Encuentto: El Camino a la libertadEl genuino arrepentimiento: Hechos 2:38 Y Pedko les dijo: Artepentios y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesuctisto para perdén de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espititu Santo. En este mundo todos hemos cometido peeados (Romanos :23- Por cuanto todos pecan y estin destituidos de la Gloria de Dios). Peto aun asl, no. todos han tenido arrepentimiento y sin este no hay salvaciin, Arrepentitve no es solo sentirse mal, sino: que es sentir dolor por haberle faltado a Dios con nestras pecados. El verdadero arrepentimiento significa un cambio en la manera de pensar y en el corn, reconociendo nuestros pecados para munca mas volver a cometerlos. En este ENCUENTRO hemos venido para ser sanados de nuestros corazones, restaurados de nuestras heridas y para asegurarnos «que no caeremos mis en estas faltas, Pero para tener un verdadero encuentro con Dios, tenemos que tener in verdideto artepentimiento. A. Arrepentimiento es reconocer que nuestro pecado tiene consecuencias: La Biblia ensefia que nuestros pecados son la causa por la cual Cristo sulié en la cruz del calvatio. Por nde, nuesto verdadero arrepentimiento viene cuando entendemos lo que verdaderamente pasa en la cruz. PIENSA POR UNOS INSTANTES QUI POR STRA CULPA (1" Pedro 2:24), |. SUFRIMIENTO DE LA CRUZ CAYO SOBRE JE Takes 53:5: Mas El fue eri por mvesrastrangresions,aolido por nuestrasinigaidades, Fl castigo, por muetra fu, cay sobre Ey por is Beis bemar sido sana 1. La corona de espinas- una corona de maldicién y pobreza por causa de nuestro pecado. Eso se 1b pusieron por tu culpa y por mi culpa 2. Los clavos en Ios pies y en las manos. la impotencia, el no poder hacer nada, el no poder avanzar a pesar de queret. 3. Los azotes- el dolor por nuestras enfermedades. 4, La lanza en el costado- las heridas en el corazén de Cristo. Por nuestra culpa El pasé eso. 5. Las bofetadas- ita y venganzas, cosas que El no merect 6. La barba arrancada- deshonra, menosprecio, desprecio, que El les daba asco a los que se lo hactan. Los que nos mereeiamos todo eso ramos nosotros. El verdadero arrepentimiento: Sentir dolor por haber pecado: Hoy tenemos que reconocer que hemos pecado y sentir verdadero arrepentimiento para ser perdunados. Tienes que seguir el ejemplo del Rey David que aunque eco se sintid mal por haberlo hecho. Salmos51:1-4) Aunque Job era casi perfecto en todo se artepentido de su duda e ignorancia (Jobs 42:5-6) E1 hijo prodigo se arrepintié de coraztn por haber pecado (Lucas 15:21), Dile al Seftor que te arxepientes, diselo,TODOS NOSOTROS DEBEMOS ARREPENTIRNOS de verdad por nuestros pecados. Dios es misericordioso con aque que s¢ arrepiente de corazén El attepentimiento, verdadero: El vetdadeto arrepentimiento trae una decisién de no pecar més Esto es para convertirse (Hechos 3:19), 1, Arrepentios- que te duela lo que has hecho. 2. Convertios- decir que ya no quieres hacerlo mas, Si nos arrepentimos de verdad, entonces nos vamos a convertir, eso es que vamos a cambiar nuestra mane des vivin, = Yam vamos, a servir al pecad, Si arrepentimiento. verdadero no hay conversiéin, Pero todor aquel que se artepiente de werdad aleanza mnisericordia Galmos 51:17) Minitnalin: Per prrdén a Dios por awestos pecalos. Canin de Fonde: Tw perdénsCD Yo Soy Tu Pade Maro Barrientos Lago presntar la pei FI Crocelompiendo maldiciones en mi vit Proverhios 26:2 Como el gorrién en su vagar y la golondrina en su vuelo asi la maldicién no viene sin causa. Comparemos 2 hombres; 1 es un eriminal conwvieeu el ottu, un abogado esitoso, El eriminal eonview viene deun hogar destruido, en el cual su padre era aleohilico y esiminal habitual, su madre lo abandono euando este hombre tenia 2 aos, su abuelo eta el hdedin del pueblo, su bisabuelo-era un forajdo del viejo oeste. El abogido, por su parte, su padee ern maestso y su madee teabajadora social, fue eriado en el evangelio, su abuelo fue pastor y su bisabuelo fue dlécono en su iglesia y el abogado hoy dia, sive a Cristo, Lo mis curioso-es que estas personas no conocieron a sus abuelos y mucho menos, a sus bisabuelos, Que es maldicion: Esto no es un nuevo concepta, es algo que esta desde el principio de los tiempos. En la Biblia se menciona por primera ver en Génesis 314-21, Desde alli se comenzé a hacer las diferencias entee maldiciéa y bendicidn. La muldicién es definida como una palubea o espeesion que desea el mal pata alguna peesonau objeto, Se espera que la maldicién suelte una fuerza neyativa y maligna que actué en contra de la felicidad y propicie el fiacaso del maldecida, Tambign se define como el dafio © mal sobre oft persona que puede causat hasta la muerte. Es algo real y es una sentencia. Es decir, la maldieiin desita palabras negativas que coprimen y acusan, desprotecciéin, desgracia y miseria. Comentarios como de tal palo, talastila implican que se esta desatando una maldieié-n o bendicitin para los hijos de la persona de la cual se habla ‘Las causas de la maldicién: 1. Desobedecer la Palabra de Dios, sus estatutos y aotmas, es decit, praeticar pecado: (Deuteronornio 28-2) 2 Deseonseimiento: (Oseas 4:6): Practicas de las vidas de nuestros antepasados (idolatea, aivinacidn flectura de manos, consulta a hechiceros, magos, santeros y brujos)); enfermedades generacionales (asma, atti, peesign alta, cincet y otsas); pactos de los antepasados a set pasados de genericién en genetacidn; situaciones generadonales (todas las mujeres han sido. violadas en la familia) Evade 20:50: Por gi yo so Jobard tn Dis, fet, else, qu visto ka maldad de dos pads sobre los bjs basta 1a terme y coartagenerain de fs gue ae adorrece, Tener objetos en la cata que sean de peueticas oculistas o religiosidad (mutecos de otros paises que tengan que vee con beujetiay los compramos sin saberlos [un pastor en Puesto: Rico compeo unasombrilla en una de las Ishas de Sotavento, si mas no me equivoco Antigua, como souvenir de recuerdo por sus vacadones y comenzé a ver problemas en su casa sueediendo desde que la lieve a su exsa yun dia orando, por que no era algo comin, Dios le hablo de la sombeillay el se soxprendlid y buscando in ormacién, se dio cuenta que en esa isla hay un culto a la deidad de la tuvia en el cual sacan sombiills y se abren luego de datse con ellas unos a otros para que la deidad se alegre y les rmande Tuvia en uni sequfa y uno de sus problemas fue que en su easa un dia, después de unas lluvias, se le lleno el patio taser de agua y se le metid el agua a su casa y Le dad algunas pettenenclas y ensetes eldetticos y donde ellos viven no es zona inundable y a el fue al tinico que eso le pase), rosatios, regalos de familiares que sabemos o que hasta no sabemos que se pasan de generacidin en generacisn, figuras de cermica con fines de brujeria como las mufecas sin rosteo y las mutecas negeas del voodoo u otros similares) 3. Es deci, las maldiclones vienen por no conocer a Dios, por desobedecerle o por eonocetle y seguir haciendo lo que se quiere Como ser libres de la maldicion: 1. Confesae a Jesuctisto- como Seiior y Salvador (esto nos quita la Iegalidad de Satans en nuestras vidas y hace que espiritualmente salgamos de su reino y por ende, el no tiene parte ni suerte sobre nosotros) 2. Reconozca que las maldiciones tienen una raiz espiitual 3, Romper las maldiciones a través de la oraeiéin, 4. Arrepentirse de acciones que hubieran abierto puertas para que entrara la mildicién, 5, Perdonarnos a nosotros mismos de nuestras acciones y pecados. 6, Pesdonae a todos los que han pecado y actuado mal eontea nosottos (es decir, compet tafces de amarguta) Limplar nuesteas casas (y esto quiere decit, nuestras casas, donde vivimos) de objetos que puedan trace esta maldiciéin a nuesteas vidas & Remunciar a todo pecado personal o al contacto con las causas de las maldiciones 9, Renunciar a los pecados de nuestros padies y' pedir a Dios perclin por esos pecados que ellos cometieron y estén trayendo eonseenencias en nuesteis vidas 10.Renunelar a las ataduras y pactos que nosotros mismos cometimos en el ocultismo o que sepansos que algin familiar nuestro cometié y pedir perdén por esto.Minitracién: Oracién de rompimiento ara maldiiones yeueraionaes: Padre Gilstad vengo ante Ti, en ed nonaire de mi Sedo Jsuarite y venga avte'Th para admit que soy reader yt pide que me perdans tedes mis pecades,y abora Soren el nance cde Jesuit y por el pier de su sengre ropa tes maldcién de fala, tds matin generac y td pate antiuo nai via desde ta priteray segunda, tere, cuartay basta Ja dina peneaciin, Reclame la sangre de Jesursto sobre mai ment, mi esprit y mi cera. Rump todo yngoy tea cara de mi pasado y car esos lages par el pad dela sangre oJ Declare abu also gue sey Ube, reclana mo beta en este iso instante y da sangre de Feira me ba echo tebre. Aximismo y nel vombre de Juco boy tomo la diccdn de sobtar mi pasado con todos sur tawnas, sas deciduiones, 0 ameargara, su olin ira su falta de perdi y deseo de ving. Me areepinta de las estas sas y le ero by la pterta «mi vente con la sangre de Jess, Abana Ser fect, Uns mi conaxdn cn t goa y pa sobronatural yt pido que me dest capac y sablduri para pensar) ctnar owe amen sonta, En el womb de ec. Ame At Final: La ministraciin de la orn,jNecs Un Padre! Eueas 15:18-20: "Me levantasé ¢ iré a mi padre, y le diré: ‘Padre, he pecado contra el cielo y ante ti; ya no soy digno de ser Hamado hijo myo; hazme como uno de tus trabajadores."” ¥ levantindose, fre a su padre. ¥ cuando todavia estaba lejos, su padte lo vio y sintié compasién por él, y corrid, se eché sobre su cuello y lo bes. La patibola del Hijo Prodigo es una hermosa iasteaeidn del genuino arrepertimiento dd hijo y del incomparable amor del Padre, El amor que el Padre tiene para con nosotros es demasiado. grande para compeender 1, La decision del hijo: Hay 3 pasos importantes en el proceso de un genuino arrepentimiento, A. RENUEVA TU MENTE, (617): El Hijo tomo la decisiin de abandonar la triste situacién en la que se encon traba para regresar a casa por una segunda oportunidad. SION CORRECTA (18): “Me fevantan’ e A TU PECADO (v, 18): Pade, be pecado contra ef citla y contra ti B. TOMALA D) (a mii Padre. C. CONFI La confesidn es el resultado de un corazén quebrantado, como resultado de reconocer el pecada. (Salmo 3238) TL. La actitud del padre: A. LO VIO DE LEJOS (420): Dios siempre nos ve con misericordia, no importa que tanto nos tayamos alefado de El B, FUE MOVIDO A MISERICORDIA (v.20): El pecado ha