A Contação de Histórias

Literatura, Leitura
e Aprendizagem
Marta Morais da Costa
2. edio
2009
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C871
2. ed.
Costa, Marta Morais da, 1945-

Literatura, leitura e aprendizagem / Marta Morais da Costa. 2. ed. Curitiba,
PR : IESDE Brasil S.A., 2009.
260 p.
Inclui bibliografia
ISBN 978-85-387-0650-2
1. Leitura Estudo e ensino. 2. Literatura infanto-juvenil. 3. Aprendizagem. 4.

Professores Formao. I. Ttulo.
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Doutora e Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade de So Paulo. Pro-

fessora Snior da Universidade Federal do Paran (UFPR). Parecerista de revistas
especializadas e consultora na rea de literatura infantil. Palestrante e professo-
ra de cursos de educao continuada. Membro do Comit de Editorao da Se-
cretaria de Cultura do Estado do Paran. Membro da Ctedra Unesco de Leitura
da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio).

Sumrio
Leitura, literatura e aprendizagem...................................... 11
A concepo escolar da leitura............................................ 23
O professor-leitor...................................................................... 33
A formao do leitor................................................................. 45
Leitura e compreenso............................................................ 59
Tpicos gerais sobre leitura.................................................................................................... 61
Tpicos especficos sobre leitura.......................................................................................... 63
Anlise para a compreenso.................................................................................................. 65
Macroprocessos.......................................................................................................................... 67
Leitura e responsabilidade social........................................ 77
A contao de histrias........................................................... 87

A ilustrao do livro infantil.................................................101
A importncia dasilustraes no livro para crianas...................................................101
As diferentes funesda ilustrao no livro infantil.....................................................103
Funes da ilustrao.............................................................................................................104
A imagem em outros suportes............................................................................................107
Por uma pedagogia do olhar...............................................................................................109
O jornal em sala de aula........................................................117
Histria da literatura infantil...............................................127
A literatura infantil no Brasil................................................139
Poesia e msica........................................................................149
Tipologia dos textos literrios:

as narrativas da tradio.......................................................163
Contos de encantamento.....................................................175

Outras formas de narrativa..................................................187
O trabalho com a poesia infantil........................................199

Algumas caractersticas da poesia infantil......................................................................199
A importncia da poesia infantil.........................................................................................201
Comentrios sobre algunspoemas da literatura infantil brasileira........................202
Sugestes de atividades com poemas na escola.........................................................207
A biblioteca escolar................................................................217
A avaliao dos projetos de formao de leitores....... 229

Apresentao
A linguagem, que permite ao ser humano expressar-se e comunicar-se, ajuda

a moldar a cultura, as relaes sociais e registrar a histria. Para que ela possa
cumprir plenamente essas aes, necessita intercmbio constante enquanto se
consumam as relaes mantidas por sujeitos competentes em sua recepo e
produo.
Sujeitos dotados de linguagem esto continuamente agindo na produo de
textos e em sua leitura. Para que a interao se torne cada vez mais eficaz e signifi-
cativa, a escola assumiu a responsabilidade pela preparao e qualificao desses
falantes-escritores-ouvintes-leitores.
A literatura tem sido ao longo da histria um texto que serve de parmetro para
avaliar o estado de leitura de uma pessoa, por ser um texto que usa os recursos
da lngua de maneira potencializada, isto , alm do uso cotidiano para comuni-
cao e informao. Principalmente, porque procura concentrar muitos sentidos
em uma s frase, criando nveis de conotao. Por isso, conhecer os textos, saber
compreender o que dizem em suas vrias camadas de sentido e, sobretudo, trans-
form-los em ao e atitudes, constituem efeitos benficos da boa literatura.
A escola tem os instrumentos, os profissionais competentes e a misso de tornar
efetivos esses propsitos da literatura. No entanto, no tem cumprido a conten-
to essa incumbncia. Por esta razo, a educao continuada mostra-se cada vez
mais necessria para qualificar os professores, que qualificaro seus alunos.
Este livro pretende servir de auxlio nesse trabalho. Ele trata de questes que se
relacionam s trs reas de conhecimento: a leitura, a literatura e a aprendiza-
gem. Na rea da leitura, h vrias aulas tratando desde os aspectos da compreen-
so lingstica at a leitura de textos de outras linguagens no verbais. Tambm
estuda a literatura infantil, desde a origem desse gnero at a tipologia dos textos
literrios. No que respeita aprendizagem, em todas as aulas h a preocupao
com o fazer docente. So muitas as orientaes e sugestes de projetos e ativi-
dades, para que a escola e o professor possam promover o encontro dos alunos
com a leitura e a literatura.
Assim, acreditamos estar contribuindo para um pas com mais leitores e com mais
intenso esprito crtico e criativo.

