Arte Paleocristiano

Representacin del Buen Pastor en las Catacumbas de Priscila

(250-300), Roma.

1 Arte

Curacin de la hemorrosa. Fresco de las catacumbas de Roma. 1.1 Catacumbas

Hasta el ao 313, el arte escultrico de los cristianos se

centr en la excavacin de las catacumbas y el reforza-
miento de sus estructuras. stas eran cementerios roma-
nos, excavados, en un principio, en los jardines de algunas
casas de patricias cristianos, como las de Domitila y Pris-
cila en Roma. Ms tarde en el siglo V, y ante el aumento
de creyentes, estos cementerios se hicieron insucientes
Se denomina arte paleocristiano al estilo de arte que se adquiriendo terrenos en las afueras de las urbes donde
surgen los cementerios pblicos, en los que se excavan
desarrolla durante los seis primeros siglos de nuestra era,
desde la aparicin del cristianismo, durante la domina- sucesivos pisos formando las caractersticas catacumbas
cin romana, hasta la invasin de los pueblos brbaros, que ahora conocemos.
aunque en Oriente tiene su continuacin, tras la escisin La primera vez que se aplic el trmino catacumba es a
del Imperio, en el llamado arte bizantino. la de San Sebastin en Roma. El cementerio o catacumba
En Occidente, Roma es el centro y smbolo de la cris- se organiza en varias partes: estrechas galeras (ambula-
tiandad, por lo que en ella se producen las primeras ma- crum) con nichos longitudinales (loculi) en las paredes
nifestaciones artsticas de los primitivos cristianos o pa- para el enterramiento de los cadveres. En algunos ente-
leocristianos, recibiendo un gran inujo del arte romano rramientos se destacaba la notabilidad de la persona en-
tanto en la arquitectura como en las artes gurativas. Lo terrada, cobijando su tumba bajo un arco semicircular
mismo que la historia del cristianismo en sus primeros (arcosolium).
momentos, en el arte se distinguen dos etapas, separadas En el siglo IV en el cruce de las galeras o en los nales
por la promulgacin del Edicto de Miln por Constantino de las mismas se abrieron unos ensanchamientos (cubicu-
en el ao 313, otorgando a los cristianos plenos derechos lum) para la realizacin de algunas ceremonias litrgicas.
de manifestacin pblica de sus creencias. Las catacumbas se completaban al exterior con una edi-

1
2 3 ESCULTURA
cacin al aire libre, a modo de templete (cella memoriae)
indicativa de un resto de reliquias que gozaban de espe-
cial veneracin. Entre las catacumbas ms importantes,
adems de las ya citadas, destacan las de San Calixto en
Santa Mara de Trastevere, Santa Constanza y Santa Ins
en Sant'Agnese in Agone, todas ellas en Roma, aunque
tambin las hubo en Npoles, Alejandra y Asia Menor.
Yamell
1.2 Baslicas
Baslica de Aquilea.
En los templos de culto paganos las procesiones y sacri-
cios se celebraban al aire libre y en el interior slo estaba
el altar del dios. Estos templos eran muy pequeos. En
el Imperio de Constantino surgi la necesidad de utili-
zar edicios con mayor capacidad para el culto cristiano.
Las nuevas iglesias cristianas necesitaban ms espacio pa-
ra contener a los eles que se acercaban a orar dentro del
templo. Es por eso que las iglesias no tomaron de modelo
los templos paganos sino que tomaron las grandes salas de
reuniones pblicas que ya eran conocidas con el nombre
de baslicas.[1]
Por eso, a nales del siglo IV y a comienzos del siglo
V, comenzaron a suprimirse las iglesias de formas
irregulares para reemplazarlas por iglesias de forma
regular, es decir, baslicas regulares, de tres naves con
un bside en uno de los lados menores y en el otro
lado menor la entrada frente al coro. En todo el Imperio
qued asociado el concepto de iglesia con el de baslica.[2]
Despus del Edicto de Miln, a partir del ao 313, la
baslica es la construccin eclesistica ms caractersti-
ca del mundo cristiano. Su origen es dudoso, pues se la
considera una derivacin de la baslica romana, o se la
relaciona con algunos modelos de casas patricias, o, in-
cluso, con algunas salas termales. La baslica organiza su
espacio, generalmente, en tres naves longitudinales, que
pueden ser cinco, separadas por columnas; la nave central
es algo ms alta que las laterales, sobre cuyos muros se le-
vantan ventanas para la iluminacin interior. La cubierta
es plana y de madera y la cabecera tiene un bside con
bveda de cuarto de esfera bajo la que se alberga el altar.
En las grandes baslicas, como la de San Pedro y San Juan
de Letrn, en Roma, la estructura de su cabecera se com-
pletaba con una nave transversal llamada transepto que
buscaba el simbolismo de reproducir la cruz de Cristo en
la planta del templo. Al edicio basilical se accede a tra-
vs del atrio o patio rectangular (antecedente de los claus-
tros), con una fuente en el centro, que conduca hasta el
nrtex o sala transversal, situada a los pies de las naves,
desde donde seguan la liturgia los catecmenos. Las bas-
licas ms notables, adems de las citadas, son la de Santa
Mara la Mayor, San Pablo Extramuros y la de Santa Ins.
Otros edicios de carcter religioso fueron los baptis-
terios, edicaciones de planta poligonal, frecuentemen-
te octogonal, que tenan en su interior una gran pila pa-
ra realizar los bautismos por inmersin. El ms conocido
es el Baptisterio de San Juan de Letrn, en Roma, cons-
truido en tiempos de Constantino. Tambin son de planta
central algunos enterramientos que siguen la tradicin ro-
mana; de planta circular con bvedas es el Mausoleo de
Santa Constanza y de planta de cruz griega es el Mausoleo
de Gala Placidia en Rvena.
En el arte paleocristiano oriental se acusa la marcada ten-
dencia a utilizar construcciones de planta de cruz griega,
con los cuatro brazos iguales, como la Iglesia de San Si-
men el Estilita.
2 Arte paleocristiano en Espaa
El arte paleocristiano constituye la etapa nal de la in-
uencia romana. El cambio cultural que se opera durante
los siglos II al IV tuvo en la Pennsula poca vigencia, pues
las invasiones de los pueblos germnicos se inician en el
ao 409. Pese a ello, y cada vez ms, han aparecido abun-
dantes testimonios de la vitalidad del arte paleocristiano
hispano.
En arquitectura hay que citar las casas patricias de Mri-
da y Fraga, adecuadas al culto, en Ampurias, una baslica
de una nave, en San Pedro Alcntara, en Mlaga una ba-
slica con dos bsides contrapuestos, y en Lugo la iglesia
subterrnea de planta basilical de Santa Eulalia de Bve-
da.
Edicios funerarios los hay en La Alberca, en Murcia y
sobre todo el mausoleo de dos cmaras cubiertas por c-
pulas en Centcelles (Tarragona).
3 Escultura
La escultura de la poca se halla especialmente represen-
tada por los sarcfagos decorados con temas del Crismn,
estrgilos, escenas bblicas y representaciones alegricas.
Entre ellos se destacan el de Leocadius en Tarragona y el
 3