ofenido a Dios con sus acciones y causido que Dios este enojado con nosotros ([safas 1:18). No importa que tan grande es el peeado, si nosotros regresamos al Padte, el nos perdona. C. SALIO A RECIBIR (v.20): El Padte cottié y se echo sabre su eucllo y le besaDesde el ‘momento que tomamos la decision de arepentienos, El Sefior corre a recibisnos a cada uno de nosottos, yextiende sus brazos de amor para protegernos y damnos seguridad, D, LE PUSO EL MEJOR VESTIDO ((.22): La ropa sucia representaba el pecado, la justicia es representada por hi nueva autoridad. La vestidara nueva simboliza un eambio completo en el hhombste intetio. E. Y PUSO UN ANILLO EN SU DEDO (v, 22): Esto signifiea que Dios restaura la antoridad que habia sido perdida. Jestis aos ha dado autoridad a cada uno de aosotsos sobre d poder opositor. E YPUSO CALZADO A SUS PIES (v.22): El Pade le confia a sus hijos¢ hijas el ministerio ~ predicar el evangelio, Para elereyente est significa: aminar en una plena relacién eon la palabea de Dios y poder compartie con otros. El Apdstol Pablo dice: Y calgades es pes.con el pest del enamgei dela pase (E fists 6:15)G, RESTAURO LA FELICIDAD DEL HIJO (\, 23): Y hagas fata La vide etistiana debe see una vida lena de gozo, Lo reflefamos al momente de danzat CONCLUSION: Es necesarlo, pata el nuevo creyente que entienda el artepentimicato genuino el cual sigaifiea sentit dolor por nuesteos pecidos y que nuestro Padre que es justo y miserlcordioso nos petdona, no importa que tan grande sea nuestro. pecado, Fl arrepentimiento genuino permite al Expiritu Santo que cambie nuesteas wides Ménistraciin: Abrazar y tomar fas mediclas ministeriales necesarias para ministrar sanidad interior.El Nuevo Hombre: 2da, Cotimtios 5:17: De modo que si alguno esti en Cristo, nueva criatura es; as cosas viejas pasaron; he aqui todas son hechas nuevas. Este pase es uno de los mas usados para dar implicacién de que algo sueede y algo esta pasando cuando acepptamos a Jesuctisto como nuestro salvador Veamos el trasfondo histérico un poco’ de a quien se le escribe esta carta La iplesia que habitaba en Corinto era una iglesia donde el Poder del Espiritu Santo estaba fluyendo, pero estaban abusando de esto, Era uina iglesia donde habia tina condicién de peeado eseandalosa, en la cual un hijo estaba vivlendo con la esposa de su padee, es decit, con su madeastea (Ina. Cosiatios 5:1). Hablan tomado la libertad que hay en Cristo y bt habian transformado en un bertinaje, Era una iglesia por la cual el Apdstol Pablo sufffa, ya que era hija suya,y a la cual ya le esceibi la segunda carta, puesto habia isto un caso) omiso en Los consejos paternales de lt primer. Esta segunda carta indica un dolor como si un padre suftiera el consejo perdido a su hijo, aun cuando tenia buenas noticias, que en su eelda esta iglesia le apoyaba (7:6-16), Aho bien, notemas lo que impliea todo este verso: De modo que: Esto significa de forma que. Esto da uaa implicacia de que algo sucede y se da una afirmacién que algo pasa Sialguno esta en Cristo: Estar en Cristo significa que ya auestea voluntad no es nuestea, sino de El cue ya no vivo yo, sino que vive Cristo en mi-Gélatas 220, Ya la vida mia, lo que a mi me gustaba, no es mas, sino que es lo que Cristo desee de mi | Apéstol Pablo dice muy bien Nueva criatura es: Esta frase en griego es kainé letisls. Se hace un nuevo comienzo, todo comiensa otta vee. Ktisis denota wear, y se usa en Romanos 1:20: Porque las cosas invisbles de él, su eterno poder y deldad, se hacen claramente visibles desde la creaciin del mundo, Si hay un nuevo comienzo, significa que es llevada a cabo una transformaciin, un cambio en la vida del pecador, que ahora est en Cristo, no por su cuenta, esto denota una nueva ereacidn, Esta novedad se ve tanto en su cambio de pensat y de ver las eosas, en cuanto a como ve ka gente, y como ve las cosas, Comienza a sentir lastima por los perdidos, comienza a sentisse tal sihace algo que sabe que es malo, y todo lo- que llamaba bueno antes y sabe que ahora es malo, no lo hace. Se hace nuevo, su mente cambia, se va perfeccionando: Colosenses 3:1-4 dice: Si, pues, babeis r.sucitade con Cristo, buscad das cosas de arriba, donde esti Cristo sentado a la diestra de Dios. 2 Poned la sia en fas cosa ce arviba, wo en la del tins, 3 Parque babeis nrwerte, y rwestra vida est econdlddé cow Cristo en Dias 4 Coande Cristy, vnestra vida, se manifieste, entonces vesutres tamubitn seréis manifestades con éLen glona, Lapersona buseara algo diferente, por eso vemos que cuando hay gente que Dios ya trata con ellos, no-lesgusta estar en certos sitios, eneuentean algunas conductas como que ya no le gustan y casas por el estilo Es un cambio en el ceatro de nuesteas vidas. Las viejas cosas pasaron: Esto implica un verbo aoristo activo, es decis, de ago que pasa, una accidn, Significa ir por el hdo, es deci, cesquivar algunas eosas que ya no nos gustan, Por eso es que lo que antes velamos eomo bueno, ahora 0 necesaslamente lo vemos asl Pero, 2Qué son esas cosas viejas? Galaras 5:16-21 tiene una lista de estas: 16 Digo, pues: Audad en ol Espirit y no salt los cars de la carne, 17 Parque of dewo de a carne es contna el Espirit, y of ded Espiritu es contra la canse;y és se oponen entre sh, para que no bails 4 que quisierei, 18 Pero si. sols auiadas por el Espirit, wo ests bajo la by. 19° muaifestes son les obras de a ear, que son: adultre, foet, Imada, lascit, 20 iadtra, ecbicrias, encnstads, pleas als, a, contcnas seslone, Denys, 21 emis, Lomicidins, borraderas ogas, y cosa snegiandes a etas; acerca de las cas os amonest, con ya os to be dco andes, gue ‘os que practic tales sas na beredar el reine de Dies iLas cosas que al mundo le parecen bien, estas son las cosas que evitamos! Comenzamos a esquivar aquello que no nos pusta: Colosenses 3 también habla de esto: 5 Hoaved mort, pues lo terenal en vosotras:foricadé, inpureza, pasion desordesadas, males devas y nari que es Idoatrias 6 cosas pr ls eas la dra de Dios tiene sobre las lijos de desobeadenaa, 7 en lax cuales vosoeos también andivstis en ofr tenipo can vvads em elias. 8 Per adira dead también vostro tas eitas esa ra, ej, mai, asia, palabras eesonstas de eestea boca, 9 No minis la amas alos otros, Babléndoos despoiado cel vaso bambne aun sas buchos, 10-y revestide def rneeo, el al confrae ala lagen del que To eres va rewosand basta el conacimtento plkony 11 donde no bay ering ni. judcircaciiin wi inciracisin, hisbaro ni ects, sieve i Hib, sino que Cristo exe indo, y en tds. iYaeen Cristo no hay maldicion, no soy yo, sino somos Ell Nos es dido su fruto, evidencia que somos conttolados por El, por el Espiritu Santo: Galetas 5:22.23: ‘Mas ef fata de! Expinta es amor, goa, pa; paces, beniuidad, Ponda, fielded, mansedembre, dominic propio: andra tule covas to bay ky. (Somos lbtes en Cristo! Romanos 1.4 HORA pues, aingna condenaciin bay para ls que estén en Cristo Jes, fos gate wo andan conform a ke care, mar confirm al esp Aun cuando se que existe el pecado en mi, este no es mi Dios, aun cuando me enferme, se que Cristo me santo ya en la eruz, aun cuando tenga problemas, estos no se pueden hacer mi Dios, aun cuando no hayan finanzas, se que Dios es mi proveedor, y aun cuando los problemas y todo siga ahi se que estos no me apartaran de el amor de Dios-Romanos 835, ;por que mi Dios es mayor que estos y nada nos separata de suamor!l He aqui todas son hechas nuevas Pasamos a see algo nuevo, difeseate. Esto implica que son flamantes, que beilan, bonitas, para quedarse as (inomal), Lo que se veia feo ha pasado a verse lind, por eso cada dia que pasa rejuvenecemos como el Aguila- Salmo 103:5EI que saca=Hlena de bien tu boca, de modo que te rejuvenezcas eomo el Aguila Yalo que haciamos en pasado no nos agrada, vamos cada dia perfeccionindonos, haciéndonos perfectos hasta aleanzar la estarura del varin perfecto, que serd cuando moramos.o cuando pase d attebatamiento. Ministraciin: El Pock-rose de IsraelBelibre de culpat Juan 8: 10-11: Enderezindose Jests, le dijo: Mujes, zdénde estin ellos? ;Ninguno te ha condenado? Yella respondié: Ninguno, Setior. Entonces Jestis le dijo: Yo wmpaco te condena. Vete; desde ahora no peques mis. Juan 3:17: Porque Dios no envié a su Hijo al mundo pata juagar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El Muchas personas vivea una vida atada a h culpa por que no pueden dejar ates la acusackén de sus pecados y falas cometidas en el pasado (Migueas 7:19), Si nosotros no aprendemos que somos libres de la acusaciéin de nuestros pecadas pasados, vamos a represar otra vez ala mistna vida lena de eulpa, y eso es lo que muesteo enemigo desea, Cuando una persona no es libee de culpa, se puede tornar de vuelta atts, por cue no se cree que Dios vate perdono, ya bor todos tus pecados. A. Todos la gente peca: eAeaso hay alguien que no haya peeado jams? La diferencia que hay es que hay algunos que aua no han sido descubiertos cometiendo pecado mientras otzos ya lo fueron, PERO TODOS HEMOS SIDO VISTOS POR DIOS. ¥ nosotros tenemos que estar consciences que Dios nos vio cuando peeamos y que por lo tanto el enemigo nos acusa y nos dice que solo mereeemos set condenados. Todos los peeados son descubiertos. Hubo una mujer que fue serpeendida en el acto mismo de adulterio. Algunos fueron descubiertos cuando lo cometian, o como se dice, “con las manos en la masa”. Como la mujer del rdato en Juan & Pero Jes se foe al Monte dfs Olivos, Y al amance, vino ota veal sem, y todo ef arb via a Ely seals, hs nseiaba, Os eseribasy hs farses trjeran a ata mujer sorpeendida en adulee, yponieudela en medi le dijron: Maestro, ‘ste mujer sido soeprondda en el acto mime del adutet, Y en lay, Motsé vos ondend qpedrea a esta clas de ujers i pues, qué dies? Decian ao, probindol, para tener de qué acasare. Peo Jess st inlnd y can el del eceibéa on da terra. Pero como instien em priquntare, Jus se nde ls dj: El que de vosoras ett su pecach sea ef primera en tirark ana piedra, E: inclincindase de nueva, escribia en la tera, Pero al oir els esto, se fron retirando m0 a sno cumenzaatde por los de mayor edd, cejaran solo a Jessy a La mer que estaba ew meal Enderexindose Jess, le dij: Mige; goind: estn ells? pNingawa te ba condenado? Y ella respond: Ninguno, Ser: Entoncs Jess fe je: Yo tampoco 1 condena, Vee desc abora no peques ma 1, Jess no la acusa, pot que El no vino a condenat, sino a salvat. 2. Notemos que Jesis en ver de acusatla la defiende, La Biblia. dice que El es nuestio defensor de nuestro acusador. 