A contao de histrias
Objetivos
Apresentar as caractersticas da arte da narrao oral e argumentar
a respeito de sua importncia para a vida pessoal e intelectual da co-
munidade da insero no saber coletivo e, principalmente, o que est
relacionado tradio.
Os contadores de histria nasceram com a humanidade. Falar sobre

e encadear acontecimentos, acrescentando-lhes uma interpretao, so
atributos humanos. Usar o corpo para acentuar e definir a expresso do
pensamento pertence aos artifcios da comunicao entre os seres. O con-
tador rene essas duas qualidades: a capacidade de narrar e de represen-
tar com a voz, o olhar e os gestos essas narrativas.
A atrao que sempre exerceu a narrao oral reporta-se ao tempo das

cavernas, quando as caadas e os acontecimentos do dia compunham uma
espcie de jornal falado, atraente, histrico e de forte carga ideolgica.
Uma primeira pesquisa identifica, em funes estritamente semelhan-

tes, migrantes nmades que, disseminados por regies diversas e cultu-
ras diferentes, distribuam saberes e fices que ajudavam a construir o
que hoje denominamos Histria. Os rapsodos e os atores perpetuaram as
narrativas mticas gregas. Os jograis, os trouvres e os cantores de gesta
mantiveram vivas as lendas e as paixes medievais. As tribos africanas e
americanas tinham em seus feiticeiros, sacerdotes e pajs o repositrio da
sabedoria ancestral, externada em falas poticas, expressas em momen-
tos ritualsticos.
medida que a civilizao evoluiu, os recursos refinaram-se, a arte de

contar ganhou formatos e intenes diferentes. Nasceu o teatro dos rituais
religiosos, ocupou praas e edifcios ao longo dos sculos. narrativa dos
fatos, pensamentos e sentimentos do homem somaram-se os recursos da
encenao teatral: o palco, o cenrio, a msica, o figurino.

Literatura, Leitura e Aprendizagem
Paralelamente, os contadores, em configurao mais despojada, usando o

corpo e a voz exclusivamente, conviveram com artes mais elaboradas. Transpor-
taram-se a si mesmos e a sua arte para todos os espaos possveis. Fizeram de
todos os momentos da vida o instante prprio e sedutor da contao. Presentes
em todas as sociedades, hoje, representam uma espcie de crnica viva das his-
trias dos mais diferentes povos.
Comunidades grafas convertem seus contadores em historiadores e sacer-

dotes porque eles conservam em suas narrativas os saberes do povo. Comuni-
dades detentoras da escrita veem nos contadores a vivificao da histria. So
eles os mensageiros vivos de saberes registrados e muitas vezes desconhecidos.
Atores e artistas da oralidade, os contadores articulam a fico e o pblico; os
pensamentos, expressos nos textos, com a reflexo momentnea dos ouvintes;
os sentimentos, registrados na escrita, com as emoes despertadas no calor da
contao. Leitores especiais, os contadores transcendem o texto na inteno de
dissemin-lo por um pblico maior.
Essa importncia pode ser melhor apreendida na palavra de Paul Zumthor

