Yo soy el Seor tu Dios.

La crisis del hombre moderno es crisis de Dios, eclipse de Dios, ignorancia de Dios, aversin a
Dios. La esperanza de los hombres es decepcionada por estar la respuesta fuera de Dios. El
hombre subordina su propia vida, su futuro, todo lo que posee de bueno, a otros seores. Larga
sera la lista de todos los falsos seoros propuestos por el espritu del mundo opuesto al
Espritu de Dios.

No tendrs otro Dios fuera de m.

Los dolos parecen disfrutar de una salud ptima, Dios parecera en cambio suscitar menos
fascinacin en el hombre moderno. Sin embargo se trata de dolos mudos, que no pueden
salvar el corazn del hombre en su ms recndita necesidad de amar y ser amado. Cuntas
imitaciones, cuntos falseamientos del verdadero rostro de Dios! Se hace la guerra en nombre de
Dios, pero Dios es uno. Si es uno no puede estar en conflicto, en perenne conflicto entre
generaciones y pueblos.

No to mars el nombre de Dios en vano.

De cuntas maneras de insulta a Dios, se blasfema, se altera su verdadera esencia. Es fcil usar
el nombre de Dios, doblegndolo a las propias necesidades. Cuntos falsos profetas abusan de
los dems, especialmente de los dbiles en nombre de Dios. Cuntos creyentes se
autosalvan dando a Dios el nombre misericordia olvidando que su nombre es tambin
verdad y justicia.

Santificars las fiestas.

La fiesta, y por tanto el reposo del trabajo, es el espacio ofrecido a la intimidad con Dios. Es
tiempo reservado al descubrimiento de uno mismo en relaciones de verdadera fraternidad con
los dems. Asistimos a la desnaturalizacin de esta verdad: la fiesta no alimenta en el hombre la
necesidad de Dios, ms bien la olvida, hacindose cada vez ms sinnimo de consumismo, de
placer, de adquisicin y disfrute de los bienes materiales.

Honrars a tu padre y a tu madre.

Los hijos nacen de un padre y de una madre, no de donantes de esperma o de teros prestados
en insignia de una nueva tica social. Cuntos hijos hurfanos de paternidad negada o
rechazada incluso por las mismas legislaciones humanas! Cmo podrn los hijos honrar a sus
padres y a sus madres si estos permanecen annimos? Quien honra al padre y a la madre
respeta su propia historia, las memorias familiares que dan identidad social.

No matars.

Se puede matar de muchas maneras, no slo con las armas: matan tambin la lengua, la
ignorancia, el silencio. No matar es tambin defender la vida. Siempre, no slo cuando se puede
o conviene. La vida: en su inicio, en su desarrollo, en su final. La vida no debe ser mortificada. En
tiempos de crisis no se pueden favorecer nuevos asesinos: los suicidios son a menudo hijos de
una pobreza provocada o de un bienestar desenfrenado que desaparece de repente.

No cometers actos impuros.

Se cometen actos impuros tambin nicamente por emulacin, por una cultura obsesiva que
hace de la liberacin del sexo uno de los mayores negocios comerciales, precisamente a partir
de la devaluacin de la dignidad del hombre y de la mujer. Hacer la prostitucin ms decente
no la hace menos explotacin del cuerpo; de lo contrario, tarde o temprano incluso la pedofilia
ser socialmente compatible con las necesidades de la modernidad. Es impuro no conservar la
unidad entre cuerpo y espritu, violentar el espritu en nombre del bienestar corporal.
No robars.

El hurto es una intencin mala que est dentro de nosotros. No se trata slo de no robar al
hombre, sino tambin de no robar el hombre, es decir, privarlo de su tiempo, de su dignidad,
de su futuro, de justicia y de paz. Hay que educar para ser generosos de corazn,
experimentando la economa del don, de la gratuidad. La raz del no robar es tambin el
poseer: se roba porque nunca se est satisfecho con lo que se tiene, invadido por el deseo de
tener y de acumular.

No dirs falso testimonio.

Tambin el falso testimonio est dentro de nosotros como mentira, como ablandamiento de la
verdad. Una actitud que se hace cultura, que se estabiliza en el hombre como simulacin,
ficcin, verosimilitud de la realidad sustituida por la ficcin. Estar de parte de la verdad,
defenderla, es un acto de justicia y de amor a uno mismo y a los dems.

No desears la mujer de otro.

La mujer de otro. Parece un mandamiento al varn. Pero es, hoy, tambin el hombre de otro.
La mujer, el hombre, no son una cosa que se desea, que pertenece a alguien como una cosa.
Cuntos delitos pasionales, cunta violencia domstica, cunta discriminacin del gnero
femenino responde a esta lgica deshumanizada.

No codiciars los bienes ajenos.

La envidia se encuentra en la base de este y del anterior mandamiento. Es el ms sociable de

los vicios. La modernidad ha exaltado la cultura de la envidia. En las sociedades civiles
avanzadas, en Occidente, el presupuesto de la democracia es la igualdad: yo debo tener los
mismos derechos que los dems. Pero esto no significa sufrir el complejo de ser idnticos, es
decir, de poseer las mismas cosas que los dems, hacindose esclavo de las cosas, o
empobrecindose, endeudndose, enfermndose por aquello que se envida y no se puede
poseer.

Qu sentido tienen para nosotros estas diez palabras? Qu dicen a nuestro tiempo inquieto y
confundido que parece querer prescindir de Dios?, preguntaba el Papa en su mensaje el pasado
mes de junio.

Los diez Mandamientos son un don de Dios, respondi, vienen de un Dios que nos ha creado
por amor. Y destac que esos preceptos nos indican un camino a seguir, y constituyen
tambin una especie de cdigo tico para la construccin de sociedades justas, a medida del
hombre.
Y dijo que no debemos ver los diez mandamientos como limitaciones a la libertad -no, no es
esto-, sino que debemos verlos como indicaciones para la libertad. No son limitaciones, sino
indicaciones para la libertad!

Ellos nos ensean a abrirnos a una dimensin ms amplia que la material, a vivir el respeto por
las personas, venciendo la codicia de poder, de posesin, de dinero, a ser honestos y sinceros en
nuestras relaciones, a custodiar toda la creacin y nutrir nuestro planeta de ideales altos, nobles,
espirituales, aadi.

Para el Francisco, seguir los diez mandamientos significa ser fieles a nosotros mismos, a nuestra
naturaleza ms autntica y caminar hacia la libertad autntica que Cristo ense en las
Bienaventuranzas.

Segn el Papa, los diez mandamientos no son un himno al no, se refieren al s. Un s a

Dios, el s al Amor.