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Ensino Em Re-Vista, v. 19, n. 2, jul./dez.

2012

O Ensino dE Histria Medieval NO EJA E NOS CURSINHOS PR-


VESTIBULAR EM CATALO (2008) 1

THE TEACHING OFMEDIEVALHISTORY AT YOUNG AND


ADULTEDUCATION(EJA)AND INPRE-UNIVERSITY PREPARATORY COURSES
FORVESTIBULARINCATALOCITY (2008)

Teresinha Maria Duarte 2


Diego Soares de Oliveira3

RESUMO: O presente artigo teve como objetivo ana- ABSTRACT: This article aims to analyze the contents
lisar os contedos de Histria Medieval nos materiais of medieval history in adopted instructional materi-
didticos adotados nas escolas que ministravam o En- alsin schools thatministered the Young and AdultEd-
sino para Jovens e Adultos (EJA) e nos cursinhos pr- ucation (EJA) and pre-university preparatory cours-
-vestibular, nas escolas pblicas estaduais, em Catalo, es in state of Gois schools, at Catalo city, in 2008.
no ano de 2008. Para isso, fizemos visitas a tais escolas For this, we made visits to these schools and a sur-
e um levantamento dos materiais usados no processo veyof materials usedin the process ofteaching and
de ensino-aprendizagem nessas modalidades de ensi- learning,thesetypes of education. The analysisfound
no. Na anlise dos materiais constatamos que os mes- thatthosematerialswerethe same, with rare excep-
mos foram, com raras excees, desenvolvidos pelos tions, developed by teachers themselves, seeking to
prprios professores, procurando atender a brevidade meetthe brevityof suchtypes of teaching,with this,
de tais modalidades de ensino, com isso, os conte- the content of history, referring to the medieval pe-
dos de Histria, referentes ao perodo medieval, foram riod was marked by superficiality and rarely estab-
marcados pela superficialidade e muito raramente es- lishedarelationship with thedaily lives of students.
tabelecendo uma relao com o cotidiano dos alunos.
KEYWORDS: Instructional materials. Medieval His-
PALAVRAS-CHAVE: Materiais didticos. Histria Me- tory. Public education.
dieval. Ensino pblico.

Apresentao

Quando falamos dos contedos de Histria Medieval nos materiais didticos dos cursinhos
pr-vestibulares e cursos supletivos adotados nas escolas pblicas estaduais em Catalo (2008),
entendemos por materiais didticos todos e quaisquer recursos pedaggicos usados para facilitar
o processo de ensino aprendizagem, como livros, apostilas, recursos imagticos e de mdia, que as
referidas formas e instituies de ensino, da rede estadual, na cidade de Catalo, recorreram no
ano de 2008; enquanto os contedos de Histria Medieval foram entendidos por ns como a grade
programtica da disciplina Histria Geral que se ocupa do perodo medieval.

