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Edgar Morin

Introduction la pense complexe

Edition du Seuil - 1990

Trallero Sarah Licence 1 Psychologie N Etudiant : 20504717


Contexte

Il existe dans lhistoire de la philosophie occidentale et orientale plusieurs prmisses dune


pense de la complexit. Ds lantiquit, la pense chinoise se fonde sur la relation dialogique
(complmentaire et antagoniste) entre le Yin et le Yang.
Au XVII me sicle, fang Yizhi (1619 1692), philosophe chinois, formule un vritable principe de
complexit.
A lage classique, Pascal est le principal penseur de la complexit. Plus tard dautre penseur et
philosophe tel que E. Kant, Spinoza, Leibniz, Hegel ou encore Marx vont apporter des ides lies
la complexit.
Cest au XIXme sicle quest vraiment rvler la complexit humaine. La pense complexe se
construit et slabore partir de plusieurs penseurs mathmaticiens, thermodynamiciens,
biophysiciens, philosophes tel que Von Neumann, Prigogine, Atlan. Elle va tre stimule par deux
rvolutions. La premire a introduit lincertitude, la seconde a introduit lorganisation dans les
sciences cest : la rvolution systmique.
Cest donc dans ce contexte quEdgar Morin Ecrira son Introduction la pense complexe.

Ouverture

Introduction la pense complexe est un ouvrage regroupant au total six textes diffrents. Se
sont des articles crit ou des confrences des annes 1980. Cet ouvrage a t rdit en 1990 aux
ditions ESF.
La question principale porte sur la faon dont les Sciences essaient de construisent des objets
de connaissance : Comment la fois partitionner le rel, pour pouvoir lanalyser, et en mme temps
intgrer le tout dans une sorte de systme plus vaste pour ne pas tudier chaque partie
indpendamment ?
La prise de conscience face cette nouvelle organisation de la connaissance va permettre
dapprhender le monde de la complexit du rel.

Synthse

On distingue plusieurs ide intressantes dans cet ouvrage, tout dabord ce que lon pourrait
appeler : Lintroduction la logique complexe. Cette partie prsente la pense complexe, elle nous
explique que ce type de pense ne soppose pas la simplification mais quelle refuse la disjonction
des lments et tente de les rapprocher pour comprendre les relations existantes entres eux.
Edgar Morin nous expose ensuite le but de la pense complexe, qui ne doit tre ni parcellaire ni
rductrice.
Vient ensuite ce que lon pourrait appeler la gense de la complexit : de cette ide nat la
ncessit dune approche complexe des phnomnes, do la dcouverte de la microphysique qui
pose justement une approche complexe des phnomnes
Scientifiques. Cette ide trouve alors ses fondements dans la micro et macro-physique.
Une autre ide importante et celle du paradigme de la complexit : La complexit ne soit pas dfinir
en opposition la simplification. Morin prsente les notions dincertitude et dindcidabilit comme
des concepts tant troitement li la pense complexe. Ainsi la complexit sarticule autour des
relations quentretiennes quatre principes qui caractrisent cette pense qui sont : lordre, le
dsordre, lorganisation et linteraction. Edgar Morin met en place le paradigme de complexit pour
selon lui sopposer au paradigme doccident .
Finalement vient lide des sciences humaines et de la complexit : Morin veut voir aboutir son
travail afin dutiliser cette pense complexe comme une mthode dapproche des phnomnes
humains. La complexit permet de ce fait dtudier plus en profondeur le rapport de lhomme la
socit, lorganisation ou encore lui-mme. Finalement Edgar Morin voit lhomme comme une
identit globale, comme une unit et non plus comme la somme de ses parties quelles soient
culturelles, biologiques ou encore psychique.

Commentaire / critique

Tout au long de louvrage, Edgar Morin, dresse pour le lecteur une sorte de croquis de ce
quest la complexit, donc de lapproche complexe des phnomnes, et galement des concepts de
cette mthode.
Il tablit un cadre non fige, o sa mthode peut suivre lvolution de la socit pour continuer
clair lhumain et tout le cot intellectuel lie la complexit, pour viter les ventuelles
mutilations dune pense trop rductrice.
Cet ouvrage nest pas sans rappeler les 4 tomes de La mthode (1977 1991) qui est constitu
de : La nature de la nature, la vie de la vie, la connaissance de la connaissance, les ides.

