Papa Pio XI Carta Encclica Miserentissimus

Redemptor

Carta Encclica

Miserentissimus Redemptor

Do Sumo Pontfice Pio XI

Sobre a expiao que todos devem ao Sagrado Corao de Jesus

I Introduo

Apario de Jesus Santa Margarida Maria Alacoque

1- Nosso Misericordioso Redentor depois de conquistar a salvao da raa humana no

madeiro da Cruz e antes da Sua ascenso ao Pai deste mundo, disse aos Seus Apstolos e
discpulos que estavam entristecidos com sua partida para consolar -lhes: Vede que eu
estou convosco todos os dias at o fim do mundo (1). Voz dulcssima cheia de segurana
esperana; esta voz, venerveis irmos, vem memria facilmente tanto quantas vezes
contemplamos deste elevado monte a universal famlia dos homens, trabalhando em meio
a tantos males e misrias, e ainda a Igreja, de tantas impugnaes sem trgua e de tantos
golpes oprimidos.

Esta divina promessa, assim como no principio levantou os nimos abatidos dos
Apstolos e, levantados, os incendiou e os inflamou para propagarem a semente da
doutrina evanglica em todo mundo, assim depois alegou Sua Igreja a vitria sobre as
portas do inferno. Certamente, em todo o tempo Nosso Senhor Jesus Cristo esteve
presente junto Sua Igreja; porm, Ele esteve com especial auxilio e proteo nas vezes
em que a viu cercada de mais graves perigos e molstias, para subministrar-lhe os
remdios convenientes sua condio nos tempos e nas coisas, com aquela Divina
Sabedoria que toca de extremo a extremo com fortaleza e a tudo dispe com suavidade
(2). Porm no se intimidou a mo a mo do Senhor (3) nos tempos mais prximos:
especialmente quando se introduziu e se difundiu amplamente aquele erro do qual era de
se temer que em certo modo se secara as fontes da vida crist para os homens, afastando-
os do amor e do trato para com Deus.

Mas, todavia, como alguns do povo talvez desconhecessem e outros desdenhassem

aquelas queixas do amantssimo Jesus quando apareceu a Santa Margarida Maria
Alacoque, que manifestou esperar e querer aos homens, para o proveito deles, apraz-nos,
venerveis irmos, dizer-lhes algo acerca da honesta satisfao a que estamos obrigados
em respeito ao Corao Santssimo de Jesus com o desgnio de que cada um de vs os
comunique e ensine a seu rebanho e o exorte a pratic-lo.

2- Entre todos os testemunhos da infinita bondade de Nosso Redentor resplandece

singularmente o fato de que, quando a caridade dos fieis se entibiesse, a caridade de Deus
se apresenta para ser honrada com culto especial, e os tesouros de sua bondade se
descobriram por aquela forma de devoo com que damos culto ao Corao Sacratssimo
de Jesus em quem est escondido todos os tesouros de sua sabedoria e cincia (4).

Pois assim como em outros tempos quis Deus que aos olhos da linhagem humana que
saa da arca de No resplandecesse como sinal de pacto e de amizade um arco que
apareceu nas nuvens (5), assim nos turbulentssimos tempos da modernidade, serpeando
a heresia jansenista, a mais astuta de todas, inimiga do amor de Deus e da piedade que
prega que no tanto h de amar-se a Deus como Pai quanto tem-lo como implacvel
juiz, o benignssimo Jesus mostrou Seu Corao como bandeira de paz e de caridade
desprendida sobre as pessoas assegurando a vitria certa no combate. A este propsito,
nosso predecessor Leo XIII, de feliz memria, em sua encclica Annum Sacrum,
admirando oportunamente a devoo ao Sacratssimo Corao de Jesus no vacilou em
escrever: Quando a Igreja nascente encontrava-se oprimida pelo jugo dos Csares,
apareceu no cu, a um jovem imperador, uma cruz, pressgio e ao mesmo tempo autora
da vitria esplndida que imediatamente se seguiu. Eis que hoje se oferece aos nossos
olhares um outro sinal divinssimo e proftico: o Corao Sacratssimo de Jesus,
sobreposto pela Cruz e resplandecente, entre as chamas, de luz vivssima. Nele so postas
todas as nossas esperanas, dele devemos implorar e esperar a salvao dos homens.