1
O presente artigo fruto do projeto Os Contedos de Histria Medieval nos Livros Didticos de Histria, Adotados nas
Escolas Pblicas Estaduais em Catalo (2006-2008), coordenado por ns.
2
Doutora em Histria. Professora do Departamento de Histria e Cincias Sociais da Universidade Federal de Gois -
Campus de Catalo. E-mail: teresinha_duarte@yahoo.com.br
3
Graduado em Histria Universidade Federal de Gois Campus Catalo. E-mail: oliveira.diegosoares@yahoo.com
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A presente pesquisa teve como objetivo central a verificao de como os contedos de Histria
Medieval so tratados nos materiais didticos dos cursinhos pr-vestibulares e supletivos, nas
Escolas Pblicas Estaduais de Catalo, no ano de 2008. Isso significa que desejvamos saber que tipo
de materiais didticos foram empregados como recursos pedaggicos, para o processo de ensino-
aprendizagem da disciplina Histria, especialmente no que toca ao recorte Histria Medieval, assim
como indagvamos pelos contedos acerca da Idade Mdia que tais materiais veiculavam, como os
mesmos eram disponibilizados, tratados e ensinados.
Para alcanar os objetivos propostos pela pesquisa, o primeiro passo foi descobrir quais instituies
escolares possuam tais modalidades de cursos, dentro da Delegacia Regional de Ensino, em Catalo,
naquele ano. Saber, tambm, quais eram os materiais utilizados e que contedos transmitiam.
Para isso, iniciamos a pesquisa com visitas s escolas. Encontramos quatro escolas estaduais
que ofereciam o curso supletivo, denominado atualmente E.J.A. (Ensino para Jovens e Adultos) e
dois cursinhos pr-vestibular. Os primeiros eram oferecidos no Colgio CEJA Prof. Alzira de Souza
Campos, Escola Estadual Rita Paranhos Bretas, Colgio Estadual Maria das Dores e Escola Estadual
Prof. Zuzu; quanto aos cursinhos, encontramos dois recm-inaugurados no segundo semestre
daquele ano pois, at ento, o nico cursinho pr-vestibular, oferecido na rede pblica, estava na
rede municipal. Naquele ano, eles foram criados no Colgio Estadual Polivalente Dr. Tharsis Campos
e na Escola Estadual Abraho Andr.
Com relao aos cursos supletivos, percebemos que os mesmos apresentavam duas
modalidades de ensino: Fundamental e Mdio. O CEJA Prof. Alzira de Souza Campos e o Colgio
Estadual Maria das Dores oferecem o curso para o Ensino Mdio (ali, os contedos de Histria
Medieval so dados durante o 2 ano) e as Escolas Estaduais Rita Paranhos Bretas e Prof Zuzu
oferecem o supletivo para o Ensino Fundamental.
Conhecer o material didtico mostrou-se uma tarefa problemtica. Antes, porm, esclarecemos
que de acordo com Santos (2000, p. 163), entendemos que tal conceito se aplica a todos os recursos
pedaggicos utilizados no processo de ensino-aprendizagem e s formas de saberes que o professor
adquire para ensinar e aprender.
Somente no CEJA conseguimos conhecer o material didtico na primeira tentativa, pois os
professores ainda no haviam registrado no quadro negro ou mesmo comentando o material por
eles produzido acerca da Idade Mdia. Depois de algumas visitas a outras escolas, conseguimos
obter cpias dos cadernos de alunos frequentes s aulas ministradas pelo professor da disciplina.
As aulas de Histria eram restritas: uma aula por semana, num curso de durao semestral. Os
cursinhos pr-vestibulares tiveram, no curso inteiro, um total de duas aulas de Histria Medieval.
Em um segundo momento, conclumos que seria necessrio estendermos a nossa anlise dos
materiais didticos ao cursinho pr-vestibular da Prefeitura de Catalo, que no faz parte da rede
estadual, porm foi o primeiro cursinho da rede pblica oferecido na cidade.
Depois de recolhidos os materiais didticos, partimos para a anlise, a qual atentou para a
forma como seus autores discutiam processos histricos como cristianismo, feudalismo (formao,
apogeu e crise), bem como as possveis relaes entre propriedade senhorial e propriedade alodial,
o comrcio e as cidades durante a Idade Mdia. Procuramos verificar se os autores faziam ou no
alguma confuso nos recortes temporais e se aprofundavam ou no sobre o assunto referido.
Observamos se havia nesses materiais didticos, para cursinhos, o papel do cristianismo e da igreja
medieval como formadores do conhecimento intelectual, cultural, social e poltico. Outrossim,
notamos se havia alguma meno Histria Medieval portuguesa. Verificamos se esses materiais
didticos traziam trechos de fontes histricas medievais. Por fim, averiguamos se os professores
recorriam a filmes ou outros recursos da mdia moderna, para facilitar a aprendizagem do perodo
medieval e examinamos tambm os exerccios.
Tal anlise se repetiu em todos os materiais e os resultados foram comparados para
compreendermos como os contedos de Histria Medieval eram tratados por seus autores (os
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professores da disciplina). Primeiramente, notado-se que tais materiais, quando impressos, como
no CEJA (Ensino Mdio) e Escola Estadual Prof. Zuzu (Ensino Fundamental), apresentam um
contedo bastante conciso e s no material do CEJA apareceram algumas gravuras, em preto e
branco. Nas demais escolas analisou-se o caderno de alunos. Outra constatao que fizemos o
no uso de livros didticos, mas de outros recursos tais como apontamentos no quadro e apostilas.
Ambos os recursos so elaborados pelos professores e, segundo eles, isso se deve s caractersticas
dos referidos cursos, como o fato de serem intensivos e, portanto, breves e para tais modalidades
de ensino o Estado no oferecia livros didticos.
Desta maneira, constatamos que no h uma forma nica de materiais didticos para os
cursos aqui analisados, pois cada escola possui um material didtico prprio, visto que o Estado no
distribui livros para essas modalidades de ensino. Sendo assim, utiliza-se como material os saberes
do professor e algumas pesquisas feitas por ele em livros didticos. Entendemos que o fato de
no usarem livros didticos e os materiais terem sido elaborados pelos professores no constituem
problemas.
Vrios estudiosos j analisaram essa questo e fizeram algumas constataes. Fonseca (2003,
p. 49) afirma que o livro didtico , de fato, o principal veiculador de conhecimentos sistematizados,
o produto cultural de maior divulgao entre os brasileiros que tm acesso educao escolar.
Mas salienta que, atualmente, os maiores compradores de livros didticos so: o Estado, as escolas
pblicas e particulares. Sendo estes consumidores exigentes, os livros didticos com erros de
conceito, desatualizaes e que veiculam preconceitos raciais, polticos e religiosos so retirados
do mercado e excludos da escolha dos livros a serem adotados no ensino escolar. A partir de 1985,
atravs do Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD), iniciou-se a poltica para a distribuio do
livro didtico no Brasil (FONSECA, 2003, p. 54).
Circe Bitencourt (2004, p. 302) lembra que pode ocorrer de os livros didticos conterem
algumas informaes errneas, como fomentar a prtica do ensino tradicional. Pode acontecer
tambm que um livro, considerado o melhor pelo MEC (Ministrio da Educao e Cultura), no
promova a ligao entre professor, aluno e texto, onde os primeiros discutiro sobre o contedo.
Neste caso no um bom recurso pedaggico.
Segundo Santos (2008, p. 167) o processo de ensino e aprendizagem determinado pelos saberes
do professor. Estes saberes ou conhecimentos so adquiridos de vrias maneiras, mas a principal
delas a experincia. Assim, o professor detm o saber porque alm de assimilar o conhecimento da
disciplina atravs de livros e cursos, tambm aprende com a sociedade em que vive.
De acordo com Tapia e Fita (2001, p. 90-91) a relao professor x aluno um processo
motivador. Assim, para que o aluno se interesse pelas aulas de Histria necessrio que o professor
lhe desperte o senso cognitivo por meio de recursos didticos, e no por uma relao passiva e
externa, ou seja, por mera obrigao.
Quais so as caractersticas do Ensino de Jovens e Adultos (EJA)? O EJA foi criado pela lei
