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FALTA UN PEDAZO EN LA ULTIMA PARTE.. tenes que sacar de rivera tomo 2es
sobre.. el patrimonio como prenda comun de los acreedores y las clases de
credito..
BOLILLA XII
EL PATRIMONIO

1. EL PATRIMONIO

CONCEPTO DE PATRIMONIO. UBICACIN DEL CODIGO

Nuestro Cdigo Civil en el art. 2312 define al patrimonio como el conjunto de los
bienes de una persona y el codificador, en la nota inserta al pie del mismo dice: "El
patrimonio de una persona es la universalidad jurdica de sus derechos reales
y de sus derechos personales, bajo la relacin de un valor pecuniario, es
decir aprehendidos como bienes. Es la personalidad misma del hombre, puesta en
relacin con los diferentes objetos de sus derechos" y precedentemente, en la misma
nota aclara que "Bien es lo que puede entrar en su patrimonio (de una
persona) para aumentarlo o enriquecerlo". (Toma la expresin "Bien" en el sentido
de derecho).
Siendo as, podemos afirmar que el patrimonio de una persona, en nuestro
derecho positivo constituye una universalidad jurdica o de derecho, porque el
tratamiento unitario de los elementos singulares que integran ese conjunto, ese todo,
depende exclusivamente de la ley, segn resulta del precepto transcrito y de las
explicaciones del codificador dadas en la nota al art. 2312 del Cdigo Civil.
Los elementos del patrimonio que son derechos y deberes econmicamente
valiosos, y no cosas, reciben de la ley civil un tratamiento unitario, como un todo, en
razn de que se los considera unidos a la persona titular de ellos por una fuerza jurdica
de atraccin, o incorporados a un receptculo ideal, o mejor an, intelectivo,
consubstanciado con ella, de tal modo que puede considerarse uno de sus atributos;
que constituye una suerte de continente que los contiene.
No obstante lo dicho, cabe sealar que las definiciones el art. 2311 de las cosas
como objetos materiales susceptibles de tener un valor, y del art. 2312 del patrimonio
como un conjunto de los bienes de una persona, hacen posible la confusin en que se
incurre hasta en el mbito de la doctrina jurdica, entre el concepto de cosas y de
derechos, a causa de que el mismo art. 2312, que define el patrimonio, define antes los
bienes como los objetos inmateriales susceptibles de valor e igualmente las cosas.
Por ello es necesario insistir en que la verdadera nocin del patrimonio como
institucin de nuestro ordenamiento jurdico positivo, es, la de una universalidad
jurdica cuyos elementos individuales tratados unitariamente por la ley, son derechos
subjetivos y deberes jurdicos econmicamente valiosos, de los cuales es titular una
misma persona, reunidos en un continente ideal o intelecto consubstanciado con ella, o
dicho de otro modo, el conjunto de derechos y de deberes de valor pecuniario unido a
la persona de su titular que tiene sobre ellos una fuerza de atraccin que le da la
norma jurdica.

CARACTERES DEL PATRIMONIO GENERAL.

Como los dems atirbutos, debe predicarse que el patrimonio que es necesario,
vitalicio, nico, inalienable, absoluto. Pero, adems, como se expuso, compone una
universalidad iuris.

a) Necesario y vitalicio. Porque la persona es titular y no se puede haber persona

sin patrimonio, el cual se le une hasta la muerte.
b) nico. Porque no hay ms que un patrimonio general personal que conforma el
modo de ser persona, sin que sean posibles las duplicaciones, lo que no impide la
existencia de patrimonios especiales separados, que no tienen la naturaleza jurdica
de aquel.
c) Inalienable y absoluto. Pues est fuera del comercio como unidad sustancial e
ideal y debe ser, en tal carcter, respetado por todas las personas. Es claro que
componen el patrimonio general, y aun los patrimonios especiales o separados y
especiales, por ejemplo, por renuncia de herencia, por venta total de la masa de
bienes desapoderados al fallido. Pero el patrimonio personal, como un todo ideal
que comprende lo insdispensable y la capacidad patrimonial, no puede transmitirse
sino por muerte o sucesin universal.
d) Universum ius. Porque compuesto por una pluralidad de bienes, es una unidad
conceptual del conjunto, sin que se entienda esto como la suma de sus
componentes, sino como parte misma de la personalidad en relacin con los
objetos de sus derechos. En el concepto no entran elementos particulares
determinados, ni su suma o resta, sino la unidad ideal de todo.
Se da vida a un nuevo objeto jurdico, entendido como centro unitario de
atraccin de una peculiar disciplina jurdica. En cambio la universalidad de hecho,
no de iure, es un conjunto de cosas que depende de una sumatoria no ideal, como
un rebao de animales o una biblioteca compuesta por muchos libros
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heterogoneos. La universalidad facti importa una reunin de elementos por

agrupacin fsica, la universitas iuris es un conjunto de elementos que forman una
agrupacin ideal con un comn tratamiento jurdico.

FUNDAMENTOS Y NATURALEZA JURIDICA DEL PATRIMONIO.

DESNATURALIZACIN DEL PATRIMONIO COMO ATRIBUTO DE LA PERSONA.
Si bien en la doctrina hay uniformidad de opiniones en cuanto al carcter de
universalidad jurdica que se atribuye al patrimonio, se discute en cambio sobre su
naturaleza, sus caracteres, su composicin y especialmente sobre el fundamento legal
del tratamiento unitario de los derechos o cosas que lo componen.
En los prrafos siguientes expondremos las dos grandes concepciones que con
la relacin al patrimonio aparecen en el pensamiento jurdico:

A) CONCEPCION CLASICA. TEORIA DE AUBRY ET RAU.-

Para Aubry et Rau, segn lo expresan en su famoso "Tratado de Derecho Civil
Francs": "El patrimonio no es ms que una consecuencia de la personalidad". El
patrimonio es: "El conjunto de los bienes de una persona que forman una universalidad
de derecho". "La idea del patrimonio se deduce directamente de la personalidad". Es
una emanacin de ella. En la concepcin de Aubry et Rau, inspirada en Zachariae, los
diferentes derechos (subjetivos) de valor econmico constituyen un todo jurdico
porque estn sometidos al libre de una sola y misma voluntad.
Como lo sealan los Mazeaud de las formulaciones antes mencionadas surge
cul es la idea central que inspira la teora de Aubry et Rau: "La voluntad de una
persona es lo suficientemente poderosa (por la fuerza que le da el derecho objetivo)
para reunir en un todo los derechos de que es titular (que en definitiva son poderes
atribuidos a su voluntad) y formar con ellos una masa abstracta, autnoma sometida a
un rgimen jurdico propio". Nada distinto de la voluntad de una persona puede crear
relaciones jurdicas entre derechos y por lo tanto se concluye: "no hay otra
universalidad jurdica que el patrimonio. Pero esa voluntad que Aubry et Rau
aprehenden como fundamento de la conexin ideal que la ley atribuye a los elementos
que integran el patrimonio, y del tratamiento unitario como universalidad jurdica, es
solamente la que el derecho objetivo da a toda persona como titular posible de
derechos subjetivos que se identifican, segn la concepcin voluntarista, con "poderes
atribuidos a una voluntad" o "seoros del querer" y no la voluntad que el titular pueda
manifestar para formar una universalidad de hecho. Esa voluntad, que puede ser real o
atribuida, pero que necesariamente debe poseer toda persona para ser tal la tesis
voluntarista, es considerada por Aubry et Rau, segn resulta de sus formulaciones
tericas, como una fuerza jurdica que se proyecta sobre todos sus derechos y deberes,
y que los econmicamente valiosos los atrae para incluirlos en algo as como un
receptculo o intelectivo, que les sirve de continente y donde, segn una abstraccin
legal, se conectan y forman una universalidad de derecho o universalistas iuris.

a) Caracteres esenciales de esta teora.