A devoo ao Sagrado Corao de Jesus.

3- E com razo, venerveis irmos, pois neste muito agradvel sinal e nesta forma de
devoo oportuna, no verdade que se contem ali a suma de toda religio e ainda a
norma de vida mais perfeita, com que mais eficazmente conduz os nimos a conhecer
intimamente a Cristo Senhor Nosso, e nos impulsiona a am-lo mais ardentemente, e a
imit-lo com mais eficcia? Nada estranha, pois, que nossos predecessores
incessantemente tenham protegido essa aprovadssima devoo das discriminaes dos
caluniadores e a tenham exaltado com sumos elogios e solicitamente a fomentaram,
conforme as circunstancias.
Assim, com a graa de Deus, a devoo dos fieis ao sacratssimo Corao de Jesus tem
crescido dia a dia; da vemos aquelas piedosas associaes, que por todas as partes se
multiplicam, para promover o culto ao Corao Divino; e da o costume, hoje j
estendido em todo o mundo, de comungar na primeira sexta feira de cada ms, conforme
o desejo de Jesus Cristo.

A consagrao

4- Mas entre tudo quanto propriamente se refira ao Culto do Sacratssimo Corao de

Jesus, salienta-se a piedosa e memorvel consagrao com que nos oferecemos ao
Corao Divino de Jesus, com todas nossas coisas, reconhecendo-as como recebida da
eterna bondade de Deus. Depois que nosso Salvador, movido mais que por seu prprio
direito, por sua imensa caridade para conosco, ensinou inocentssima discpula de seu
corao, Santa Margarida Maria, o quanto desejava que os homens lhe rendessem esse
tributo de devoo, ela foi, com seu diretor espiritual o padre Cludio da la Combire, a
primeira a render esse culto ao Sagrado Corao de Jesus. Seguiram, depois deles,
durante o tempo, os indivduos particulares, depois as famlias privadas e as associaes
e, finalmente, os magistrados, as cidades e os reinos.

Mas, como no sculo precedente ao nosso, pelas maquinaes dos mpios se chegou a
desprezar o imprio de Cristo Nosso Senhor e a se declarar publicamente a guerra contra
i Igreja, com leis e moes populares contrrias ao direito divino e lei natural, houve at
mesmo assemblias que chegaram a gritar no queremos que reine sobre ns (6) por
essa consagrao que dizamos, a voz de todos os amantes do Corao de Jesus
prorrompiam unnimes opondo acirradamente, para proteger a Sua gloria e assegurar
seus direitos: necessrio que Cristo reine (7), venha a ns o Vosso reino. Do qual foi
consequncia feliz que todo gnero humano, que por nativo direito possuem Jesus Cristo,
nico por quem todas as coisas so restauradas (8), ao comear este sculo, se consagra
ao Corao Sacratssimo de Jesus, por nosso predecessor Leo XIII, de feliz memria,
aplaudida por todo orbe cristo.

Comeos to alegres e agradveis, ns, como j dissemos em nossa Encclica Quas

Primas acendendo aos desejos e as preces reiteradas e numerosas de bispos e fieis, com
o favor de Deus completamos e aperfeioamos tudo, quando, ao trmino do ano jubilar,
institumos a festa de Cristo Rei e sua solene celebrao em todo orbe cristo. Quando
isso fizemos, no s declaramos o sumo imprio de Jesus Cristo sobre todas as coisas,
sobre a sociedade civil e domestica e sobre cada um dos homens, mas tambm
pressentimos o jbilo daquele faustssimo dia em que o mundo inteiro espontaneamente e
de bom grado aceitar a dominao suavssima de Cristo Rei. Por isso ordenamos
tambm que no dia desta festa se renovasse todos os anos aquela consagrao para
conseguir mais certa e abundantemente seus frutos e para unir todos os povos com o
vinculo da caridade crist e a conciliao da paz no corao de Cristo Rei dos reis e
Senhor dos que dominam.

