Jlia Fragomeni Bicca

Relatrio aula 27/04/2017 - PPGDIREITO UPF

A SOCIEDADE ANQUICA A SOCIEDADE NO MUNDO

MODERNO
Hedley Bull
Luigi Ferrajoli
I - O CONCEITO DE ORDEM NA POLTICA MUNDIAL A ORDEM
NA VIDA SOCIAL
Objetivos gerais das sociedades:
- 1. Garantir que a vida seja protegida contra a violncia que leve os
indivduos morte ou produza danos corporais. (VIDA)
- 2. Garantir que as promessas feitas sejam cumpridas, e que os
acordos ajustados sejam implementados. (VERDADE)
- 3. Garantir que a posse das coisas seja estvel, sem estar sujeita a
desafios constantes e ilimitados. (PROPRIEDADE)
Sistema de Estados:
Se forma quando dois ou mais Estados tm suficiente contato entre
si, com suficiente impacto recproco nas suas decises, de tal forma
que se conduzam, pelo menos at certo ponto, como partes de um
todo.
Sociedade Internacional:
Grupo de estados, conscientes de certos valores e interesses comuns,
formam uma sociedade, no sentido de se considerarem ligados, no seu
relacionamento, por um conjunto comum de regras, tais como a de respeitar
a independncia de cada um, honrar acordos e limitar o uso recproco da
fora. Cooperam para o funcionamento de instituies, tais como a forma
dos procedimentos do direito internacional, a maquinaria diplomtica e a
organizao internacional, assim como costumes e convenes da guerra.

II H UMA ORDEM NA POLTICA MUNDIAL?

A tradio hobbesiana: Relaes internacionais como estado de guerra de
todos contra todos. Cada Estado se coloca contra todos os demais. Os
interesses de cada Estado excluem os interesses de todos os outros
(jogo de soma zero). A paz corresponde a um perodo de recuperao
da ltima guerra e de preparao para a prxima. No h restrio
moral ou legal para a liberdade do Estado. As nicas regras ou
princpios que podem limitar a conduta dos Estados em seus
relacionamentos so as de prudncia e convenincia. Tratados s so
respeitados por convenincia.
A tradio kantiana: Os interesses de todos os seres humanos so os
mesmos e as Ris so um jogo de soma positiva, um exerccio
cooperativo. A atividade que melhor tipifica as Ris o conflito
ideolgico horizontal que ultrapassa fronteiras e divide a sociedade
em dois campos os confiantes na comunidade dos homens e os seus
opositores, os libertadores e os oprimidos.
A tradio grociana: Atividade internacional que melhor tipifica as Ris
o comrcio ou o intercmbio econmico e social entre os Estados (e
no a guerra). Estados devem obedecer a regras e imperativos
morais.
As Fontes das normas internacionais:
A teoria da sociedade internacional afastou-se do positivismo
histrico como fonte de normas de conduta e aproximou-se dos
princpios do direito natural. A ideia de sociedade internacional
baseou-se menos na evidncia da cooperao entre Estados e mais
em princpios que indicam qual deve ser esse comportamento.
Ressurgiram premissas universalistas ou solidrias na formulao de
regras de coexistncia. Rejeitou-se equilbrio de poder puro, difamou-
se a diplomacia em favor da administrao internacional, aproximou-
se o direito internacional da moralidade.