n. 9.394/96, Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB). As experincias anteriores
remontam a 1961, quando existiam os Cursos de Madureza para jovens de 16 a 19 anos, depois,
substitudo pelo Projeto Minerva e, em seguida pelo Curso Supletivo. Contudo, somente a partir do
parecer do Conselho Nacional de Educao, em 2000, que esses cursos supletivos passaram a se
designar como EJA.
Schneider, Schwartzman & Bof (2009) escreveram sobre essa modalidade de ensino. Na
perspectiva de Schneider (2009, p.1), o EJA surgiu para resgatar uma dvida social em que muitos
cidados no tiveram a oportunidade de frequentar uma escola no tempo regular. Para confirmar
esta noo a autora retoma a Constituio Federal de outubro de 1988, artigo 208, inciso I, onde se
diz que a educao fundamental deve ser para todos e que tenham direito escolarizao os jovens
e os adultos que no se escolarizaram em tempo regular. Ento a tarefa do EJA dar esse acesso e
permanncia de jovens e adultos nas escolas.
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Schneider (2009, p. 3-5) conta como se firmou os passos para uma educao gratuita a todos
os cidados no Brasil. Lembra que na Constituio Imperial, de 1824, no Ttulo 8, artigo 179, inciso
XXXII constava que a instruo primria gratuita a todos os cidados. Mas em 1891, a Repblica
retirou este artigo que dava a ideia de que a educao gratuita condicionava a alfabetizao e o
voto. J em 1934, a educao retornou ao seu eixo de gratuidade, passando a ser direito de todos,
garantindo a todos os cidados o acesso escolarizao. Mas, foi a partir da dcada de 1940, que a
educao de adultos passou a ser enfocada com maior veemncia.
J, em 1961, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, lei n. 4.024/61, no artigo 27
dizia: O ensino obrigatrio a partir dos 7 anos e s ser ministrado na lngua nacional. Essa
lei foi a primeira desse carter e indicava inclusive que se algum comeasse a estudar aps essa
idade, caberia criar classes especiais ou cursos supletivos para eles. Programas foram criados como
o Movimento Brasileiro de Alfabetizao (MOBRAL) e o Programa Nacional de Alfabetizao de
Adultos, o qual se baseava nas orientaes de Paulo Freire. Entretanto, s em 1971, com a lei n.
5.692/71, que se criaram as regras para os programas de cursos supletivos. Entretanto, s foi
a partir de 1996, com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB), lei n. 9.394/96, nos
artigos 37 e 38, que se organizou a Educao de Jovens e Adultos.
Schneider (2009, p.10-11), utilizando resultado de pesquisa junto a professores que atuam
em Escolas Municipais de Ensino Fundamental de municpios da regio do Vale do Taquari e
que atendem classes de jovens e adultos, notou que dos vinte professores que atuavam no EJA,
somente quatro que no possuam ensino superior completo. Muitos desses docentes usavam
como metodologia de ensino a ligao do conhecimento com a realidade dos alunos utilizando
tambm: leituras, jogos, vdeos, seminrios, trabalhos em grupo, msicas, aulas prticas e outras.
Disto, pode-se concluir que as escolas que mantem o curso do EJA poderiam tambm criar novos
materiais para ensinarem, ao invs de ficarem presas aos livros, apostilas e anotaes no caderno.
De acordo com Schwartzman & Bof (2009), pode-se averiguar que duas foras impulsionaram
a busca por maior escolaridade entre os brasileiros: a percepo generalizada de que a educao
o meio mais importante para conseguir trabalho e reconhecimento na sociedade; e o uso, por
parte dos empregadores pblicos e privados, dos diplomas escolares como critrio cada vez
mais importante para a seleo de trabalhadores e funcionrios no mercado de trabalho (BOF;
Schwartzman, 2009, p.1).
O mercado de trabalho exige requisitos formais dando maior importncia ao diploma do que
competncia das pessoas. Por isso, as escolas e, sobretudo, o EJA tentam reproduzir os mesmos
moldes que o mercado optou, com a seguinte ressalva: ao invs de reproduzir os cursos de ensino
fundamental e mdio seriados, deveriam optar por desenvolver contedos que fossem especficos
para os diferentes grupos sociais envolvidos. A outra maneira no abrir mo da equivalncia
estrita entre os diplomas escolares das duas modalidades (BOF; Schwartzman, 2009, p. 3).
Entretanto, o EJA nem sempre bem visto e ainda possui uma conotao de m opo. Muitos
alunos acima de 18 anos ainda preferem o ensino regular, porque consideram o EJA com avaliao
frouxa e fcil ganho de diploma e o ensino regular com maior exigncia para se preparar para o
mercado de trabalho. Assim, o ttulo de quem faz EJA passa a ser reconhecido como sem valor. E essa
questo gritante quando se observa que a Educao de jovens e adultos engloba um ensino que
passa a ser utilizado para todo o espectro de atividades de educao no formal, da alfabetizao
preparao para os exames supletivos de nvel mdio (BOF; Schwartzman, 2009, p. 3).
Os autores afirmaram que nas ltimas dcadas houve um crescimento significativo da educao
brasileira a ponto de universalizar o ensino. Mesmo que o nmero de alunos no ensino superior
tenha aumentado ainda o ensino fundamental que agrupa o maior nmero de matriculados. No
entanto, h, at o momento, muita evaso; por algum motivo, muitos alunos desistem de frequentar
as salas de aula. O EJA vem justamente preencher estas lacunas, 2,2% de jovens esto retornando
para a escola e fazendo o EJA (BOF; Schwartzman, 2009, p. 8). Todavia, o nmero de pessoas
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inseridas nos programas supletivos insignificante e o nmero de analfabetos nestes cursos ainda
mais insignificante. A prevalncia de redes pblicas estaduais e municipais proporcionando os
programas do EJA so maiores do que os da rede privada e do que o sistema federal.
As taxas de concluso do EJA, segundo Schwartzman & Bof (2009, p. 13), so surpreendentes. A
maioria conclui o curso. A ampliao do EJA nas escolas pblicas nos ltimos anos ocorre em funo
do programa Fazendo Escola, em que o governo federal juntamente com governos estaduais e
municipais, repassa os devidos recursos s escolas conforme o nmero de alunos matriculados no EJA.
Os cursos supletivos sempre tiveram a liberdade para atribuir um mtodo de avaliao aos
alunos de acordo com cada escola. S que a maioria desses alunos era aprovada. A desconfiana do
governo sobre esse mtodo avaliativo criou o Exame Nacional de Certificao e Competncias de
Jovens e Adultos (ENCCEJA). Este exame padronizou as formas avaliativas e os contedos a ensinar,
organizados a partir de cada rea de conhecimento (BOF; Schwartzman, 2009, p. 15).
Bem, j sabemos que os materiais didticos utilizados no EJA e nos cursos pr-vestibular, em
Catalo, foram confeccionados pelos professores que, depois de lerem livros e apostilas e outros
textos, aglutinam as diversas informaes existentes em cada um deles formando o seu exclusivo
material didtico. importante ressaltar que cada um daqueles materiais didticos possua suas
particularidades: alguns so impressos ou feitos pelos prprios professores, como as apostilas;
outros, como resumos e esquemas, so ditados ou escritos no quadro durante as aulas e copiados
pelos alunos e so, em algumas turmas, o nico recurso para auxiliar no processo de ensino-
aprendizagem.
Entendemos que, em parte, essa situao seja resultado daquilo que alega boa parte dos
professores: a maioria dos alunos est h alguns anos longe das salas de aulas, e quando retornam
para estudar encontram dificuldades em recordar e assimilar o que aprenderam, e uma vez que os
estudantes declararam no dispor de tempo para se dedicar aos estudos, o professor evita ensinar
muitos contedos. Alm disso, alunos e professores argumentam que os cursinhos pr-vestibular
se propem a aprendizagem visando a aprovao em algum concurso ou vestibular e os cursos
supletivos se destinam obteno de um diploma de concluso do curso. Ento, cabe, agora,
verificarmos como apareciam, naqueles materiais, os contedos de Histria Medieval.