Segn la teora de Aubry et Rau, el patrimonio presenta tres caracteres
esenciales, que destacan sus expositores.
1) El patrimonio es una universalidad jurdica. Dos principios fundamentales.-
Segn la concepcin de Aubry et Rau, todos los derechos subjetivos y los
deberes jurdicos (obligaciones) susceptibles de apreciacin pecuniaria que pertenecen
a una misma persona, titular de ellos, se encuentran reunidos y contenidos en el
patrimonio de esa persona, y se los considera, emanacin de su personalidad jurdica.
Esos derechos y obligaciones forman all, segn esta concepcin, un bloque o conjunto
abstracto, pues se considera intelectivamente unidos o soldados entre s.
De este primer carcter resultan dos principios fundamentales como lo sealan
los Mazeaud:
a) Vnculo jurdico entre el activo y el pasivo. En la concepcin de los referidos
autores franceses los derechos de valor econmico (reales y creditorios) pertenecientes
a una persona y que constituyen los elementos activos de su patrimonio, se hallan
jurdicamente unidos a las deudas de ella, y constituyen los elementos pasivos del
mismo patrimonio. En consecuencia, el activo (derechos reales o creditorios) responde
del pasivo (deudas) y por tanto, los acreedores (comunes) encuentran en el activo la
garanta de sus crditos y pueden obtener satisfaccin o pago en ellos. Para que se d
esa circunstancia de que el activo (derechos) responda por el pasivo (deudas) es
necesario que ambos elementos se encuentren vinculados en una universalidad
jurdica, ya que una simple universalidad de hecho, se dice, no implicara esa
consecuencia.
As, por ejemplo, una biblioteca o un rebao, como universalidad de hecho
enajena solamente los elementos activos, pero, en principio, no transmite ninguna
deuda. En cambio, si se transmite un patrimonio (en nuestro derecho slo puede
hacrselo por causa de muerte), el activo responde por el pasivo, porque con los
derechos se transmiten tambin las deudas que lo gravan.
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b) Subrogacin real entre los elementos que integran el patrimonio. El

segundo principio fundamental que segn Aubry et Rau deriva del carcter de
universalidad jurdica atribuido al patrimonio es el que enuncia como el de la
subrogacin real de los elementos que forman su contenido. Se denomina subrogacin
la accin y efecto de reemplazar o reemplazarse una persona, cosa o derecho, por otra
persona, cosa o derecho. Cuando la sustitucin es de una persona por otra, se est en
presencia de una subrogacin personal. Pero cuando se trata del reemplazo de una
cosa o de un derecho de otra cosa o por otro derecho, la subrogacin se denomina real.
Pues bien, segn Aubry et Rau, los derechos apreciables en dinero que ellos
denominan bienes y que componen el patrimonio de una persona, debe ser
considerados solamente en su aspecto econmico, como simples valores, y por lo
tanto, fungibles, es decir, cambiables, aunque no se de en ellos, considerados fuera del
patrimonio y en su aspecto singular las condiciones de fungibilidad de las cosas. En
consecuencia los derechos econmicamente valiosos que ellos denominan bienes, al
entrar en el patrimonio de una persona, se convierten en simples valores econmicos y
reemplazan a los valores representados por los derechos que egresan y se produce,
podramos decir, ipso iure, una subrogacin que se califica de real.
Los derechos que ingresan, segn las formulaciones tericas de Aubry et Rau,
ocupan en el patrimonio el lugar de los que salen y asumen la misma naturaleza de
ellos, es decir, de valores positivos, que como elemento activos responden de los
pasivos representados por las deudas a las cuales estn unidos, segn vimos,
formando una masa abstracta.
Esta idea de la subrogacin real es la que, como sealan los Mazeaud, sirvi de
fundamento al principio (acogido en nuestro Cdigo Civil) de que el patrimonio es la
garanta general, o como tambin se dice la prenda comn de los acreedores
quirografarios. Estos acreedores, que no tienen derecho alguno sobre las cosas o
derechos pecuniarios en particular de su deudor, solamente en el patrimonio, que es
una universalidad jurdica donde los derechos econmicamente valiosos y los deberes
jurdicos de igual valor se hallan unidos formando una masa abstracta de valores
positivos y negativos, encuentran la posibilidad del cobro de sus crditos, que son
deudas en el patrimonio de su deudor, en virtud del otro principio antes enunciado de
que "en el patrimonio, el activo responde del pasivo".
2) El patrimonio est unido a la persona como atributo de su personalidad
jurdica. Consecuencias.
Segn la tesis de Aubry et Rau, el patrimonio no es ms que una consecuencia
de la personalidad jurdica, y est, por tanto, necesariamente unido a la persona. Es,
dicen: "la emanacin de la personalidad y la expresin de la potestad de que una
persona se encuentra investida como tal". Por lo tanto, concluyen, segn vimos, slo
una persona, por ser un sujeto a quien el derecho atribuye una voluntad impredecible
para ser titular de derechos, en la tesis voluntarista, pueden unir derechos para formar
una universalidad jurdica, como es el patrimonio.
De este segundo carcter atribuido al patrimonio deducen Aubry et Rau tres
consecuencias:
a) Slo las personas pueden tener patrimonio.-
De acuerdo con la concepcin de Aubry et Rau, no puede haber un patrimonio
sin una persona fsica o moral que lo posea. Ello se explica porque, siendo el
patrimonio una universalidad de bienes de derechos y deberes econmicamente
valiosos, necesariamente y fatalmente debe encontrarse, ya que no se concibe
derecho ni deber alguno jurdico sin un sujeto titular del derecho o soporte del deber,
que siempre, segn vimos al analizar el sujeto de las relaciones jurdicas, es o debe
ser, una persona, esto es, un ente que segn la tesis voluntarista sobre los derechos
subjetivos, tiene que estar naturalmente dotado de voluntad o poseer una que el
derecho intelectivamente le atribuya y tal cual se le reconoce capacidad jurdica.
Este principio de que solamente las personas pueden tener patrimonio, suscit
graves dificultades en Francia con relacin a las fundaciones que aparecen como
masas de bienes (cosas o derechos) afectados a un fin benfico, que slo adquieren el
carcter de personas cuando se les otorga por la autoridad competente del estado la
correspondiente autorizacin que implica el otorgamiento de capacidad jurdica y la
atribucin intelectiva como voluntad jurdica, la de sus fundadores, que obra por medio
de sus dispositivos humanos de administracin previstos en los estatutos. En efecto,
siguiendo la tesis clsica de Aubry et Rau, se ha sostenido que los legados hechos con
fines de fundacin o las donaciones con igual fin, eran nulas (o inexistentes), porque no
exista an la persona del legatario en los unos o del donatario en las otras. Las
dificultades, como recuerdan los Mazeaud fueron salvadas por los tribunales
administrativos franceses, quienes, ante legados con fines de fundacin o de
donaciones, otorgaron personera jurdica, que por una abstraccin tiene efecto
retroactivo al da de la muerte del testador autor del legado o del acto de donacin,
que son los momentos en que los derechos deben pasar al patrimonio del legatario o
donatario en su caso.
En nuestro derecho, el Cdigo Civil de Vlez, en el art. 1806 resuelve
expresamente el caso de donaciones con fines de fundacin, por lo cual no se han
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planteado las dificultades apuntadas como las de Francia, aun admitiendo la teora de
Aubry et Rau, es el sentido de que solamente las personas pueden tener patrimonio.
b) Toda persona necesariamente tiene patrimonio.
El patrimonio segn la concepcin de Aubry et Rau, es un atributo necesario de
la persona y se identifica con la aptitud de ella para adquirir derechos y contraer
deberes econmicamente valiosos. El patrimonio viene a ser, por consiguiente, de
acuerdo con esta concepcin, un fragmento de la capacidad jurdica referido
precisamente a la aptitud para adquirir esos derechos y deberes susceptibles de
apreciacin pecuniaria. El patrimonio viene a ser, pues, el continente indispensable de
tales derechos y deberes que al ingresar forman una masa abstracta de valores
positivos o negativos.
De aqu que, de acuerdo con la teora clsica de Aubry et Rau, toda persona,
como sujeto jurdico con aptitud para adquirir derechos y deberes y por tanto tambin
los de valor econmico, tenga siempre continente con un contenido valioso o disvalido,
pero siempre con algn valor, aunque ste resulte cero, por la ausencia momentnea
de derechos de valor positivo y de deudas de valor negativo.
Como consecuencias lgica de este principio de las consubstanciacin del
patrimonio con la persona, el mismo no puede ser cedido, pero esto causa de muerte,
en razn de que para obviar inconvenientes se recurri a la ficcin de que el heredero,
sucesor universal, contina la persona de su causante, y de que se confunden los
patrimonios de ambos y forman uno solo.
c) Cada persona slo puede tener un patrimonio.-
De acuerdo con la Concepcin de Aubry et Rau, el patrimonio es una
universalidad jurdica de todos los derechos y deberes econmicamente valiosos de
una persona contenidos en un continente intelectivo que se identifica con ella. Por
tanto, es consecuencia lgica de esta teora que una persona slo puede tener un
patrimonio.

