MENSBGN

ESPAO E SOCIEDADE NA V I L A
DE NOSSA SENHORA DA LUZ DOS PINHAIS
AUTORIDADES

L U C I A N O DUCCI A N A LCIA BARBALHO DA CRUZ &

Prefeito de Curitiba

ROBERTA STORELLI
Presidente da Fundao Cultural de Curitiba
MAGNUS ROBERTO DE MELLO PEREIRA (ORGS.)
JOS ROBERTO LANA
Superintendente

ANA MARIA HLADCZUK

Diretora de Incentivo Cultura

J A N I N E DE SOUZA M A L A N S K I
Diretora de Ao Cultural

M A R I A ANGLICA DA ROCHA CARVALHO

Diretora Administrativa e Financeira

MARILI AZIM
Diretora de Patrimnio Cultural

NILTON C O R D O N I J N I O R
Presidente do Instituto Curitiba de Arte e Cultura

DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO NA PUBLICAO

C975 Curitiba e seus homens bons: espao e sociedade na Vila de

Nossa Senhora da Luz dos Pinhais / organizado por Ana
Lcia Rocha Barbalho da Cruz; Magnus Roberto de Mello
Pereira. Curitiba: Fundao Cultural de Curitiba, 2011.
128 p.: ii

ISBN 9 7 8 - 8 5 - 8 6 1 0 7 - 1 9 - 1

1. Curitiba - Histria - Sc. XVIM-XIX. 2. Famlia - Curitiba -

Sc. XVIII - XIX. 3. Tropeirismo - Curitiba. I. Andrezza, Maria
C U R I T I B A E SEUS H O M E N S - B O N S
Luiza. II. Barleta, Leonardo Brando. III. Borges, Joacir ESPAO E SOCIEDADE NA VILA
Navarro. IV. Cruz, Ana Lcia Rocha Barbalho da. V. Inssa,
Maria Helena Cordeiro. VI. Kato, Allan Thomas Tadashi. VII. DE NOSSA SENHORA DA LUZ DOS PINHAIS
Pereira, Magnus Roberto de Mello. VIII. Santos, Rosngela
Maria Ferreira dos. IX. Stanczyk Filho, Milton.

CDD (22a ed.): 9 8 1 . 6 2 1

Ficha catalogrfica elaborada por Filomena N. Hammerschmidt - CRB9/850

CURITIBA
Projeto realizado c o m o apoio da Prefeitura M u n i c i p a l d e Curitiba /
F u n d a o Cultural d e Curitiba / Programa d e A p o i o e Incentivo Cultura 2011
SUMRIO

LISTA DE ABREVIATURAS 06

APRESENTAO 07

ONDE MORAVAM OS HOMENS-BONS DE CURITIBA 10

Allan Thomas Tadashi Kato

OS HOMENS-BONS VO S URNAS 32
Rosngela Maria Ferreira dos Santos

ELITE E CARIDADE NOS SERTES DE CURITIBA 46

Maria Luiza Andreazza

MULHERES BEIRA DE UM ATAQUE... 60

HONRA E FAMLIA NA VILA DE CURITIBA
Leonardo Brando Barleta
Magnus Roberto de Mello Pereira

