NDICE

NDICE................................................ 2

PRESENTACIN.......................................... 3

DEDICATORIA............................................ 4

ANALISIS DE LA OBRA LA ODISEA........................ 5

BREVE BIOGRAFA DEL AUTOR RESUMEN DE LA OBRA MS IMPTES.5

ELEMENTOS EXTERNOS C/ ARGUMENTO........................ 6

RESUMEN DE LA OBRA LA ODISEA........................ 7

TITULO CONNOTATIVO................................... 12

SUB TEMAS....................................... 13

A. PRINCIPALES....................................... 14

D. MITOLOGICOS.................................... 15
ELEMENTOS EXTERNOS.16
PARTE DEL BOCAVULARIO FINAL..17
GLOSARIO Y GRFICOS DE LA OBRA.17
 Presentacin

Con el deseo de presentar un

modesto trabajo a mis profesora de
Literatura y a mis compaeras en
general, pongo en consideracin de
todos ustedes este trabajo
monogrfico titulado La Odisea, el
cual le entrego lleno de fe y
esperanza especialmente a mis
compaeras que hoy tienen la
obligacin de estudiar para contribuir
a una sociedad mejor.

Para tal efecto tendrn la

oportunidad de conocer en breve
titulada "La Odisea

Para llevar a cabo este trabajo se ha

seleccionado de diferentes textos los
datos ms importantes, esperando
que sea de gran ayuda y de esta
manera contribuir a un ms a la
formacin de mis compaeras.
 DEDICATORIA
Dedico el esfuerzo de este
trabajo:
A mis seres queridos que con
ahnco han sentado las bases
de nuestra existencia y que
me han enseado a superar
las dificultades para integrar
nuestra sociedad actual en su
situacin competitiva.

A la profesora que se
esmera en instruirnos
para enfrentar no slo el
reto acadmico, sino
tambin la adecuada
integracin en la
sociedad y la bsqueda
de nuevos horizontes de
desarrollo en nuestra
realidad actual.
 ANALICES DE LA OBRA
I. EXTRUCTURA EXTERNA
BIOGRAFIA DEL AUTOR

Homero, es un Poeta Griego, tenido por el mejor de los tiempos antiguos.

Poca cosa se sabe de su vida. Se supone que vivi hacia el siglo X A.C. Siete
ciudades se disputan el honor de haber sido su cuna, siendo Esmirna la que cuenta
con mejores ttulos para ello. Bajo su nombre se conservan los poemas picos La
Iliada y La Odisea.
La crtica Romntica encabezada por Wolf, supuso que ambas obras no eran
ms que un conglomerado de cantos populares de diferentes autores reunidos en
tiempos de Pisstrato, pero hoy se considera que son obra de un solo escritor. Se le
atribuye tambin el poema burlesco Batracomiomaqua y varios epigramas.

OBRAS:
- La Iliada
- La Odisea
- Batracomiomaqua
- Epigramas.
 II. EXTRUCTURA INTERNA.

I.1. ARGUMENTO:
Si la Iliada es el poema de la guerra, la Odisea es el poema de la paz. Narra
el regreso de los griegos a su pas de origen, despus de la Guerra de Troya.
Se trata de viajes llenos de aventuras de algunos combatientes helenos, en especial
de Ulises u Odisea, quien vencedor se dispone a retornar a su pas
natal, la isla de Itaca (Mar Jnico), donde ha dejado a su esposa Penlope y a su
hijo Telmaco.
Ulises emprende el regreso por mar, pero la maldicin de los dioses que
defendieron Troya recae sobre l, pues, el viaje est lleno de peripecias y
contratiempos. Se extrava con frecuencia, siendo su barco sacudido por fuertes
tempestades que le hacen por fin naufragar, yendo a parar, as, en una lejana isla
donde reinaba la diosa Calypso, la que se enamora de l y aspira unrsele en
matrimonio. Ulises, que rehusa tales pretensiones, se embarca nuevamente y logra
arribar a un extrao pas cuyo rey, Alcynoo, le brinda todos los medios que le
permiten retornar a la isla de Itaca, su pas de origen, de donde era rey.
Aprovechando la ausencia de Ulises, y creyndolo ya muerto, muchos
pretendientes se le presentaron a su esposa, Penlope; pero ella, como esposa fiel,
logra retardar tales aspiraciones prometindoles que accedera a tales
requerimientos cuando terminara a tales requerimientos cuando terminara de tejer
de cierta tela, para lo cual trabaja durante el da y luego deshacer la misma obra
durante la noche, sin poder cumplir as con lo prometido, hasta que llega Ulises
disfrazado de mendigo, siendo reconocido, al comienzo, solo por su viejo perro,
Argos, y despus, por su esposa e hijo. Entonces, con la ayuda de estos, logra dar
muerte a todos los pretendientes de Penlope y consigue, as reinar nuevamente en
Itaca.