3, También vemos que los acusadores se van. Asi también el acusador de nuestras widas ha sido echado fuera, jen el nombre de Jestis! B, Tenemos quien nos acusa: Somos ausad os y con pruebas: 1. El diablo- El es el acusador (Apocalipsis 12:10),2. La gente- Es posible que haya quienes aun no sacusee por nuesteo pasado, 3. La conscienda: Nosotos también fuimos acusados- por la eonsciencia, A la mujer la acusaron los ancianos y todos los que la encontraron pecando. Peto: por segura sabemos que Satanis seguitd tratando de acusatnos como hasta ahora lo habia hecho. €. Tenemos quien nos defiende: Jesiis es nuestro defensor. Asi como defendié a la mujer, asi nos ha defendido a nosotros P Juan 2: Hits mis, os esrb estas esas par que no pega, Y st aaa pea, Abogado tenemos para con el Padre a Jsuer el jit 1, Jest defienl a la mujer. 2 Jess le sefiala que ya no tiene quien la acuse. Imaginate cuando ella pensaba que de segueo moriria y de pronto se da cuenta de que sus acusadores se han ido, (Que momento mas hermoso! Asi es este momento pata ti 3, Jess le otorga la paz del perdin, Defendid a la mujer de los que la acusaban, En la cruz Jesus llevo tus pecados y los ha petdonado, Ahota ti ya no tienes quien te acuse. Casto le dijo a la mujet: 2Diinde estin los que te acusan? jj¥A SE FUERON LOS QUE TE ACUSANI Jestis te dice: Ni yo te condeno, vete y no peques mas, 4, YASATANAS FUE ARROJADO FUERA DE TU VIDA: Apoealipels 12:00: Y wma gran we eed cela, qe deca: Alora Da venide la salad, ede y ef rein de muestra Dos ta atrial de su Crist, pore of actaador de auctor brmanas e que lar acusa dilate de muestra Dios diay soc, ba sd arvajae, Nosottos sabemos y hetnos seeonocido que pecamos y ofendimos a Dios Peto El ya nos ha perdonade. No podamos dejar que el enemigo, la gente y la vida nos sigan. acusando, Hoy declaramos que el acusador ha sido echado fuera de nmesteas vidas y que somos libres de toda eulpa porla sangre de Jestis, Minstrscn: Ovar por bertad de cafpaSelibre del rechazo! Salmos 22:23-24: Los que teméis a Jehovi, alabadle; glorificadle, todos los descendientes de Jacob. Temedle vosotros, todas los descendientes de Israel. Por que no desprecio ni desdené la afliceién del afligido, ni de el escondio el rostto. Mas bien le oyé cuando climo a el. Este pasaje habla que Dias no te desprecia ni se esconde det, sino que te aye y te atiende Fl rechazo es algo may dificil de enfeentar. Cuando nosoteos hemos sido rechazados, so causa en nosottos dolor y tisteza, El rechazo nos hace pensar que no valemos nada o que valemos muy poco. Tipos de Rechazo: De ls que amamr, Isaias 49:15: cAcaso se olvidara la mujer de su bebe y djara de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque ellas se olviden, yo no me olvidare de ti. Salmos 27:10: Aunque mi padee y mi made me dejaten, con todo Jehovd me recoger’. De La gonte on geral y de nosotros sivas: Salznos 226: Peto yo soy un gusano y no un hombte, objeto de la afrenta de los hombres y despreciado por el pueblo (notemos como el mismo se llama gusano por que d siente que la gente lo trata ast, Los desprecios y rechazos hacen que nuestro comin sea lastimado y muchas veces brotan en nosotros raiees de amargura que nos hacen difiell eada paso que damos en la vida El rechazo de la gente hacia Jest Iuaias 53:3: Fue depreclade y chuchalo par ls bonshees, vavin de dolores y experimeatadh om of supiaicnta Y come caandicas chef rsh, lo menosprciamas y wo lo estimanes Pero Jesis resistié Ia tentacidn de amarguea, y no permitié que el enemigo lo destruyera eon un corszén amarge, el venci6 por nosotros. Hlbreos 4:15: Por que wo tonnes tao socndate gue uo pace compadcorse de nates dbildades pe of fue tntado cn todo jgual que norotres, pero sin pecada Jestis no te echaza: Lancs 512-13: Aconte gg estan Jens ex wna ch ls eindades, be gud habia ww brah Ulm cepa, Edo a Jess _ypostrindose sobre su rates, Le rgd lene: Seo, of quieres, puedes Unaplarme Entonces, extendié la mano y le toco diciendo: Quiero se limpio! Al instante la lepea desapasecié de el. 1. Los lepeosos eran rechazados por todos a causa de su lepra. Tenian que caminae aparte de los demas y cuando venian por la calle la gerte les gitaba “lepeoso, lepeoso” 2. La lepra es tipo del pecado y los defectos del caricter humano. Todas podemos sentinos techazadlos a causa de nuestta lepea espitinual Los defeetos que la gente mira en nosotros 3. Jess no tuvo problema en tocar com su mano santa al leproso y sanarlo, Lo que nadie habia hecho, Jestis lo hizo. El toco al leproso que nadie quer tocar. asf es Jesiis eon nosotros. El no nos techaza, Ell nos ama y nos quigee sanat. El no te desprecia ni te rechaza, Te ama y quiere sanarte hoy luis 4334-5: Puesto que ade mi ojos ters de gan eta y ees onoraley yo tama daré bombs por ti _y fees port vida, No toeas, por gue yo ety conta, Del arene trae a ts dewenalits,y de cident te sitar. La Biblia dice que wi eres de gean estima para Dios, ‘Ta debes hoy olvidar todo lo que te haya pasado, Debes olvidar todos los rechazos, todos los menosprecios que te hicieron y aleprarte de que Dios te ama.Alo mejor ati no te tomaron en euenta, te despreciaron, te dijern eosas Fes, te ofendieron y te marcaron. Pero hoy vasa sanar en el amor de Jess 10 org con leas cee para justi; ms on ba bea se ace confesi para salad Ministeaiine Lag de haber iia fas divas de chao, kcal siz ena ministavin de a rng, ovar por diberdad ck recerdes de echo ela alg oem la adaJibre de la amargural Hebreos 12:15: Miad bien de que nadie deje de alcanzat la gracia de Dios; de que ninguna raiz de amargura, brotando, cause dificultades y por ella muchos sean contaminados. La amarguma es un sentimierto del cual ninguno esti exento, la amargura inmaviliza nuestra vida y nos impide d realizarnos y poder vive la victoria completa de Casto Jesils La buena noticia es que todo creyente es llamado a ser libre de la amargura por medio del poder de Jesuctisto. LCawsas de ka amargane Las eausas son diversas, aqui solamente resefio algunas de las mas frecuentes. A, Envi: Salmo 731-321): Asaf un hombre judio se puso en a earea de ver como. prosperaban las personas que no tenian en cuenta a Dios, mienteas él pasaba solo por tibulacién, el eesultado es que sualma se Hené de amargura. El razonamiento de Asif era: Yo wato de vivir una vida honesta, teato de ser honeado- y las custs me salen mal, mientras las personas deshonestas, impias son prosperadas y no tienen ningiin mal. La pregunta de Asaf es: :Vale la pena servie a Dios? Al no tener la respuesta y por consiguiente pensar que estaba perdiendo su dempo, su alma se lend de amargu y resentimiento B. Una mala relaién familiar: (Génesis.26:34-35): Esa uno de los hijos de Isaac tomé por esposas a Judit y a Basemat quienes eran mujeres heteas; elas tenlan otras costumbees sociales, cultueas, relisiosas, de ahi que entonces se convistieron en un problema familiar que llené dle amargura a sus padres, En verdad no son poeas las personas que por causa de unas makis relaciones con sus padres o hermanos, han defado que la amarguea llene su vida y esta situacién ha eepeceutido negativamente cn sus relaciones personales, Padecer un eagat: (Génesis 27:41): Jacob otto de los hijos de Isaac aprovechando la complicidad de sumadte y la ceguera de su padre, suplanto a su hermano Esad an la recepci6n de la bendicin y de esta firma recibid la heeencia que le correspondia a su hermano mayor; Esait se llend de amarpura y alimenté a idea de matat a su hermano cuando su padre matieea, No wamos aqui a entrar a analizar sila actuacién de Jacob fue buena o mak, lo cierto es que Esai se sinti6 engaitado yesto hizo que en corizén naciert la amargura. Jacob huyé por eausa del remor y estavo lejos de su casa paterna por mis de veinte afos, pensando que asl su hermano olvidasla el engaio, peeo cuando represa a casa dice la historia que su hermano salié a recibirle con mis de cuatrocientos hombtes. El tiempo habia transcursiclo, pero la hetida permanecta vigente 2. Cansecuencias de ka amargaa A La amargura os ana rig gue ta creindo dia a dia: Alganas personas piensan que el tiempo borra la amargur, pero la realidad es otra: El tiempo hace que Ia amargura vaya eredendo, Un grande ertor 68 no aftontar los problemas y dates la espalda pensando que se van a salucionat solos; quien ast acta cuando mira la realidad tiene ante si un problema mucho mayor pues esta aguzado por la amargurt siempre eteciente. La amargura crece al ser alimentada por pensimientos. La. persona amazgada vive aormalmente como si el tempo se hubiera detenido en el momento en que tavo el problema, cuando se habla con el amargade no tiene més tema de conversieidn que su problema Cuando se despierta en la mafana su primer pensamiento ¢s la persona con la cual esti resentido; cuando se acuesta su tltimo pensamiento es ¢Por qué me sucedid esta? Y no es rato que mientras duerme sueie reviviendo el problema que le esta alimentando su amanguraB. Lar amargira estorba la tia de Dios: Quien esti amargado no puede dis rutar las bendiciones que tha teetbido en Cristo Jesis, pues la amargura se conviette en un peso, ef una obseslén en su vida, La amargura equivale a tener unos anteojos empafados, todo lo que vemos distorsionado, nada podemos observar con claridad. Recordemos a Asif, por envidiar a sus veeinos cayé en tesentimiento contea Dios -Por qué Dios permits que me sueedieea esto? :Por qué si Dios es todopoderoso perimite que sucedan estas cosis? Asf razon’ Asaf y terminé amargad consigo mismo con Dios y con su prifimo, . Las amargura contamina a los que os rockon: (Peoverbios 2621): Por medio de sus palabras el amargado busca adherentes a su causa, quien se le une es su amigo quien no le da la readin se convieete en su eneiigo. Cuando se habla con una persona resentida, normalmente terminamos sintiendo en nuestro interior sentimiento que antes no tenfamos hacia nuestro projimo, y si no sabemos manejat estos sentimientos terminamos mirando mal a nuestro hermano quien nada nos ha hecho todo por causa de lis palabras que escuchamos en su conta. Cuando escuchamos a una persona hablar de su problema debemos tener en cuenta que nos va a contar su versidn de los hechos por lo tanto debemos tratar de leer entre lineas para encontrar donde termina la realidad y ccomienza el relato acomodado, Pero lo mas importante, en el momento de hablar con una persona teseatida es importante no dejarnos comtaminar pues la amarguea es algo que facllmente se transmite