Analisando os contedos de Histria Medieval nos materiais didticos coletados

Os contedos de Histria Medieval, contidos nos materiais didticos do Colgio Estadual


Maria das Dores (Ensino Mdio), foram os primeiros a serem analisados. Totalizam, no caderno
de um aluno, trs folhas manuscritas. Os contedos abordados foram: Feudalismo: caractersticas
bsicas; Obrigaes servis e A vida cultural na Idade Mdia.
O Feudalismo, neste material, foi visto como uma organizao autossustentvel, com poder
descentralizado, tendo servos e senhores como personagens. O material omite a meno ao espao
e ao tempo; depois, omite tambm, uma comparao histrica que cada regio da Europa medieval
desenvolveu diversas formas de Feudalismo. Mendona (2006, p. 142) aponta uma tese, por
exemplo, de que Portugal no conheceu o Feudalismo, como sistema jurdico-poltico, pois desde
cedo a conquista e organizao do territrio se centrou, pelo menos teoricamente, nas mos de um
nico senhor, o Rei. Ademais, mesmo quando se toma o Feudalismo estritamente como organizao
socioeconmica, h que se levar em considerao que, lado a lado com a propriedade senhorial,
sobreviveu o aldio, ou pequena propriedade privada. No dito isso, o aluno pode entender que o
Feudalismo foi um modo de produo e de vivncia, idntico em toda a Europa Medieval.
Entendemos que o contedo Feudalismo veio no incio do material didtico porque foi
considerado sinnimo de Idade Mdia. Contudo, s do sculo IX adiante que se pode perceber
claramente as suas caractersticas. George Duby (1978, p. 173) afirma que este sistema foi
constatado em torno do ano 1000. Esta afirmao do autor no muda a noo de que a Idade Mdia
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j havia se iniciado em sculos bem anteriores, quando o Imprio Romano entrou em crise e o papa
substituiu o Imperador de Roma, alm de manter suas funes sagradas. O sistema feudal resultou
dessa situao interna do Imprio Romano, somada s consequncias das grandes migraes dos
povos germanos mais comumente conhecidas como invases brbaras nos territrios imperiais,
onde os desprotegidos se abrigaram nos domnios dos mais fortes, no caso, dos senhores de terra,
oferecendo os seus lotes em troca da proteo; depois, recebendo-as como benefcios, devendo,
por isso, pagar uma renda.
Uma das perspectivas positivas que esse material apresentou diz respeito ao termo Idade
das Trevas. Veja o que o material registra: A Idade Mdia foi chamada por alguns de Idade das
Trevas, pois acreditavam que neste perodo no houvesse criaes culturais [...]. O momento em
que as normas eram quebradas representava a liberdade de expresso e de criao cultural [...]
(Material didtico manuscrito - caderno de aluno do Colgio Estadual Maria das Dores, 2008, p.
3). Para comprovar essa afirmativa argumentamos que, nem sempre a igreja controlou todas as
atitudes dos homens; quando as normas foram burladas deu-se vazo s inmeras manifestaes
culturais, criou-se universidades, as cidades cresceram e muitas obras foram escritas (2008, p.
5). Esse domnio da igreja medieval, segundo o material didtico, s se quebrou de fato, com as
rebelies religiosas denominadas protestantes (2008, p. 4).
Na colocao, o uso da expresso foi chamada por alguns de Idade das Trevas, significa que
atualmente no mais usual, desmistificando o chavo Idade das Trevas. Para Mello (1994, p. 44)
caiu h tempos sua [da Idade Mdia] identificao como a Idade das Trevas, porm no Brasil as
[formas de pensamento] da ignorncia ainda no se dissiparam. Esta situao confirma o que Dias
(1994, p. 47-52) ressaltou. Segundo a autora, a Histria Medieval ainda sofre preconceitos entre
ns, quando referida como Idade das Trevas. Entretanto, ressalta que, nos cursos de Histria,
estes termos foram superados.
Sem dataes, o material didtico do Colgio Estadual Maria das Dores no apresenta a
tradicional diviso da Idade Mdia em Alta e Baixa Idade Mdia, e nem avalia as possveis causas
que levaram ao seu surgimento, apogeu e declnio. Mesmo assim a leitura do referido material
permite perceber a compreenso do(a) professor(a) acerca da essncia do mundo medieval. Para
ele/ela tal perodo no passou de um mundo repleto de crendices e verdades absolutas, em que as
pessoas eram totalmente submissas aos dogmas da Igreja. Por outro lado, ponderou, conforme
sublinhado entre os medievalistas, que o homem medieval se situava, na sociedade, a partir das trs
ordens; segundo o material didtico: a primeira, a do clero; a segunda, a da nobreza; e a terceira,
a dos servos, representando 97% da populao. Sendo assim, foram trs os sujeitos do mundo
medieval: os que rezavam, os que militavam e os que trabalhavam.
interessante ressaltar que, na viso do j citado material, a igreja exercia um controle
sobre as criaes culturais; ocultuando a informao que os resqucios da cultura Greco-romana
sobreviveram graas a esta instituio que guardou cdices e os recopiou e os transmitiu aos
psteros, sustentando durante todo o tempo, escolas paroquiais e diocesanas e as universidades
que nasceram em seu seio.
No CEJA Prof. Alzira de Souza Campos, o contedo sobre Idade Mdia se dividia nos seguintes
captulos: A formao do feudalismo, A economia feudal e sua transformao, A Europa na
Baixa Idade Mdia. O primeiro captulo inicia-se com a origem do Feudalismo: [este] comeou a
se formar com a crise do Imprio Romano e entrou em declnio no sculo XIV (Material didtico
impresso sobre Idade Mdia do Colgio CEJA, 2008, p.1). O modelo clssico de Feudalismo, segundo
o mesmo material, deu-se na Frana e na Alemanha. Explica-se a origem do termo Feudalismo pelo
termo feudo, um benefcio terra que o senhor doava ao servo. Este no tinha poder positivo
sobre o imvel, que era usado somente para seu trabalho e sustento. Quanto s ordens, o material