I.2. RESUMEN : LA ODISEA

I
Homero inicia el poema, pidiendo que la diosa Minerva, cuente la historia del
retorno de Odiseo a su patria.
Minerva, mientras que Odiseo se encontraba en la Isla de la Ninfa Calipso,
pide a su padre Zeus, que libere de las manos de la ninfa para que Odiseo contine
el camino hacia su patria. Zeus, concede el pedido de Minerva y enva a Mercurio a
la isla de la Ninfa. Minerva por su parte baja a Itaca y se presenta como un forastero
y entabla una conversacin con Telmaco entre otros temas tratan acerca de la
realidad en Itaca; Minerva al final le manifiesta que su padre estaba vivo y aconseja
que viaje a Esparta y Pilos a preguntar por su padre y tomar las decisiones en caso
de recibir respuesta positiva o negativa. Telmaco sospech que acababa de hablar
con una deidad cuando Minerva sali volando como un pjaro.

II
Telmaco, llama a una asamblea a los habitantes de Itaca, pone como asunto
a tratar acerca de los abusos que los pretendientes cometen en su casa. La
asamblea no termina a favor de Telmaco, pues los pretendientes argumentan una
serie de hechos con la finalidad de perpetuarse en la casa de Odiseo. Minerva
tomando la forma de un hombre, ayuda a Telmaco a tomar decisiones y realizar los
preparativos para el viaje de Telmaco hacia Esparta y Pilos y al da siguiente se
embaracan.

III
Telmaco en busca de noticias de su padre llega a Pilos, reino de Nstor,
quien relata los hechos de la Guerra de Troya pero no da respuesta positiva de
Odiseo; pero le propone que viaje hacia Lacedemonia, Esparta donde Menelao,
recibe honorablemente; luego de relatar hechos de la Guerra y la travesa que
Menelao experiment a su retorno. Enterado de que el forastero era hijo de Odiseo,
le ofrece que se quede, pero ante la negativa de Telmaco por causas que ocurren
en su casa, decide emprender viaje cuanto antes.

IV.
Mientras que Telmaco y Menelao deciden su viaje, en Itaca, los
pretendientes al conocer acerca del viaje de Telmaco por intermdio de Noem, otro
de los pretendientes, deciden tramar una emboscada en una isla cercana a Itaca
para matar a Telmaco. Sin embargo Penlope luego de enterarse del viaje de su
hijo y la astucia de los pretendientes, clama a Minerva para que su hijo regrese sano
y salvo.

V
Jpiter convoca a los dioses, excepto Poseidn, determinaron que la Ninfa
Calipso deje partir a Odiseo a su patria, para lo cual enva a su hijo, el mensajero
Mercurio. Al llegar a la isla de la Ninfa, Mercurio, termina de manifestarle la
resolucin de Jpiter. La Ninfa, al principio no quiso, pero tuvo que acceder a la
orden de Zeus aunque con lgrimas en los ojos. Le ayud a conseguir los maderos
para la construccin de una nave; luego de haber partido hacia el mar, Poseidn se
dio cuenta de la resolucin de los dioses y dio otros golpes a Odiseo echndolo de
un lado a otro, le zozobr su nave, hizo que sufriera. Pero de pronto lleg a un ro de
aguas tranquilas y en un bosquecillo que haba en la rivera, se ech a dormir. Pronto
la hija de Alcinoo la encontr junto con sus esclavas. Odiseo implor ayuda y ella la
concedi y la llev a su casa.

VI.
El rey de los feacios, recibe honorablemente a Odiseo, quien refiere algunos
pasajes de su sufrimiento por tratar de retornar a su patria y clama la ayuda de
Alcinoo, quien gustosamente, acepta y manda que los 52 mejores hombres y las
mejores naves le embarquen rumbo a su tierra. Realizan un banquete antes de la
partida, donde refieren y cantan proezas de los hroes de la guerra con Troya.