3) El patrimonio est formado por derechos subjetivos y deberes jurdicos

econmicamente valiosos nicamente.-
De acuerdo con la teora que venimos estudiando, el patrimonio no encierra
ms que derechos susceptibles de apreciacin pecuniaria, como los reales y
creditorios, ya que son los que permiten al hombre alcanzar sus fines humanos;
derechos stos que responden por las deudas, con las cuales forman una masa
abstracta de valores positivos y negativos que se traducen siempre en lo que se
denominan lquido patrimonial.

SINOPSIS DE LA TEORIA DE AUBRY ET RAU

Caracteres del Patrimonio

a) Vinculo entre activo y Pasivo
1) Es una universalidad Jurdica
b) Subrogacin real.

a ) Slo las personas tienen patrimonio

2) Es un atributo de la personalidad. b) Toda persona tiene pstrimonio
necesariamente
c) Cada Persona solo puede tener un
patrimonio.

a) Derechos reales.
3) Solo encierran derechos deberes de valor pecuniario
b) Derechos creditorios

b) Crticas a la teora de Aubry et Rau respecto del patrimonio.-

La teora de Aubry et Rau sobre el patrimonio que alcanz gran prestigio, hasta
el punto de considerase la doctrina clsica en esta materia, fue sin embargo objeto de
duras crticas.
1) No slo las personas tiene patrimonio.-
As, algunos autores modernos, indudablemente influidos por la doctrina
alemana de concepcin materialista y base econmico, la contradicen y afirman que
"el patrimonio" no es ms que una masa de bienes, es decir de derechos
econmicamente valiosos, "que no est necesaria e indisolublemente unida a la
persona" y que, por lo tanto, cabe concebirlo sin un titular que sea persona, pues
basta, dicen, la afectacin de tal masa de bienes a un fin, que sera su sustento y el
fundamento del tratamiento unitario, como universalidad, a sus elementos.
2) No es una unidad abstracta.
Otros autores sostienen adems que la nocin de Aubry et Rau, que concibe el
patrimonio como una universalidad de derecho, es decir como una unidad abstracta
con existencia propia e independiente de cada uno de los objetos que lo componen, es
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falsa, pues, afirman, "un patrimonio sin contenido, concebido a travs de la unidad del
sujeto, es una idea sin sentido ni realidad". Si no hay activo, si no hay derechos -dicen-,
no hay patrimonio y agrega Borda, como crtica a la concepcin clsica, que ni siquiera
es totalmente verdadero que el patrimonio sea nico, indivisible e inalienable.
3) Otras consideraciones.
Cabe sealar finalmente que hay juristas que slo critican algunos aspectos de
la teora de Aubry et Rau, o mejor, las consecuencias que errneamente se atribuyen a
los principios referentes al patrimonio que ella enuncia y que se acepta como
verdaderos.
4) Opinin de Abelenda sobre la teora de Aubry et Rau.
Creemos que todas las crticas que se han formulado contra la teora de Aubry
et Rau son vlidas. En definitiva, pensamos:
a) Es exacto que el patrimonio es un atributo de la persona.
El principio de que el patrimonio es un atributo de la persona que emana de su
propia personalidad jurdica es exacto y verdadero. Ello porque pensamos que son
lgicos los argumentos que para fundar el principio exponen Aubry et Rau, a los cuales
nos hemos referido precedentemente, dando una explicacin de ellos y entendemos
que no fueron destruidos por los autores que lo criticaron en una reaccin materialista
que nos parece excesiva. Por otra, para demostrar la verdad del principio de que el
patrimonio es un atributo de la persona y de la consecuencia necesaria, de que sin ella
no se concibe, cabe recordar que el patrimonio segn lo reconocen los mismos autores
que critican el principio, se forman con derechos econmicamente valiosos (que
denominan bienes), y si es as, no se conciben cmo pueda existir un conjunto de ellos
que no tengan una persona como titular. Los derechos subjetivos se han instituidos en
atencin a las personas, nicos sujetos potenciales de ellos y de los deberes jurdicos
correlativos, que siempre son entes con un substratum, segn creemos.
Por lo tanto, la persona, como sujeto titular, viene a ser un requisito esencial
indispensable de la idea misma de derecho subjetivo, como lo ha dicho Ihering,
afirmacin sta, que no se funda en un principio apriorstico, como observan Fadda y
Bensa, sino en la necesidad de que algn ser, llmese como se quiera, sea el que
tenga inters en "la consecucin del fin" que para ellos es lo esencial en el derecho
subjetivo o simplemente que tenga voluntad propia o ajena atribuida por las normas
jurdicas, que lo es indispensable en la configuracin de los derechos subjetivos, segn
la tesis voluntarista.
Siendo as, creemos que no es posible admitir la existencia de un patrimonio,
entendido ste como un conjunto de derechos subjetivos, sin titular que sea persona,
porque ella, que es el nico sujeto previsto en las normas jurdicas como sustento de
los derechos, es indispensable para que stos se configuren.
Los supuestos que se dicen de derechos afectados a un fin, no son ejemplos
validos de patrimonios sin sujetos. Abelenda sostiene que se trata, en tales casos, ms
bien de cosas afectadas a un fin por alguna persona que tenga derechos subjetivos
sobre ellas; pero de esta circunstancia no se puede extraer como corolario lgico que
ese conjunto de cosas, o universalidad de bienes (esto es derechos subjetivos de valor
pecuniario) sea un patrimonio sin sujeto titular y slo afectado a un fin que lo sustituye.
Las cosas, aun agrupadas, como dice Josserand, no podran tener prerrogativas
jurdicas; es el hombre en estado aislado (como persona individual), (o un grupo de
hombres) bajo la forma sinttica de la personalidad moral o jurdica, quien constituye la
razn de ser de todas las reglas del derecho. Las cosas no tienen voluntad propia, ni
podran, por consiguiente, desempear un papel subordinante de una organizacin
esencialmente humana.
b) Es exacto que toda persona tiene necesariamente un patrimonio.
No concebimos que haya alguna que carezca de l. Es muy difcil, si no
imposible, hallar un sujeto "tan indigente, que carezca totalmente de derechos
subjetivos econmicamente valiosos", como observa Llambas, pues aun aquellas que
solamente llevan sobre s unos los de uso o algn otro que se derivara de la posesin o
tenencia de las cosas, como persona; o lo que es lo mismo, como sujeto potencial de
derechos y deberes jurdicos, tendrn capacidad jurdica, y por lo tanto aptitud para
adquirir derechos, entre ellos los de valor pecuniario. De ah que intelectivamente se
puede considerar que toda persona tiene un continente para contener los derechos que
adquiera. Ese continente puede ser de contenido valioso o disvalioso, pero siempre
tendr algn valor, aunque resulte cero por la ausencia momentnea de derechos de
valor positivo o e deudas de valor negativo.
c) Puede haber universalidades jurdicas distintas del patrimonio.
En cuanto al carcter de nico indivisible, Abelenda cree que es propio del
patrimonio, como lo sostiene la doctrina clsica, que este carcter no impide la
posibilidad de aprehender algunos derechos y deberes que integran el patrimonio de
una persona para formar con ellos una universalidad, tambin jurdica, distinta del
patrimonio, afectada a un fin determinado. Estas universalidades jurdicas se cree que
pueden formarse tanto por la determinacin de la ley como acto voluntario del titular
de los derechos y deberes, ya que su carcter de jurdica seguir solamente de la
circunstancia de que el tratamiento unitario como un todo est dispuesto por la ley.
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Abelenda sostiene que con estas universalidades jurdicas distintas del

