APOCALIPSE 10

Uma srie de sete interrompida por um intervalo. Entre o sexto e o stimo selos,
houve um intervalo para assegurar os fiis da proteo divina (captulo 7). Agora, entre
a sexta e a stima trombetas, Deus oferece outras mensagens de consolao aos
seus servos numa srie de cenas no intervalo nos captulos 10 e 11.

I. A DESCRIO DO ANJO FORTE - V. 1-7

Os anjos so valorosos em poder (SI 103:20), mas h anjos mais poderosos que
outros. Aqui temos um anjo forte e sua descrio tem grandes semelhanas com o
prprio Deus e com o Cordeiro. Alguns estudiosos entendem que esse anjo forte
uma descrio do prprio Cristo glorificado, conforme ele se apresentou a Joo no
captulo 1. Outros, entretanto, creem que ele um anjo que vm direto da presena de
Deus e do Cristo ressurreto.

H semelhanas estreitas entre esse anjo e o prprio Cristo. Contudo no Apocalipse

anjos so sempre anjos; Cristo nunca chamado de anjo. Esse anjo no recebe
adorao. O Apocalipse nunca confunde o Senhor que est assentado no trono com
os seus emissrios que descem terra. Esse anjo anunciar a stima trombeta,
ento, vir o fim (1 Co 15:52).

Este anjo desce do cu envolto em nuvem - v. 1: Deus geralmente identificado

com nuvens. Deus conduziu o povo de Deus Israel atravs de uma nuvem luminosa
(Ex 16:10). Nuvens escuras cobriram o Sinai quando a lei foi dada (Ex 19:9). Quando
Deus apareceu a Moiss foi numa nuvem de glria (Ex 24:15; 34:5). Deus faz das
nuvens a sua carruagem (SI 104:3). Uma nuvem recebeu Jesus quando ele foi
assunto ao cu (At 1:9) e quando Jesus voltar, ele vir entre nuvens (Ap 1:7).

Este anjo tem um arco-ris por cima da sua cabea - v. 1: O arco-ris aparece ao
redor do Trono de Deus (Ap 4:3). Fala que o trono de Deus um trono de misericrdia,
antes de ser um trono de juzo. Deus se lembra da sua misericrdia na sua ira. O
arco-ris o smbolo da aliana de Deus.

Este anjo tem o rosto como o sol - v. 1: Esta a mesma descrio de Jesus Cristo
(Ap 1:16). Quando Jesus apareceu em glria na Transfigurao, seu rosto brilhava
como o sol. Ningum podia olhar no rosto dele.

Este anjo tem as pernas como colunas de fogo - v. 1: Esta descrio e semelhante
que descreve o Cristo glorificado em Apocalipse 1:15. Onde ele pisa ele queima e
purifica.

Este anjo tem na mo um livrinho v. 2: A palavra grega para livrinho (v. 2)

diferente da usada em (Ap 5:1). Livrinho no d a ideia de rolo. O livrinho est aberto,
no sentido de que seu contedo conhecido. O rolo (5:1) contm a revelao do
propsito de redeno e justia que Deus executa na histria humana, o livro pequeno
deve contar uma parte deste propsito divino. Outros identificam esse livrinho como a
Palavra de Deus que deve ser comida e regada ao mundo (v. 11).
 Ezequiel e Jeremias tambm receberam ordens semelhantes (Ez 2:9; 3:3; Jr 15:16-
17). Ambos comeram o livro e pregaram. O livro era a Palavra de Deus: julgamento e
castigo a um povo rebelde. Assim tambm Joo chamado a comer o livro e pregar. A
igreja chamada a comer o livro e pregar para uma gerao que se aproxima do fim.

Este anjo tem o p direito sobre o mar e o esquerdo sobre a terra - v. 2: Deus
manifesta sua reivindicao de propriedade sobre o mundo inteiro, pois foi ele quem o
criou (v. 6). Nas seis primeiras trombetas apenas parte da criao era o alvo. Agora
est em jogo toda a criao. Isso descreve que ele exerce poder em todo o mundo e
sua palavra para o mundo inteiro. O mar e a terra representam a totalidade do
universo criado.

Este anjo tem voz como de leo v. 3: A voz do leo a voz do juiz que se
aproxima. A plenitude do juzo se aproxima. Esta descrio semelhante a aquela
dada a Jesus Cristo em Apocalipse 5:5. A voz de Deus semelhante ao rugido do leo
(Am 3:8).

Este anjo ao falar ouve-se sete troves - v. 3-4: No nos informado porque Joo
agora no pode escrever sobre o contedo dos sete troves. Esses troves so
semelhantes voz poderosa de Deus que como o trovo (SI 29:3). Esse nmero
precisaria ser sete, visto que h em torno do trono sete espritos, sete tochas, sete
chifres e sete olhos. O contexto pode nos ajudar a entender porque sempre que a
palavra "troves" aparece em Apocalipse para falar de um aviso de iminentes
manifestaes da ira de Deus (Ap 8:5; 11:19; 16:18).

Essa revelao, semelhante quela que Paulo teve no cu, no pode ser anunciada
(2Co 12:4). Joo a entendeu, mas no recebeu autorizao para escrev-la. O
significado da ordenana para Joo guardar segredo sobre as vozes dos sete troves
a seguinte: No podemos nunca saber nem descrever todos os fatores e agentes
que determinam o futuro. Sabemos o significado dos sete candeeiros, dos sete selos,
das sete trombetas, das sete taas. Mas no nos foi dado saber sobre o significado da
mensagem dos sete troves (v. 4). Isso, porque h outras foras trabalhando; h
outros princpios que esto operando neste universo. Portanto, tenhamos cuidado em
fazer predies a respeito do futuro. O anjo est anunciando que no haver mais
tempo antes que o fim venha. O fim no ser mais adiado. Est na hora de responder
as oraes dos santos. O propsito divino ser alcanado plenamente.