VII.
Alcinoo organiza los juegos deportivos con el pugilato, la carrera, el
lanzamiento de discos, etc. El evento se realiz con bastante acogida. De pronto uno
de los hijos de Alcinoo invita a Odiseo a participar y demostrar alguna habilidad
deportiva, pero l se niega. Despus de un desafo ms serio de parte de uno de los
deportistas de feacia, enfurecido Odiseo, tom el disco ms pesado y arroj ms
lejos de la raya meta y refiri que si alguno alcanzase tal distancia, l pudiese lanzar
an ms lejos. Alcinoo, viendo la ira de Odiseo, apaciguo haciendo que todos los
feacios ofrecieran un presente al husped y hicieran otro banquete. En ese festn,
vuelve a cantar un poeta feacio los avatares de la entrada del caballo a Troya y el
devastamiento de Troya por parte de los griegos, entre ellos Odiseo; al escuchar
esto, Odiseo cae en un triste llanto; Alcinoo en fin vuelve a preguntar de su
identidad.

VII.
Odiseo, a pedido de Alcinoo, empez con su relato acerca de las experiencias
que pas despus de la guerra de Troya. Dice que Neptuno hizo que cubriera una
densa nube el mar, haciendo que los viajeros no supiesen a dnde iban. Relata que
lleg a la isla de los cclopes, especficamente al de Polifemo, un mostruo gigante
con forma humana, pero con un solo ojo. Polifemo no los recibi de buena manera,
ms a los contrario, se los comi a cuatro de sus compaeros. Odiseo planeo
destuirle hincando el nico ojo con un tronco aguzado despus de haberlo hecho
beber tres jarrones de vino. As lo hizo, luego le dio su nombre como nadie, de
modo que cuando gritaba de dolor por la perdida de su vista y peda auxilio, los otros
cclopes aparecieron y le preguntaron qu pasaba; Polifemo contestaba que nadie lo
haba cegado, entonces los cclopes lo abandonaron pensando que se trataba de
una locura. Polifemo abri la puerta de su cueva, entonces Odiseo y sus
compaeros lograron salir atados al vientre de las ovejas lanudas. Despus de salir
de la cueva, Odiseo, ya estando en el mar, se mof de Polifemo, quien arrancando
una roca arroj hasta delante de la nave, haciendo que la barca regrese a la isla;
desafi otra vez y el cclope volvi a arrojarle otra roca lanzndola ms lejos que la
anterior; pero al final logran salir de la isla de Polifemo. Mientras Polifemo ruega a su
padre Neptuno que vengue tal hecho.

IX.
Odiseo lleg a la isla de Eolo, dios del viento, quien le recibi con agrado y le
ayud neutralizando los vientos que contrarrestan el viaje a Itaca, y les dio el viento
contrario en un saco de cuero; pero cuando estuvieron a punto de llegar, la
curiosidad de uno de ellos hizo que saliera de ella un huracn que los condujo otra
vez a la isla de Eolo; Odiseo pidi otra vez ayuda pero el dios se la neg por ser un
castigado de los dioses. Es as que emprendiendo un viaje, llegaron a la isla de la
Circe, una diosa encantadora. Se dividieron en dos grupos y exploraron la isla. Por
sorteo, Odiseo y algunos de sus hombres quedan en la playa. Los exploradores
llegan al palacio de la Circe, all la diosa con un ardid, los convirti en animales
excepto a Eurloco, quien despus de escapar, retorna donde Odiseo y cuenta lo
sucedido, quien no dud mucho y se fue a investigar el encanto. Mercurio le ayud
antes que Odiseo llegue al palacio, dndole un antdoto al encanto de Circe y le
augura los eventos que le sucedera en el palacio. De modo que Odiseo llega donde
Circe, ella le invita los banquetes y los vinos y trata de convertirlo en animal, pero
eso no sucede y de pronto Odiseo acecha a la diosa tratando de matarla, luego
negocia la liberacin de sus compaeros despus de un juramento de dioses. Es
as que Odiseo y sus compaeros se quedan en palacio de Circe, gozando de los
bienestares de aquel lugar.

X.
La diosa Circe le presagi que cuando partiera de la Isla rumbo a su patria,
tendra que pasar por dos caminos que inevitablemente debera pasar : uno, cerca
de la isla de las sirenas de encantadoras canciones, a las cuales si se acercaban no
retornaran jams a su destino, pero que a a distancia y con astucia lograran pasar
y, otro era llegar al lugar donde vive un monstruo llamado Escila que tiene seis
cabezas y su cuerpo est oculto en la roca que se comi a seis de sus compaeros,
en cuya salida existe un boquern donde el monstruo Caribdis sorba las aguas del
mar luego las expulsaba y, de all lograran salir y llegar a la isla del Sol, donde no
deberan comer ningn animal de ese lugar porque era de Jpiter, pero los
imprudentes compaeros sin que Odiseo advirtiera, sacrificaron a los animales
prohibidos. As fue. De la isla del sol, partieron de viaje y ya en el mar, la ira de Zeus
no se dej esperar a tal punto que destroz el navo y sus compaeros perecieron
en el oleaje. Odiseo, encima de un madero, logr llegar a la isla de la Ninfa Calipso,
que en el captulo anterior ya se ha referido.