patrimonio no se destruye el carcter de unidad y de atributo de la persona y se
satisface la necesidad de que las cosas creadas por Dios y puestas al servicio del
hombre para el cumplimiento de sus fines, sirvan mejor a ste.
En el derecho legislado encontramos ejemplos de estas universalidades
jurdicas distintas del patrimonio en el denominado fondo de comercio, la masa de la
quiebra, o la herencia aceptada con beneficio de inventario, etc.
B) DOCTRINA ALEMANA SOBRE EL PATRIMONIO.
De acuerdo con la doctrina denominada alemana por la nacionalidad de los
juristas que la desarrollaron y de la recepcin de sus conclusiones en la legislacin de
Alemania, el patrimonio es considerado como una realidad objetiva y autnoma de la
persona, constituido por un conjunto de derechos econmicamente valiosos que se
denominan bienes, tratados unitariamente en razn del fin al que se hallan afectados.
Cuando los bienes afectados a los fines generales de una persona se trata
segn esta concepcin alemana del patrimonio general, pero cuando se afectan los
bienes a fines especficos determinados, se est en presencia -dicen- de patrimonios
especiales, que perteneciendo a una misma persona, coexisten con el patrimonio
general.
Hacemos notar que la idea central de la teora cuyo mximo exponente es von
Tuhr, consiste en mitigar el principio clsico de la unin del patrimonio a la persona,
pues se afirma que no se confunde necesariamente con ella, dado que adems de la
posibilidad de la coexistencia de un patrimonio general y de otros pertenecientes a una
misma persona, es tambin posible la existencia de un patrimonio con sujeto
constituido por un conjunto de bienes afectados o unidos a un fin que sustituye a la
persona, como dice Brinz.
C) LA CUESTION DE NUESTRO DERECHO.-
Aunque las explicaciones dadas por Vlez en su nota al art. 2312 permiten
considerarlo enrolado en la concepcin clsica de Aubry et Rau, que considera el
patrimonio un atributo de la persona y emanacin de la personalidad jurdica de ella, es
evidente, como lo seala Llambas, que en el articulado del Cdigo "no hay nada que
obligue a adoptar en nuestro derecho la teora de aquellos" y en consecuencia el
intrprete queda libre para escoger la concepcin que le parezca que mejor satisface
los intereses del hombre.
Abelenda escoge la concepcin clsica tal como la hemos explicado, con la
nica salvedad que ya hemos formulado en cuanto al carcter de nico e indivisible,
que debe ser morigerado.

EL CONCEPTO DEL PATRIMONIO Y ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE EL EN LA

DOCTRINA CONTEMPORANEA.-
No hay uniformidad de opiniones en el derecho doctrinal moderno sobre el
verdadero concepto del patrimonio, y por consiguiente tampoco acerca de cules son
los elementos que lo componen.
a) Los Mazeaud. Despus de expresar que los derechos y las obligaciones se
integran en su patrimonio, los Mazeaud, concretamente dicen: "el patrimonio es lo que
contiene esos derechos y obligaciones". Y luego, al criticar la teora de Aubry et Rau,
que califican de demasiado estrecha y obstculo muy serio para el desenvolvimiento
de las relaciones jurdicas, reafirman el concepto de patrimonio "unidad finalista", al
presentarlo como "un conjunto de derechos que toman unidad por estar afectados a un
fin determinado".
b) Josserand. Luego de definir el patrimonio "aproximativamente" como "el conjunto
de valores pecuniarios, positivos o negativos, pertenecientes a una misma persona y
que figuran unos en el activo, los otros en el pasivo", y sealar sus caracteres, entre
ellos el de universalidad jurdica, Josserand afirma que se trata de una nocin
abstracta, de orden intelectual metafsico. Es, si se quiere -dice-, "la aptitud para
convertirse en el centro de relaciones jurdicas pecuniarias, o tambin, en repectculo
ideal dispuesto a recibir los valores positivos o negativos".
De acuerdo con la opinin de los Mazeaud y de Josserand, en la nocin de
patrimonio hay que distinguir el continente, que para los primeros se identificara con
la afectacin de los derechos a un fin determinado y para el segundo con un fragmento
de la capacidad jurdica (receptculo ideal o intelectivo dispuesto a recibir los valores
positivos o negativos), y el contenido, que para los primeros son todos los derechos y
para Josserand solamente los de valor pecuniario que se aprehenden como valores
positivos o negativos.
c) Salvat. En el derecho doctrinal argentino Salvat, al referirse al patrimonio y dar
nociones generales acerca de l, sin hacer distincin alguna entre continente y
contenido se concreta a decir que el art. 2312, al definirlo como el conjunto de los
bienes de una persona, da una nocin incompleta. El patrimonio, en efecto -dice-, se
compone de un activo y un pasivo; el activo est formado por los bienes que posee la
persona; el pasivo lo forman las cargas que lo gravan, es decir las obligaciones o
deudas que gravitan sobre ella, y propone como definicin la siguiente: "El patrimonio
es el conjunto de bienes de una persona y las cargas que lo gravan".
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Opina que el Cd. al referirse en su definicin nicamente a los bienes, no lo ha

