciones descansa en que uno y
otro mtodo parten de algo extrnsecamente presupuesto. Con arreglo a la
naturaleza del concepto, el anlisis es lo primero, por cuanto hay que elevar
primero el material dado, empricamente concreto, a la forma de abstracciones
universales que slo entonces pueden proponerse en el mtodo sinttico como
definiciones. Que esos mtodos, por muy esenciales que sean y por muy brillantes
resultados que ofrezcan en su propio campo, no son utilizables para el
conocimiento filosfico, es patente por s mismo, porque esos mtodos incluyen
presuposiciones y el conocimiento se comporta, cuando los utiliza, como
entendimiento y como progreso dentro de la identidad formal (Enc 231)

a) Una vez ms ah Hegel muestra su oposicin a que la filosofa utilice mtodos

de la matemtica. Pero ya respond por qu es til hacerlo. As que me
detendr en otro fragmento.

La arbitrariedad de esa clase de elecciones descansa en que uno y otro

mtodo parten de algo extrnsecamente presupuesto. Ah Hegel parece
estar criticando a los axiomas y a los teoremas por partir de algo
presupuesto. As, sostengo que esos supuestos no son arbitrarios, contrario
a lo que Hegel sostiene. Una cosa es que yo suponga que el mundo sigue
existiendo cuando yo duermo o que una persona morir si le cortan la
cabeza, pese a nunca haber visto una decapitacin, y otra cosa muy distinta
es que yo suponga que las pirmides fueron construidas por aliengenas o
que Hegel no era un ser humano, sino un extraterrestre y por eso se
expresaba tan mal.

b) Adems, podemos defender esas suposiciones mediante reducciones al

absurdo o mostrando la utilidad de sus teoremas. La imperfeccin del
conocimiento no justifica en nada las crticas de Hegel. Supongo que por
eso muchos irracionalistas andan a la bsqueda de conocimientos
perfectos, y otros como Hegel se jactan de haberlos alcanzado, como
sostiene l al final de la fenomenologa.

5) Pehaps philosphy itself can deduce a priori what the experimental method,
which assumes the name of philosophy, tries to discover with false and fruitless
success from experiments, seeking therein with a sort of blind enthusiasm after the
shadows of true philosophical concepts in sense perceptions (De orbitis
planetarum)

a) Creo que ese es el ms flagrante caso de anticientifismo hegeliano. Hoy da lo

anticientifista no niegan la validez del mtodo cientfica en las ciencias de la
naturaleza, pero s en las ciencias sociales. Hegel ah sugiere que la
filosofa puede conocer mejor aquello que la ciencia, a la vez que muestra
nuevamente su desagrado a que a esta se le llame filosofa. Desde luego,
el conocimiento a priori no existe y cualquier cosa que digamos sobre el
mundo natural debe ser verificada por la experiencia y an as la
experiencia no es definitiva: nada impide que nuestro conocimiento actual
del mundo pueda cambiar radicalmente, pese a que nuestra ciencia natural
est muy bien fundamenta. Si alguien quiere defender a Hegel all, tiene la
carga de prueba y demostrar que la filosofa puede conocer a priori lo que la
ciencia no. Si ese es el caso, les recomiendo que empiecen con descubrir
una vacuna para todo tipo de cnceres y una teora fsica unificada que nos
permita generar energa limpia, pues actualmente el cambio climtico no da
espera y yo mismo me volvera un arduo defensor de Hegel si alguien logra
hacerlo.

Bueno, que eso sea todo respecto del anticientifismo de Hegel. Pasemos a
ver cmo Hegel hace gala de su ignorancia cientfica en otras reas.