XI.
Despus que Odiseo, termina de contar su relato, Alcinoo asegur su retorno
a su patria, hicieron los preparativos y llevaron a Odiseo hasta Itaca, dejaron que se
duerma y as dormido pusieron a las costas de Itaca junto, las riquezas que le
obsequiaron. Cuando despert Ulises estuvo en el campo donde el porquerizo
cuidaba de los cerdos. La diosa Minerva en forma de un joven pastor lo ayud a
trasladar sus regalos en una cueva para asegurarlas. Minerva refiere de lo que
pasaba en su hacienda y le asiste para organizar el exterminio de los malvados
pretendientes, le da los consejos necesarios para que proceda tambin le transform
a Odiseo en un viejo para que no lo reconocieran y divulgaran su llegada. Mientras
minerva se encamina donde Telmaco a Esparta. Ulises llega donde el porquerizo
Eumeo y all se hospeda, Eumeo refiere lo que acontece en Itaca y le atiende de
buena forma.

XII.
Minerva llega a Lacedemonia (Esparta) y manifest q Telmaco que pronto
retornara a Itaca, ya que abandonado su riqueza y su madre con tantos
pretendientes al acecho estaba a punto de arruinarse. Telmaco, anunci a Menelao
su retorno, quien prepar un banquete y ofrecile muchos presentes para su
retorno. Entonces Telmaco con el respeto de la poca emprendi e l viaje.

XIII.
Telmaco lleg al campo donde el porquerizo guiado por Minerva, quien la
protegi del cruel plan de los pretendientes de matarlo, pues tom una ruta lejana a
la isla donde estaban los pretendientes esperndolo. Telmaco luego de enviar a sus
compaeros a la ciudad se encamina solo al campo. El porquerizo se alegr de su
llegada. All se conoce con su padre Odiseo, por obra de Minerva. El encuentro fue
magnnimo para ambos. Relat a su hijo la travesa. Luego planearon la muerte de
los enemigos. Los pretendientes al enterarse de la llegada de Telmaco sano y
salvo, se enfurecieron y planearon otro tipo de reto para darle muerte. Penlope
interviene al no soportar la crueldad de los pretendientes y los reprocha.

XIV
Odiseo, su hijo y el porquerizo llegaron al palacio uno tras otro intervalo de
tiempo. Telmaco presenta al Mendigo (Odiseo) y refiere que le atiendan, pero los
pretendientes se incomodaron y se burlaron del Mendigo, fueron abusivos que hasta
se divirtieron hacindolos pelear con otro mendigo llamado Iro. Ah en su palacio
conoci quienes an eran fieles al palacio y quienes no. Los trabajos para la muerte
de los pretendientes siguieron en camino.

XV.
Penlope se entrevista con el mendigo (Odiseo), quien refiere su identidad y
le da esperanzas del retorno de su esposo, as Odiseo se entera de la fidelidad de
su esposa y de la prueba que iba a someter a los pretendientes la de hacer encordar
el arco y pasar la flecha por el anillo de doce segures o hachas y as escoger de
esposo a uno de ellos que fcilmente lo haga. Pero el mendigo asegura de que su
esposo retornar en el menor tiempo posible.

XVI.
Ulises ve llorar otra maana a su esposa y clama a Jpiter que le de buen
presagio despus de tanto sufrimiento y Jpiter respondi con un trueno
intempestivo en un cielo sin nubes. Una de las esclavas tambin se da cuenta de
ello y pide que sea el ltimo banquete. Los pretendientes siguen burlndose de
Odiseo, Teoclmeno augura que a los pretendientes les espera la muerte, pero ellos
no hacen caso y se burlaron del presagio.