hecho para excluir de l las cargas que lo gravan; semejante idea -dice- hubiera sido
absurda. Afirma que la palabra bienes tiene aqu (en el art. 2312) un alcance
restringido, refirindose de acuerdo a un viejo adagio, a los bienes que quedan una vez
deducidas las cargas que pesan sobre el patrimonio (bona non intelliguntur nisi
deducto aere alieno).
d) Borda. Tampoco hace consideraciones sobre continente y contenido del
patrimonio, e influenciado evidentemente por la doctrina alemana, Borda formula
agudas crticas a la teora de Aubry et Rau, y refutando a Salvat, trata de demostrar
que el concepto de patrimonio no admite que en el entren cargas, obligaciones o
deudas, y debe entenderse -dice- que est representado por el conjunto de bienes,
aclarando el verdadero sentido de tal expresin diciendo: en rigor de verdad, el
patrimonio no est formado por las cosas econmicamente valiosas, sino por los
derechos que se tienen sobre ellas.
e) Llambas. Este autor concibe el patrimonio como el conjunto de derechos y
obligaciones susceptibles de apreciacin econmica, sin hacer consideracin alguna
sobre los elementos conceptuales continente y contenido.
f) Abelenda. Este autor cree que el patrimonio es la expresin jurdica de la persona.
Que se trata de una nocin intelectiva y abstracta, cuyos elementos conceptuales son:
un continente o de ficcin, que se identifica con un fragmento de la capacidad jurdica,
y un contenido inmaterial de valores positivos y negativos representados por derechos
y deberes econmicamente valiosos y disvaliosos, respectivamente.
Sostiene, asimismo que, siempre en el campo de las abstracciones, que el
continente intelectivo se identifica con la aptitud que tiene toda persona para
convertirse en el centro de relaciones jurdicas pecuniarias, como dice Josserand, y
puede ser aprehendido como un receptculo, no real, sino de fantasa o de ficcin,
siempre dispuesto a recibir los valores positivos o negativos representados por los
derechos susceptibles de valoracin pecuniaria (reales, creditorios e intelectuales) y las
cargas que lo gravan.
En consecuencia, los elementos conceptuales del patrimonio vienen a ser:
1) El continente. Es ese fragmento de la capacidad jurdica de toda persona, que a
manera de receptculo intelectivo, no real, sino de ficcin o fantasa, est siempre
dispuesto a la recepcin de derechos subjetivos y deberes econmicamente valiosos
que, al incorporarse, se convierten en valores positivos y negativos respectivamente.
2) El contenido inmaterial de valores positivos y negativos. Es el que est
constituido por los derechos y deberes de valor pecuniario que por imperio de la ley
forman una masa abstracta que recibe un tratamiento unitario.
Abelenda sostiene que el contenido inmaterial est constituido por derechos
subjetivos y deberes jurdicos o cargas que se aprehenden como valores
econmicamente positivos y negativos. Opina tambin que la regla Nemo plus iuris ad
alium transferre potest quam ipse habet, acogida en el art. 3270 del Cd. Civil da razn
a nuestro aserto. En efecto, si algn citado precepto legal "nadie puede transmitir a
otro sobre un objeto un derecho mejor o ms extenso que el que gozaba; y
recprocamente, nadie puede adquirir sobre un objeto un derecho mejor y ms extenso
que el que tena aquel de quien lo adquiere", puede afirmarse sin temor a errar que
segn el rgimen jurdico de nuestro Cd. Civil, todo derecho subjetivo
econmicamente valioso puede tener restricciones, limitaciones o cargas, que
disminuyan su valor pecuniario y, por tanto el del contenido patrimonial que integra
como elemento positivo.
Segn Vlez Srfield, al reglamentar las sucesiones mortis causa, hizo aplicacin
de este principio. As el art. 3279 del Cd. Civil precepta: "Las sucesin es la
transmisin de los derechos activos y pasivos que componen la herencia de
una persona muerta, a la persona que sobrevive, a la cual la ley o el testador
llama para recibirla. El llamado a recibir la sucesin se llama heredero en
este Cdigo".
Por otra parte, en principio o regla de que el patrimonio del deudor es la
garanta de los acreedores quirografarios, o como dice, la prenda comn de ellos, fue
acogida por nuestro codificador, quien hace aplicacin particular de ella en los arts.
505, inc. 3, 931; 3474 y 3922.
Este principio permite tambin asegurar que las cargas o deudas forman parte
del contenido del patrimonio. En efecto, en los juicios universales de concurso civil o
quiebra comercial, los acreedores quirografarios o comunes quedan, frente al
patrimonio del deudor, a lo que resulte el juego de los valores positivos (derechos
econmicamente valiosos) y negativos (cargas que lo gravan).
Tales acreedores, que no tienen derechos reales de garanta sobre cosas, no
privilegios generales o especiales, slo encuentran en esa masa abstracta de valores
positivos y negativos que constituyen el contenido (inmaterial) del patrimonio la
posibilidad del cobro de sus crditos.
El deudor quebrado o concursado responde con su activo patrimonial, pero
opone tambin su pasivo y el derecho a excluir algunos bienes, verbigracia el referido
al lote del hogar o el dominio sobre ciertas cosas indispensables para la subsistencia
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personal y familiar.

2- DISTINTAS CLASES DE PATRIMONIO.

PATRIMONIO GENERAL Y PATRIMONIO ESPECIAL.
Aunque nuestro Cdigo se enrola en la idea de un patrimonio nico e indivisible,
apoyado en la concepcin de una universalidad jurdica, estos principios se desprenden
de la nota al art. 2312, en cambioo la norma jurdica, osea el propio artculo 2312, es lo
suficientemente amplio como para darle al mismo el contenido de la moderna doctrina
amplia, con los caracteres de dinamico, divisible, mutable y de garanta.
Siendo as nada ms logico que describir los distintos patrimonios que puede
crear una persona, motivado por las necesidades de su actividad o por las situaciones
de acuerdo a la ley se ve sometido. Se ha dado en llamar a estos patrimonios: de
afectacin o patrimonios especiales separados, regidos estos litmos por el principio de
limitacion de responsabilidad.
Sobre estos conviene aclarar que los mismos estn afectados a una finalidad
determinada por la ley o a la voluntad del titular, pero siempre reconocida y admitida
por la ley. En definitiva el patrimonio ostenta el carcter de unidad, sobre un titular,
pero no de una unicidad, es decir de ser nico, por cuanto simpre que la ley lo autoriza
puede esta unidad convertirse en ms de un patrimonio o desdoblarse. Por supuesto
que los distintos patrimonios a que hicimos referencia tienen connotaciones
particulares, as como finalidades determinadas, pero lo fundamental de todo esto es la
apertura a la comprensin que el patrimonio sirve al titular para la realizacin de sus
proyectos y necesidad de existencia, y que esas necesidades son ahora dinamicas y no
estaticas como ocurra otrora.

PATRIMONIO PARTICULARES O ESPECIALES SEPARADOS.