II Expiao ou Reparao
5- A estes deveres, especialmente a consagrao, to frutfera e confirmada na festa de
Cristo Rei, necessrio acrescentar outro dever, do qual um pouco mais extensamente
queremos, venerveis irmos, falar a vs nessa presente carta; nos referimos ao dever de
tributar ao Sacratssimo Corao de Jesus aquela satisfao honesta que se chama
reparao.

Se a primeiro e principal aspecto da consagrao que ao amor do Criador responda o

amor da criatura, segue-se espontaneamente outro dever: o de compensar as injrias de
algum modo proferidas ao amor incriado, se esse amor foi desdenhado com
esquecimentos e com ultrajes atravs de ofensas. A esse dever chamamos vulgarmente de
reparao.

E se as mesmas razes nos obrigam a um e ao outro, com mais preeminente titulo de

justia e de amor estamos obrigados ao dever de reparar e de expiar: de justia, enquanto
expiao da ofensa feita a Deus por nossas culpas e enquanto a reintegrao da ordem
violada pela penitncia; e tambm de amor, enquanto podemos padecer com Cristo
paciente e saturado de oprbrio, e, em nossa pobreza, oferecer-lhe algum consolo.

Pecadores como somos todos, envolvidos de muitas culpas, no temos de nos limitar a
honrar ao nosso Deus somente com aquele culto no qual adoramos e damos os obsquios
devidos a Sua Majestade suprema, ou nos reconhecemos suplicantes o Seu absoluto
domnio, ou louvamos com aes de graas na sua grandeza infinita, seno que, mais do
que isto, necessrio satisfazer a Deus, Juiz justssimo, por nossos inmeros pecados,
ofensas e negligncias. A consagrao, pois, com que nos oferecemos a Deus com
aquela santidade e firmeza que, como disse o Anglico, so prprias da consagrao (9),
h de se acrescentar a expiao, com que os pecados so totalmente extintos, para que
no acontea que a santidade da divina justia rechace nossa indignidade imprudente, e
repulse nossa oferenda, sendo ingrato, em vez de aceit-la como agradvel.

Este dever de expiao incumbido a todo gnero humano, pois, como sabemos pela f
crist, depois da cada miservel de Ado, o gnero humano, infectado de culpa
hereditria, sujeito s concupiscncias e miseramente depravado, havia merecido ser
arremessado s runas eternas. Soberbos filsofos de nossos tempos, seguindo o antigo
erro de Pelgio, isto negam ostentando certa virtude inata na natureza humana, que por
suas prprias foras continuamente progride a perfeies cada vez mais altas; porm, a
essas injees do orgulho rejeita o Apstolo quando nos adverte que ramos por
natureza filhos da ira (10).

E, com efeito, j desde o principio os homens de certo modo reconhecem o dever daquela
comum expiao e comearam a praticar guiados por certos sentidos naturais, oferecendo
a Deus sacrifcios, mesmo pblicos, para aplacar a Sua Justia.

A expiao de Cristo.

6- Porm, nenhuma fora criada era suficiente para expiar os crimes dos homens se o
Filho de Deus no houvesse tomado a humana natureza para repar-los. Assim o
anunciou o mesmo Salvador dos homens pelos lbios do sagrado salmista: Hstia e
oblao no quisestes, mas me deste um corpo. Holocaustos pelo pecado no te
agradaram; ento disse: Eis-me aqui (11). E certamente Ele levou nossas enfermidades
e sofreu as nossas dores; e ferido foi pelas nossas iniquidades (12); e levou nossos
pecados em seu corpo sobre o madeiro (13); apagando o documento escrito contra ns,
quitando este documento e cravando-o na cruz (14), para que mortos ao pecado,
vivamos para a justia (15).

Expiao nossa, sacerdotes de Cristo.

7- Mas, ainda que a copiosa redeno de Cristo superabundantemente perdoou nossos

pecados (16); porm, por aquela admirvel disposio da divina Sabedoria, segundo a
qual h de completar-se em nossa carne o que falta Paixo de Cristo em seu corpo que
a igreja (17), ainda s oraes e satisfaes que Cristo ofereceu a Deus em nome dos
pecadores podemos e devemos acrescentar tambm as nossas.