El remedio: EL perdén verdadero, (Efesios 4:31-32}: Cuando suftimos una ofensa en nuestra vida nace una ralz de amarguea yl Uniea maneea pata impedie que getmine es arranedndola por medio del perdéa, En nuestea boca esti lz solucién, con ella seguimos alimentando la amargura, o desactivamos el resentimiento perdonando la situaciin, Cuando hablamos del perdén nos referimos al perdn verdadero, aquel que nos lleva a olvidar la situacién, La gente dice: Ya penlowe pero no aiid ato no e neds. Cuando hemos petdonado verdadermente, nos pueden recordar la situacién y no vamos a sentir ningiin enfado por ella, porque ya hemos sido sanos de toda herida; pero si luego de perdonar no pademos ver la persona con la que tuvimos el problema, 0 no resistimas que nos recuerden el problema, o si hablamos de la situaciin con resentimiento es porque el perdén no ha sido verdadero. Ahota el perdonat, ao significa que volvamos a ser amigos de la persona que nos deffaud6, tal vez no es posble el gar a una relaciin asi por el antecedente, pero tampoco podemos considerarkt nuestm enemiga Minitraciin: Ona de perdén «mis enemigas: “Perdomo a" __. Sell todo derecho de bacele cdi por le qu nue bar Decy Jo deo tas ans. Te dey mis ventilentos de rencor y deseo ce vemganza, Sata mo conan, se pid em el aon ce ea.”La liberaciin: El pan de los Hijo: Mateo 15:21-28: Saliendo Jestis de alli, se retiré a la regién de Tiro y de Sidén, Y he agui, una mujer cananea que habia salédo de Setios, Hijo de David, ten misericordia de mi; Peto El no le respondié palabra. Y acercdndose sus diseipalos, le roaban, diciendo: Aviéndela, ‘pues viene gritando tras nosotros. ella comarca, comenzé a gritar, diciendo: ni hija esté terriblemente endemoniada. Y respondiendo El, dijo: No he sido enviado sino a las ovejas pérdidas de Ja casa de Tsrael. Pero acercindose ella, se postré ante El, diciendo: ;Setios, socérreme! Y El respondiié y dijo: No estd bien tomar el pan de los hijos, y echirselo a los perrillos. Pero ell di i, Seiior; pero también los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces, respondiendo Jesis, le dijo: Oh mujer, grande es tu fe; que te suceda como deseas. Y su hija qued6 sana desde aquel momento. Como hijos de Dios gozarnos del privilegio de ly lbertad y entendemos por libertad segin el Dicelonatio Biblico Ilumina: “La lberaciin de algo que esclaviza e impide que el hornbee goce plenamente de su Creador, Fl aspecto positive puntualiza la capacidad del hombte libre para encontrar el gozo de vivi en comunién con Dios y recibir las bendiciones divinas Fin el Antiguo Testamento, el éxodo es el ejemplo primordial de La libertad. Dios liberté a los israclitas de la esclavitud de Egipto para que pudieran servirle como snacidn y reelbie sus bendiciones (Fxodo 19.3-7). La libertad de Istel no fue conseeuencia del esfuerzo humano, sino de la obediencia a Dios (Deuteronomio 28.1-14) La Tiberavidn se encuentra denteo del ministerio de Jestis, ls sefal para indicar que el Reino de los cielos habia Hegadlo a nosotros era justamente el hecho de que lus demonios eran expulsados de las personas, La palabra demonio proviene del psiego dafomn o daininio, Segin el Diccionario Biblico Tumina demonios: "Seres espitinales hostles a Dios ya los hombres. En el pensamiento griego popular se desipnaba asia los cspirius malos, y en particular @ los de Jos muertos que ejereian su malefico como fantasmas. La mencidin dela actividad damoniaca en ef Nuevo Testamento se enneentea en los Evangelios, como sil irrupeidn especial del ministerio tereenal de Jess provecara mayor oposicién satinica. Frente a la evidenda de los mnilageas del Seftor, sus enemigos lo acusaron de «tener un demaniow (Juan 7.20; 10.20), pero al conteario, Jestis aetuxba con autoridad peopia «desatando» a los dominados por Satands (Lucas 1310-17). Su poder sobre los demonios confirend que El es el amas fuerte», que ented en la casa del afverte» (Satanis, lo at6, y chora qsaquea sus bienes (los demonios)» (Marcos 327), El poder de Jesis sobre los demonios sefialaba la legadla del Reino de Dios (Lucas 11.20) Jesis compatid esta victoria con sus disefpulos (Lneas 9.15 10.17) eifcluso con los que no se contaban entre sus seguidores intimos (Marcos 9.388).” La Liberaeién es reseatar del poder de los demonios a una persona. Para establecer la necesidad deliberacidn es necesario establecer si la actividad opresora proviene efectivamente de un demonio o es producto de la care que es la vieja naturaleza. La soludén para los problemas que surgen por las obras de ln came es lt ctucifisidn como lo establece la Palabra de Divs en Rowands 6:6 “...abiende esta que muestro tj bowl fe crucifiada juatanente cone, para gue el enep cel prcado sa cestruida a fi ce que wo sirvamas mas al read”, es siomplemente mori a auesteos deseos, a nuestea voluatad para vivie para Dios y paea su obea La solucién para los problemas de influencia demoniaca es simplemente expulsar y echar fuera los demonios (en el nombre de Jestis) cansantes de dicha opresidn, Ciertos aspectos que fucllitan la deteeeiin de influencia demoniaca pueden ser: cuando la persona se siente fuertemente seducida a hacer lo malo, cuando no existe resultado favorable pese a que se aytina y se ora, cuando la vietima se siente fuertemente hostigada y acosada, cuando la persona se siente torturada fisica 0 espititualmente, cuando existe un deseo compulsivo, cuando x persona se siente eschivizada o finalmente cuando esistan ataques fuertes fisieas tales como dl cansando, en cualquiera de estos casos se hace evidente la necesidad de una liberacién. Los demonios pueden actuar en la vida de una persona solamente cuando esta le da entrada, estas entradas se eonoeen como puertas abiertas y sin estas puertas abiertas ningiin demonio puede entrar o influenciar a una persona, es un derecho legal que faculta al demonio a moverse en el mundo espiritual en contra de una persona, Fl derecho Legal en muestea vida la tiene viniea y exclusivamente Jesuctisto pero en muchas ocasiones las personas pueden otoxgar un derecho legal a un demonio por una de ls siguientes eausas: las maldiciones generacionales dan acceso a los demonios porque es un derecho legal teansfetido de padees a bijos y de igual maneta se teansmiten como herencla, el pecado deiberado también abee puettas, los traumas, peacticas de ocaltismo, brujéa y falsas eeligiones, el rechazo, la imposiciéa de manos de una persona con influencia demoniaca, palabras ociosas, alianzas del alma como por ejemplo relaciones con personas impias, libros, videos y musica y finalmente el control mental, Cualguiera de estas da acceso a influeneia demonfaca en la vida de una persona, son derechos legals y tal camo ocurre en el mundo fisieo en el munido espititual se reclaman derechos. Si como creyentes y eonocedores de la verdad cerramos tid puerta abierta al enemigo, caminamos sometidos a Dios y haciendo su voluntad eaminaremos en libertad y podtemos gozat de las bendiclones diviaas para todas y eada una de las deas de nuestea vida como en auestea comunidn ¢ intimidad con El, en nuestes fumilla, matrimonio, finanzas, ete ete En conclusién puedo decie que cuando Jesueristo murié en la eruz el acta de deeretos que pesaba en contra de nosotros fue anulda, Jesis tiene el tinieo derecho Legal en nuestra vide y nosottos necesitamos hacer valer ese derecho cerrando toda puerta abierta a cualquier demonio, apartindonos del mal y ejerciendo la autoridad delegada por Jesis, en cuyo nombee tenemos poder para echar fuera todo demonio como esta establecido en su palabra que nos ha dado poder y antoridad para ollar serpientes y escorpiones y sobre toda fuerza del enemigo, y nada nos tocara y nada nos dafasa Ministracién: Liberacién-Libre Sos Erick PortaiSed llenos del Espirim Santol Hechos 1:7-8: Pero recibiréis poder cwando el Espirit Santo venga sobre vosotros; ¥ me seréis (estigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la therta. Es importante porque Hechos 1.2 dice que Jess ministxi por el Espiritu Santo, A. Porqué Es Tan Importante Esto? Cuando Jestis vino como un bebé dejé atras en el cielo tado su poder divino, Filipenses 27. Cuando hablé hizo milagros los hizo como un hombre que supo servie en el poder del Espiritu. Jestis dijo en Juan 14.12 que hoy los discipulos pueden hacer las mismas obras, induso cosas aiin mayores por el poder dd mismo Espisitu, B. zEstas Lleno Del Espiritu Santo? Se dio eventa Jess que importante et esto y en Hechos 1.5 prometié a sus elsefpulos que denteo de poco cstastan bautizados, o se puede decir sumespidos o empapados en el Espiritu, Mateo 3.11-17, Hechos 2.39. C. El Espiritu Santo te trae Poder: En el versfculo 8 dice Jesus que al venir el Espisitu tedbiein dunamis’ o poder explosivo. De ‘danamis? vienen palabras patenees como dinamo y dinamita. Dios nos delega su autoridad, ‘exousia,’ pero es inti sin el ‘dunamis’ para accionarla, Se demuestra la autoridad que tenemos por el poder del Espititu, ¢Te acuerdas como se pusieron a huit todlos los discipulos cuando Jesis fue arrestado? Fijate en lo que pasa con ellos, sobre todo a Pedro, cuando Dios les leno con Su Espiritu, Hechos 2.14 en adelante D. El Poder Tiene Un Solo Propésito: Viene el Espitita por una sola razn que 6 hacetnos testigos eficaces de que Jess vive hoy. 2Qué es un testigo? Vamos a suponer que han choeado dos eamiones y los eonduetores se eulpan uno al otro. Dice la policla, ¢Quién lo vio? Piden testigos. Un testiga solo dice lo que vio; no da su opinién acerea de lo que paso antes, no juzgaa nadie, tampoco es responsable por lo que pasa en el jazgado, pero un hombre puede entrar en prisidn si no habla, Ser testigo es un puesto responsable que Dios ha encargado a todos Qué Hemos Visto? ‘o has visto a Jess obrando en ti, perdonando, sanando y bendiciéndote? ‘Tienes mucho que deci, A iru trabaja por medio de nuestras palabras convenciendo a la gente de pecado. Si creen y aceptana Jesis entran en libertad eterna pero sino creen quedan excluidos de la vida eterna Miniteaclin: Baa tioo ne Espirtn Santo para testifiarLa prosperidad de Dios: 3° Juan 2: Amado deseo que seas prosperado en todas Las cosas, y que tengas salud, asi como prospera tu alma Introduceiin: Ddante de dios una promesa tiene mucho valor, El cumple lo que promete. Es algo que debemos tener claro en nuesteo coraz6n, Sin embargo las Escrituras nos ensefian que las bendiciones que se derivan del cumpliniento de ls promesas divinas estin condicionadas a nuestra fidelidad. No podemos pretender que obeando a nuestea maneea, desconoclendo al Seftor, haya prospesidad en todo cuanto hacemos. Es evidente que nuestro Padw celestial se compromete con nosotros pero espera que usted y yo nos comprometamos con El Analicemos algunos versos de Deuteronomio 28 y 30 para entender estos principios, 1 Elfundamento de la prosperidad est en la fidelidad a Dios (9-15). 