(1993, p. 71):
[...] no se pode negar a importncia do papel dos recitadores e cantores profissionais, atravs
de regies to variadas, na formao de lnguas poticas romnicas e germnicas e, talvez,
de sistemas de versificao. Papel triplo ou qudruplo. O prprio nomadismo de muitos
intrpretes, a disperso de sua clientela tornaram possvel a necessria constituio de
idiomas comuns a regies mais ou menos extensas, transcendendo os dialetos locais originais.
Talvez, por isso mesmo, os jograis tenham transmitido ao mundo medieval os refugos de
arcaicas formas imaginrias, integradas no funcionamento de uma linguagem [...]. A palavra
potica vocalmente transmitida dessa forma, reatualizada, reescutada, mais e melhor do
que teria podido a escrita, favorece a migrao de mitos, de temas narrativos, de formas de
linguagem, de estilos, de modas, sobre reas s vezes imensas, afetando profundamente
a sensibilidade e as capacidades inventivas de populaes que, de outro modo, nada teria
aproximado. Sabe-se quantos contos circularam assim, de um extremo ao outro da Eursia.
O fenmeno produziu-se nas prprias fontes de uma palavra. Mas nada teria sido transmitido
nem recebido, nenhuma transferncia ter-se-ia eficazmente operado, sem a interveno e a
colaborao, sem a contribuio sensorial prpria da voz e do corpo. O intrprete (mesmo
que simples leitor pblico) uma presena; , em face de um auditrio concreto, o elocutor
concreto de que falam os pragmatistas de hoje; o autor emprico de um texto cujo autor
implcito, no instante presente, pouco importa, visto que a letra desse texto no mais letra
apenas, o jogo de um indivduo particular, incomparvel.
Considerando essa justificativa de ordem histrica, lingustica, cultural e

funcional, pode-se concluir que os caminhos de atuao de um contador e seu
papel social ultrapassam o prazer de contar e ouvir.
Em termos muito pragmticos, uma definio de contador apresentada por

um dos mais admirados e profissionais grupos de contadores de histrias, o Mo-
randubet (texto indito), do Rio de Janeiro:
88
O contador de histrias um todo orgnico que se expressa atravs da voz, do corpo, das
expresses faciais, como resultado de um estmulo que tem sua raiz no texto contado, mas,
previamente elaborado em termos de imagens, ritmo, movimentos, memria, emoes,
silncio e treinamento .
Alm destas qualidades, preciso acentuar que o contador tem de ser, sobre-
tudo, um leitor plural e crtico.
Eliana Yunes salienta, ainda:

[...] sabemos, na carne, que ningum vira contador de histrias da noite para o dia, e que esse
processo de formao somente possvel se estiver centrado numa reflexo que envolva
nossas histrias de leitores, nossas necessidades de comunicao artstica, nossa opo pela
palavra como agente sensvel, ldico, esttico, enfim, transformador, e que, sobretudo, respeite
o fluir natural do tempo, o exerccio constante, sem a pressa to comum a quem quer sair por
a, fazendo, antes de observar os sinais de maturao das coisas (at das palavras-histrias!).1
Em especial, ela esclarece a maneira com que essa leitura se constri na rela-
o com o mundo, os homens e as palavras:
[...] o sujeito-leitor no est na sala de aula, exclusivamente; ao contrrio, ele est, tambm, e
no perde essa condio visceral, indispensvel na vida social moderna, por estar na fbrica,
nos escritrios, nos trens, em famlia, ou... na aula de matemtica. Mais que isto, ele deve ler
para entender o que possvel entender, do que os outros dizem, e para interpretar, com seu
prprio acervo de vida e repertrio de conhecimento, a escrita do texto. Mais: precisa ler o que
no est escrito e ler mais longe ainda, o que pode vir a ser escrito, deduzido dos atos de fala
[...]: os homens agem com a palavra, conscientemente ou no, mas quem leitor deve saber o
que faz com ela e assumir suas consequncias. (YUNES, 1998, p. 11)
Na contao, as palavras devem assumir toda sua densidade, todo seu poder
de evocao, o poder de fazer ressurgir no contador e no ouvinte as sensaes e
as experincias vitais nelas depositadas. Da o valor humano, assumido pelo ato
de contar histrias.
O escritor peruano Mrio Vargas Llosa (apud YUNES, 1998, p. 12) diz que
contar histrias
[...] uma atividade primordial, uma necessidade da existncia, uma maneira de suportar a
vida. Para conhecer o que somos, como indivduos e como povos, no temos outro recurso
do que sair de ns mesmos e, ajudados pela memria e pela imaginao, projetar-nos nessas
fices; refazer a experincia, retificar a histria real na direo que nossos desejos frustrados,
nossos sonhos esfarrapados, nossa alegria ou nossa clera reclamem.
A partir dessas ideias, podemos afirmar que contar histrias assim como
ouvi-las uma experincia humana insubstituvel.
comum encontrarmos associados: o ato de contar histrias e o pblico infan-