8- Necessrio no esquecermos nunca que toda fora da expiao vem unicamente do

cruento sacrifcio de Cristo, que de modo incruento se renova sem interrupo em nossos
altares; pois, certamente, uma e a mesma a Hstia, o mesmo que agora se oferece
mediante o ministrio dos sacerdotes que aquele que antes se ofereceu na cruz; somente
diferente o modo de oferecer (18); pelo qual deve unir-se com este augustssimo
sacrifcio Eucarstico a imolao dos ministros e dos fiis, para que tambm se ofeream
com Hstias vivas, santas e agradveis a Deus (19). Assim, no duvida afirmar So
Cipriano que o sacrifcio do Senhor no se celebra com a satisfao devida se no se
corresponder Paixo a nossa oblao e nosso sacrifcio (20).

Por isto nos admoesta o Apstolo que, levando em nosso corpo a mortificao de Jesus
(21), e com Cristo sepultados e plantados, no somente semelhana de sua morte
crucifiquemos nossa carne com seus vcios e concupiscncias (22), fugindo do que no
mundo corrupo e concupiscncia (23), seno que tambm em nossos corpos se
manifeste vida de Jesus (24), e feitos partcipes de seu eterno sacerdcio ofereamos
dons e sacrifcio pelos pecados (25).

No somente gozam da participao deste misterioso sacerdcio e deste dever de

satisfazer e sacrificar aqueles de quem Nosso Senhor se serve para oferecer a Deus a
oblao imaculada desde o oriente at o ocaso em todo lugar (26), seno tambm todo o
rebanho cristo, chamado com razo pelo Prncipe dos apstolos de raa escolhida, real
sacerdcio (27), deve oferecer por si e por todo o gnero humano sacrifcio pelos
pecados, quase da prpria maneira que todo sacerdote e pontfice tomado entre os
homens e a favor dos homens constitudo no que diz respeito a Deus (28).

E quanto mais perfeitamente corresponda ao sacrifcio do Senhor nossa oblao e

sacrifcio, que consiste em imolar nosso amor prprio, nossas concupiscncias e em
crucificar nossa carne com aquela crucificao mstica de que fala o Apstolo, tantos
mais abundantes frutos de propiciao e de expiao para ns e para os demais
perceberamos. H uma relao maravilhosa dos fieis com Cristo, semelhante com a que
h entre a cabea e os demais membros do corpo, dessa mesma forma h uma misteriosa
comunho dos santos, que pela f catlica professamos, por onde os indivduos e os
povos no s se unem entre si, mas tambm com Jesus Cristo, que a cabea; do qual
todo corpo composto e bem ligado por todas as suas juntas, segundo a operao
proporcionada de cada membro, recebe aumento prprio, edificando-se no amor (29). O
qual, o mesmo mediador de Deus e os homens, Nosso Senhor Jesus Cristo prximo
morte, pediu ao Pai: Eu neles e Tu em mim, para que sejam consumados na unidade
(30).

Assim, pois, como a consagrao professa e afirma a unio com Cristo, assim a expiao
d principio a esta unio apagando as culpas, a aperfeioa participando de seus
padecimentos e a consuma oferecendo sacrifcios pelos irmos. Tal foi, certamente o
desgnio do Misericordioso Jesus quando quis revelar seu Corao com os emblemas da
sua paixo e espargindo de si chamas de caridade: que olhando de um lado a malicia
infinita do pecado e de outro a infinita caridade do Redentor, mais veementemente
detestssemos o pecado e mais ardentemente correspondssemos sua caridade.

Comunho Reparadora e Hora Santa

9- E certamente no culto ao Sacratssimo Corao de Jesus tem a primazia e a parte

principal o esprito de expiao e reparao; no h nada mais conforme a origem, ndole,
virtude e prticas prprias dessa devoo, como a historia, a tradio, a sagrada liturgia e
as atas dos Santos Pontfices confirmam.