1. Fidelidad a lo que Dios enseba en las Exesitueas () 2) 2, Fidelidad a poner por obra prineipios y precepts bilicus (9b) 24. Dios quiere pactar con Su pueblo. 22. Dios quieve bendecie Su pueblo 3. La consecuencia dela fidelidad a Dios es la progperidad 0 6 3,1 Prosperidad en la vida personal 3.2. Prospetidad en la vida espititual. 4, Dios espera que nos comprometamos con Fi (12) 44, Pactamas fidelidad a Dios (13) 42, Pactamos dependencia de Dios. I, La infidelidad a Dios nos roba las bendiciones (16-21). 1. No podemos contagiarnos de los principios y eontravalores que priman en el mundo (16, 17) 1.1. Un mundo sin Dios y sin ley (16) 12. Un mundo donde prevalece el ocaltismo (17), 13. Un mundo que confia en todo lo sobrenatural, excluyendo a Dios (17).2. Apartarnos de Dios acarrea maldicitin (18-19) 24. Silo permitimos, el mundo nos contarmina (18) 2.2. Silo permitimos, el mundo torna insensible nuestro corazén (19). 3,Abrinnos al mundo nos separa de Dios y acartea juicio divisio (20), 3.1. Ateaemos la ina de Dios (20 a) 3.2. Acarreamos maldicién en todo lo que hagamos (20 b), 3.3. Acatteamos distanciamiento de Dios (20 6, 23 IIL Es hora de evaluar dénde estamos y volvernos a Dios (30:1-3). 1, Examinemos si hay ruina o prosperidad (22-23) 1. El cimo estamos ahora, determina si estamos bien en nuestra relacién con Dios (24). 12. La tuna, enfermedad y desasosiego no wenen solas; tienen su osigen (25-27) 2. Es necesatio volvernos a Dios desde el desietto en el que nos encontremos (28, 29) 3, Sinos volvemos a Dios, fil nos prosperari (30:1-3), 3.1. Es necesasio un attepentimiento sinceto (1) 3.2. Es necesatia la conversion (2) 33. Es necesaria lt bediencia (2 b) 34. Dios tendra misericordla de nosotsos (3) Condlusi La infidelidad a Dios nos roba las bendiciones, Si lo excluimos a El de nuestra existencia no pademos esperar prosperidad, La ecuacidn es faci fidelidad al Ser esth asoeiada con bendiciones porque ast lo ha prometido en Su Palabea: La Biblia, Es hora de evaluat eémo estamos con el Seftor respecte a la fidelidad Si descubrimos que estamos apartados de El, es tiempo de convertirnos, en procura de experimentar las bendiciones que provienen de lo alt, de Su Divina Providencia, Mintraciin: Diegosyofridas para ef Seior-Ta Paco dice racias: Jado RamosEl tio de Dios: Efesios 2:20 Habéis sido edificados sobre el fundamento de los apéstoles y de los profetas, slendo Jesuccisto mismo la piedra angular. Efesios 4:11 Yél mismo constinyé a unos apéstoles, a otras proferas, a otros evangelistas, y a otros pastores y maestros, La doetrina esencial subse los cinco ministerios: El ministro Apéstal es la boca sentando la docttina, el segundo es el Profeta que comunica la visiéa, El Evangelista proyecta el evangdio y son los pies, El pastor proyecta la visiin del apdstol, El Maestto es quien enseda la docteina revelada. Los profetas deben de ser al estilo de los siervos usados en la antigtedad, no mentisosos sino que siempre hablandlo la verdad, Ezequiel, es el prafeta dal Espirit Santo, Jeremias es el profeta del Padre y el profera Isafas lo es de Cristo el hijo de Dios. La visién de todo profeta es Ensefat, cottegie y disigie, Ezequiel nos habla del Rlo de Dios mostrando los diferentes niveles al cual puede tener cada cristiano deseando fluir al mximo en cada vib Juans 7:38: Eqn ere en i, come eee a Eseritara ras de agua viva corer desu ie EI brotar de los rios de agua viva que el da a quienes se disponen, El Rio le pertenece a Dios, no es de algaien en especial ni tampoco de alguna denominaeisin o-ministerio en especial. Pata partidpar de este do necesitamos fundamentalmente dos cosas: OBEDIENCIA Y FIDELIDAD, de esta manera podemos dlisfrutarlo Ezequiel 47 nos habla dela medieiin que hace Dios A. Primer nivel: LOS TOBILLOS E-geguidl 473: Cuando el londbre sais hacia el orate, levaha wn conde en su mana E:ntonces nd 1.000 codes y me Bige pas por ls aguas hasta ls tobi EL nuimero mil en la Palabra es madutez, Es el nivel de mantenimiento, el requisito en Maisés fue quitarse el calzaclo por las costumbees ppaganas que llevaba de Egipto, a Josue también se le demanda lo mismo solo que en el eta dl andar del desiesto. Es renunciat la mala manera de vivie que ‘nos heredaron nuestros padres, de abuelos, Padtes, ete. Vencer todo ancestro de pecado, El Dios que lava los pies, la cual es la pefctica de la ministracin. El servi es parte de la armaduta pues se debe de tener una vida comprometida con Dios. Es un peligw servir sin tener alta B. Segundo nivel LAS RODILLAS gaged 47 ota: Midi otros 1.000 codes y me bso pasar por dar aguas asta las oils. Esto nos demuestra la necesidad de orae. Hay que hacer paca exigi fdelidad de servicio, nos lama de ic al ministerio mis excelente, El avivamiento vended dieamente orando, Debemos de estar clamando en este tiempo final pues ls tiempos son malos Romanos 8:26 Y aimismo, también el Eghitw nos aye ew nuestras biidade: porque emo drums rar ssf saben: per el Espirit mismo antercede con gems inde. Nos llama a la intimidad.€, Tercer nivel: LOS LOMOS gaged 47 stb: Midis bug otras ml, y me bisa pacar por las aquas bata los lomo Es el nivel de dar hijos para Dios. Sin dud alguna hay que evangelizar y esto es dar el fruto que Dios esta espetando de nosotros. Habel eagendramiento y esto nos hark tener hijos pata el Reino de Dios, Los lomos es el deposit de las simientes, en este nivel legaremos ala cosecha final ‘D. Cuarto nive: HASTA EL CUELLO- E-gegad 47:5: Mick otros mal, y era un sf que yo wo peda pasan, porque la aguas babianeveide de manera que io nose peia pasar sn a nao Es el nivel de la plena madurez, aqui ya no se pone resistencia a los deseos de Dios y se sujetan los cerrenos, Elias tuvo experiencias que no se iguaan a otto porla disposicvin de este hombre. Pedro inundado y saturado por el Espiritu Santo loge aleanzar de una manera sobrenatural miles de almas, salo con Ia sombea de estos hombres lt gente sanaba, La eibernética de Dios, que es la cleacia que estudia las conexiones nerviosas en los setes vivos. El quinto ave es el brotar ea Dios. Deuteronomio %9 habla del compromiso de los ministros para que Dios pueda traer al hombre su Gloria Los resultados en el rio o de estar en El (Mateo 28:19, Marcos 16:15-20): 1. Habein Arboles, que es tipo de los cinco ministetos, 2. Habe ayuda al ministerio 3, Las apuas serin saneadas, ministraciin 4, Habein seres vivientes. 5, Habs muchos peces, estas son las almas que vendein por el evangelismo efectivo 6, Habra tio que es tipo de la plenitud de la vida en Cristo por Su Espiritu Santo. 7. Habel pescadlores, tipo de los apdstoles del SeBor. Resultados de no estar en el Rio: 1. Habsi pantanos: Son los que se hunden y no legan a desarrollarse plenamente en el ministeto. 2. Habri proliferaciin de plages (a gente seri carnal no espititual. CONCLUSION: Dios nos hizo un llamado en el santuario a permanecer en el Rio, pero desealzos Juan 4:14: Mas ef que bier del gqua gee yo de dark noted sd jamais; sino que ef aqua que yo de dat seri en dl ana fuente de agua que sale para vida ceroa Ministracién: Lavamiewto de Pies y sella de lideres (no Lanzamiento ni uncién aun, solo sella).La Vision: Habacuc 2:23: Entonces el SENOR me respondis, y di Escribe la vision y gribala en tablas, para que corra el que la dea, Por que es atin visién para el tiempo seialado; se apresura hacia el fin y no defraudard, Aunque tarde, espérala; porque clertamente vended, no tardaeé. Intioduccién: A. Un puchlo sin visién perece, Debemos saber hacia dénde vamos y porque B. Gaur, consoliar, dnpulary wolarno es un peoceso diseiado por alin hombee. Es el teabajo que esis, desarroll en su ministerio terrenal C. El ganar y diseipulae almas no es una opeién pata los etistianos, realmente ¢8 un mandato, ua compromiso de vida o muerte D.O ganamos almas o nos convertimas en eristianos sin fruto Entonces Jestis les dijo otra ves: “Paz a vosotros! Como me ha enviado el Padre, asi también yo os envio a vosottos.” Juan 20:24 I. Ganar (Mateo 24:14) A. Desde el primer momento que Jesis lamé a sus discipulos le dio una visiin clara llamamiento, Venid en pos de mi y Yo os haré pescadores de hombres B, Ellos sabian que eran lamados para ganar almas. ,Cémo lo iban a hacer? ¢Por dénde Iban a empezar? En el camino se les explicari El primer paso era: Venid en pos de mi, Esto era un requisito, Ellos se concretamna obedecer y apeendieron a seguie a su lider. D, Si Dios dio lo mas valioso que tenia y Jesis entregé todo; su vida, por ganar almas, que si ben clos han expesrnetad nn cambio, las penn! ¥ hs eunstancis cuando sepresen siguen igual de cuando cllos se fucron Eneventro, Ademis, muchos de cll pasirin por pruchis,tentickes o perccuciones que deben sornudrs enfant y eneerComsiuntes de eso eb qu este tama sels impartede primer, 2 Conservando Ia sanidad: Sanat las heridas no e suficientes necetno gue aprendan como no ver ‘scr datas, Fa ost tama se muestra deforma dats espontabiidad de woda porena que tenca obec $e snidal incroe,y com tar con as ofeaso los recon, Seeealea que tds sulsizamsofensas rmocwede wechaxon peeo que nom difurin aquellas que pertitamon que lo hagan, Nuestra reacein ane Tasoferas esl que determina cari de rics aka 4 Femmes on Ia Mbertad: En dite se leeds al ereyente debe hacer paca no exer de aero cautve elas Ses el el Se le eenen #u eset Ge ree 7 Gbercoe ewer el Ulb cts e Para part mo velver ara ala poscion, caval preston de Stans‘aceite Elpropisko de as adversdades: Dive ao opane a que haya adversidadesen este vida. Ketas Corman parte del plan que Dios dene para unos y 11 peopéno ton enieharnos a emer y devarernon come tjes de Dios Sn adveridades a sprenderiamos a ter vencedores, 4 sobreponera a Lichar y ganar, En med de eli a fe em Dios Foetal y sors impuleados»accrcarrus mis 2 Dios Las averidades no son i reamente un problema, El problems radea en la att que tomemon frente a ell Si aprndemos a ver La adversidaes con los ojos de Dios no aos desesperaremos tno que lat ‘eenmertos con confinza y tyuridod y eldemncsvicodotos, Las adveriades son uta oportndad Fs acerernen a Dios y aprender 1 cniir en a feed, Come ce Isai 432: “Cuando pases por as {pis ea ois yo se ae, Can pep elf ssp Soportando las prucba ‘Las pruebas provienen de Dios y som edo los eximenes del macsteo al alumiaoevaluando a confines ea su pala yen su pencna. La mista Biba nce indica que pasaemos por diversas pruebas conse parte de suite Sg Ge Cit 1 een 187 Sa ajc en cies, ibs soba, eppliceic |. Las pruchas son por un poco de tiempo: No durii mis a deo que Dis sabe que puedes soporte (I Coxinsos 10:13), 2.lLas pruhae son necesatiae: La Bilis not ens que la prucb price pacieneay que lt jacisees ces ict care Beige 19 3. Las pruchas producon aflecion: Est os past manifesar que hay en dl corasin, pues es en la preset sealuelo interno del coeuaén paca ser liypace por Dios (Deuteroaomao 81-3 4. Las pruebas son diversas Foto et que un vadala,deditnes aparenciasy format Debern cr ppp wr pce vay Sea ce ene vidas ee Job} 5 Dios prueba ta fr Dios prea co, no last, Eo one hacerte pee sino exatninae tu enti. No bes confun a prucba con la tenic, (6 El fuego de la pruebas Al igual que oxo en el Susp, la fe ae prucha en affects y procs Aligual quel olor del fungo hace que las opuresae del ew taljan a fone lagranda ea aye powess en Gx, Ls pruchis manidentan lar impureaas de sues conan para cambaacnie (Prevertios 173). 