XVII.
Durante el banquete, Penlope escucho pro cerca de la puerta todo que los
pretendientes conversaron. Ella, prudente, entr a la sala, llevando el arco de Ulises
y una de sus esclavas las saetas o flechas, luego manifest la ltima prueba para
que se defina el esposo de Penlope. Dicho esto, los pretendientes empezaron a
probar el encorde del arco, Mientras Odiseo que estaba cerca habl con los dos
nicos sirvientes fieles y revel su identidad, luego les hizo partcipe del plan para
que en una seal cerrase las puertas y las esclavas continen su labor, as se oiga
estrpito de guerra. Ningn pretendiente pudo encordarla y estaban a punto de
retirarse y proseguir la ceremonia al da siguiente cuando, el mendigo pidi que se la
dierran el arco. Despus de un altercado, le dieron al mendigo el arco y Telmaco
hizo que su madre se retirara. Odiseo encord con facilidad luego de probarlo el
arco y lanz la saeta haciendo pasar por el ojo de los doce segures. Luego Odiseo
se sent en su trono y pidi a su hijo que se sentase a su lado.

XVIII.
De pronto el mendigo se transform en Odiseo y empez a castigarle a los
pretendientes y los elimin luego de una dura contienda. Murieron todos los
pretendientes y fueron perdonados los servidores de ellos por splica y piedad.
Llamaron a Euriclea para que mande limpiar la sala de los cuerpos y fuego para
sahumar la casa (medicina contra el mal). Las esclavas con hachas encendidas
lloraron al pie del hroe.
 XIX
Penlope fue informada por Euriclea de la presencia de Odiseo en el palacio.
Ella an incrdula, puso a pruebas a su esposo y lleg a la conclusin y
convencimiento que era realmente Odiseo, se abrazaron y lloraron mutuamente,
contronse el uno al otro los sufrimientos de la ausencia de Odiseo y la difcil
travesa de Odiseo al retornar a su Patria, despus de 20 aos. Odiseo, decidi
viajar con Telmaco y sus fieles sirvientes a la casa de su padre Alertes.

XX.
En la morada de Plutn las almas de los hroes como Aquiles yacan y
hababan, estaba tambin el alma de Agamenn que conversaban de las hazaas de
la guerra y sus consecuencias. De pronto Mercurio lleg guiando las almas de los
pretendientes. Agamenn reconoce el alma de su hijo y pide explicaciones, ste
refiere acerca de las pretensiones de los jvenes notables de Itaca, la de poseer por
esposa a Penlope. Ella no rechazaba ni celebraba la presencia de los
pretendientes. Durante tres aos teji un manto para el padre de Odiseo, pero que
eso era ardid para excluirlos. Tambin refiri todo lo sucedido a la llegada de Odiseo.
Siguieron entonces hablando acerca de la heroicidad de Odiseo y de la virtud de
Penlope durante 20 aos. La tierra de los muertos es la profundidad de la tierra
donde reyna el dios Plutn.

XI.
Odiseo llega a la casa de su padre lo encuentra cultivando una planta, se le
acerca y le conversa, Odiseo esquiva su identidad y su procedencia, pero cuando
refiri acerca de su hijo Odiseo, el anciano que estaba tan descuidado y pobre se
puso a sollozar, en eso Odiseo se identifica como su hijo, pero el anciano no lo cree,
le mostr seales pasadas y entonces Laertes se convence del regreso de su hijo.
Mientras tanto Telmaco y los suyos, prepararon la comida. De pronto Laertes luego
de lavarse, se unt con cera y aceite y Minerva la revitaliz, entonces se puso la
capa de un Seor de la poca. Todos se sentaron a tomar sus alimentos y Dolio uno
de sus sirvientes, pide a Odiseo que contara su retorno.

XII.
La noticia de la muerte de los pretendientes en el palacio de Odiseo, se
inform en toda la ciudad, de modo que los itacences, hicieron una asamblea donde
uno el padre de Alcinoo difam a Odiseo y llam a venganza a la poblacin. Pero
Medonte uno de los servidores de los pretendientes, manifest del hecho y que
Odiseo estaba ayudado por una deidad. Haliterses tambin refiri que la
imprudencia cometida por los pretendientes fueron responsabilidad de la poblacin
de sus padres que no frenaron las injurias de sus hijos. Al final medio pueblo no
quiso levantarse y la otra mitad, comandado por Eupites se armaron y fueron en
busca de Odiseo. Mientras Odiseo despus de terminar con la comida mand que
alguien vaya a ver al campo por si ya vienen en busca de Odiseo. Uno de los hijos
de Dolio, advirti de la llegada de Eupites y sus hombres, de inmediato Odiseo y los
suyos que llegaban a 12 personas se armaron para hacer frente a los insurrectos.
En el Olimpo, Minerva ruega a su padre que no ocurriera el combate y Jpiter se la
concedi. Entonces Minerva hace que Laertes tenga fuerza y con una lanza matase
a Eupites, Laertes se enorgullece de la valenta de su hijo y su nieto. Tal fue que en
el momento en que la batalla se iniciaba, llega Minerva y sorprende a los insurrectos,
quienes fueron posedos por temor y juraron entablar la paz en Itaca, As Minerva
evit el combate entre Itacenses y Odiseo, estableciendo la paz en Itaca.
 I.3. TITULO CONNOTATIVO:
Connotativamente la obra es la representacin de las dificultades que el
hombre experimenta a travs de toda su vida para lograr su autorrealizacin y su
desarrollo.