Quando Jesus Cristo apareceu a Santa Margarida Maria, pegando-lhe a infinitude de sua
caridade, juntamente, como sofrido, se queixa de tantas injrias que recebe dos homens
com essas palavras que haveriam de se gravar nas almas mais piedosas de maneira que
jamais se esquecessem: Eis aqui o Corao que tanto tem amado os homens, e de tantos
benefcios os tem cumulado, e que em troca ao seu infinito amor no recebe nenhuma
gratido, mas apenas ultrajes, e s vezes ainda daqueles que esto obrigados a am-lo
com especial Amor. Para reparar estas e outras culpas recomendou entre outras coisas
que os homens comunguem com nimo de expiar, que o que chamamos de Comunho
Reparadora, e as splicas e preces durante uma hora, que se chama propriamente de Hora
Santa; exerccios de piedade que a Igreja no s aprovou, seno que enriqueceu com
copiosos favores espirituais.

Consolar a Cristo

10- Mas como podero estes atos de reparao consolar a Cristo que ditosamente reina
nos cus? Respondemos com as palavras de Santo Agostinho, D-me um corao que
ame e sentirs o que digo (31).

Uma alma verdadeiramente amante de Deus, se volta ao passado, v a Jesus Cristo

trabalhando, doente, sofrendo durssimas penas por ns homens e por nossa salvao,
tristezas, angstias, oprbrios, esmagado por nossas culpas (32) curando-nos com suas
chagas. Quanto mais profundamente penetram as almas piedosos nesses mistrios mais
claro veem que os pecados dos homens em qualquer tempo cometidos foram a causa pela
qual o Filho de Deus se entregou morte: e ainda agora esta mesma morte, com suas
mesmas dores e tristezas, de novo Lhe ferem, j que cada pecado renova a seu modo a
paixo do Senhor, conforme diz o apostolo: novamente crucificam o Filho de Deus e o
expe a vilipndios(33). Por causa tambm dos nossos pecados futuros, por Ele
previstos, a alma de Cristo esteve triste at a morte; sem dvida, algum consolo Cristo
recebia tambm de nossa reparao futura, que foi prevista quando o anjo do cu Lhe
apareceu (34) para consolar seu Corao oprimido de tristeza e angstias. Assim,
podemos e devemos consolar aquele Corao Sacratssimo, incessantemente ofendido
pelos pecados e pelas ingratides dos homens, por este modo admirvel, mas verdadeiro;
pois, como se diz na Sagrada Liturgia, o mesmo Cristo se queixa a seus amigos de
desamparo, dizendo pelos lbios do Salmista: Improprio e misria esperou meu
corao: e busquei quem compartilhasse da minha tristeza e no houve ningum; busquei
quem me consolasse e no encontrei (35).

A paixo de Cristo no Seu Corpo, a Igreja.

11. Acrescenta-se que a Paixo expiadora de Cristo se renova e de certo modo continua e
se completa no Corpo mstico de Cristo, que a Igreja; pois, servindo-nos das palavras de
Santo Agostinho (36): Cristo padeceu quanto devia padecer, e nada falta medida de
Sua Paixo. Completa est a paixo, mas na Cabea; faltava ainda a paixo de Cristo em
Seu Corpo. Nosso Senhor se dignou declarar isto mesmo quando, aparecendo a Saulo,
que respirava ameaas e morte contra o discpulos (37), Ele lhe disse : Eu sou o Jesus,
a quem tu persegues (38); significando claramente que nas perseguies contra a Igreja
Cabea divina da Igreja a quem se maltrata e se desafia. E isso com razo, porque,
Jesus Cristo, que ainda padece em Seu Corpo Mstico, deseja ter-nos por scios na
expiao, e isto pede como sendo nossa prpria necessidade; porque sendo como somos
corpo de Cristo, e cada um, por outro vez, membro (39), necessrio que o que padea
a Cabea isto com ela os membros (40).