til. De fato, um dos caminhos para integrar as crianas no universo cultural, cons-
trudo ao longo dos sculos, contar-lhes histrias imaginativas. Alm da funo
1
YUNES, Eliane. No Corao da Palavra. Texto indito.
89
de resgate da cultura, essa atividade proporciona momentos em que o ouvinte

trabalha mais intensamente, e de maneira individualizada, o seu imaginrio. H,
portanto, uma funo psquica formadora na contao de histrias. Alm, claro,
do natural prazer e divertimento de poder compartilhar narrativas inventadas.
H, contudo, uma omisso imperdovel nessa crena de que apenas as crian-

as gostam e devem ouvir histrias. Os adultos recebem, com igual prazer, en-
cantamento e curiosidade.
Quem trabalha em bibliotecas e em escolas com a formao de leitores co-

nhece de perto o poder de seduo de uma bela histria. Para falar apenas de
meios de comunicao populares e acessveis, podemos observar que o cinema
e a televiso se tornaram veculos privilegiados de encenao das infinitas his-
trias criadas ou a criar. A ligao afetiva, emocional e ideolgica dos especta-
dores exemplifica, muito bem, a fora atrativa das histrias ali apresentadas, no
distinguindo nessa atrao idade, sexo, religio ou nacionalidade. Assistimos a
uma telenovela, por exemplo, como nossos antepassados ouviam algum ler
ou contar longos folhetins com histrias igualmente emocionantes. Os folhetins
tinham esse olhar atento s reaes dos leitores. Eram formas narrativas apoia-
das no suspense, no inesperado, no enredo cheio de mudanas, para manter a
ateno do leitor. O contador de histrias tem igualmente essa ateno reao
dos seus ouvintes, sempre pronto a causar efeitos imediatos de riso, angstia,
expectativa, mas tambm de contar histrias que faam pensar.
medida que vivemos, verificamos no apenas que crescemos em sabedoria

e pacincia, mas tambm que nos tornamos repositrio de um sem-nmero de
experincias, todas elas passveis de converterem-se em histrias. Alm disso,
somos tomados por um desejo de transmitir, enquanto a vida ainda pulsa em
ns, o que vimos, ouvimos e vivemos. A realidade da existncia sempre cons-
tituda por acontecimentos relatveis, ou seja, sempre possvel transformar
fatos e sentimentos em relatos. Contar transforma-se, assim, numa herana que
legamos aos outros. Herana composta por experincias, desejos, sentimentos,
histrias ouvidas e vividas. Ao cont-las, exercemos um ato de generosidade,
de desprendimento humanitrio. Ao mesmo tempo, ao exercer a generosidade,
expressamos nossa realidade interior, permitimos que as personagens criadas
pelas narrativas sejam parte de ns e, portanto, representem-nos, liberando o
que guardvamos, egocentricamente.
A contao, como toda atividade de linguagem, pressupe o interlocutor e

o pblico. Trata-se de um processo ininterrupto e dinmico, em que as expec-
90
tativas dos ouvintes se confrontam com os acontecimentos e formas narrados,

criando um sistema de recompensas e frustraes, na medida em que aquilo
que se esperava da narrativa acontece, ou no, conforme o previsto. Se atende as
expectativas, a histria reproduz os modelos da tradio. Se surpreende e inova,
acrescenta novas formas e situaes ao j conhecido, ampliando, assim, o reper-
trio do ouvinte (ISER, 1989, p. 165-195).
possvel compreender melhor essa dinmica, ao pensarmos em formas tra-

dicionais de narrativas como os contos populares e de encantamento. As provas
triplas, os objetos mgicos, a criao do suspense, a ambientao construda
com elementos exagerados, as transformaes e o final feliz estiveram presentes
em vrios textos ouvidos/lidos no passado e estaro sendo acionados, quando o
contador inicia a narrao.
As frmulas muito conhecidas de incio de contos, como o Era uma vez...,