I.4. TTULO DENOTATIVO:

Denotativamente la obra es el reflejo de las dificultades que Odiseo atraviesa
en el trayecto de retorno hacia su reino de taca y su reivindicacin en sus sociedad.

I.5. TEMA:
El tema principal de la obra es la diversidad de dificultades que Odiseo
experimenta en el retorno hacia su pueblo de Itaca a causa de la ira de los dioses
por haber sido ofendidos por la infamia de Odiseo, especialmente de Poseidn, dios
del mar.

I.6. SUB TEMAS:

- El triunfo de los griegos sobre los troyano debido a la astucia resuelta de
Odiseo.
- Las infamias de Odiseo contra los dioses, en especial de Poseidn.
- Las calamidades que Odiseo experimenta en el trayecto hacia su patria.
- El amor perdurable que demuestra Penlope durante la ausencia de su
esposo Odiseo.
- Los abusos e injurias de los pretendientes de Penlope en el palacio de
Odiseo.
- El acuerdo de los dioses para calmar la guerra en la tierra.
I.7. GNERO:
pico
I.8. ESPECIE:
Narrativa.

I.9. TIEMPO

A. PSICOLGICO.
- Recuerdo de Antinoo de ms de 3 aos de pretensin a Penlope.
- Recuerdo de Nstor de los 9 aos que la guerra dur entre los griegos
y los troyanos.
- Recuerdo de Odiseo de 7 aos que pas en la isla de la Ninfa Calipso
- Recuerdo de Odiseo de 1 ao en el palacio de la Circe.
- Recuerdo de Penlope de los 20 aos de la Ausencia de odiseo.

B. HISTRICO.
- la Odisea, es un hecho que ocurre aproximadamente entre los siglos
XII a XI a.c.

C. CRONOLGICO:
- La obra narra desde la llegada de Odiseo a la tierra de los Feacios
hasta retomar su posesin en Itaca, que dura aproximadamente 02
meses.
 - El relato de las Peripecias que Odiseo experimenta en el retorno a su
tierra desde que se embarca de Troya hasta su posicionamiento en
Itaca es de ms o menos 10 aos.

I.10. PERSONAJES:

a. PRINCIPALES
- Odiseo (Rey de Itaca, uno de los mejores guerreros griegos que
luch en Troya)
- Eton (nombre que tom Odiseo cuando era transformado en
mendigo)
- Penlope (Esposa de Odiseo, reyna de Itaca)
- Telmaco (hijo de Odiseo y Penlope)