El patrimonio es prenda comn de los acreedores. Ello significan que los
derechos que lo componen responden por las deudas de su titular, de modo que el
derecho positivo acuerda a esos acreedores tendientes a hacer efectivos sus crditos
sobre todos los bienes (acciones ejecutivas, preventivas, integrativas del patrimonio,
ejecucin colectiva)
Pero los autores subrayan la importancia que adquieren en el trfico moderno
los denominados patrimonios separados, esto es aquellos que por una autorizacin
legal en virtud de determinada finalidad a la que se destinan los bienes que lo
componen, estn excluidos de la regla general de responsabilidad por todas las deudas
del titular, para responder solo a determinadas obligaciones.
Por ejemplo, los bienes con los que se forma el patrimonio de una sociedad
unipersonal, en los pases que lo admiyen, responden solo a las deudas en que se
contraen en el ejercicio de la actividad social. De modo que los acreedores cuyos ttulos
hayan nacido de esa actividad podrn cobrarse solo de los bienes que forman el
patrimonio de esa sociedad, no pudiendo agredir sobre el patrimonio general u otros
bienes especiales del deudor. A la vez los acreedores cuyos crditos se hayan originado
en causas ajenas a la gestin social, podrn agredir los bienes del patrimonio general,
pero no los del patrimonio social.
Caracteres.
De lo expuesto surge cules son las caractersiticas de estos patrimonios
especiales:
- Para su existencia es necesaria una autorizacin legal, pues se trata de una
excepcin al principio general, ello no descarta que la autorizacin legal sea
ejercida en razn de un acto de voluntad privada, ejemplo, medainte la constitucin
de una empresa individual de responsabilidad limitada en los pases en que ella
est admitida.
- Son independientes del patrimonio general
- Responden solo por determinadas deudas y no por otras.
Tanto el patrimonio general como los patrimonios especiales, provienen de la ley
que trata unitariamente a un conjunto de bienes individuales. Por esto es que uno y
otros patrimonios son universalidades de derecho
En cuanto a la suerte de los nuevos bienes que adquiera el titular, ellos ingresan
al patrimonio general y no a los patrimonios especiales, a no ser que: 1) la ley
establezca esta ltims imputacin, 2) o que provengan de inversiones de bienes de los
patrimonios especiales (supuesto de subrogacin real por el cual el nuevo bien sigue la
condicin jurdica del bien reemplazado), 3) o que se trate de furtos o productos de
bienes del patrimonio especial.
El patrimonio especial solo tiene de comn con el patrimonio general los
caracteres de ser una universalidad jurdica y de identico. Por consiguiente el
patrimonio especial no es forzoso, no es unico, pudiendo haber simultneamente y es
enajenable, como ocurre con la venta de fondos de comercio.
Pero no obstante estas diferencias conceptuales, existen ciertas vinculacion entre
ambas clases de patrimonios. En efecto, los patrimonios especiales tienen de ordinario
una existencia transitoria, por lo que el saldo resultante de su extincin esta llamado a
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engorsar el patrimonio general de la persona, como ocurre con la liquidacin de la

masa de la quiebra, de la herencia, y eventualmente el fondo de comercio.

Casos o supuestos de patrimonios especiales en el derecho vigente.

En el derecho argentino se considera que son patrimonios especiales:
- el patrimonio del causante mientras se mantega separado del de los herederos, sea
por la aceptacin con beneficio de inventario, sea por separacin de patrimonios.
- El patrimonio del declarado presuntamente fallecido durante el denominado
periodo de presnotacin.
- El patrimonio del emancipado constituido con los bienes recibidos a ttulo gratuito.

3. DERECHOS PATRIMONIALES.
CONCEPTO.
Los derechos subjetivos pueden ser clasificados en patrimoniales (los que tienen
un contenido economuco) y extrapatrimoniales (los que no son susceptibles de
apreciacin pecuniaria). A su vez, los primeros se subdividen en: personales o
creditorios (tratados en el Libro II del Cdigo), reales (tratados en el Libro III del Cdigo
Civil) e intelectuales (Constitucin Nacional, ley de propiedad intelectual 11.723 y 17.
648, de invencin, ley 111 y decreto ley 12.025/57, marcas de fbricas, ley 22. 362 y
decreto 558/81 y fondos de comercio, ley 11.867)
Los extrapatrimoniales comprenden los derechos de familia (potestades) y los
derechos personalisimos o individuales.

DERECHOS REALES:
Son los que conceden al titular un poder sobre la cosa, establecindose una
relacin directa e inmediata que le permite su aprovechamiento o disposicin. Sin
embargo esta nocin ha sido contradicha, por la sencilla razn que no puede haber en
una relacin entre el sujeto y la cosa.
Por ello quienes mantienen esta posicin afirman que la relacin se establece
entre el titular del derecho y la comunidad, o sea que existe un sujeto determinado
activo que es el titular; y un sujeto pasivo indeterminado que es la comunidad, quien
debe respetar ese derecho por tener el mismo efecto erga ommes. (LLAMBIAS "Tratado
de Derecho Civil Parte General").
Para la teora de la institucin, la relacin surge de la regulacin que el propio
estado establece; por lo que los particulares deben sujetarse al mismo a los efectos de
acogerse al rgimen pertinente.
En los derechos reales al igual que los personalisimos (ambos se asemejaban en
este aspecto) la relacin jurdica recin se establece cuando se ejercita el derecho; lo
que pasa es que el sujeto con quien se concreta la relacin no est determinado como
ocurre en los derechos personales. Cuando el titular del derecho de propiedad
transfiere (vende) su derecho, concreta la relacin del derecho del dominio con el
comprador. Cuando un tercero causa un perjuicio en la propiedad ajena, el titular de
ese dominio accionar por daos en perjuicio de las cosa de su propiedad, contra el
que le caus el dao. Es decir que la obligacin pasivamente universal, es una
justificacin del orden que debe privar en una sociedad, para que tenga vigencia el
derecho, o sea que los miembros de la sociedad deben respetar el orden establecido, y
este puede provenir del Estado o de los particulares; pero lo que interesa es que
impere ese orden como correlato de la organizacin jurdica. Por lo tanto no solamente
en los derechos reales habra una obligacin de respeto de los dems miembros de la
comunidad, sino en todos los derechos: como un principio bsico de existencia del
derecho.
Otro de los aspectos que caracterizan al derecho real es el de ser de orden
pblico y por lo tanto deben surgir de la ley; o dicho de otra manera sus normas estn
vinculadas al plexo de principio de orden superior, poltico, economicos, morales,
algunas veces religiosos, a los cuales una sociedad considera estrechamente la
existencia y conservacin de la organizacin social establecida y que por eso mismo,
no puede ser dejada de lado por convenciones privadas. Una sociedad determinada
organiza su esquema jurdico, conductas queridas, y sobre ellas establece ciertos
derechos (que los particulares para ejercerlos deben observar ciertas reglas). A este
esquema pertenece los derechos reales, en los que se asientan los siguientes:
Derechos y no otros (los particulares no pueden crearlos).
Partiendo de los Derechos Reales tenemos:

COSAS PROPIAS
DOMINIO
CONDOMINIO

SOBRE LA COSA AJENA

USO
USUFRUCTO
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LA HABITACION

DERECHOS REALES DE GARANTIA:

PRENDA
HIPOTECA
ANTICRESIS

A estos derechos Reales hay que agregar: La propiedad horizontal que esta
creada y regulada por la ley 13.512: y otros derechos reales de carcter comercial,
como los Warrants, Hipoteca Naval, Hipoteca Aeronautica, Debentures, y Prenda con
Registro.
La clasificacin antedicha, o sea los derechos reales sobre cosa propia o ajena,
parten de la idea que tales derechos se ejercen sobre cosas que le pertenecen al titular
del derecho, o que no le pertenecen.
As los derechos sobre cosa propia: son el dominio y condominio, segn que el
titular pueda gozar, usar o disponer de la cosa en forma exclusiva o compartn oottcon
otros.
A esta categora se debe agregar la propiedad horizontal, que es una
combinacin del dominio y del condominio, porque ese es propietario del
departamento o piso en que se subdivide el inmueble y el condominio de las partes
comunes (pasillos, entradas, muros estructurales, etc.). En cuanto los derechos reales
sobre la cosa ajena, implica para su titular la facultad de uso o goce de la cosa ajena: el
de servirse de la cosa ajena; o de servirse o morar en una casa de propiedad de otro.
Los derechos reales de garanta, son derechos que sirven para garantizar el
cumplimiento de una obligacin. La hipoteca recae sobre una cosa inmueble al igual
que anticresis; y la prenda recae sobre una cosa mueble. La propiedad de estas
tambin pueden ser del deudor o de un tercero.
En cuanto a los Warrants y Prenda con Registro, son dos variantes del derecho
real de Prenda: la del Warrants es una prenda sobre las mercaderas depositadas en
aduanas; la Prenda con Registro es una prenda sin desplazamiento: la cosa prendada
continua en poder del deudor; los Debentures son ttulos de crditos (ttulos y valores),
que responden a un prstamo concertado por una sociedad annima.

DERECHOS PERSONALES:
Son aquellos que establecen relaciones entre personas determinadas en razn
de las cuales el respectivo titular puede exigir de alguien la prestacin debida. En ellos
se distinguen tres elementos: El titular o sujeto activo, llamado acreedor que es quien
goza de la prerrogativa de exigir de otro el cumplimiento de la prestacin debida; El
sujeto pasivo de la relacin que el deudor debe satisfacer a favor del acreedor. Puede
consistir en la entrega de una cosa (obligacin de dar); en la realizacin de un hecho
(obligacin de hacer); o en la abstencin de un hecho (obligacin de no hacer).

NATURALEZA JURIDICA:
Consiste en la realizacin entre dos personas determinadas; por lo tanto la
prerrogativa del titular la ejerce directamente sobre otra persona a fin de obtener a
travs de ella, el goce de la cosa.
Sostiene Von Thur que los derechos personales se fundan en una disposicin de
orden jurdico en virtud de la cual el deudor queda obligado a efectuar una prestacin
en favor del acreedor. El poder del acreedor consiste en primer trmino, en poder exigir
al deudor una actividad o una abstencin que en principio puede hacer valer mediante
accin. La persona del deudor puede considerarse objeto del crdito, bajo el aspecto de
la pretensin. Detrs del deudor esta la responsabilidad general de su patrimonio y
eventualmente, una responsabilidad especial de cosas determinadas, sin consideracin
a s pertenecen al deudor. Con la palabra Crdito designa al mismo tiempo el deber y la
responsabilidad, debe decirse que el crdito tiene dos objetos: la persona del deudor y
su patrimonio. Normalmente subsisten juntos con los elementos principales del crdito,
el deber del deudor y la responsabilidad de todo su patrimonio.

DISTINCION ENTRE LOS DERECHOS REALES Y PERSONALES.

Mientras que los derechos reales son absolutos en cuanto se ejercen erga
ommes, contra quien perturbe al titular en el goce de la cosa, los derechos personales
son relativos en cuanto se ejercen con relacin al deudor para obtener la prestacin
debida. Las acciones o medios de hacer valer en justicia los derechos, que
corresponden a los derechos personales y reales participan de su carcter; as las
acciones reales se dirigen contra quien sea poseedor actual de la cosa o ejerza sobre
ella un derecho de goce que compita al titular, en tanto que las acciones personales
solo pueden promoverse contra el deudor.
Relacionado con el carcter anterior, el titular del derecho real goza del Ius
Persequendi, mientras que el titular de un derecho personal no tiene esa ventaja. Esto
significa que si el dueo una cosa es despojado de ella puede recuperarla de manos de
quien la tenga no obstante las sucesivas transmisiones que se hubiese hecho de la
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cosa. En cambio el comprador que es titular, de un derecho personal, carece de accin

contra el adquirente: la cosa quedar perdida para el y solo dispondr de una accin
personal de daos y perjuicios contra el vendedor.
Los derechos reales son de creacin exclusivamente legal, en lo que se
reconoce su caracter institucional. Su nmero limitado, sealado por el artculo 2503
sera: "el dominio y el condominio; el usufructo, el uso y la habitacin; las
servidumbres activas; el derecho de hipotecas; la prenda, el anticresis."
A ellos habra que agregar la propiedad horizontal introducida por la ley 13.512;
la posesin, a cuyo respecto una doctrina muy difundida considera que es un derecho
real; los derechos reales mercantiles como la hipoteca naval, la prenda con registro, el
warrants y el debentures.
Los derechos personales no son de caracter legal, sino particular. Su nmero no
es limitado, pudiendo ser creados por las partes a su iniciativa.
El derecho real se constituye y transmite de acuerdo a los requisitos
establecidos en la ley. Su constitucin y transmisin est sometido a formalidades que
deben cumplir, su no cumplimiento trae en algunas ocasiones la nulidad del acto
constitutivo (tal lo que ocurre por ejemplo con el derecho de dominio sobre inmuebles
cuando se transmite por donacin); en otros supuestos era una simple formalidad (la
tradicin en el dominio de las cosas muebles). En cambio en los derechos personales la
constitucin y trasmisin de los mismos quedan librados a la voluntad de las partes.
Los derechos reales de goce no se extinguen por el transcurso del tiempo, pues
son de duracin ilimitada. Tampoco se pierden por el no uso. Tratndose de derechos
personales, la inaccin del titular por un lapso de tiempo establecidos segn los
distintos derechos por la ley produce el decaimiento del mismo por prescripcin.
En el derecho real existe en algunos casos el derecho de preferencia, que no se
encuentra en el derecho personal, esto consiste en ser preferido a otros derechos.
En cuanto al objeto, los derechos personales pueden tener por objeto, una
prestacin de dar una cosa, la realizacin de un hecho, o de una abstencin, los
derechos reales solo pueden tener por objeto una cosa.

DERECHOS INTELECTUALES:
En la doctrina moderna aparece una tercera clase de derechos, que la doctrina
tradicional no distingua. Uno de los primeros problemas que tuvo que resolver fue el
de su denominacin, por cuanto es dado en llamarse tambin propiedad intelectual, y
as lo denomina la ley 11.723, que se refiere a ella.
Santos Cifuentes los denomina de autor y de patente de invencin, aunque no
aclara de donde proviene esa denominacin. Sin embargo cabe por completar la
informacin que la denominacin precedente se explicita en el sentido que se refiere al
sujeto titular del derecho; en lo que la denominacin es positiva, porque incluye a
aquellos inventores, que en la legislacin vigente no estn incluidos en la ley 11.723,
sino en la ley de marca de fbrica y patente de invencin nmero 111. Por ello la
inteligencia de la denominacin de derechos intelectuales, que es la ms aceptada,
debe comprender no solamente todas aquellas obras o creaciones comprendidas por la
ley 11.723, sino tambin en la ley 111.