Conclusion

Edgar Morin est lun des rares stre intress aux questions de mthode qui permettent de
repenser le monde daujourdhui avec les instruments intellectuels daujourdhui.
Le Paradigme de la simplicit t un grand progrs mais de nos jour il mne a des mutilations,
des impasses. Il est donc important de mettre de cot les anciens schmas et de se rapprocher du
paradigme de la complexit pour mieux avancer. Mme si la pense complexe nest pas
totalement aboutie, cest un lment et une approche fondamentale dans la rflexion actuelle sur nos
systmes de penser. De plus elle permet de comprendre de nombreux phnomnes physique et
biologique.
Comme le dit Edgar Morin : Nous sommes condamnes la pense incertaine, une
Pense crible de trous, une pense qui n aucun fondement absolu de certitude, mais nous
sommes capables de penser dans ces conditions dramatiques. (p 93)

Mots cls

Systmique : adjectif qui dsigne tout ce qui se rapporte lanalyse des systmes, ou
parfois, nom dsignant cette analyse elle-mme (la systmique). A distinguer de
systmatique, qui signifie tout ce qui est ordonn mthodiquement, notamment dans un
discours, lexpos d une philosophie, voire un comportement. Selon la systmique,
lorganisation dun systme comporte de lordre mais aussi du dsordre : en ce sens, un
systme nest pas systmatique.
Connaissance : Acte de le pense qui saisit un objet par les sens ou non avec implication
plus ou moins grande du sujet de la connaissance.

Cyberntique : Science et technique des systmes capable dauto-rgulation programme


grce des processus de rception et de traitement de linformation et des boucles de
rtroaction. Par exemple le thermostat dune chaudire. Cela rejoint la thorie des machines
autonomes.

Thermodynamique : Branche de la physique qui traite des changes entre les diverses
formes dnergie des tats, des proprits de la matire des transformations dtats et des
phnomnes de transport.

Complexit : Ce nest pas tant la multiplicit des composants, ni mme la diversit de leurs
interrelations, qui caractrisent la complexit dun systme. Cest limprvisibilit
potentielle des comportements de ce systme, suscitant des phnomnes dmergence
intelligibles, mais non toujours prvisibles.

Rel : Concept propos par J.Lacan et qui nomme ce qui est impossible reprsenter ou
atteindre, aussi bien par les processus symboliques, et qui surgit chez un sujet en produisant
des effets de lordre de lhorreur, de la sidration, ou du symptme.

Concept : Entit mental dot de 2 proprits qui sont lextension et la comprhension. Par
exemple Concept Darbre qui dans son ensemble prsente un tronc, des racines, des
branches et des feuilles.

Thorie : Ensemble de notions, dides, de concepts abstraits appliqu un domaine


particulier.
Notes personnelles :

-notion de systme ouvert (feu, cellule) : dsquilibres dynamiques

Les gens qui vivent dans lunivers classificatoire procdent avec la perception que tous les
systmes sont clos

vivre de mort, mourir de vie Hraclite

Considrer un univers o tout se cre non seulement de lordre mais du dsordre et dun processus
auto-organisateur : chaque systme cre ses propres finalits : autonomie .

ANALOGIES : SSS :
- ADN cyberntique
- Go/hlio centrismes et vision du communisme Sovitique par rapport au Goulag

MISES EN PERSPECTIVE :
-physique du XIX qui cherche tout unifier et roman naturaliste qui montre les spcificits

Paradigme de la complexit : Principes de distinction, de conjonction et dimplication.


De celui de la simplicit : disjonction, rduction

Oppositions philosophies/sagesses orientales ( lexprience du vide qui est tout et du tout qui nest
rien. [] peroivent la une sorte dunit fondamentale, o tout est reli, tout est harmonie [] une
vision rconcilie, euphorique du monde ) et accepter les contradictions lies la complexit qui
nest pas la compltude.

Le tout est la fois plus (1+1=3), moins (chacun perd de ses spcificits) et la somme des parties. :
analogie la tapisserie