a. SECUNDARIOS
- Agamenn (rey de Micenas, compatriota de Odiseo)
- Los aqueos (habitantes de Itaca)
- Antinoo (pretendiente)
- Mentor (forma humana masculina de Minerva)
- Lecrito (pretendiente)
- Pisstrato (hijo de Nstor)
- Menelao (rey de Esparta)
- Eurmaco, Noemn (pretendientes)
- Heraldo Medonte (quien avis a Penlope de la trama asesina de los
pretendientes contra Telmaco)
- Nauscaa (hija de Alcinoo)
- Alcinoo (rey de Feacia)
- Arete (esposa de Alcinoo)
- Elatreo (feacio, lanzador de disco)
- Laodamante (hijo de Alcinoo)
- Euralo (Atleta feacio)
- Demdoco (poeta feacio)
- Eumeo (porquerizo de Odiseo)
- Clitio (amigo de Telmaco)
- Euriclea (nodriza de Telmaco)
- Anfmono, Ctesipo, Leodes (pretendientes)
- Melanto (esclava que tricion a su ama Penlope)
- Filetio (mayoral de los pastores de Odiseo)
- Teoclmeno (augur de la casa se Odiseo)
- Agelao, Anfimedonte, Eurmono, Democtolemo, Pisando, Polibo
(pretendientes)
- Laertes (padre de Odiseo)
- Dolio (sirviente de Laertes)
- Eupites (padre de Antinoo)
- Medonte (sobreviviente de la matanza de los pretendientes, a quien
se le perodon la vida)
- Haliterses (hroe de Itaca)
- Eupites (Itacense que pretende vengar la muerte de los
pretendientes)
a. REFERENCIALES
- Aquialo (supuesto padre de Minerva)
 - Priamo (Rey de Troya)
- Ayax, Aquiles, Patroclo, Antloco (guerreros griegos muertos en
Troya)
- Agamenn (Hermano de Menelao)
- Helena (esposa de Menelao)
- Fedimo (rey de los sidonios)
- Epeo (constructor del caballo de Troya)
- Eurloco (uno de sus compaeros de Odiseo)
- Deucalin (Padre del mendigo Etn Odiseo)
- Idomneo (amigo de Odiseo)
- Eurbates (compaero de Odiseo)
- Hijos de Autlico (antiguos amigos de Odiseo)
-
a. MITOLGICOS
- Jpiter (Padre de todos los dioses del olimpo)
- Minerva (diosa de la sabidura, y de las artes, de la inteligencia , del
pensamiento y la invencin)
- Neptuno o Poseidn (dios del mar)
- Mercurio o Hermes (mensajero de los dioses, dios de la elocuencia y
del comercio)
- La Ninfa Calipso (Hija de Poseidn, reina de Ogigia en el mar Jnico)
- Eolo (dios del viento)
- Apolo (dios de la medicina, de las artes y la poesa, el sol y de los
rebaos)
- Plutn (dios de los infiernos y de los muertos)
- Vulcano (dios del fuego)
- Cclope Polifemo (hijo de Poseidn)
- Cclope Polifemo (hijo de neptuno)
- Las sirenas encantadoras.
- Escila (monstruo de seis cabezas)
- Caribdis (Monstruo que sorbe y expulsa el agua del mar)

I.11. ESPACIO
A. MACROCOSMO
- Isla Ogigia (Isla de la Ninfa Calipso)
- Esparta, Lacedemonia (reino de Menalo), Grecia
- Pilos (reyno de Nstor)
- Itaca (reyno de Odiseo)
- El Olimpo (morada de los dioses)

a. MICROCOSMO
- Isla Asteris (isla entre Itaca y Samos)
- Feacia
- El palacio de Odiseo
- Los campos de Itaca.
- La casa de Alertes

a. LUGARES REFERENCIALES
- Reino de los Tafios
- Argos (tierra de Menelao)
- Isla de Polifemo
 - Isla de Eolo
- Isla Lea (morada de la Circe)
- Cnoso de Creta (Supuesto lugar en que el mendigo conoci a
Odiseo)
- La isla de Sol
- Parnaso (donde el jabal lo hiri a Odiseo y le dej cicatriz)
II. ELEMENTOS EXTERNOS:
II.1. IMPORTANCIA DE LA LITERATURA Y DEL AUTOR:
La Literatura es muy importante porque desarrolla la capacidad del
hombre de expresar de la mejor forma posible los diferentes aspectos de la
actividad humana utilizando tcnicas netamente literarias, los cuales han ido
evolucionando a travs de la historia del Hombre.
Homero, se especula que nacin ebn la ciudad de Esmirna, un pequeo
pueblo Griego ubicado cerca del mar Mediterrneo, en la basta produccin
literaria clsica, ha logrado representar a travs de la expresin literaria la
ms alta cumbre universal en su gnero conocida hasta la actualidad.

II.2. PRODUCCIN LITERARIA:

La Odisea es una obra que representa una de las expresiones cumbres
de la Literatura Universal. Pertenece a la Literatura Clsica. Su importancia
rebasa todos los mbitos literarios.

II.3. VOCABULARIO:

1. Instigar. Incitar a uno a que haga algo.

- ...instigar a su hijo y le infundir valor ...

2. gora. Reunin para tratar asuntos del pueblo.

- ...para que llame al gora a los aqueos y ...

3. Asediar. Sitiar importunar.

- ...prohba la entrada en su palacio a los pretendientes que
asedian a su madre

4. talar. Huesillo que sirve al dios mercurio para desplazarse.

- Calzse los divinos talares...

5. Asir. Coger, agarrar, tomar.

- ...asi a Minerva de la mano...

6. Tumulto. Conversacin bulliciosa y desordenada de un grupo de personas.

- ...para que no la molestara el tumulto...

7. Aciago. Desgraciado, desventurado, mal agero.

- ...vctima de su aciago destino...

8. Galera. Nave antigua de vela y remos.

- ...he llegado en mi galera...

