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TECNOLOGA Y ECOLOGISMO
MAIALEN GALARRAGA
Universidad del Pas Vasco
INTRODUCCIN
/bid. , p. 25.
!bid. , p. 34.
196 MAJAi.EN GALARRAGA
TEORA DE SISTEMAS
As, la ciencia puede ser entendida como un sistema que sea abierto
(es decir, que reciba cosas del exterior), que sea adaptable (que pueda
haber modificaciones en el propio sistema, una dinmica interior) y que
sea social (pues est en constante relacin con otros sistemas median-
te inputs y outputs). En pocas palabras, se admite la diferencia entre
los sistemas, al mismo tiempo que se establece una integracin entre
ellos (Bertalanffy, 1981).
Los sistemas debern estar armonizados, pero no ya en funcin de
maximizacin, sino de optimizacin, de forma que no haya peligro de
daar a otro sistema cuando un sistema opera para conseguir algo.
Agazzi utiliza ste modelo para comprender la relacin entre tica
y ciencia porque considera que cada sistema (como el sistema tico, el
sistema de la ciencia y otros) no puede dejar de tomar en cuenta el
resto de los sistemas. De ste modo la disciplina o sistema de la moral
no goza de una posicin de ojo de Dios sino que se constituye como
un sistema ms entre otros. ste modelo permite introducir la voz de
la tica y la moral en sistemas como por ejemplo el cientfico (que es
el que nos interesa ahora), pero lo interesante es que no se introduce
al estilo moralista estableciendo qu se puede y qu no se puede ha-
cer en ciencia. En ste modelo ya no valen las leyes generales de la
moral que se aplican del mismo modo en todas las situaciones, sino
que se trata de reglas morales tpica que se aplican a cada caso dife-
rente.
Fue durante los aos 40's que surgi el nuevo paradigma o punto
de vista sistmico -segn el cual se pone especial inters en el estudio
de las totalidade!r en las ciencias.
Mientras la ciencia clsica funcionaba aislando los diferentes ele-
mentos del universo con la esperanza de que una vez estudiados pu-
dieran volver a juntarse y dar as un panorama de la totalidad, la teo-
ra de sistemas muestra que no se trata tanto de conocer solamente los
elementos independientemente, sino las relaciones que operan entre
ellos (Bertalanffy, 1981).
El modelo sistmico se aplica a las teoras del medio ambiente a
travs de la ciencia de la ecologa ya que sta representa el estudio de
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las relaciones entre las partes integrantes del ecosistema Sin embargo,
no todas las reflexiones en la filosofa del medio ambiente se han fun-
damentado en la ecologa para construir sus teoras.
Ser slo a partir de los escritos de Aldo Leopold, en A Sand County
Almanac (Callicot, 1989) en 1949, cuando se empezarn a tomar en
cuenta las relaciones ecosistmicas tambin en la reflexin filosfica del
medio natural.
Antes de entrar a presentar aquellas teoras del medio ambiente que
siguen un enfoque sistmico, quisiera hacer un breve repaso de las
diferentes posturas anteriores al enfoque ecolgico.
El enfoque antropocntrico se encuentra en uno de Jos extremos
de la reflexin filosfica del medio ambiente. sta perspectiva mantie-
ne un primado absoluto del ser humano en el mundo natural y confie-
re a la humanidad todo el derecho a dominar la tierra. El nico valor
que el antropocentrismo confiere a la tierra es econmico, pues la tie-
rra es entendida exclusivamente como la entidad que posibilita la sa-
tisfaccin de las necesidades humanas. Adems, supone una confianza
absoluta en los avances tecnolgicos para dar solucin a los problemas
ambientales. Un enfoque como ste est, naturalmente, incapacitado por
tener un inters mnimo en las relaciones ecosistmicas, y an ms, por
no conferirles ningn tipo de valor (Marcos, 2001).
La perspectiva anti-antropocntrica est representada por muchos
enfoques diferentes con un denominador comn; la oposicin al
antropocentrismo. As, todas stas teoras estarn de acuerdo en exten-
der la consideracin moral a seres distintos de los humanos aunque cada
una de ellas postular diferentes criterios para decidir qu seres tienen
valor moral y cules no. Consideran, por tanto, que la condicin de
humano no confiere el poder de discriminar moralmente a otros seres
(Zimmerman, 1993).
Entre stas teoras se encuentra el biocentrismo que reconocen el
valor intrnseco de las entidades naturales vivas, y no solo su valor ins-
trumental. Autores como A. Schweitzer han propuesto una reverencia
p01 /a vida (Marcos, 2001) desde un enfoque biocntrico en el cual e l
centro de la moral es la propia vida, el respeto por ella (y no ya el ser
humano). Es importante notar que un enfoque biocntrico no postula
una gradacin ni ningn tipo de jerarqua a la hora de valor a los se-
res vivos . Si los humanos no son ms importantes, tampoco los
sentientes, no los superiores ni ningn otro tipo de viviente. As, la
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LA ECOLOG!A PROFUNDA
18 M.Bookchin, The Future of the Ecology Movement en Wbicb Way for tbe
Ecology Movement?, AK Press, San Francisco, 1994, p. 10'.
19 ]. Riechmann, La Industria de las Manos y la Nueva Naturaleza en Un Mundo
Vulnerable. Ensayos sobre Ecologa, tica y Tecnociencia, Los Libros de la Catarata,
Madrid, 2000, p. 99.
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20 /bid, p .121.
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CONCLUSIN
BIBLIOGRAFIA