7. Las bendiciones de soportar Ia pruebse Sopocary alr apeobado de las pruebas producer Deadeioaes. Dar gloia al Sene esuersco es una. Ouat son la plenca (Sango 1) el earaetr y anor de Jee Ronnaros 53-5) jl corona de ida Santiago 112) Lax peuctas pce venir de clstinss Formas, pet ag te peeentamos unas cts oe te ayia e880 lus neeeties Fn enfermedades: 1" Pedeo 2:2, Jeremie 336 Problemas fnancitos Flpensis 4:19, 3¢Juan 2 Agus det ablo: 1 Pedro 549‘© Temorotiado: Peovebici 2925, "Juan 418 Teanor de lade a Dos: Judas 24, ale 62 * Recomelnin fame: Mato 188; Malaguis 4:6 # Teamor de oo ent en la verdad Juan 17:17, Juan 1A Tenaciins Romanos 8:57, Samggo 1: 12-15, * Indes: Saino $285), Romanos B14 Avance en toda adversida Eq eu emino encontears otras muchas advesidades Per no tangas mid, el Senor dee "No temas, oque yo estoy cetgns no dermages, orgie yo way 11 Dios que ve efuera, sempre te ayudar, sempee fesse om by Herne juin” Cals 4:10, Alguras otra versaden que enfenteds eo: 1. Oposiciém de la familia: algunos casos los mites de I fa no eninden nucsea decisiia ora taicin o e temor ala sociedad, provoedadote un echazo o una impos, Tu debes presentar erode moments un tstimonio de exmbio enuzo, sicado le cabees que sve on e) bog, sors eh Pere una mujer jer, eres a expose w oneand « tum pada al x el ea, Conf que aquel que ere (Joris su ea serh ean (chon 16.29) 2 Ofensas o persecuciones por ser cristiano: Hay quienes desprecian los crstianes, por envi, rencor ovelgisddad. El mundo ineso aborrco a Jeu Je din que cre basaventuri cota otf. te ofendeo & pore porgue prance srk ts paula en el leo (Mateo 5:10-12 también I Pode 4:4 6) 3 Mal tesimonio de owos ceistiaos: No es en si uns adversided, pero es on arma gue el diablo ‘prurecha pare algjerncs de Ding, convencicacee dels hipceresa de voce por el erve de uacs euantog TE bla aconaca pone len oxen Jere yon en lx bombs (Hebrecs 12:12), 44 Gulpa por haber peeado: Si bicn no es Is volontid de Dis, los erstinos aun eometen pecados y sdeben tent a confianza ce accreare al See, arepentirs y contest sis peados para que sean impedes yy perdoaados (I Jusa 19), De igual forma que un dia estan alelado de Dios Ewe perdiné eodos 8 ecndon ahora qe nee ho sy, geuinto mit ne hah poe 5 La eeligiosidak E's poner Ia confines om detceminads inwivucia sligioss en prnerdimicns Pixlows paralegir a Dios La Bilin enscbn ge para ser salva sblo neces de Jess Hecho 412) y que Bles dl ico meiner crane Dina y los horabees (It Tomient 25), Debex egteentrar en dicisiones rligiosasy presenar 4 age que pucde ava lava ce eae, Jesueito, El es one persona no dn rips, Gozosas en prucbat Se pide esr alegre en medio de uns picha? Definvamente que si La bls dice: “Amada, noo Sorprendhis del fugge de prcha «pe os ha scbrevent, como a alguna cosa extrain ox aconteccse, sno gprs por cuanto sols parcipante de los pacientes de Casto, para que tambien en la rvelcin de 4 dboria os gree con gran degra” (1° Peo :1213) El gona en nuestro cori ars gue alabernos constantemente a Dios en actiud de apradseimients por a fdelidad, Hata sega te mantene Ueno de ‘enor confines y sakeis dela prucha le antes posible Un ejemplo de ello es Habacue 317-19.Conia 2Qut son las heidas del alma? Muchos han idensfead Is eras del aka como as hues suc han dejo en el coca la fests, kos mates ol recharo de otras parsons, alge si come compacst las dolencas fseas 4 sufemients ‘Coneomals, La Biba leliama a est los dolons ¢ dolencse del ima Salmo 1032). [Enel alma msiden lon pemsamienton ls emeciones a woluntad. Poko tne wd herd afeces ex ‘eas Tu mente, pice piensa mal de mismo de cts; lx emvciemes, pues sentes emociones de ‘echivo, eal, soda, depresiin « amarguen; Ts deine, pest leva» eSeager smtee mal 2 hacer inal aoe, ELverdadero orgen de ls heridas: ‘hed del alma son tesla de une tila reasci ane lak ofensas 0 eechnos, Cuno humana, iia cents carne s ples cs pete Helse, Pes etl egeein le UA Tn un aan Tiere Elapéstl Pode lo exci a "2 quin es aul os pore serdar 8 osc sg len?” lu" Pedeo 815, “TN debs ser ceptable de marweneres sino y sn Reka ety ama Al gual que coi cuerpo, ene {is fgpemale de inicio lidabl bala, To mepenia ad toniibes ees yobicleeer DOS {Crere quien eres en Crt, Obedecele on ponlena, berlcie hantat, opertary amar am psi fin qm fsa nom crac Josis mos enscns la forma de maucncenos sane. En ningun momento aos oftecio que male aos “oendeds Taos examor conantamante cxpuestos 2 ofenias 0 rchasos; "Porgue todos ofendamos smichis ceces” dee Suntagy 32. The ol cortranio, Fl nos qnseih afonearseuaciones dies y slit ‘encelres de ell Cerne aigien dij, “no pocemen evtar que Hoes emo palermo evi oan” Jonis jr Ne eit al gn sma ates cle gue eo ke mdr, tbe ees ab (equ pone «pli» quat ka iis de amb Lepage gee «Hes por a tl, a des" Mee 33841) Bn ots pales, Jess nes ensed a veer com el ben el mal, La cave esti en aw resist al mal “Resid” es oponrs « wiverse en contra de agen, Resitinos al male curl, mvilos por nest ‘ng, Je respondemos, Jo ofendemos o le "pagamos coa bn misma moneda”. Pessamios gue le exams ‘esisdcado cuando no perdcnamos y guaedemos reac y es muchis mas. Tod esto qu hacemos debe ‘er lininads de neste ida si gueremos st ees yVulreon amor, go20s pas en nuestros corszes Repasemos dle mers versiculo yveremos qpe au se mencionan ies aceomes ue fos pode laste, ‘explcandooos tambien come debemos resechnar ante clos ae ean poet ees Uj ei) oot AE I ote ts Ele gue ae Klee ecietal aie esy Soe pope ke ceeaene st Ses eagle ote ‘evolvarns el mal Devotserk ato Ia hela slo aumenta ct dolor enti yen lo demi arta ‘que es ort persona se sen ofeadda de nuevo y busquela venganza, Es ecmo un cteulo vcore Esto debe ser cortado a través dels paz y la rcomelnein, Obedecer a Jess hath que el ponea ‘oeso ue eseud ee ouaea alma cite que sumo2“. y.l que qulera ponerte a pleto y qulurte It winkca déjale bide ta capa”. Kiso et ‘clundo algiien quien pew, atuindones,esicindonos, « murmurindo de newrve Tabiga ‘and alguien ere abunar de nuewzon derechos. Je aos manda a no rei na renancar ‘ nucstos dercchony cede in otras palabas, cua sgn nos malice detemos ences, ‘enciend acon el ben el mal. Jesus and gue fucamios pacific en medio de ls contends 5." y a cualquiera gue te obligue a llevar earga por una mila, ve con él dos. Fs en ‘cura de vet yolunad francs a cups la hinted de alge ily haciendo de nowoies Haein pescesiahe hligrdones peatr © hacer lo que querer, Josie nos marala 21 oponemion, sa seat y Rests Fas. Dg eae at pied bed inceippotoe nge hive antsionmene,y sno corto el eel, aoaotros ke harem mis alent, sumentand el lor en otro. Por to gue Jsis nos ha maniado 4 hacer con esa persona como cll hubicse ‘querido que le hiciren, Haciendo cl bien seguramente srt quebrantadsy oso evitaremos cla Fripio He que panaremoe a exa otra persona. is pea ue teak Gs Gade Eas ae ee Ngee Como dice Efeioe 431-32: ‘Qatn de vvere de amargis ngj,e,gre y madec,y ada malie ioe te eis meson ers, misao, pndensnans uot, sma Dias ano a enn avira i Elejemplo de Jat: Joss mo easeas naa gue él mimo no hice Hl fue makratado yofeedido como riaguna ota persons en Ta hiteria humana, Sobee él se deseargs toda la irs y al eencor del diablo y uo su deseo de daira y ‘fendesia Pero Jess nunca devi eal po mal, i sul por isu, Sopot las burs, bs rehaaos lon goles yan as plo peda Dion “Pace, peminal, pou ne saber ke ue hacen” (Lucas 23:3) [Nadie sudo mis que Jesse, Pemo nadie conoce mds la plenial de laps, que ét mismo, El conoce at fimientos [1 miano padcesi tis doles y sufhd el castigo para qoe puaicss tener paz El te comprende en cada padecimiento y se identi’ contigo aufiendo él minno tus heidas Pero mismo is ha ensetace a conservar un da slidable. Fao alo logeé ca Hoertad, también 1 eneeta atrat,iti nM aia ‘Conf ena Ubertad que Cristo gané port La libertad de as inicblas no es algo que'easganando através de un Igo tise proceso Si bien es sere qoe algunas personas tandan en deseubriy Crist, pow su obra en le eruzy a rezurcecid de ene Jos muertos, ya ubaavo lt vctoa soe el alo yt hw Hc de was la obea del enemipe Tu debes cero f jeretco, hase que sea parte de wy dao vie Dice ly Bilas "Pars es apareco el Hi de Dios, pura dethacer las obs del abl” ("Juan 3:8), y". despjando alos panipads y las potstades, low eas pabeamente, eunfanc sobs clone la cruz” (Colnenses 2:15) El mismo Jesis dio gue todo que aguel a quien el Hijo lnerate seis verdaderamence Libre Quan 8.39) Por io que al vecibir a Jets creer en eu oben en la cruz as obtenio verdadera Unernd de toda falaenia ‘penn del dablas En el momento de ls conversin pasate “de la purest de Satanis « Dio (leche Dye, Ahora lo que te cocresponde ex prmaneces fre en exalibertad que Cent tccncekejercinde Incontinence st victory en el poske que te ha delegate (Galata 3:1), Comprende que el diablo ext enemigos Desde que testis oa Jest el dablo she elo as encmige La Bia exscha que dablo anda como Jen eugente vendo 4 quien devorar (I* Pedro Sa, Las buenas noticias son que ok también ers au nctigo y Cito tea dado d poder para dertotad, Abe ies ae Wa oie aS Tad ei pa ya ‘config en Dios te mantendes cores de su peetecrion. A que le primero que él buscar ex coeur ts flaca con el