9. Cuita. Afliccin, pena.

- ...la doble cuita que se entr por mi casa...
 10. Bro. Pujanza, resolucin, nimo.
- ...quizs me falten los bros necesarios...

11. Sudario. Lienzo con que se cubre el rostro de los difuntos o en el que se
envuelve un cadver.
- ...a fin de que tenga sudario el hroe Laertes
12. Sempiternos. Eterno, perpetuo, perdurable.
- ...invocar a los sempiternos dioses...
13. Numen. Inspiracin potica. Divinidad pagana.
- -Oyeme, oh numen que ayer viniste a mi casa...
14. Mstil. Palo de un barco o de una bandera.
- ...izaron el mstil de abeto...
15. Libar. Tomar bastante licor.
- ...ofrecieron libaciones a los dioses...
16. Solazar. Echarse al sol de la tarde.
- ...solazban se los pretendientes en el palacio de Ulises...
17. Velamen. Conjunto develas de una embarcacin.
- ...arbolaron el mstil y el velamen...
18. Eximio. Muy excelente.
- ...los aventajaba el eximio Clitoneo...
19. Hado. Fuerza que segn los antiguos obraba irresistiblemente sobre los
hombres y los sucesos.
- ...parti en las naves con hado funesto...
20. Diferir. Retardar o suspender la ejecucin de un suceso. Dilatar.
- -No difieras por ms tiempo ese certamen...
21. Ceir. Rodear o ajustar la cintura. Moderarse, limitarse, ajustarse, amoldarse.
- ...Telmaco ci la aguda espada...
22. gida. Escudo, proteccin, amparo, defensa.
- ..del techo levant su gida...

GLOSARIO DE MITOLOGIA

APOLO.- Dios de la medicina, de las artes y la poesa, el sol y de, los rebaos. Era
hijo de Jpiter y Latona y hermano gemelo de Diana. Aludiendo a su simbolismo del
sol, se Ie llama tambin el Flechero o bien el que hiere de lejos" ' pues los rayos del
astro seran flechas despedidas por su arco. Se Ie considera padre de los poetas, a
quienes se llama apolnidas. La terminacin ida en griego significa hijo de.
CALIPSO.- Ninfa, hija del Oceano y de Tetis, reina de la isla de Ogingia en el mar
Jonico.
CIRCE.- Diosa y hechicera hija del Sol y de Persea, que reinaba en la isla de Eau.
Su palacio estaba rodeado de animales feroces que no eran otra cosa que hombres
hechizados, que haban cado en sus manos enamorados de su voz encantadora,
EOLO.- Dios de los vientos, hijo de Jupiter y de la ninfa Menalipa. Dueo de todos
los vientos que surcan la superficie de la tierra, era el terror de los navegantes por
las tormentas que a su capricho desencadenaba.
JUNO.- Esposa de Jupiter, de Saturno y de la Tierra. Diosa del matrimonio.
JUPITER.- Padre de todos los dioses y los hombres, hijo de Saturno (Cronos) y la
Tierra (Rhea). Saturno acostumbraba comerse sus propios hijos, pero Jupiter
consigui salvarse merced a una estragema de su madre. Mas tarde, el hijo derroc
al padre. Dio a Neptuno el mar, a Plutn el infierno y reserv para s mismo el cielo y
la tierra.
MARTE.- Dios de la guerra, hijo de Jupiter y Juno.
MERCURIO.- Mensajero de los dioses y dios de la elocuencia y del comercio. Era
hijo de Jpiter y de la ninfa Maya.
MINERVA.- Diosa de la sabidura y de las artes de la inteligencia, el pensamiento y
la invencin.
Hija de Jupiter, nacida del cerebro del padre de los dioses.
NEPTUNO.- Dios de las aguas, hijo de Saturno y Rhea (la Tierra). Hermano de
Jupiter y Plutn.
PLUTON.- Dios de los infiernos y de los muertos. Era hijo de Saturno y Rhea.
Moraba en las tenebrosas profundidades de la tierra,
POLIFEMO;- Cclope, hijo de Neptuno y de la ninfa Toasa. Tema un solo ojo en el
centro de la frente y su tamao era gigantesco como las montanas. Devoraba a los
hombres.
VENUS.- Diosa de la hermosura y del amor, la primavera y la vegetaci6n. Hija de
Jupiter y de la ninfa Dione.
VULCANO.- Dios del fuego, hijo de Jupiter y Juno. Como naciera contrahecho, su
madre lo arroj del Olimpo cayendo a la tierra. Tent fragua, en la que forjaba armas
y objetos de arte bajo el crater del Etna.