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FICHAMENTO MEMRIA, ESQUECIMENTO E SILNCIO

Partindo das concepes de Halbwachs, Pierre Nora e Durkhein, Pollak


analisa a conceituao da memria coletiva, observando em que medida a
relao entre indivduo e memria coletiva considerada positiva ou
negativa por tais estudiosos.
Em seguida, Pollak remete sua ateno ao estudo de base construtivista da
memria, que se voltaria para a anlise do processo e dos atores que
participam da constituio da memria coletiva. O autor destaca que a
histria oral permitiu perceber a existncia de memrias subterrneas ou
perifricas, e que estas memrias seriam, de certo modo, subjugadas pela
memria nacional, observando-se a um conflito. A partir de ento, as
pesquisas sobre memria e histria privilegiaram as anlises acerca desses
locais de disputa da memria.
Pollak traz o exemplo de como, na antiga Unio Sovitica, aos poucos, a
imagem do governante Stalin mudou, deixando de ser o pai do povo, na
medida em que seus atos de perseguio poltica e autoritarismo ganharam
visibilidade. Assim, a memria nacional foi alterada por memrias antes
silenciadas pelo Estado, memrias que o autor chama de memrias
subterrneas:
Essa memria "proibida" e, portanto, "clandestina" ocupa toda a cena
cultural, o setor editorial, os meios de comunicao, o cinema e a pintura,
comprovando, caso seja necessrio, o fosso que separa de fato a sociedade
civil e a ideologia oficial de um partido e de um Estado que pretende a
dominao hegemnica. Uma vez rompido o tabu, uma vez que as
memrias subterrneas conseguem invadir o espao pblico, reivindicaes
mltiplas e dificilmente previsveis se acoplam a essa disputa da
memria(p.5).
Pollak ressalta o quanto esta reconfigurao da memria oficial relaciona-se
com mudanas polticas, considerando que estas memrias so silenciadas
por questes polticas, mas em geral sobrevivem, no meio familiar, a este
silenciamento por parte do Estado:
A despeito da importante doutrinao ideolgica, essas lembranas
durante tanto tempo confinadas ao silncio e transmitidas de uma gerao
a outra oralmente, e no atravs de publicaes, permanecem vivas. O
longo silncio sobre o passado, longe de conduzir ao esquecimento, a
resistncia que uma sociedade civil impotente ope ao excesso de discursos
oficiais. Ao mesmo tempo, ela transmite cuidadosamente as lembranas
dissidentes nas redes familiares e de amizades, esperando a hora da
verdade e da redistribuio das cartas polticas e ideolgicas. (p.5)
Pollak se volta ento para o tipo de silenciamento que no ocorre por
simples opresso do Estado, mas por conta do sentimento de culpa e
vergonha, tanto dos algozes ou seus descendentes, como das prprias
vtimas. O autor, utilizando como exemplo o quanto o sofrimento dos judeus
nos campos de concentrao nazistas foi, de certo modo, apagado das
memrias individuais e tambm nacionais. Isso ocorreu pela busca por
adaptao por parte dos judeus, que procurariam assim, no lembrar aos
antigos algozes de sua culpa. Tambm pelo sentimento de culpa que os
prprios judeus carregariam em relao postura de complacncia de
algumas autoridades judias no perodo da guerra. Alm disso, h as
questes no mbito individual, em que aqueles que sofreram no querem
criar seus filhos e descendentes com esse espectro de sofrimento,
acreditando que o melhor ocultar os horrores da guerra. Pollak destaca
que estas situaes conflituosas so ambguas, bastante problemticas e
podem levar ao silncio antes de produzir o ressentimento que est na
origem das reivindicaes e contestaes inesperadas(p.7).
O autor d nfase ao fator de resistncia de tais memrias, que por anos,
dcadas, sobrevivem nos crculos familiares, em grupos menores, trazendo
vises que se enquadram com a memria oficial. Essas memrias mantem-
se subterrneas at o momento em que surge uma brecha na memria
oficial, a qual procuraro alterar aproveitando-se de tal oportunidade.
existem nas lembranas de uns e de outros zonas de sombra, silncios,
"no-ditos". As fronteiras desses silncios e "no-ditos" com o esquecimento
definitivo e o reprimido inconsciente no so evidentemente estanques e
esto em perptuo deslocamento. Essa tipologia de discursos, de silncios,