Sei, algo ae como comtae lh Fuonte de abasccinientn, El dale comoce qe sn fe imposible que agrdes a Dios, y también que no pods ejrcer el poder y la autoridad que eenetnos en ‘Cases sin fe. Su trates consis cn srmbaree das. El te har dar de r salvaiin yt posiin en Case y we engatach wapecto« la Paaoade Dine. Tod eto ka hace através de sembeas peneanietos Sue evapo nd) de coupe Swear, Ess tele ere Felis pc El mia pase de Leta de Pedro nos dice ccmo poems vencedc "leu esti firme en la eat ‘que le forma de cencelo 3 "Resists eno eponerse, partic conte cl dablo de una forma frm ¢ Jmamovible, lida eb k fe Como cl atague dal dablo es a wave de penamionos, le ena de ‘Beara Ge pas Faure he veslel de Di Jens también enfrenté tentacione Jess también fue tence por el cable. La Bibha dice que fue venta en tod como hombre peeo que rina pec (Hebneos 415), [as ever reluan la tenachin del dbl a Jes a el desieto Mato 41-11), En su bausto en agua, dd Pale habs hablado ded low elon a Jada dgedole que cera at Hi Amado, em quien tenia ‘compliccrcia @Matec 3:17}. Cuenta das mis tude el diablo we le cere ko tent a derostrar le ‘eraidid de las plabescle Dios Satanis intent sembea dha ydesconfanas en Is elicit el Pade Yel Hijo. EL dijo: "Si exes el Hijo de Dios, i que seas piedeas se convietan en pan” (Mateo 43). Jess se ‘contd en tec, El dao habia etado cao Kem mugete buscando la oportunidad de tent yl ‘conte en el memento que Jenls sites hambre. La tentaeiin no consists en converte pedras en pa, pues eso mo ce un peta el mismo este mas cede comet el agua en vio, La teataclon consists (ie dudaea del Pade e ieorar comprotar la weriidad de ut plabeas 4 tw de tn seta sheen, ‘Jelena jens nly eins gt pol care Pate op le ln etn eo‘ois ian dns inten eve pls epi Ths ees Dl y ip “Taereo eat: No we de pan veh hombre, sn detda palabea gue nga de labors de Di "Mateo 49, jis de cae 2 quien creas. Dijo qe viva por a Palabra de Dios y qu cuafaa en @. Def em dao r 4 es 4 (qa dom de recede comfy epean enw alee non dees empl dee poraneces fares en tibet Fl eppovlib al llr Enrica “seco esi” es fs forma de vila den Gristano en wictort, No es una fie magien que pris necinmente, Signfea obedeery reer solamente onl Bila come palabra de Dios oss tentacione Las teotciones sem ls asechanaas del dab en las euales busca que ease en pec 9 asl separace de Dig Sepin Saori 112-15, no es Dios qun te dent, pues al es Santo y Eno quite que pegues EL Diablo ex elcentc pe en ee Eta misma ct nos relat el pmeeso de enti: 4. Le atsacel6n: Pasa estar a atmcevin no des prover pam los deseie de la came Rann tag, 2 La seducclin: e cuindo esta sencidn te envuelis, convenciéndone on la carne de cometer ‘a pecada No satisfagas los dens dela came, sino anda ea ol Esp (Galata 516) Ea cic el pear Conds el ise eee esata aie'y seihaaes ‘postu de hacerlo ¢esterionzaia El apt Pablo nos recanknd despojacnos de sci Ite que et vcd conforme alos deseorengatonos (feos 4:22 24) “yet ol rein Fy a cca ec Go pee Ne pe esi aS Wee ndrage sy de Diss (1S Jes 36) 7 es Bae atl mens Tacetta (Santiago 417, 5 Conmumacién 0 consceuenela: Hi eesltido del paca, que es la sparse de Dios y by suceeomanes 628). Resletefiemes ena fe: La Riba not manda repetdamente a revi al diablo para mantener ls Uherad. Efesir 6:13 dice “Por tani, romad toda la armada de Dios, par que pod esa en el dla mala, yhublend seabado cod, ‘star Famed Sanaa 47 woe aceten“Seenetcos, pes, Die eid al dil, y be ede oxo" ‘Te mantienes Same cuando te vometes 2 Dios en su temor, cs doce, ead su paluber pubis ma vide, ‘ormande tus peneatiente, tus sentimicats y tus actos El pecado es desobedecer a Dios La victoria sometete a Diss 2 aves de obedeeer su Paibra. “Escrito eft2" eel modo de ida de toda persona que tive Firmen la there Jena do ue conocer ls verdad! ya venta te hara Ke. (Jun B32) Comoces, crery someterc la vena de Die eso que te mantene pc encia del dabDe muerte avid ‘Cuando dl hombre pea y desobedecé a Dios experiment l mucrt, ty eomo Ding le habla avers Sie shames iad fepore tn Fas poiees Far ici Hk corner Vas teiene eaten os separscidin del oie de Dios, la Sse, ta separa del Espinta y e alma de expo, Remanos 523 lice que pags de peeulo es moere “Todo ser human ace’ mero espnusmene y con ba segura eipectaciin dels mint fica eign (Rirmanon 5:12) Demo Cato vine a dar vila ala hareanady vi en abundancia Quan 1C(0), El vino a ‘ste mural eayenlo un menaje desalvacin yds tema, decaranc que mje! que enyera on Fl tence ed oe Guns 246), Pa por cas cul fae dip wi eer sacar de ier de eva (aes 2, Primer macimiate, el frscn, foe prekicto de ta unkon de los padkes, quienes rw trataniten a3 ‘arctersaeas cospoals, er todo el que mace fisearente esta muctto spstualmente (Romanos 5 12}, por eto debemos nace de cv, una sgunda Yes, epettuimente Debomos maeze dl Esp para waet Vida epiual Jess ds “Jo que es nacido de caroe, carne ex Jo que os nacido dl Expt, epi” {Juan 36S quemnios enter en deen de os cele dem nacer de ks celestial comm pra enear ‘citsie alo Facto tis prrl ‘Como el pees Fue lo que nos separ de Dios Jess apart predieando que todos se areplniean para snurr en el ring de Dios Aerepectiians es die una Wuela de 180% dar a eapalda al pad yal uid, 2 vest Bambee cama y vlveenos a Dot larepentimicnto geruinc es aque que dente del pecada lo Seles eae Die Uses soe cartels screw cl pec ac ee, bo Katies u Dink ye il, tote Ely pide pend ‘Cuando aoe arrepen mony nos convertimos ents nacemios de evo, aco acute por la fe en a pala sdeDios poral podor del Hspsta Santo: + Santiago 1:18 Dios nos ino renucer poe i pala viva = 1 Ped 1:23 Nace de le Palibra del See = Jan 353 y Nacomc del Espa Santo. Cuando cess en a palabra y eaesamon musts pecades, confando en su peomoss de penléa y vida etena, el Espleta Samco capees a opera eo sot, creindo en aucteo esp us nue ore, creado 4a imagen semen de Dios (Efesioe 424) = 2 Coninios 57: Desde eve motente somos nue, yas cone vie ain ats Que sucede en el nuevo nacimicnt Eq Hedhos 2618 lsemos Jo que Janis mand « Pablo a pradice alos gensles El enfiied los puneos primordlee de lo que sucede con alguien que nace de nuove 1 Se abren los ojos: Nucsteos ojos espisinalos son abieros y se qua I oscural en que visas por el pecado yl bende abo Quan 9:39, 2° Corinie 43-4) 2: itera es Use’ Ta Fae Leven’: lhe at ep 4b: ‘amincs de oxcurdad yeamimane por a ends le hi 4 Conversion de la potestad de Satanie a Dios: Cuando cl hamtbe pees, guedé bao el ‘dominio de Siunds, pero cuando redive a Jenis pasa al reine de Dios, bao Is autordad de Jesuerina4. Pon Ia fe en Jeni ue recibe perdén de pecador: Crvemot que nleto| pecado erecta uit ‘aig, pero que Jes muds por futon pec, seblnelo nace castigo, Al cnet eb El seeps cuca da es Ds fa llc co Js 5. Recibimos herencia entre los santifieados: Con Jess, Dios también 90s ene to lo que ecentamos (Rominos #32) y nos constuyd heralemssuyos (Romanos 817). For exo padetos podiryesperr de Divs su providin espetaly mated en este mundo yen el venuere Gvando wscamo de noes y ecbincs 4 Jais, Dios nos da a presto el detec de se Hamados ss Injos Juan 2), diode testinonic de eo pore Expsta que as ha dao (Ro manos 816) ‘Nuestra responsabilidad en fa nneva vida: Dios nos ha regado la salvadn y una vide mses, soe lo dio por ycia Pero esto no elimina nuete: ‘espomtaildad de eukaray vise ecforme b> que Dios leageada: Bfesos 422.24, nox exhoriaa dere hembre vie yrenewarnon hasta reves del noe hemo ado segin Di Al nace de auevo nuestro viejo homeo fue eliminado: eu desing fue eambiada, pe cl viejo hombre “queda ally es musta es persed djl an lado sive sein Dis. El viejo hombre os came, e ‘hue es gud poe] Fepsit (Galas 516) Amun se oponen ydebeanos ele por un ‘Celoserses 3-0 nox manta a despojarnos de lo vieo y vestiros del exis Fo se hag sguindo & Dios y Sw Palas, Deberos cuidar nest savaciin con tenor y enor (Flpenses 212), Deen jae & un lado Is obras de a cme y dae que el Kiplin beoee su Feuto cn noseuos Debemos dae tesdmonio de una vida nueva y wie segs To que Dios espera de nosots HL que es nasi de Dios ne actca el pecacs ("Juan 39) y vence A mune (1 Juun Sa,ApéndicesA Tnstracciones Generales: 1 {Un encucsteo es lew 4a persona 4 esperinentr un exibo de vida ineeno eaten, a aves de Tira que hizo en a cru dl exvarn por el poder del Espiritu Saato, Es un camblo sade en ‘un pes corto de empo. Los cj del encuentran 4. Cosuceeyexpesimene el pl de sliacon y amor de Dios para u vida 1 Restaura suv incr, prema ysinend el perdon de tron staves de Jia «Resi teracon, 4 Epesienta Ia potency et pode dl pir Sant, Cambiar en tes as areas de a2 vids, send testimonio en los diferentes mets donde sesermuche £ Bavender la vit del tinitedo « incducrrse en ln mista atta Tegar ow deseroly como lie, p-Sersadical y mantenesse bao la Goluaad de Dios Peden onganizarcneuentros cle varones mujeres ¢ jones (oxo). Cada prospects debers de crear ls 4 lecines de pre-encintr, Is cides van dhngidas comeniar 4 sanar corszrmes y romper muldicioces tae sedan de fom individual © geapalal evo eevee La prepuracion comiensa 3 dias antes del Encuentro com el Ayuno de Daniel (er apendise 2 para ‘entender como preprr le Encuenesstsey aloe pena en vorne ae) ‘Gonwa de un fin de sana (Vines 80 pin. « Domingo: 12:8 pu). Benevento tstina ‘oBeimente el domiago en la ceunion de'la isa, por lo tank los eneueninstas debra pertanccer hasta cate tempo, Se relzarh ca un hig apropiades y Hire de ted Spo dle dieneciones EL encuentra ex ‘completamente interne nde poe sl del lgat donde Heve a eb ‘Ninguna persona debera assis de forma obliga, debe esis total Hbeetady doposicio, Gees ey ae a BS a eae Instucciones genes: 4 Fl eneents se nga cntnls menus eum da mites medio de sntipacon 1 Se mombra aun eootainaloe (Geet punto), cl eual buseaes em orci elma del encuentro ‘on es sefereneia bibles Lea el punto a Fl ovorlinador wkecionaes liderwigo o hermanos de buen exotic para ayudis co ls Funeii de guas para cl encuetias (firate al punto), ademas de cnaefar ligertemente bt tras pao gus, Debora extableer el equipo del encuentro (coonliadce y gui) el objetivo general yexpeciecs ‘de dcho encuentro pase tabajr sea aleansales, Lea puntoeb yc «Se haranreoniones semanales para lege y supervisor fanckmes, prepara y mini a quienes ‘eran gts y ona fuerements por-el even, Lea puntoLa enevetisesdeberan Heer la ja de inseripicasalencuumtra Ve apéadice 5. Se debers esblecercadenas de ayuno y oracion paca asoguat eit del encuentro; a como ‘Gelogar los ema del enesento (Gea el punto 7) algunos guias de experiencia en el Inerago (pascons y/o dems de la iglesia pueden serinciados para minister en el e.cueneo —n0 sik antes Trber i ellos a un encuentro ly coideracion de lox Pastres Generales © Apostles del rerio det cooedimdor) Nota Se debe conriderar que br emefaa dle la palabra y mministracion ocupan un lugar peeeminente en cl encuentro por lo tanto sugerimos predicar ‘tema en 25 0 30 minutos ¥el mismo tempo para miniswara la gente ‘Les cuidadonamente alos encuentritas Lae Notmas def Emcweno antes de tlie para el Pned fiygar de eneuentr pareve mab sentendidos duran el wanscurso de encucnen. 