III COMO A ORDEM MANTIDA NA POLTICA MUNDIAL A

MANUTENO DA ORDEM NA VIDA SOCIAL O PAPEL DAS
REGRAS
S o governo pode empregar a fora de forma considerada pela
sociedade em geral como o exerccio de um direito. Mas o uso da
fora deve ser legtimo e irreversvel. O governo faz regras / leis
(legislativo), traduz as leis em ordens (executivo) e interpreta-as
(judicirio).
Sociedade primitiva sem estado e sociedade internacional possuem
em comum:
Um certo elemento de ordem mantido. Grupos particulares ajudam
na manuteno de regras. Princpio fundamental identifica certos
grupos com mais competentes para usar fora. Princpios normativos
reconhecidos orienta relao entre grupos politicamente
competentes. H outros fatores alm de regras que influenciam
grupos competentes, levando-os a se ajustarem. Conteno mtua,
temor de conflito ilimitado, fora do hbito, inrcia e interesses de
longo prazo podem levar ordem.
J quanto s diferenas, na sociedade internacional o Estado
soberano, tendo jurisdio suprema sobre seus cidados e seu
territrio. Na sociedade primitiva, grupos locais exercem poder sem
exclusividade e tm relao bem menos definida com respeito ao
territrio. Enquanto a sociedade internacional moderna
culturalmente heterognea, as sociedades primitivas so marcadas
por um grau elevado de homogeneidade cultural. Alm de
homognea, a sociedade primitiva inclui o elemento de crena
mgica ou religiosa. J a sociedade internacional moderna e secular.
A ordem no o nico valor da poltica internacional, nem
necessariamente um valor supremo.
O elemento sociedade apenas uma parte do que compe a
sociedade internacional. No se deve negligenciar que a guerra
ocorre e que indivduos e grupos tambm so atores importantes. H
foras operando de forma antissocial ou no-social, que no so
fceis de incorporar em uma teoria que procura relacionar todos os
eventos sociais com o funcionamento do conjunto da sociedade.

IV- ORDEM VERSUS JUSTIA NA POLTICA INTERNACIONAL

Est claro que as exigncias de preservao da ordem e de promoo
de mudanas justas na poltica mundial no se excluem mutuamente,
e que poder, s vezes, haver condies de concili-las. O conflito
entre a ordem internacional e as exigncias de mudanas justas
surgem nos casos em que no h esse consenso sobre o que a justia
implica, e quando pressionar pela justia significa reabrir questes
que o pacto da coexistncia dos estados no permite que sejam
abertas e discutidas. A ordem valiosa no apenas na poltica
mundial, mas em certo sentido, ela precede outros objetivos, como o
da justia, porm no significa que em todos os casos a ordem deva
ter prioridade sobre a justia.

A SOBERANIA NO MUNDO MODERNO

Levar a srio o direito internacional, assumir seus princpios como
vinculadores a seu prprios normativo como perspectiva alternativa
quilo que de fato acontecem necessrio para realiz-los. O fim dos
blocos e a interdependncia culturas dos povos tornam o mundo
numa aldeia global
A SOCIEDADE ANRQUICA
Cap. XI - O Sistema de Estados estar em declnio?
Um sistema mas no uma sociedade: Embora continue sendo um
sistema, possa deixar de ser uma sociedade internacional. Estado,
mas no um sistema: uma segunda alternativa, a de que os estados
continuem a existir, mas deixem de formar um sistema, por se
isolarem completamente uns dos outros Governo mundial: no h
qualquer sinal de que os estados soberanos estejam inclinados a se
sujeitar a um governo mundial, fundado no consentimentoSistema
poltico mundial:existe hoje um sistema poltico mundial mais amplo,
do qual o sistema de estados s uma das partes. Entendemos rede
mundial de interao que abrange no s os estados mas outros
atores polticos, tanto acima como abaixo deles.
Cap. XII - O Sistema de Estados estar Obsoleto?
Sistema de estado teria deixado ou estaria deixando de cumpriri os
objetivos basicos da humanidade. O sistema de estado deixou de
garantir a paz e a segurana do mundo como ordem mundial mnima.
O sistema de estado no pode promover a meta mais ambiciosa da
justia econmica e social entre as naes do mundo e dentro delas.
Sistema de estado e apresenta um obstculo consecuo do
objetivo ecolgico da humanidade.
Cap. XIII - Como reformar o Sistema de Estados?
Quando grandes potncias colaboram entre si, no apenas para
promover o interesse em evitar uma guerra, mas tambm para
promover determinados interesses especiais que lhes so prprios;
Uma estrutura poltica cujos elementos sao o fortalecimento das
instituies centrais j existentes, como as Naes Unidas; o
desenvolvimento das agncias especializadas e de outros rgos
funcionais. As organizaes regionais tm condies de preencher
pelo menos algumas das funes previstas para as organizaes
globais, com respeito paz e segurana, justia econmica e
administrao ambiental. Seu objetivo tornar a autonomia dos
estados mais efetiva do que no mundo de hoje, dividido como se
encontra em estados superiores, intermedirios e marginais.