Num lugar muito distante..., Um belo dia..., Havia naquela cidade..., Quando o
mundo ainda no havia sido criado..., Contam os antigos que... e tantas outras,
predispem o ouvinte a relacionar o que est sendo dito com um repertrio de
histrias j conhecidas e a projetar continuao e acontecimentos para a narra-
tiva que est sendo apresentada.
Este procedimento contribui para intensificar a afinidade entre contador e

ouvinte, uma vez que ambos estaro engajados numa troca de saberes o que o
contador sabe da histria que conta e o que o ouvinte conhece de histrias que
j ouviu sempre enriquecedora, do ponto de vista cultural e humano.
A ligao torna-se ainda mais forte, quando o texto objeto da contao de-
sencadeia a memria afetiva, ligada s histrias ouvidas na infncia. Contador
e ouvinte ficam, ento, entregues memria e imaginao, restabelecidas e
vivificadas. A fora dessa literatura acrescida, quando a fonte das histrias
de origem popular oral, como bem descreve Lus da Cmara Cascudo ([19?],
p. 7-8), nosso grande folclorista:
Ao lado da literatura, do pensamento intelectual letrado, correm as guas paralelas, solitrias
e poderosas, da memria e da imaginao popular.
O conto um vrtice de ngulo dessa memria e dessa imaginao; a memria conserva os
traos gerais, esquematizadores, o arcabouo do edifcio. A imaginao modifica, ampliando,
pela assimilao, enxertias ou abandonos de pormenores, certos aspectos da narrativa. O
princpio e o fim das histrias so as partes mais deformadas na literatura oral.
O conto popular revela informao histrica, etnogrfica, sociolgica, jurdica, social. um
documento vivo, denunciando costumes, ideias, mentalidades, decises e julgamentos.
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Para todos ns, o primeiro leite intelectual: os primeiros heris, as primeiras cismas, os
primeiros sonhos, os movimentos de solidariedade, amor, dio, compaixo vm com as
histrias fabulosas, ouvidas na infncia.
No se trata, portanto, de encarar a formao de um repertrio de narrativas

populares pelo atrativo extico ou nacionalista. Essas histrias so documento
vivo e seu contador, o guardio dessa riqueza. Da mesma forma, a manuteno
da infncia e dos valores nela aprendidos encontra nesses relatos uma forma
de fixao e, simultaneamente, de resgate. Cont-los reviver a aprendizagem,
cristalizada nos acontecimentos da ao, nas caractersticas das personagens, na
significao do conjunto textual.
Histrias como as de Pedro Malasartes, de caipiras e padres, de animais fa-

lantes, de princesas e sapos, de velhas bruxas e velhas fadas, de meninas en-
terradas vivas, de demnios logrados e festas no cu povoam nossa lembran-
a mais remota, ressurgem em novos livros infantis e, sobretudo, acordam nos
adultos a antiga e perene criana, escondida sob as marcas do tempo no rosto e
na conscincia.
A escolha dos contos a serem transformados em interpretao cnica pede

um processo de estudos e anlises minuciosos. possvel traar pelo menos trs
procedimentos indispensveis: o conhecimento de um bom repertrio de narra-
tivas de alta qualidade, o conhecimento da natureza da ao de contar histria e
o conhecimento dos ouvintes, do pblico.
O primeiro deles diz respeito ao conhecimento e acesso a um elenco vasto e

variado de narrativas folclricas, populares e literrias, de momentos diversos da
histria da humanidade e de povos prximos e distantes. A variedade das hist-
rias permite opes mais seguras e surpreendentes.
O segundo procedimento diz respeito necessria conscincia da nature-

za e da funo do contador. Eliana Yunes (No Corao da Palavra. Texto indito)
aponta algumas direes desse papel:
Recuperar uma trajetria de vida, com todas as alegrias, desiluses e angstias; reconhecer e
dimensionar a memria afetiva; definir a imagem social e de cidadania, incitando mudanas;
impulsionar a imaginao e afirmar o carter de seres criadores, comum a todos os seres
humanos.
possvel descobrir nas qualidades enumeradas a transcendncia da ativida-

de do contador, ultrapassando a presena meramente ldica, que a escola tem
procurado atribuir-lhe.
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O terceiro deles diz respeito ao modo como lida com os ouvintes, provocan-
do neles as mais diferentes reaes e mantendo sempre sua ateno histria
que est sendo contada.
No casual essa referncia escola, espao habitualmente associado