OS HOMENS DE NEGCIO DA SOCIEDADE TROPEIRA 76

Joacir Navarro Borges

A ELITE VAI AO REINO 104

Maria Helena Cordeiro Inssa
Ana Lcia Rocha Barbalho da Cruz

CONSTRUIR ALIANAS E TRANSMITIR SABERES: 116

UMA ESTRATGIA DE FAMLIA
Milton Stanczyk Filho
LISTA DE ABREVIATURAS
ACC - Arquivo da Catedral de Curitiba
ACSP - Arquivo da Cria de So Paulo - Arquivo Metropolitano
Dom Duarte Leopoldo e Silva
AESP - Arquivo do Estado de So Paulo
APSAL - Arquivo Paroquial de Santo Antonio da Lapa
BAMC - Boletim do Archivo Municipal de Curitiba
BCMC - Biblioteca da Cmara Municipal de Curitiba
CEDOPE - Centro de Documentao e Pesquisa de Histria
dos Domnios Portugueses - UFPR
LAJO - Livro de Audincias dos Juzes Ordinrios
LA - Livro de Avulsos
LN - Livro de Notas
PTC - Primeiro Tabelionato de Curitiba
RIHGB - Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
APRESENTAO
Durante dcadas, as pesquisas acadmicas sobre a histria do Paran
pouco se ocuparam do perodo que decorre da ocupao da regio da baa
de Paranagu e dos campos de Curitiba, em meados do sculo XVII, at a
Emancipao Poltica do Paran, em 1853. O recorte cronolgico de disser-
taes e teses dos Cursos de Ps-graduao em Histria da UFPR, entre os
anos de 1972 e 1997, exemplifica bem o interesse acentuado por estudar
perodos mais recentes. Nesse perodo de vinte e cinco anos, o sculo XVII
mereceu apenas um nico trabalho e o XVIII, seis. A partir da, observa-se um
salto quantitativo expressivo. Quarenta e dois trabalhos investigaram o sculo
XIX e setenta e oito estavam voltados para temas do sculo XX.1
A escassa produo relativa ao perodo colonial priorizou anlises de car-
ter demogrfico, que discutiam e procuravam compreender a composio e
a estrutura da populao de vilas paranaenses, com base em dados retirados
de listas nominativas e/ou de registros paroquiais. Por sua vez, a historiogra-
fia sobre o sculo XIX dedicou-se insistentemente ao estudo da imigrao
europia. Com isso, a academia acabou participando e contribuindo para
um processo de construo mtica da figura do imigrante. Era como se os
recm imigrados do continente europeu tivessem chegado a um territrio
vazio e inexplorado e, a partir do zero, tivessem comeado a construir o Pa-
ran contemporneo. Este tipo de enfoque comeou a ser modificado a partir
do final dos anos 1980, em funo das novas tendncias assumidas pela
historiografia brasileira as quais apontavam para um revigorar das investiga-
es sobre o perodo colonial. O determinismo econmico que havia servido
para explicar praticamente toda a dinmica do Brasil colonial e a polaridade
como eram tratadas as relaes da metrpole exploradora versus a colnia
explorada perdem espao como modelos explicativos. Em seu lugar cresce
a percepo sobre movimentos mais complexos, indicando que os colonos
eram agentes ativos que construram processos internos de acumulao e
que negociavam espaos de poder com a metrpole. Por outro lado, os estu-
dos histricos demogrficos tambm se reorientaram na direo da constru-
o de uma histria social, mais preocupada em perceber a constituio de
tramas de relaes econmicas, sociais e poltico-administrativas, que passa-
ram a ser observadas simultaneamente em escalas macro e microscpicas.
Tais fenmenos passam a ser abordados no mais em um vis localista -
a Histria Regional - mas em uma perspectiva que procura articular o local,
1 Fonte: Catlogo de Dissertaes e Teses (1972-1997). PGHIS: 2 5 Anos. Curitiba: Coor-
denao do PGHIS, 1997.
o regional e o transcolonial com as relaes colnia-metrpole. O Brasil Co-
lnia, ou as mltiplas capitanias portuguesas da Amrica, passa a ser visto
como uma parcela dos domnios da coroa lusa, integrando um processo his-
trico com lgicas prprias e no mais como o embrio em gestao do futuro
Brasil independente.
Os textos aqui reunidos participam dessas mudanas de paradigma e fo-
ram elaborados a partir de pesquisas acadmicas desenvolvidas por alunos e
professores da Universidade Federal do Paran. 2 Sob diferentes perspectivas,
refletem a produo historiogrfica contempornea sobre a Curitiba do scu-
lo XVIII e incio do XIX. Antes disperso e individualizado, agora tomado em
seu conjunto, o produto das pesquisas passa a constituir as partes coerentes
de um todo que foi sendo construdo lentamente para desvelar aspectos de
uma Curitiba conhecida de poucos. Contudo, essa histria em fragmentos,
construda no tempo lento das muitas leituras, da formulao das hipteses,
do cruzamento de dados, da busca de indcios e probabilidades, vista em
conjunto, se traduz num amplo painel em que a imagem de Curitiba do
perodo colonial aparece cada vez mais rica em detalhes e nuances.
A cada ano, monografias, dissertaes e teses visitam novos temas e ensaiam
perspectivas de anlise com vistas a enriquecer as vises do passado. Os ho-
mens-bons da Curitiba setecentista so as personagens que permeiam e do
unidade aos estudos ora apresentados. No entanto, cada um dos segmentos que
compem este volume fruto de projeto de pesquisa especfico, distintos um do
outro e realizados em momentos diferentes. Na forma de trabalho acadmico em
que foram concebidos e produzidos estes estudos, que resultaram do esforo
de anos de investigao cientfica de cada um de seus autores, eles tenderiam a
permanecer como peas nicas e desarticuladas umas das outras. O formato de
coletnea d unidade e sentido ao que nasceu disperso, mas, principalmente,
cria a possibilidade de que um universo mais amplo de leitores tenha acesso a
textos que de outro modo estariam restritos comunidade acadmica.
Nosso desejo que esses fragmentos da histria contribuam para tornar mais
multifacetada e complexa a imagem em construo do passado de Curitiba.
Se o exerccio de compilar, adaptar e organizar os textos para este volume con-
seguir despertar em seus leitores algum prazer e uma maior curiosidade por
conhecer outras verses da histria, ter cumprido seu desgnio.

2 Acompanhando o movimento de renovao historiogrfica e com vistas a fornecer os ins-

trumentos para a ampliao da abrangncia das pesquisas, foi criado o CEDOPE - Centro
de Documentao e Pesquisa de Histria dos Domnios Portugueses.