identifica os que oravam e os que trabalhavam sem expor os que militavam. Sobre a sociedade,
havia servos que moravam nos arredores dos castelos, eram os camponeses livres conhecidos
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como viles. Essa questo nos reporta a outro mito que envolve a Idade Mdia: a maioria dos livros
didticos e apostilas descrevem-na como o perodo em que os trabalhadores eram todos servos e
esquecem-se dos trabalhadores livres.
O captulo seguinte, A economia feudal e sua transformao, menciona que o comrcio
e o artesanato nunca desapareceram, porm houve inovaes nos meios de produo, como: o
arado de ferro, a rotao trienal das culturas, a substituio do boi pelo cavalo para puxar o arado,
o aprimoramento dos moinhos, o crescimento populacional e das cidades. Isso mostra que no era
um tempo em que nada se movia.
Numa anlise esttica deste material, contamos 14 gravuras. Encontram-se alguns pequenos
textos ao lado do corpo do texto, que funcionavam como uma espcie de glossrio, explicando
os tipos de feudos, o que era uma abadia, o fato de comer muita carne como aspecto particular
da nobreza, o que era escambo e rotao de cultura. O material ainda diz que depois da chegada
dos burgueses individualistas, a populao aumentou, o comrcio cresceu ao lado das cidades, a
f perdeu espao para a razo renascentista, a igreja perdeu espao e o mundo feudal entrou em
crise. No h referncia alguma sobre o papel desempenhado pelas cruzadas naquele processo de
transformao.
Com relao aos exerccios, so perguntas curtas dando a entender que so recursos que
auxiliam o aluno a decorar as respostas, como pudemos verificar em seus cadernos. Desta forma,
entendemos que os exerccios para a fixao da aprendizagem utilizados neste curso fazem
parte do ensino tradicional, conforme o descrito por Schimdt e Cainelli (2004, p. 16-17), so os
questionrios, testes de mltipla escolha e exerccios com lacunas a serem completadas. Conforme
estas mesmas autoras, hoje, esse tipo de ensino tende a cair, pois as tendncias atuais se engendram
na transposio didtica em que h uma relao entre saber cientfico, o saber a ser ensinado,
saber aprendido e prtica social, alm, das novas linguagens adquiridas e o uso de documentos
histricos em sala de aula. Acreditamos que o ensino tradicional permanece vivo nestas formas
de ensino, no apenas pela questo do tempo, mas tambm, porque faltam algumas adaptaes
tcnicas e econmicas nas salas de aula e o desinteresse dos alunos em aprofundar conhecimentos,
pois querem apenas se formar, etc.
Na Escola Estadual Prof. Zuzu utilizava-se o material didtico uma apostila Caderno do
Futuro a evoluo do caderno. Histria 7 srie. Resumo da matria. Histria Geral Da Pr-
Histria ao Final da Idade Mdia, de Marlene Ordoez. Nesta escola, os contedos de Histria
Medieval eram ministrados na 7 srie do ciclo fundamental. O contedo Feudalismo era o que
direcionava as aulas, por mais que o material contivesse mais assuntos pertinentes sobre o mundo
medieval. Os itens e subitens eram: O Feudalismo, As origens do feudalismo, A sociedade
feudal, A economia feudal, A poltica no tempo do Feudalismo. Depois, em As transformaes
no Ocidente Medieval, As cruzadas, O movimento das cruzadas, Consequncias das cruzadas,
A crise do Feudalismo, As inovaes tcnicas. Ao todo eram sete pginas impressas.
O Feudalismo, segundo essa apostila, significou um sistema poltico, econmico e social
que predominou do sculo IX ao XI. Monteiro (1995, p. 21-22), retomando a fala de Duby, afirma
que entre os sculos IX e XI, houve um crescimento populacional. Desta maneira, entendemos
que o referido material procurou se embasar em estudiosos do perodo, quando apontou que se
a populao se expandiu foi porque houve condies favorveis. Assim, o Feudalismo teve seu
apogeu naquele momento, isto , entre os sculos IX e XI. O Feudalismo no foi idntico em
todas as regies da Europa a declarao de Ordoez (p. 187). O fator novo nesta sua posio foi
justificado, pelo seguinte argumento: na Pennsula Ibrica estava ocorrendo a luta entre os cristos
e os mouros. Na pennsula Itlica, o Feudalismo convivia com a atividade urbana. Ento, na Frana
ocorreu o Feudalismo clssico (agricultura e relaes de suseranos e vassalos nos feudos terras).
Nas origens do Feudalismo, alguns aspectos foram destacados, como a ruralizao das cidades
em decorrncia das agresses brbaras e rabes. Com relao sociedade, destaca que na sociedade
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feudal, havia trs estamentos: nobreza, clero e camponeses. Isto est de acordo com aquilo que
Duby (1978, p. 187-189) ensina no tpico as trs ordens. Para ele, o clero estava em primeiro
plano, depois o exrcito ou os nobres e seguiam-se os servos. Estes possuam funes especficas.
Os servos deviam obrigaes ao senhor em forma de impostos ou de servios prestados. Ainda
segundo o mesmo autor (1978, p. 185), existiam servos humildes que se enriqueciam, ou seja,
nem sempre eram desfavorecidos e o Feudalismo no se constitua como um sistema rigidamente
estamental. Aproveitando-se do poder que lhes fora cedido, [os servos humildes] podiam explorar
os inferiores (DUBY, 1978, p. 185). A apostila considera a nobreza acima do clero e dos servos como
estamento dominante.
O tpico A economia feudal estruturava-se no processo de produo autossuficiente em
que havia pouca circulao monetria e as trocas de gneros, na maioria dos casos, eram feitas
in natura (ORDOEZ, p. 193). At aqui, aparentemente coeso, mas no final do texto h uma
afirmao: alm da agricultura, os camponeses, criavam sunos, bovinos e aves, alm de abelhas
para a produo de mel (ORDOEZ, p. 193). Segundo Coelho (1994, p. 9-36), os portugueses