NATURALEZA JURIDICA:
Los derechos intelectuales, si bien participan de algunos caracteres de los
derechos personales y reales, tiene diferencia con ambos, constituyendo sin lugar a
dudas una tercera categora distinta.
En primer lugar el objeto sobre el cual recae el derecho es totalmente diferente
a los reales y personales, porque mientras en los derechos intelectuales el objeto es
inmaterial; en los reales es la cosa, en los personales una prestacin pero adems no
es cualquier bien, sino un bien creado por su titular o sea que a la vez que es titular del
derecho es autor de la creacin: por eso se afirma que entre los derechos intelectuales
figura el derecho moral del autor, que es segn opinin de Llambas un derecho
personalisimo a la paternidad de la obra, que faculta al autor para velar por la
integridad de la creacin obtenida, y por impedir su deformacin o mutilacin o
reservarla para s u oponerse a su publicacin o modificarla ad libitum, no obstante los
compromisos adquiridos frente a terceros, sin perjuicio de derechos de estos para
obtener la indemnizacin correspondiente. En fin el autor es el padre de la obra y
puede disponer de ella en todo sentido.
En cuanto a sus semejanzas con el derecho real de dominio, es ms aparente
que verdadera, porque no debe confundirse dominio con propiedad, si bien al derecho
intelectual, no se est refiriendose al derecho de dominio, porque la propiedad es el
gnero y el dominio la especie. Propiedad es todo derecho subjetivo de contenido
patrimonial; de ah que el codificador puede hablar en el art. 732 de propiedad de la
deuda. En cambio el dominio es el derecho real en virtud de la cual una cosa se
encuentra sometida a la voluntad y accin de una persona.
Con respecto al caracter absoluto, si bien comparte esta cualidad con los
derechos reales, porque es oponible a todos (erga ommes); lo que es en la medida que
el derecho intelectual esta inscripto en el registro de propiedad intelectual. En este
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aspecto tambin existen derechos intelectuales que no pueden oponerse a todos,

cuando los mismos sin estar registrados son desconocidos por quien de alguna manera
(mediando una relacin jurdica) deba respetarlo.
En cuanto al caracter perpetuo que tiene el derecho real difiere del derecho
intelectual que es temporario porque caduca a los cincuenta aos de la muerte del
autor.

COMPARACION DE LOS DERECHOS REALES Y CREDITORIOS. PRINCIPALES

DOCTRINAS SOBRE DISTINCION O EQUIPARACION.
La nocin y el concepto de los derechos reales y de los derechos creditorios y
personales ha suscitado controversia en el campo de la doctrina jurdica, ya que frente
a la concepcin tradicional y realista de la escuela de la exgesis, que halla profundas
diferencias entre ambas categoras, se encuentran, entre otras, la teora monista de la
equiparacin del derecho real a un derecho personal correlativo de una obligacin
pasivamente universal.

(a) Teora Clsica o dualista de la escuela de la exgesis:

Segn la exposicin de Baudy-Lacantinerie, "derecho real es que ejercitamos en
forma inmediata sobre una cosa. Es una facultad en virtud de la cual aquella nos
pertenece, ya en su totalidad, ya en ciertos aspectos, segn que tengamos sobre la
misma un derecho de propiedad o algunos de sus desmembramientos, como las
servidumbres o el usufructo".
Segn esta tesis, la relacin que da origen el derecho real describe solo dos elementos:
1) el titular del derecho, y 2) la cosa que es objeto del derecho y sobre la cual ejerce el
titular su prerrogativa jurdica.
El derecho real, segn esta escuela, pertenece a la especie de los derechos
absolutos, porque la ley impone a todos el deber de respetar su ejercicio. Pero esa
obligacin negativa, es decir, ese deber general de respeto, no merece ser tomada en
cuenta, se dice porque es posible estimarla pecuniariamente. Por ello, dice Braudy-
Lacaninerie, "es que la nocin del derecho real se hace abstraccin de los obligados".
Contrariamente, para esa concepcin clsica de la escuela de la exgesis segun
la exposicin de Braudy-Lanctinerie, los derechos personales (o creditorios) se
manifiestan en una relacin jurdica ms compleja, ya que en ella se dice, hay tres
elementos: a) el derecho-habiente (acreedor) o sujeto activo; (b) el obligado (deudor) o
sujeto pasivo, y (c) el objeto de la obligacin que consiste en una prestacin de dar,
hacer o no hacer.
De acuerdo con esta concepcin de la escuela de la exgesis las diferencias
entre derechos reales y los creditorios son los siguientes:
1. Los derechos personales (creditorios) son de nmero ilimitado, porque estn regidos
por el principio de la autonoma de la voluntad, segn el cual los particulares pueden
crear cualquier clase de relaciones jurdicas de caracter personal o creditorio en sus
acuerdos contractuales. En cambio los derechos reales son de nmero limitado, porque
solo puede crearlos la ley.
2. El derecho real, segn la concepcin de la teora clsica de la escuela exgesis, es
oponible a todos, pero slo negativamente, esto es, en el sentido de que todos estn
obligados a respetar su ejercicio sin que el titular les pueda exigir nada ms que eso.
Contrariamente, segn esta misma concepcin clsica, el derecho personal no
es oponible ms que el deudor.
Cabe destacar, sin embargo, que como lo sealan los Mazeud, la Escuela de la
Exgesis, utiliza el vocablo oponible en dos sentidos diferentes. As cuando dicen que el
derecho real es oponible a todos, significa ello que el derecho no puede ser
desconocido por nadie y debe ser respetado por todos. En cambio, cuando dicen que el
derecho personal no es oponible ms que al deudor, que solamente l est obligado a
una prestacin que constituye un valor negativo en su patrimonio y no que el derecho
sea inoponible a los terceros, ya que estos sera absolutamente inexacto, pues el
creditorio, como cualquier otro derecho subjetivo, impone un deber general de respeto,
lo cual desde luego, no quiere decir que tal deber sea una obligacin patrimonial que
constituya un dbito en el patrimonio de cada uno.

(b) Teora monista de la equiparacin del derecho real a un derecho personal

correlativo de una obligacin pasiva universal.
El jurista francs Marcel Planiol, sobre la base de una tesis sostenida por
Ortoln, niega categricamente la posibilidad de una relacin jurdica entre una
persona y una cosa. Afirma que solamente una persona es susceptible de ser sujeto de
derechos; no puedo serlo una cosa; no se concibe una cosa deudora dice, y agrega que
toda relacin jurdica deben figurar sujetos activos y pasivos, y por consiguiente un
derecho (alude al subjetivo) no puede ser ms que una relacin entre personas. Los
derechos reales, segn Planiol, no quedan fuera de esta regla. De todo ello concluye
que el "derecho real se descompone en una relacin entre titular del derecho y todas
las dems personas obligadas a respetar ese derecho".
El derecho real, segn esta concepcin de Planiol, es un elemento activo en el
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patrimonio del titular (acreedor de la obligacin universal) y un elemento pasivo en el

de cualquier otra persona.
Admite Planiol, sin embargo, que no obstante su anlisis, subsisten importantes
diferencias entre derecho real y el derecho personal, aunque en verdad, afirma, el
primero es tambin un derecho personal y no existe, por tanto, entre ambos derechos
(real y personal) ninguna diferencia de naturaleza. Esas diferencias subsistentes solo
derivan del nmero ilimitado de deudores en el derecho real opuesto al nmero
restringido de deudores en una relacin de derecho personal (segunda tesis de Planiol).