contao de histrias, entendida como atividade pedaggica complementar,
seja para ilustrar a importncia dos contos de encantamento, seja para divul-
gar valores comportamentais e informaes. A compreenso limitada do ato de
contar histrias tem produzido alguns equvocos culturais lamentveis, como o
de acreditar que apenas as crianas podem ser parceiras dos contadores, consi-
derados, to-somente, prestidigitadores da emoo e do imaginrio. Na verda-
de, a experincia histrica dos homens primitivos, dos xams, dos fabuladores
rabes, dos jongleurs medievais, dos contadores de todos os tempos e lugares
demonstra que o pblico visado no se distinguia por faixa etria. Ao contrrio,
democraticamente, todos tinham participao no banquete da contao.
Uma viso mais pragmtica chegou at ns por intermdio dos educadores

escandinavos, que utilizaram, ao fim do sculo passado, a contao de histrias
para objetivos de reforo escolar e dinamizao de bibliotecas. Dessa segunda
vertente, a pragmtica, pode ter nascido a concepo de uma atividade voltada
exclusivamente para o pblico infantil.
A seleo dos textos ser, sempre, a pedra de toque do contador. O reper-

trio dever compreender uma diversidade de histrias, no apenas quanto
temtica mas tambm quanto forma escrita. No se deve, porm, sacrificar a
identidade do narrador com as histrias em favor de uma variedade desencon-
trada. Inventando ou reproduzindo as palavras mesmas do escrito, ao narrador
compete, acima de tudo, dar vida s palavras e s ideias suscitadas a partir do
texto. A escolha dos textos deve passar ainda pela qualidade potica e humana
do relato. Contar apenas para preencher os vazios do tempo como usar anis e
pulseiras de ouro para trabalhar a terra.
Essa viso idealista e humanista da arte de contar histrias integra nossa

histria mais ntima: a memria guardou em envoltrios de seda pura, presos
pelos laos da afeio, aquelas narrativas que nos tocaram profundamente o
corao e que representaram um conhecimento todo especial da vida e dos
homens. Foram o leite imaginrio, que fortaleceu nosso crescimento rumo
maturidade.
93
Texto complementar
Qual a diferena entre contar
um conto e ler um conto?
(AVELAR; SORSY, 2005, p. 7-9)
Contar pressupe uma relao direta.

Ren Diatkine
Perguntas sobre qual a melhor maneira de transmitir um conto popular

tm-nos sido feitas sistematicamente. Embora elaboradas de formas diferen-
tes, a resposta a todas elas poderia ser a mesma. Vejamos algumas das pergun-
tas mais comuns. O que melhor: contar a histria, ler a histria ou sugerir que
o outro leia? Existe diferena entre uma histria contada e uma histria lida?
Sim, existe diferena entre contar e ler uma histria, porque tambm existe
uma diferena entre palavra oral e palavra escrita. Quando a comunicao se d
atravs da palavra oral, nosso centro de percepo o auditivo. Uma caracters-
tica da percepo auditiva que ela nos proporciona a experincia da unidade.
O som nos invade por todos os lados e passa atravs de ns. Todo o nosso corpo
uma unidade auditiva, porque estamos no centro do campo sonoro.
Experimente! Oua uma msica e tente perceber como ela envolve seu
corpo por inteiro, observe como voc e o ambiente se integram numa unida-
de, porque o som preenche tambm o ambiente a sua volta. Essa caractersti-
ca responsvel ainda pelo sentimento de estar junto de um auditrio.
A enunciao oral dirigida por um indivduo real, vivo, a outro indivduo real, vivo, ou
indivduos reais, vivos, em um tempo especfico e em um cenrio real que inclui sempre
muito mais do que meras palavras. As palavras faladas constituem sempre modificaes
de uma situao que mais do que verbal. Elas nunca ocorrem sozinhas em um contexto
simplesmente de palavras. (ONG, 1998, p. 118)
As expresses do corpo, os gestos, o ritmo e a entonao de voz imprimem

sentido s palavras e desvelam para o ouvinte as emoes por trs do texto.
No caso da leitura (palavra escrita), o centro da percepo passa a ser o

visual. Se o som incorpora e unifica, a viso isola, separa, o sentido da disse-
cao. Quando mergulhamos numa leitura, separamo-nos do mundo. Nossa
viagem solitria. Se a oralidade associa-se ideia do grupo, do coletivo, a lei-
tura associa-se ideia do indivduo em sua introspeco e reflexo analtica.
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Portanto, como podemos ver, cada uma dessas linguagens tem suas pr-
prias caractersticas, suas regras e seus cdigos e exerce diferentes funes
em nossa forma de compreender e nos relacionar com o mundo. Naturalmen-
te, isso faz com que a textualidade oral e a escrita sejam diferentes.
Na narrativa oral, o que se quer uma interao imediata com o ouvinte. A