medievais comiam tambm caprinos e pescados. Ademais, as trocas in natura, nas regies mais
urbanizadas como na Pennsula Ibrica e na Itlia, nunca foram predominante.
Depois, a partir do sculo XII e XIII, cada vez mais, o comrcio passou a fazer uso da moeda e
os reis entendiam que fazia parte do processo de ressurgimento do poder real fomentar o seu uso.
bem verdade tambm, que isto no ocorria de forma homognea. Nesta apostila, o real motivo
que levou ao fim do Feudalismo foram as Cruzadas, porm Monteiro (1995, p. 71) aponta outros
elementos: o crescimento das cidades, do comrcio e o aumento demogrfico. O questionrio,
assim como em todos os outros materiais, exige respostas curtas.
O material didtico do EJA da Escola Estadual Rita Paranhos Bretas, para o Ensino Fundamental,
apresentou 16 pginas. O ttulo sugestivo no primeiro captulo A Idade Mdia, depois se
seguem, Os germanos dominam a Europa, O Feudalismo: a vida no feudo, A sociedade feudal,
A economia feudal, A igreja no perodo medieval, As heresias medievais, O Imprio Bizantino:
Constantinopla um grande centro. A Idade Mdia comeou no sculo V e terminou no sculo XV.
Segundo este material, a nossa civilizao descende do mundo medieval e que este, por sinal, sofreu
influncias de vrias culturas: grega, romana e brbara, alm da religio crist. Tambm afirma que
a maioria das pessoas vivia no campo, inseridos em um modo de produo chamado Feudalismo. A
Germnia, alm dos rios Danbio e Reno, cercava-se de povos que ali se estabeleceram, conhecidos
pelos nomes de visigodos, ostrogodos, francos, anglo-saxes, alanos, suevos, vndalos, entre
outros. O material explica ainda a origem dos povos brbaros, os quais tiveram um papel decisivo
na modelao do sistema feudal, com seus costumes morais, religiosos, guerreiros, etc.
Nem sempre um material carregado de informaes pode ser pedagogicamente dado como
exemplar. Entretanto, gostaramos de destacar algo que consideramos muito importante na
formao de adolescentes e jovens. Esse material explorou a relao entre o passado e o presente,
contribuindo para a formao de cidadania dos alunos, mostrando que o povo brasileiro tambm
uma mistura de vrias culturas. O autor (professor), que elaborou este material, diz nas entrelinhas:
o preconceito racial contra os negros, japoneses, judeus, rabes ou ndios deve ser expurgado, pois
desde tempos antigos, como a Idade Mdia, a humanidade uma mistura de etnias e, por isso,
devemos respeitar os outros, apesar de suas diferenas. Isto uma pedagogia em prol dos direitos
de todos. Alm disso, o prprio contedo do caderno considera que as violncias por diferenas de
etnias, que os medievais sofreram, s levaram mortes, epidemias e inquisies. Este ensinamento
do passado transmitido para os alunos, no presente, mostra que esse caminho no foi proveitoso
para a Idade Mdia e tampouco ser para o nosso tempo.
So tantas as informaes, que resolvemos valorizar aquelas que foram novidades nesta
anlise. O autor comenta sobre a ao da igreja, acolhendo as ordens mendicantes; a luta contra os
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hereges, massacrando os ctaros; as inquisies. Mostra, porm, que a igreja no foi apenas isso,
na sociedade medieval, ela tambm repassou todo um comportamento tico desenvolveu grandes
obras intelectuais.
Com relao aos cursinhos pr-vestibular, o material do Colgio Estadual Polivalente Dr.
Tharsis Campos no foi analisado, devido metodologia adotada nas aulas. Obtivemos informao
que as mesmas foram realizadas atravs de debates e reflexes verbais e no resultaram em alguma
forma de material escrito, por causa do pouco nmero de aulas que tiveram. A nica informao
escrita disponvel foi o Cronograma Curricular da Disciplina Histria do projeto Incluso ao Ensino
Superior especificando o contedo sobre o Cristianismo e o Feudalismo projetado pela professora
da disciplina para ministrar as aulas. Ela classificou as suas aulas, a partir da diviso histrica, em
Pr-Histria Geral, Histria Antiga, Histria Medieval, Histria Moderna e Contempornea.
No cursinho pr-vestibular da Escola Estadual Abraho Andr, o material didtico possua duas
pginas. As frases eram enxutas, como um esquema ou ficha de leitura. Com a queda do Imprio
Romano do Ocidente, ocorre fragmentao do territrio e instala-se o sistema feudal. No pargrafo
seguinte esto escritos conceitos pressupondo que o aluno j saiba o significado de servido medieval:
[Feudalismo] modo de produo, baseado nas relaes servis, servo ligado terra.
Como no material didtico do EJA do Ensino Fundamental da Escola Estadual Prof. Zuzu,
as Cruzadas se transformaram no tpico movimento religioso e militar causador da destruio do
sistema feudal. Segundo os marxistas, todo modo de produo quando chega ao seu apogeu, cria
elementos para destru-lo. Vilar (1963, p. 37) escreve: temos de imediato que todo elemento
contrrio ao princpio do modo de produo feudal prepara sua destruio. Pensando a partir desse
raciocnio, o prprio sistema feudal criou elementos para a sua destruio. Por tal abordagem, o
dilogo entre este pensamento e o do material apresenta algumas fissuras. O material considera
que as Cruzadas tenham dado fim ao Feudalismo. De fato, elas foram um dos sinais de crise do
Feudalismo, na medida em que passou a existir um excedente de populao a populao guerreira
masculina, mais precisamente de segundognitos sem herana e a igreja, desejosa de afastar a
violncia do seio da cristandade, atinou para a necessidade de libertar os lugares santos. Assim,
criou um alvo para as nsias de guerra daqueles moos, que no eram mais a populao crist
ocidental. Portanto, as Cruzadas so um dos sinais de contradio do Feudalismo, embora no seja
o nico.