Necessidade atual de reparao por tantos pecados

12. Quanto seja, especialmente em nossos tempos, a necessidade desta expiao e

reparao, no deixar de ser visto por quem olhe e contemple este mundo, como ns
dissemos, que est sob poder do mal (41). De todas as partes sobe a ns o clamor dos
povos que gemem, cujos prncipes ou governantes se congregaram e conspiraram unidos
contra o Senhor e Sua Igreja (42) . Por essas regies ns vemos atropelados todos os
direitos divinos e humanos; demolidos e destrudos os templos, os religiosos e as
religiosas expulsos de suas casas, afligidos com ultrajes, tormentos, crceres e fome;
multides de meninos e meninas arrancadas do seio da Me Igreja , e induzidos a
renunciar e blasfemar contra Jesus Cristo e induzidos tambm aos mais horrendos crimes
da luxria; todo povo cristo duramente ameaado e oprimido, colocados na difcil
situao de apostatar da f ou de padecer uma terrvel morte. O mais triste de tudo isto
que nestes acontecimentos parecem manifestar-se o princpio daquelas dores que
haviam que preceder ao homem de pecado que se levanta contra tudo que se chama
Deus ou que se adora(43).
Ainda mais triste, venerveis irmos, que entre os mesmos fieis lavados no batismo
com o sangue do Cordeiro Imaculado e enriquecidos com a graa, tenha tantos homens,
de toda a ordem ou classe, com incrvel ignorncia das coisas divinas, infectados por
falsas doutrinas, vivem vida cheia vcios, longe da casa do Pai; vida no iluminada pela
luz da f, nem encorajada pela esperana da felicidade futura, nem aquecida e fomentada
pelo calor da caridade, de forma que eles parecem verdadeiramente sentados na escurido
e na sombra da morte. Tambm se espalha cada vez mais entre os fieis a negligncia da
disciplina eclesistica e daquelas antigas instituies em que toda vida crist se funda e
com que a sociedade domstica governada e se defende a santidade do matrimnio;
totalmente menosprezada ou depravada com lisonjas de bajulao a educao das
crianas, at mesmo negada Igreja a faculdade de educar a juventude Crist; o
esquecimento deplorvel da modstia crist na vida e principalmente no vestido da
mulher; a cobia desenfreada das coisas perecveis, o desejo desproporcional das
honrarias mundanas; a difamao da autoridade legtima e, finalmente, o desprezo da
palavra de Deus, com a qual a f destruda ou se pe a bordo da runa.

Formam o cmulo destes males a preguia e a loucura dos que, dormindo ou escapando
como os discpulos, vacilantes na f, miseravelmente desampararam a Cristo, oprimido
de angstias ou rodeado dos satlites de Satans; ajuntam-se a estes males a deslealdade
dos que, imitao do traidor Judas, ou temerria ou sacrlegamente comungam ou
passam para os acampamentos inimigos. Deste modo, inevitavelmente, se nos apresenta a
ideia de que se aproximam os tempos vaticinados por Nosso Senhor: e porque abundar
a iniquidade, se esfriar a caridade de muitos(44).

O desejo ardente de reparar

13. Quanto mais fieis meditarem tudo isso piamente, no podero deixar de sentir,
incendiados de amor por Cristo afligido, o desejo ardente de expiar as suas culpas e as
dos outros; de reparar a honra de Cristo, de ajudar na salvao eterna das almas. As
palavras do Apstolo: Onde abundou o pecado, superabundou a graa(45), de alguma
maneira tambm se acomodam para descrever nossos tempos; porque embora a
perversidade dos homens cresa incrivelmente, maravilhosamente cresce tambm,
inspirando o Esprito Santo, o nmero de fieis de um e outro sexo que com nimo
resoluto procuram satisfazer ao Corao divino por todas as ofensas que lhe so feitas, e
no duvidam ainda em se oferecer a Cristo como vitimas.

Quem com amor medite tudo quanto dissemos e no fundo do corao o gravem, no
podero deixar de odiar de se abster de todo pecado como sendo ele o sumo mal, e se
entregaro vontade Divina trabalhando, tambm, para reparar a honra ofendida da
Divina Majestade, seja rezando assiduamente, seja sofrendo pacientemente as
mortificaes voluntrias e as aflies que sobrevierem, seja, em resumo, ordenando
reparao toda sua vida.