1 Las “noches de soci’ sn lives para poser deseansar y evar dieraccones,aylan asia to romper coa e mover de Expta Santo en oe eneventritae i. 1 devacinal alg 4 ser hecho individual por cada encuconta, ex importane pace poder Anza la vid copa de ala cncuertrita, Se pueden enganizac breves ets pata coat los tomas tocidos en les traps del Encuentra 1 El gula debers ena viglante dela gente que eta bajo su euidado duraite todo el dempo dd “ncueriro, pas ategurar que lenceria eta redbiendl berbci, del conta se tenes oe tamar un tempo pow aparte para ennacer cuales el pera de la persona y moive a abi 9 ‘Com antipaccn conga el video "El Cruce, para pode presenta, ‘ca aloe he Te aa ak a He a ASR PE bea 1. Preparacion de guias: Alinciar os Pre-eneuentos se ben tenet denis los gue del Eneuentr yel Equipo de taba, Estos eben reine umnarakents sesionar y onpainar el Encuentra, pero vee eodo a ineteeder por cud tno de lor axistentes ya minberarse mutuamenve, Ona semana ates del Eneventmy, debe baber na setrana dle imerceut continua, en gue x debe aya was lo das. sto ex para ponies a breeha pls Personas ue sssen al Encuentro (Bregel 22.0), Los gules deben ser peeparados dure a semana que duven los Pre Encuentwo.Se les debe ins en io aque tat ahacer,en eboney en sna ©. Normas del Encuenttot 1 Obedeccr en tod alos dees y guts de ete Encuense, Acepta a ministraciiny recibir rx lo que se mega No trace celles ‘No tmer cimaras ‘No mer MP3 que puedin tae fotos. Si senen musica enol, solo sce misc cistans, ‘No mer grabadorssdgtales Mantener a mis familiares al tanto de que no pucden lamar 4 menos que no sea pra und ‘omemencia verdad (casos de enfrinedad grave de emergencia, muerte ons shares #09).1 No ineerumpir tnnecesaismene Mae nec ti aie del en: 10.No dione informacion de a psd ey de enc) L1Sivoy ea! base o tomarapua, tengo que evan la mano vesperar un gula que me eve. 2.Eapera tumo past edo lo que inipique 18-Mantene en ees Hp ‘H.Eser Heo ins eel de Di ht Ia ap fiesta) 15.Eatender que eto ee un compretise con Diot ante que con los hombees 16.Ne sr del tea del Encventa ee ee ieee Fle Eh Tessa ej ng apie alr foe in Senge flee peat orl ‘uotade Enaienee pew tende que pasar por este de neyo. NiCata De Restaura y Adorsekin (CREA) om ministesol sus Apistoles nialguno de sus pastces| ates to cen respite ce ceca ttt case lV pw ces de epic Leng ‘reales por mi desbedicna, malcriamas, fats de respen, alas bis normar 0 otras peeducaas sitar ests so ser oealente dem ees aiid Scotia de a vise Al inal de low post-encuentos, se debe impart! seinsrio del skin a ead pert que ait a dete Ee puede dase durance us da compleso bien pe Vaias sesones durante una Semana Bn és seminaro ead un cemprender a rain por I eval fe beta por el Ser y ve involcaci en servicio yn sin cela Iesi, Debernos recordar uc ls eneventstenen nage dente avs 'y consteuyen une aetidad aisha de ls meena, y qu los encuentoe aaieron de lr evelacin de Dine de ‘uc ee dee ministry iberae alas personas para que puedan servis « Dios, 2 seminaro dela wan es Task entender el modelo de Jess y low nel « ineuhicrase en elservi atnw a Dio‘Apeniice 2 Bl Apu de Ditel: Conidae ig Bendecidos: [Lego Ia xmana que todos experibariy armen! La xemana de a liberacin de maliccmes, de. pecan tnceraes, de ted lo aneagénico en t vids, ¥ Ja eomenramos el procesn com el Apuno de Danie Ee syuno tiene bute ica en Danie 102-3 Ew agai day Dail, aid em de dao es oman spt oso mir dale don mi ac cae ian ands lg ‘at gw enpren tr omen Es doe, escos 5 das can a ser para que usques la Presencia de Dios en a vida y que el Bupa Sanco eo ean die ae seen Alimentos que puedes tomas (ode lo que no eae en ens lst mo lo puedes vomas): iver: Pitan, yas, dame, yes, molonenes, talks, heenjenay tr snares a eso ‘Vegetales Lechuga epollo tomate, breoli, cliflor,sanahoda espinca y ottos amie a eto Feats China, rani, crea, unc, pia uvay otros sinaes estos fcaye nucees sins, Pi: Intel cue), Ae Integral (loner). 1 Caome de sy Leche y queso de soya B Mantequilade sya 9: Shieh de eae a RRR SN ARS REIS) 10-Tcls de one 6 de expe USivasa uae aceite tne que see 1WOMade ote maiz 12-Paen dsl sabur 90 pues usar a yaa ni adobe, deme que ser dementos naturales (enluras, “ses, pimiencos nasunles, No lvides i enes dus lamar a los pastes para alaradas No olvides tomar tiempo para la oracidn siempre y para leer la Palabra,Dist A. minis qui aig Hoy me enterrton.. et cs muy diferente de lo que yo espera. eras siempre pose que In mucete me Joyara a un mando Fbuloso, eno de nila Pero este lugar e5 eas comno e est, e2 mucho mas ee ‘que la vide ena tees, Todavla eng tn cuerpo y puedo pent, habe y sent, Ble tienen haciendo la para eegterme, eo crea Teng un poco de mia, amigo, i es as ci oe Fee a “Hades”. Dena cosh estoy eine ente 3 c, ‘Bewy stemorzadl.. ge voy quemaren dl infeenc? Thais jae Diaz Querido Arig: ‘Apidame! Baro es miche pede de lo ie pentabs, Ext radeado de oscusdad y sin embarge puedo sth eres, Pied sewed olen ae Fo Petit eee oily Bale ies ena rele Bar pa esa on len. Cris Snake mee as skeen, out eal. eae ‘cucrpo eita 4 punts de explotar y hay gusanos,axqicrosns gusanos por tds partes, Amigo, crs lenige...2Por que mo pode mos? oot ‘Gane Glechon 9. in leyepigoles, gan erties Ta pra ¢deicsdery de on two arhcter ‘Gsm in hombre paciene en lis persccnne yentegao pu complet a benleci a tron 2Y goede Abraham? De un viejo impoteatey una ancana esta, nai l Hijo dea Peomesa Dee haber Sido de aquellos hombres confables, amigabesy dilométeos, pec impotentes para cumplir aus suetion ‘tos de motkacii y hasta emerowos de uevos eos, Dios lo warafort en ut hombre que comtiaba redeca laada, jefe del mai cle aquellos ass Hab Zaquco, Un encuentro con Crit lo exer na persona adoray onentada hacia los necestados, Marla Magdalena era una mujeeiuela de guen salon sete emotion Ambos quedisen como slemploe de que de algiien sumexgo en peeados Dine puede hacer ‘acpule de Jed [Uno tas eto experinneaten cambios cn ss vidas porn eheventeo con la presenta del Espicin Sant, ‘Bertimco el apa, Maria mae de Jenin, Zacunia el paleo de Juan cl Bautoa, Mateo, Lazar, los (2 ‘pistols lor 120 en el aporento ale, lor 3000 de Pentecost, uaa Jer, Judes, Sanaa y hasta Io fimo de terme “Done la Gereaserd Tena del concesniento de la gla de Jehcrd, como lt aguas, ‘ubrer el mar Habacue lt) ;Deseguas que vida exn bar al encontrar con DialHlaccpettiobenio pil peda (Minar cua Ta Pr el CD Yo Se T Pad dr Man Baris) Joss jo: “Aemopentis, pone el tein de os cial seh aoteado (Mateo 4:17) Ed arrepentimieato es tanto ua mandate de Dios (Hecho 1730, coo un dw de Dios Hechos 530, Es un dom, pues ns ht ee np ccertler clc arms pve palace ecole te misono poe easly sebemos hacer por cbeticnea « Die (Hecho 2:38), Arsepentine os dr un gine de 190" genie y carbie ie dete; ex velvet hacia Dio, camblnio Gee peoree Re bersere ol peecto sine como Like sale wees del pcg Selec Cl pees «es sconat en lo mime, Cuando canfesamen mcstos pecs decnios y sents acted ll ho Dios dente y cee: aconlameos com i a respeeso. Dios aborece a pecad, peso ama al peed 1 arepemtimient debe tocar al menos ses areas de muestra vida. Primero, matsra opin acerca del Pecido, deems conocer gue cl pecado es ona ofens a Dios ms gue an ne ace meoalmente ea, Dabenos apactarnos del peeado porque es algo que a Dios no le aprada no solamente pa expecaica se malas consecucncss. Segui, debe wear aves sentmcnto aceca del peeade Dice ara al peeador pero abcerece al peeado;el verdidensarepentiniento legs a sentir por al pecao aqullo que Dic msn Sic sets Al a re oss eesti eer yee gece ps ales ole ee le ‘srepentimiente debe afectar sueteas decvcnes, Un genuine areepemitieto preduce un cable eal de sda gue ex manifesto acon la dees de arepencinos ns hark somarn cube dierate ypc deciones ge expres que nos hemins encanto con Jess Areepentraos es volvemos a Dios, La elacin de lt humana con Dios se emp pool pees del hamne. Ambo estaban dindose ls expakig, en dceciones opens, Reo en Casto Dios manifesto sesco de yoherse al hombre reeanelarse con cl; en Jess s express Ia geiia de Dios] “were” de Dios helt b humanidad. Et atrepenimieato es el "Wolves del hombee a Dies, os ls eeaccicn ante la ‘verdad dl Senos confosando los pecades. La grea y la veda de Dios marifestan la gloria de Cas, Poe eso que se produce el eambio de id, 1 arp on per penn ee ga ta ca eV La pu ena Pedko dj: “Arreponio.. y reels el do del Haplita Santo” (Hachos 2538) “Ast que arepentios y ‘eonvertos, pars que sean borralos uses pecados; pars que Vengan de la presencia del Schur Sempos de teierio” (ech 319)(Bacio Como ys dios el arepentinienw os elave para camblag, pero ao hay arropeniizeno si mo se conven Jos pecndos Por exo es nectar examinrse, probure y analaar nucstea Vidas 4 la luz dela palbea de Dios, ya ser confmoneadoe Debenwos eomparar mueta vide al estndar de Dios, medida 3 re, toa media noes ni lade otros Nose sent ser mcjor ue otros rita y ex hasta vergonzine ‘omparsse con el mand La medida de Dice es juseay esta munca ear, Tao dio gue no se aeia A compaarie ean otepsai a medese as mismo sno coafoeme al rela de Dics (2 Covintos 10:12, pucs ‘50 seria jaxgudo poe hombes sino por Dios (1 Coeintos 4-1). Debemos ee ennéontados pa cambiae Job cari euanss fue cones Tuag> fue penlonad,restauralo y prosper La Bila nos lama a cxaminarnos en os siguientes pases = Proverbios 4126-27: Nos de que debemoe exsrinarnos para a poder apartar ques pie del tal + Salnws 2G 3:David le pide a Dios que lo seudeite y Jo examine, puss el conceta la mibesiconiay la sed de Diy, sey noe di tr gem ence af oreo geats de Dion poten exareicasnce Eo confiscate El + Samos 139:25.24: Aqui también el sais lepide a Dios que lo examine lo prucbe para conocer hay ‘inode pervert y endreral, ‘Arcos pata sana y/o lberae 1. Ocalan: 1 Timoteo X67 2. Herenci Exel 38 A Meader Huan 310 A Herida Lucas 418