Explicita-se que surgiram relaes pr-capitalistas trabalho assalariado, novas rotas
comerciais, feiras medievais a aliana entre reis e burgueses com o afinco de aumentar o comrcio
e o poder. Esses elementos deveriam ser um dos aceleradores para o fim do sistema feudal. Ao invs
disso, o material apenas descreve esses fatos sem conect-los ao novo modo de viver se distinguia
cada vez mais do sistema feudal. Para finalizar, o material considera a Guerra dos Cem Anos (1337-
1453), como palco para o fim do perodo medieval, pois a queda de Constantinopla e o bloqueio
comercial do Mar Mediterrneo, j foram referenciados na Idade Moderna.
No cursinho pr-vestibular da Prefeitura Municipal de Catalo, constatou-se que, at 2008,
as aulas ocorriam no Instituto Israel Macedo e contavam com uma apostila contendo s perguntas
dos diversos contedos de Histria. Para a Idade Mdia foram oferecidas treze questes. Dentre o
contedo destaca-se respectivamente: O Imprio Bizantino ou Romano do Oriente, O Mundo
Mulumano, As Invases Germnicas, As Trs Culturas Formadoras da Idade Mdia Ocidental:
romana, germnica e crist, As Caractersticas do Sistema Feudal, A Sociedade Feudal Europia,
A Cultura na Idade Mdia e os estilos arquitetnicos gticos e romnicos e a filosofia medieval,
O Sculo XIII como o Sculo Das Universidades, As Cruzadas e a Expanso da Civilizao Crist no
Sculo XIII e por ltimo A Peste Negra.
A partir de questes objetivas, ou seja, certo ou errado, a Idade Mdia foi discutida num
tom mais genrico, pressupondo, ento, que o aluno j tivesse um pr-conhecimento daquele
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momento histrico. Algumas questes foram analisadas com maior profundidade, pois apresentam
contedos que deram melhor viso do perodo medieval. O material inicia o tema Idade Mdia
pela seguinte assertiva: O Imprio Bizantino ou Romano do Oriente existiu durante a Idade Mdia,
sendo-lhe cronologicamente coincidente. Como alternativa correta a respeito da afirmativa tem-
se: seu perodo de maior esplendor e expanso ocorreu sob o governo de Justiniano, que mandou
fazer a codificao das leis romanas.
A segunda questo afirma que: O mundo mulumano sempre foi pouco conhecido pelos
pases ocidentais. A imagem constituda sobre ele foi, em muitos casos, negativa. Depois, pede-se
para marcar a nica alternativa errada sobre a atualidade dessa cultura. Segundo o gabarito: a
cultura mulumana distingue-se da cultura islmica pelo fato de que no primeiro caso h a utilizao
apenas do Coro, livro sagrado dos mulumanos e, no segundo, aceita-se o Velho Testamento, base
da cultura hebraico-islmico (Sistema de Ensino: Aprende Brasil, 2005/2008, p. 3). Nota-se que
os exames exigiam ateno do aluno. O equvoco desta sentena est na distino entre a cultura
mulumana e cultura islmica, bem como uma confuso dos livros sagrados.
A terceira questo aborda as caractersticas do sistema feudal. Nela h mais de uma proposio
correta: os camponeses, alm de produzirem o seu prprio sustento, eram obrigados a executar
tarefas suplementares para o senhor e a entregar-lhe parte da produo, a sociedade feudal era
agrria, sendo a terra a principal fonte de riqueza; na maior parte da sua existncia na Europa
Ocidental, o feudalismo ligou-se a formas de governo caracterizadas pela descentralizao poltica
(Sistema de Ensino: Aprende Brasil, 2005/2008, p. 4). Observe que o material conseguiu reunir
informaes bsicas para identificar o Feudalismo. Outra questo para anlise: a sociedade feudal
europia apresentava as seguintes caractersticas. A resposta correta foi: estamental dividida
entre senhores e servos patriarcal a religio determinava os papis que os grupos sociais
deveriam desempenhar (Sistema de Ensino: Aprende Brasil, 2005/2008, p. 5). Note que h meno
ao papel da igreja e de uma sociedade liderada por homens, aspecto que nenhum dos documentos
analisados contemplou.
Numa das perguntas (Sistema de Ensino: Aprende Brasil, 2005/2008, ver p. 6) h uma citao
de Duby, do livro O tempo das catedrais: no corao da obra, esta ideia: Deus luz. Desta luz
inicial, incriada e criadora, participa cada criatura [...] segundo o nvel em que o pensamento de
Deus hierarquicamente o situou. Aqui retrata-se o estilo gtico que predominou na arquitetura e
na escultura religiosa da Europa Ocidental no sculo XIII. Apresenta-se como alternativa correta:
a luminosidade das catedrais gticas representa uma alternativa dos arquitetos da poca de
identificar os espaos sagrados com o entusiasmo predominante no sculo XIII, decorrente das
boas condies de vida que se instauravam com a conjuntura e crescimento urbano, mercantil e
agrcola que predominou naquele contexto. Com isso, a igreja mantinha atualizados seus discursos
e presena como convinha ao otimismo da poca (Sistema de Ensino: Aprende Brasil, 2005/2008,
p. 07). Como o material informou, a igreja contou, alm de seu discurso litrgico, com a arquitetura
para expressar a efervescncia.
Para encerrar o assunto, o material abordou a ocorrncia da peste negra em Florena, em
1347, a partir de um trecho da obra de Boccaccio. As alternativas dadas como corretas foram: a
peste negra, conhecida hoje como peste bubnica, teve como elemento facilitador as pssimas
condies de higiene das cidades feudais, a peste negra foi interpretada por muitos mdicos e
leigos medievais como um castigo divino, nesse momento, o comrcio na Europa encontrava-se
em desenvolvimento tendo como principais plos cidades como Veneza, Gnova e Pisa; a grande
circulao de diferentes moedas por ocasio das feiras fez surgir um novo personagem responsvel
por fazer a troca de moedas e emprestar dinheiro a juros (Sistema de Ensino: Aprende Brasil,
2005/2008, p. 7).
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Consideraes Finais