Aqui tm sua origem muitas famlias religiosas de homens e mulheres que, com zelo
fervente e como ambiciosos de servir, se propem fazer dia e noite as vezes do Anjo que
consolou Jesus no Horto; daqui surgem as piedosas associaes aprovadas pela S
Apostlica e enriquecidas com indulgncias, que fazem suas tambm este ofcio de
expiao com exerccios convenientes de piedade e de virtudes; finalmente daqui surgem
os frequentes e solenes atos de desagravo encaminhados a reparar a honra Divina, no s
pelos fiis particulares, seno tambm pelas parquias, dioceses e cidades.

III A DEVOO AO SAGRADO CORAO DE JESUS

Causa de muitos bens

14. Pois bem, venerveis irmos, assim como a devoo da consagrao, em seus
comeos humildes, estendeu-se depois, comea a ter seu esplendor desejado com nossa
confirmao, a devoo da expiao ou reparao, de um princpio santamente
introduzido e santamente propagado. Ns desejamos muito que, mais firmemente
sancionada por nossa autoridade apostlica, mais solenemente seja praticado por todo o
universo catlico. A este fim dispomos e mandamos que todos os anos na festa do
Sagrado Corao Jesus festa que com esta ocasio ordenamos que se eleve ao grau
litrgico de primeira classe com oitava em todos os templos do mundo se reze
solenemente o ato de reparao ao Sacratssimo Corao de Jesus, cuja orao
colocaremos ao p desta carta para que se reparem nossas culpas e se restituam os
violados direitos de Cristo, Sumo Rei e amantssimo Senhor.

No de duvidar, venerveis irmos, seno que desta devoo santamente estabelecida e

mandada para a Igreja inteira, muitos e preclaros bens sobreviro no s aos indivduos,
mas para a sociedade sagrada, para a civil e a domstica, j que nosso mesmo Redentor
prometeu a Santa Margarida Maria que todos aqueles que com esta devoo honrarem
Seu Corao, sero cumulados de graas do cu.

Os pecadores, certamente, vendo aquele que traspassaram(46), e comovidos pelos

gemidos e gritos de toda Igreja, entristecendo-se pelas injrias proferidas ao Rei
Supremo, voltaro ao seu corao(47); no acontea que, obcecados e impenitentes por
suas culpas , quando virem Aquele a quem feriram vindo nas nuvens do cu (48) tarde
e em vo eles chorem diante Ele (49).

Os justos sero justificados cada vez mais e se santificaro, com novos fervores se
entregaro ao servio de seu Rei, a quem veem ser to menosprezado, combatido e de
tantas maneiras ultrajado; porm, especialmente se sentiro inflamados a trabalhar pela a
salvao das almas, compenetrados daquelas queixas da Vtima divina: Qual a
utilidade do meu sangue? (50); e daquela alegria que receber o Sagrado Corao de
Jesus por um nico pecador que fizer penitncia(51).

Especialmente anelamos e esperamos que aquela justia de Deus, que por dez justos
movido misericrdia perdoou os de Sodoma, muito mais perdoar a todos os homens,
suplicantemente invocada e felizmente aplacada por toda a comunidade dos fieis unidos
com Cristo, seu Mediador e Cabea.

A Virgem Reparadora
15. Cheguem, finalmente, benignssima Virgem Me de Deus nossos desejos e esforos,
porque quando nos deu o Redentor, quando o alimentava, quando ao p da cruz O
ofereceu como hstia, por sua unio misteriosa com Cristo e singular privilgio de sua
graa foi, como se diz piamente, reparadora. Ns, confiados na Sua intercesso junto de
Cristo, que sendo o nico Mediador entre Deus e o homens (52), quis associar-Se a sua
Me elegendo-A como advogada dos pecadores, dispensadora da graa e mediadora,
amantssimamente vos damos como penhor dos dons celestiais de nossa paternal
benevolncia, a vs, venerveis irmos, e a todo o rebanho confiado a vossos cuidados, a
bno apostlica.

Dado em Roma, junto a So Pedro, dia 8 maio de dia de 1928, stimo ano de

nosso pontificado.