6 Enlaces externos

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media sobre Arte Paleocristiano. Commons

Sarcfago de Junio Basso, Roma, mediados del siglo IV d. C.

de Santa Engracia en Zaragoza. Tambin se conservan al-

gunas estatuas exentas, como varias con el tema del Buen
Pastor, laudas sepulcrales y mosaicos que por su tcnica
y sentido del color siguen los modelos romanos.

4 Caractersticas
1. Se limitan a evocar un pequeo nmero de guras y
de diversos objetos.

2. La variedad de colores es limitada.

3. Es una pintura, que ms que gurar, sugiere.

4. Las guras se dirigen al espectador. Normalmente

estn de frente, sin embargo no es lo mismo que
frontalidad.

5. La esencia de la divinidad es imposible de represen-

tar. Resulta difcil encontrar representaciones divi-
nas, aunque a partir del s. IV podremos encontrarnos
algunas representaciones.

6. Desde un punto de vista formal es habitual la je-

rarquizacin de las guras (siendo las guras ms
importantes las ms grandes), la perspectiva inversa
(las guras que estn detrs tienen mayor tamao),
la desproporcin, el inters en el gesto y, excepcio-
nalmente, el desnudo, que ira desapareciendo poco
a poco.

7. Uso de catacumbas, que derivara en panteones p-

blicos.

5 Referencias
[1] Ernst Gombrich (1982). Historia del arte, captulo VI, pg.
107. Madrid, Alianza Forma. ISBN 84-206-7005-7.

[2] Grabar, Andr (1966). La edad de oro de Justiniano. Ma-

drid, Aguilar.
4 7 TEXTO E IMGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS

7 Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias

7.1 Texto
Arte Paleocristiano Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_Paleocristiano?oldid=82507796 Colaboradores: SpeedyGonzalez, Ece-
lan, Dodo, Renacimiento, Jsanchezes, Jarl, Chewie, Digigalos, Taragui, Soulreaper, Ev, Anacleto, RedTony, RobotQuistnix, BOT-
Superzerocool, Varano, Maldoror, Jarke, Nihilo, BOTpolicia, Pinar~eswiki, Ignacio Icke, Milortiz, Escarlati, Montgomery, Thijs!bot,
Mahadeva, Yeza, Ffahm, RoyFocker, Juan25, Egaida, Hanjin, Joane, Kved, Hidoy kukyo, Humberto, Rei-bot, Amanuense, Plux, Vol-
kovBot, Raystorm, Matdrodes, Muro Bot, J.M.Domingo, Dodecaedro, SieBot, Macarrones, Marcelo, Manw, Manuel de Corselas, El bot
de la dieta, Espilas, Belb, Tirithel, Pg-df, Javierito92, Maan, HUB, Pigot, Kikobot, Arranz1290, Eduardosalg, Alecs.bot, Alexbot, Drlo-
go, Aipni-Lovrij, Kadellar, UA31, AVBOT, Diegusjaimes, Arjuno3, Andreasmperu, Wikisilki, Fpittui, Guimis, Alonso de Mendoza,
SuperBraulio13, Jkbw, Rafaelitox321, Botarel, Vubo, PatruBOT, Foundling, Wikilptico, Edslov, Savh, Sergio Andres Segovia, Grilli-
tus, Biocran, Hiperfelix, Armandop97, MerlIwBot, Renly, Krujoski, Juan de la lama, Santga, DLeandroc, Helmy oved, Addbot, Jarould,
JuanCalamidad, Nehusn 2014 y Annimos: 172

7.2 Imgenes
Archivo:Aquileia,_Basilica._Interno_-_Foto_Giovanni_Dall'Orto.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/
62/Aquileia%2C_Basilica._Interno_-_Foto_Giovanni_Dall%27Orto.jpg Licencia: Attribution Colaboradores: ? Artista original: ?
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width='252' data-le-height='199' /></a> Artista original: GNOME icon artists, Jorge 2701
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Grabar, Die Kunst des frhen Christentums Artista original: Desconocido
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7.3 Licencia de contenido

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