Durante a anlise dos materiais didticos apresentaram-se resultados j esperados em


cursos to intensivos, que preza aqui discutir. Os materiais do EJA consideraram o Feudalismo,
de forma muito parcial ora; como sistema, ora como modo de produo. Elucidaram melhor a
relao suseranos e vassalos.De forma rpida, argumenta-se sobre as cidades, mais em aspectos
econmicos, como: o crescimento populacional, monetrio, trocas comerciais. Entendemos que
as atividades motivadoras para a aprendizagem foram pobres, pois nenhum dos materiais didticos
analisados apresentou textos complementares ou documentos que instigassem a pesquisar mais
sobre Feudalismo e a Idade Mdia.
Os cursinhos no fugiram a essa caracterstica, exceto o material didtico do Instituto Israel
Macedo do pr-vestibular da Prefeitura de Catalo que contemplou alguns autores da historiografia
medieval e, mesmo que sucintamente, procurou ser mais abrangente. claro que, nos cursinhos,
o assunto no esmiuado porque se pressupe que o aluno j domine ou esteja mais apto para
responder questes concernentes Histria. Da as perguntas objetivas serem bem elaboradas, j
que muitas delas so questes de nvel universitrio. Os chaves aqui foram superados e deu-se
nfase no quesito conhecimento medieval: formao das universidades e filosofia medieval com os
pensamentos de Santo Agostinho e Toms de Aquino.
Entretanto, notou-se a existncia de preconceito, por parte de diversos autores, afirmando
que o motivo do atraso e das crendices devia-se ao controle que a igreja exercia sobre as pessoas,
aterrorizando-as com castigos, etc. No se percebeu o papel social e espiritual da igreja sobre os
homens medievais em nenhum dos documentos, isto , dos materiais analisados.
Anacronismos ou erros de dataes no foram identificados, uma vez que restritamente se
serviu desse recurso. Contudo, certos textos no registraram nenhuma data ou lugar. Como se situar
fora do tempo e do espao? Todavia, em uma rara exceo, relacionou-se presente e passado,
destacando este ltimo.
Os prprios professores admitiram que, houve dificuldades em escolher materiais didticos
capazes de conciliar tempo-contedo. Com isto, uma meno Histria Medieval portuguesa, no
foi feita sendo esta a que nos mais prxima. O Brasil no possui um passado medieval, porm,
vrios elementos da cultura medieval desde artefatos de trabalho como a roda de fiar, o tear, o
arado entre outros, at crenas, medos e esperanas sobrevivem entre ns e nos foram passados
pelos nossos antepassados portugueses.

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Recebido em: 23 de setembro de 2011.


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