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ORAO REPARADORA AO SAGRADO CORAO DE JESUS

Dulcssimo Jesus, cuja infinita caridade para com os homens deles to ingratamente
correspondida com esquecimentos, friezas e desprezos: eis-nos aqui prostrados diante do
vosso altar, para vos desagravarmos, com especiais homenagens, da insensibilidade to
insensata e das nefandas injrias com que de toda a parte alvejado o vosso
amorosssimo Corao. Reconhecendo, porm, com a mais profunda dor, que tambm
ns mais de uma vez cometemos as mesmas indignidades, para ns em primeiro lugar
imploramos a vossa misericrdia, prontos a expiar no s as prprias culpas, seno
tambm as daqueles que, errando longe do caminho da salvao, ou se obstinam na sua
infidelidade, no vos querendo como Pastor e Guia, ou, conculcando as promessas do
batismo, sacudiram o suavssimo jugo da Vossa santa lei.

De todos estes to deplorveis crimes, Senhor, queremos ns hoje desagravar-vos, mas

particularmente da licena dos costumes e imodstias do vestido, de tantos laos de
corrupo armados inocncia, da violao dos dias santificados, das execrandas
blasfmias contra Vs e vossos Santos, dos insultos ao vosso Vigrio e a todo o vosso
Clero, dos desprezo e das horrendas e sacrlegas profanaes do sacramento do divino
amor, enfim, dos atentados e rebeldias oficiais das naes contra os direitos e o
magistrio da vossa Igreja.

Oh! Se pudssemos lavar com o prprio sangue tantas iniquidades! Entretanto para
reparar a honra divina ultrajada vos oferecemos, juntamente com os merecimentos da
Virgem Me, de todos os Santos e almas piedosas, aquela infinita satisfao, que Vs
oferecestes ao Eterno Pai sobre a cruz, e que no cessais de renovar todos os dias sobre
nossos altares.
Ajudai-nos Senhor, com o auxlio da vossa graa, para que possamos, como nosso firme
propsito, com a viveza da f, com a pureza dos costumes, com a fiel observncia da lei e
da caridade evanglicas, reparar todos os pecados cometidos por ns e por nossos
prximos, impedir, por todos os meios, novas injrias de vossa divina Majestade e atrair
ao Vosso servio o maior nmero de almas possvel.

Recebei, benignssimo Jesus, pelas mos de Maria Santssima Reparadora, a espontnea

homenagem deste nosso desagravo e concedei-nos a grande graa de perseverarmos
constantes at morte no fiel cumprimento dos nossos deveres e no vosso santo servio,
para que possamos chegar todos ptria bem-aventurada, onde vs com o Pai e o Esprito
Santo, viveis e reinais Deus por todos os sculos dos sculos. Assim seja.

Notas

1. Mt 28,20.

2. Sab 8,1.

3. Is 59,1.

4. Col 2,3.

5. Gn 2,14.

6. Lc 19,14.

7. 1 Cor 15,25.

8. Ef 1,10.

9. S. Th. II-II Q.81, a.8c.

10. Ef 2,3.

11. Heb 10,5.7.

12. Is 53,4-5.

13. 1 Pe 2,24.

14. Col 2,14.

15. 1 Pe 2,24.

16. Col 2,13.

17. Col 1,24.

18. Conc. Trid., sess.22 c.2.

19. Rom 12,1.

20. Epist. 63 n.381.

21. 2 Cor 4,10.

22. Cf. Gl 5,24.

23. 2 Pe 1,4.

24. 2 Cor 4,10.

25. Heb 5,1.

26. Mal 1-2.

27. 1 Pe 2,9.

28. Heb 5,1.

29. Ef 4,15-16.

30. Jn 17,23.

31. In Ioan. tr.XXVI 4.

32. Is 53,5.

33. Is 5.

34. Lc 22,43.

35. Sal. 68,21.

36. In Sal. 86.

37. At 9,11.

38. At 5.

39. 1 Cor 12,27.

40. Ibd.

41. 1 Jn 5,19.

42. 2 Pe 2,2.

43. 2 Tes 2,4.

44. Mt 24,12.

45. Rom 5,20.

46. Jn 19,37.

47. Is 46,8.

48. Mt 26,64.

49. Cf. Ap 1,7.

50. Sal 19,10.

51. Lc 15,4.

52. Tim 2,3