II. A DECLARAO DO ANJO - V. 5-7

A solenidade de como o anjo declara a sua palavra - v. 5-6: Esta declarao

enche-nos de espanto no somente por causa do que diz, mas tambm pela forma
como diz. Esta uma cena solene. O anjo levanta a sua mo direita ao cu e faz um
juramento. Mas, se este anjo Jesus, como faz um juramento em nome de Deus?
Deus colocou-se sob juramento quando fez seu pacto com Abrao (Hb 6:13-20). Deus
tambm jurou por si mesmo quando prometeu a Davi que o Cristo viria de sua famlia
(At 2:29-30). O juramento feito ao Deus criador (v. 6).

O contedo do juramento que j no haver mais demora para a chegada do

juzo -v. 6: Vrios julgamentos j tinham vindo sobre a terra, o mar, os rios, os astros,
os homens. Mas, mais julgamentos ainda estavam para vir. Por que a demora? Por
que Deus parece demorar? Deus tem adiado o seu julgamento para que os pecadores
perdidos tenham tempo para se arrependerem (2 Pe 3:1-9). Esse foi o propsito da
sexta trombeta (Ap 9:20-21). Mas, agora, Deus ir acelerar o seu julgamento e realizar
seus propsitos.

Os santos martirizados estavam clamando por justia e questionando a demora de

Deus (Ap 6:10-11). Os prprios mpios escarnecero de Deus e da sua Palavra em
virtude da demora de Deus em seu julgamento (2 Pe 3:4). Mas agora no haver mais
prazo, mais tempo, mais demora para o arrependimento e a converso. O juzo est
chegando. O soar das seis trombetas representam todas as oportunidades que Deus
d ao homem para que se arrependa. Mas, aqui o caso diferente. O homem chegou
num ponto tal de insensibilidade e endurecimento que no h mais possibilidade de
arrependimento. a que o anjo jura que no haver mais demora para a stima
trombeta.

Quando a stima trombeta tocar haver o desvendamento total do mistrio de

Deus -v. 7: O mistrio de Deus aqui tem a ver com o velho problema do mal no
mundo. Por que o mal natural e moral existe ainda no mundo? Por que Deus no faz
alguma coisa sobre isso? bvio que sabemos que Deus fez, sim, algo sobre isso no
Calvrio, que Jesus se fez pecado por ns e experimentou em sua carne a ira de Deus
pelo mundo pecador.

Ns sabemos que Deus est permitindo o mal aumentar at o mundo ficar maduro
para o juzo (2 Ts 2:7ss, Ap 14:14-20). Desde que Deus j pagou o preo pelo pecado,
ele livre para adiar o julgamento. A stima trombeta no ser tocada s por um
instante, mas simboliza um perodo de tempo. A stima trombeta inclui as sete taas
ou sete flagelos (16:1-20), que levam diretamente ao julgamento final.

III. A ORDEM DO ANJO - V. 8-11

Joo recebe a ordem para comer o livrinho - v. 8-9: Este episdio revela a
necessidade de assimilarmos a Palavra de Deus e faz-la parte da nossa vida interior.
No era suficiente para Joo ver o livrinho ou mesmo conhecer o livrinho. Ele
precisava com-lo. Quem no come o livro no pode pregar o livro. preciso
interiorizar a mensagem. Assimil-la. A mensagem de Deus tem que encarnar em ns.

Esse livrinho doce ao paladar e amargo no estmago - v. 9-10: Quando um

menino judeu aprendia o alfabeto escrevia as letras numa tabuleta de farinha e mel. O
professor ensinava o valor fontico de cada letra. Quando o menino era capaz de
repetir o som das letras, ele tinha a permisso de comer as letras uma por uma,
medida que recordava de modo correto. O alfabeto era, assim, como o mel em sua
boca.

A Palavra de Deus doce como o mel - No existe nada mais doce no mundo do que
o evangelho de Cristo. Mas, logo que algum se torna um cristo comeam os
problemas. Vem o sofrimento, a perseguio (os sete selos). Quem quiser viver
piedosamente em Cristo ser perseguido. No deem ouvidos queles que dizem que
os problemas acabam quando voc convertido. A doura no acaba, mas ela
seguida de amargura. A converso desemboca em perseguio do mundo. O
evangelho doce quando o experimentamos, mas amargo quando vemos as
implicaes dele na vida daqueles que o rejeitam. Jesus chorou sobre Jerusalm. Davi
chorava. Jeremias tambm. Paulo igualmente.

Joo ordenado a continuar profetizando - v. 11: Este verso 11 determina o

significado do pequeno livro: ele uma reafirmao do ministrio de Joo. O fim ainda
no veio, mas est s portas. A poca final - os dias da stima trombeta esto para
comear. Neste perodo a clera de Deus ser manifestada em propores nunca
vistas, e vista disto a misso de Joo mais uma vez confirmada.

Aps digerir o contedo do livrinho Joo precisar profetizar. impossvel comer o

livro e ficar calado. impossvel guardar essa boa nova apenas para ns. O anjo
comissionou Joo a profetizar novamente. Sua obra ainda no tinha terminado. Ele
deveria profetizar no a vrios povos, naes, lnguas e reis, mas sobre ou a respeito
de muitos povos, raas, lnguas e reis (Ap 5:9). A profecia de Joo deve alcanar o
mundo inteiro.

O v. 11 revela que o trabalho da igreja continua. Este evangelho precisa ser pregado
ao mundo inteiro com rapidez porque o juzo j se aproxima e no tardar. A tarefa
urgente, porque o juzo se aproxima.