linguagem espontnea, cria-se o texto junto com o auditrio, ou seja, as rea-
es do ouvinte so fundamentais para o desenvolvimento da narrativa. No caso
do contador de histrias, esse um aspecto importante para ter em conta.
O conto a arte da relao entre o contador e seu auditrio. atravs dessa

relao que o conto vai adquirindo seus matizes, suas nuances. Contador e
ouvintes recriam o mesmo conto infinitas vezes.
Atravs de suas expresses de espanto, de prazer, de admirao, de indig-

nao, os ouvintes estimulam o contador, d-se ento uma troca de energia.
Isso faz com que um conto, embora possa ser contado mil vezes, nunca seja o
mesmo, pois os ouvintes e os momentos so diferentes.
Vimos que o ato de ouvir e o de ler exercem sobre ns funes diferentes

e tambm acionam em ns faculdades diferentes. fcil concluir que ambas
(ouvir e ler) so experincias importantes. No caso do professor, o importante
saber que objetivos ele tem quando quer apresentar um conto a seus alunos. H
momentos em que necessrio criar situaes de grupo para favorecer o sen-
timento de estar junto, de pertencer a uma comunidade (a da sala de aula, por
exemplo) que compartilha as mesmas referncias, viaja pelos mesmos mares
do imaginrio. Nesse caso, a narrativa oral cumpre perfeitamente o objetivo.
H outros momentos em que se quer incentivar a viagem solitria, para

estimular a capacidade de introspeco e de reflexo analtica. Nesse caso, a
leitura a atividade indicada.
Resta agora a questo da diferena entre contar a histria e ler a histria

para as crianas. Aqui talvez seja oportuno fazermos uma distino entre con-
tador de histrias e leitor de histrias. A arte do contador envolve expresso
corporal, improvisao, interpretao, interao com seus ouvintes. O conta-
dor, como vimos, recria o conto juntamente com seu auditrio, medida que
conta. O leitor, por sua vez, empresta sua voz ao texto. Pode utilizar recursos
vocais para que a leitura se torne mais envolvente para o ouvinte, mas no
recria o texto, no improvisa a partir dos estmulos do auditrio. O mesmo se
d com o ator que interpreta um texto literrio. Ele no pode recriar o texto,
no pode interferir no estilo literrio do autor.
95
Dicas de estudo
Uma primeira dica assistir ao filme Forrest Gump O Contador de Histrias
(Forrest Gump, 1994) .
Ficha tcnica:
Direo: Robert Zemeckis

Roteiro: Eric Roth
Gnero: Comdia/Drama
Origem: Estados Unidos
Durao: 142 minutos
Esse filme mostra a importncia de um contador de histrias, primeiro

para si mesmo e depois para a coletividade.
H, tambm, vrios sites de contadores e ressalto dois deles, com exem-

plos, histrias e informaes: <www.amigosdolivro.com.br> e <www.ta-
petescontadores.com.br>.
Atividades
1. Quem contava histrias para voc na infncia (avs, pais, irmos, parentes,
vizinhos, professores)? Qual sua lembrana mais emotiva dessas conta-
es? Descreva num texto quais eram as narrativas e como foram contadas.
96
2. Organize por escrito uma antologia de pequenos contos, poemas e cantigas

que fizeram parte de sua infncia. Interprete a significao deles e diga qual
poderia ser a funo deles na escola.
97
3. Quais as dificuldades que voc percebe numa pessoa para contar histrias
em pblico? Como resolv-las? Escreva um texto a respeito.
98
99
Gabarito
1. Ao recordar, o professor poder levantar um repertrio de memria
e tambm analisar o modo como contavam (quando, em que condi-
es, a que horas, de que modo, o que usavam etc.).
2. A funo que o professor faa a relao de sua experincia pesso-

al com o trabalho em sala de aula: podem aparecer textos de fadas,
trava-lnguas, cantigas de roda, fbulas e muitos mais.
3. Sero salientadas a timidez, a falta de um bom repertrio, a maneira

desajeitada de se posicionar em p ou sentado, a dico pouco clara e
outras mais.