e tambm de aluses e metforas, moldada pela angstia de no
encontrar uma escuta, de ser punido por aquilo que se diz, ou, ao menos, de
se expor a mal-entendidos.(p.8)
H uma permanente interao entre o vivido e o aprendido, o vivido e o
transmitido. E essas constataes se aplicam a toda forma de memria,
individual e coletiva, familiar, nacional e de pequenos grupos. O problema
que se coloca a longo prazo para as memrias clandestinas e inaudveis o
de sua transmisso intacta at o dia em que elas possam aproveitar uma
ocasio para invadir o espao pblico e passar do "no-dito" contestao
e reivindicao; o problema de toda memria oficial o de sua
credibilidade, de sua aceitao e tambm de sua organizao. (p. 9)
Pollak define assim o conceito de memria:
operao coletiva dos acontecimentos e das interpretaes do passado que
se quer salvaguardar, se integra como vimos, em tentativas mais ou menos
conscientes de definir e de reforar sentimentos de pertencimento e
fronteiras sociais entre coletividades de tamanhos diferentes: partidos,
sindicatos, igrejas. Aldeias, regies, cls, famlias, naes etc. (p.9)
Por conta da flexibilidade da memria de um grupo, em que dependendo do
momento poltico um fato pode ganhar visibilidade ou ser ocultado, Pollak,
ancorando-se em Henry Rousso, prefere o termo memria enquadrada ao
termo memria coletiva, de Halbwachs:
Manter a coeso interna e defender as fronteiras daquilo que um grupo
territrio (no caso de Estados), eis as duas funes essenciais da memria
comum. Isso significa fornecer um quadro de referncias e de pontos de
referncia e, portanto, absolutamente adequado falar, como faz Henry
Rousso, em memria enquadrada, um termo mais especfico do que
memria coletiva. (p.9)
Pollak ressalta que h um trabalho de enquadramento da memria, ou seja,
a escolha de quais informaes merecem espao na memria do coletivo
justificadas por interesses de partes desse grupo. O trabalho de
enquadramento nutre-se da histria, selecionando os fatos que compem a
memria nacional conforme os embates do presente. Nesse processo de
enquadramento nada feito arbitrariamente, sendo que as memrias
subterrneas em algum momento vm tona, ainda que sejam oprimidas
pelo Estado. Os atores desse trabalho so profissionais, historiadores e
sujeitos representativos de grupos civis dentro da sociedade. Tais atores
selecionam os testemunhos que tm valor para ser ouvido e representativo
da coletividade.
Assim, o denominador comum de todas essas memrias, mas tambm as
tenses entre elas, intervm na definio do consenso social e dos conflitos
num determinado momento conjuntural. Mas nenhum grupo social,
nenhuma instituio, por mais estveis e slidos que possam parecer, tm
sua perenidade assegurada. Sua memria, contudo, pode sobreviver a seu
desaparecimento, assumindo em geral a forma de um mito que, por no
poder se ancorar na realidade poltica do momento, alimenta- se de
referncias culturais, literrias ou religiosas. O passado longnquo pode
ento se tornar promessa de futuro e, s vezes, desafio lanado ordem
estabelecida. P.11
Para Pollak, a memria nacional constituda por diferentes memrias,
conforme os grupos que a sociedade nacional tenha em si. Por vezes essas
diferentes memrias so conflitantes, sendo que uma ou outra ficam -
dependendo da conjuntura e do enquadramento escolhido - margem da
memria nacional. Assim, sob uma perspectiva construtivista, pode-se
observar o trabalho de enquadramento a partir da histria dos livros, da
escrita, chegando-se at as memrias subterrneas. Por outro lado, pode-se
tambm fazer o caminho inverso, a partir da histria oral, que privilegia as
memrias individuais e faz aparecerem os limites desse trabalho de
enquadramento e, ao mesmo tempo, revela um trabalho psicolgico do
indivduo que tende a controlar as feridas, as tenses e contradies entre a
imagem oficial do passado e suas lembranas pessoais. P.12

como se esse sofrimento extremo exigisse uma ancoragem numa


memria muito geral, a da humanidade, uma memria que no dispe nem
de porta-voz nem de pessoal de enquadramento adequado.
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