A Contação de Histórias

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Literatura, Leitura

Marta Morais da Costa

Esse material parte integrante do Videoaulas on-line do IESDE BRASIL S/A,

Costa, Marta Morais da, 1945-

1. Leitura Estudo e ensino. 2. Literatura infanto-juvenil. 3. Aprendizagem. 4.

09-1722 CDD: 028.9

Capa: IESDE Brasil S.A.

Todos os direitos reservados.

IESDE Brasil S.A.

Esse material parte integrante do Videoaulas on-line do IESDE BRASIL S/A,

Doutora e Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade de So Paulo. Pro-

Esse material parte integrante do Videoaulas on-line do IESDE BRASIL S/A,

A concepo escolar da leitura............................................ 23

Leitura e responsabilidade social........................................ 77

Esse material parte integrante do Videoaulas on-line do IESDE BRASIL S/A,

O jornal em sala de aula........................................................117

Histria da literatura infantil...............................................127

A literatura infantil no Brasil................................................139

Tipologia dos textos literrios:

Esse material parte integrante do Videoaulas on-line do IESDE BRASIL S/A,

O trabalho com a poesia infantil........................................199

A avaliao dos projetos de formao de leitores....... 229

Esse material parte integrante do Videoaulas on-line do IESDE BRASIL S/A,

A linguagem, que permite ao ser humano expressar-se e comunicar-se, ajuda

Marta Morais da Costa

Esse material parte integrante do Videoaulas on-line do IESDE BRASIL S/A,

Os contadores de histria nasceram com a humanidade. Falar sobre

A atrao que sempre exerceu a narrao oral reporta-se ao tempo das

Uma primeira pesquisa identifica, em funes estritamente semelhan-

medida que a civilizao evoluiu, os recursos refinaram-se, a arte de

Esse material parte integrante do Videoaulas on-line do IESDE BRASIL S/A,

Paralelamente, os contadores, em configurao mais despojada, usando o

Comunidades grafas convertem seus contadores em historiadores e sacer-

Essa importncia pode ser melhor apreendida na palavra de Paul Zumthor

Considerando essa justificativa de ordem histrica, lingustica, cultural e

Em termos muito pragmticos, uma definio de contador apresentada por

Eliana Yunes salienta, ainda:

comum encontrarmos associados: o ato de contar histrias e o pblico infan-

de resgate da cultura, essa atividade proporciona momentos em que o ouvinte

H, contudo, uma omisso imperdovel nessa crena de que apenas as crian-

Quem trabalha em bibliotecas e em escolas com a formao de leitores co-

medida que vivemos, verificamos no apenas que crescemos em sabedoria

A contao, como toda atividade de linguagem, pressupe o interlocutor e

tativas dos ouvintes se confrontam com os acontecimentos e formas narrados,

possvel compreender melhor essa dinmica, ao pensarmos em formas tra-

As frmulas muito conhecidas de incio de contos, como o Era uma vez...,

Este procedimento contribui para intensificar a afinidade entre contador e

No se trata, portanto, de encarar a formao de um repertrio de narrativas

Histrias como as de Pedro Malasartes, de caipiras e padres, de animais fa-

A escolha dos contos a serem transformados em interpretao cnica pede

O primeiro deles diz respeito ao conhecimento e acesso a um elenco vasto e

O segundo procedimento diz respeito necessria conscincia da nature-

possvel descobrir nas qualidades enumeradas a transcendncia da ativida-

No casual essa referncia escola, espao habitualmente associado

Uma viso mais pragmtica chegou at ns por intermdio dos educadores

A seleo dos textos ser, sempre, a pedra de toque do contador. O reper-

Essa viso idealista e humanista da arte de contar histrias integra nossa

Contar pressupe uma relao direta.

Perguntas sobre qual a melhor maneira de transmitir um conto popular

As expresses do corpo, os gestos, o ritmo e a entonao de voz imprimem

No caso da leitura (palavra escrita), o centro da percepo passa a ser o

Na narrativa oral, o que se quer uma interao imediata com o ouvinte. A

O conto a arte da relao entre o contador e seu auditrio. atravs dessa

Atravs de suas expresses de espanto, de prazer, de admirao, de indig-

H, tambm, vrios sites de contadores e ressalto dois deles, com exem-