ONDE MORAVAM OS HOMENS-BONS
DE CURITIBA
ALLAN THOMAS TADASHI KATO*
* Mestre em Histria pela UFPR, integrante do CEDOPE.
A VILA DE CURITIBA NO INCIO DO XIX
A vila de Nossa Senhora dos Pinhais, localizada na parte mais baixa de um
planalto, desenvolveu-se bastante lentamente desde seus primeiros assenta-
mentos, em meados do sculo XVII. Relatos de viajantes que por aqui passa-
ram permitem vislumbrar alguns aspectos daquela que era uma pequena vila
ainda no sculo XIX. Em 1820, o naturalista francs Auguste de Saint-Hilaire,
escreveu em seu caderno de viagem que a cidade tinha forma quase circular,
e contava com 220 casas, pequenas e cobertas de telha, quase todas trre-
as e feitas de pedra. 3 Anos antes, o naturalista brasileiro Martim Francisco
de Andrada, havia feito um breve apontamento em sua passagem pela vila,
observando que suas casas eram brancas e asseadas.4 As casas se agrupa-
vam principalmente em torno da grande praa central, bipartida entre o que
se denominava o Campo, espao de descanso das montarias e realizao
das feiras e o Largo da Matriz. Algumas outras edificaes se encontravam
nas ruas adjacentes, e, outras ainda, de forma mais esparsa, se distribuam
ao longo dos caminhos de acesso ao ncleo central. O livro de registro das
edificaes para efeito de cobrana do imposto predial urbano - Dcima Ur-
bana - indica que, em 1810, havia na cidade 244 casas, distribudas por 12
logradouros.5
Para alm dos imveis residenciais, comerciais e mistos (aqueles que
abrigavam comrcio e moradia acoplados) aqui tambm, como em outras
vilas brasileiras do perodo colonial, alguns elementos definiam a paisagem
urbana: a Casa da Cmara e Cadeia, as cariocas (fontes d'gua), o pelourinho
(local de castigo para escravos e criminosos e marco simblico do poder mu-
nicipal) e a igreja (ou igrejas). No caso de Curitiba, chama a ateno o fato de
a pequena vila contar, alm da Igreja Matriz, com mais trs igrejas menores,
ou capelas. O nmero relativamente elevado de espaos de culto religioso
nessa vila de pequeno porte e poucos habitantes talvez se explique como
3SAINT-HILAIRE, A. Viagem pela Comarca de Curitiba. Curitiba: Fundao Cultural,
1995. p. 105-106.
4 ANDRADA, Martim F. de. Jornal de viagem por diferentes vilas desde Sorocaba at Curi-
tiba principiado a 27 de novembro de 1802. RIHGB, t.45, parte 1, 1882. p. 42, 1882. As
consideraes deste viajante naturalista luso-brasileiro acerca do ncleo urbano de Curiti-
ba foram publicadas nesta nica pgina, em um pargrafo curto.
5 A queda no nmero de casas (de 2 4 4 para 220) nesse intervalo de dez anos pode no ter
ocorrido. No primeiro livro de imposto predial da cidade foram registrados os imveis em
uso, as runas e as edificaes em construo. Como no h informao se Saint-Hilaire
incluiu na sua contabilidade as casas no-habitveis, no se pode afirmar que houve decl-
nio no nmero de imveis. Pode ter ocorrido justamente o contrrio. O nmero de imveis
em condies de uso pode ter aumentado de 196 (casas habitveis em 1810) para 220,
poca da passagem do naturalista francs.
indcio de uma hierarquizao social local. A hiptese carece de confirma-
o. O que se sabe que a capela do Rosrio destinava-se, especialmente,
aos negros. A capela da Ordem Terceira era frequentada por uma parte da
elite local. Quanto capela de So Francisco, no h informao sobre seus
usurios.
Saint-Hilaire visitou a igreja matriz e observou sua simplicidade, registrando
que ela no era grande, que contava com algum ornamento mas no tinha torre
nem possua sino e tampouco havia pintura no teto (como era usual em templos
maiores ou mais ricos). O viajante francs estranhou a posio da igreja, que fica-
va desalinhada em relao praa, o que, segundo ele, prejudicava a harmonia
e regularidade da mesma.6 As edificaes que abrigavam os templos menores
deviam ser ainda mais modestas, no merecendo descrio de nenhum dos via-
jantes que por aqui passaram. A observao de Saint-Hilaire sobre a implantao
da igreja matriz provavelmente foi levada em conta quando da sua reconstru-
o no final do sculo XIX; o edifcio foi deslocado para enquadrar-se na praa.
Os demais templos permanecem at os dias de hoje em seus stios originais.
A Casa de Cmara e cadeia, mandada construir em 1721 pelo ouvidor Par-
dinho, provavelmente, foi um dos principais imveis da vila.7 Contudo, em 1810,
o edifcio no estava em condies de uso. Esse fato talvez explique o aluguel
de dois imveis - na Rua Fechada e no Ptio da Matriz - para a realizao das
atividades camarrias.
Duas cariocas e o pelourinho completavam o cenrio urbano. Saint-Hilaire
relatou que as fontes de gua eram feitas de pedra, mas no tinham nenhum
ornamento.8 Uma delas, localizava-se no largo da Igreja do Tero, onde ainda se
encontra hoje, no largo da Igreja da Ordem Terceira e a outra dava nome rua
onde estava colocada, Rua da Carioca de Baixo (hoje desaparecida, mas repre-
sentada em plantas antigas). Quanto ao pelourinho, no h nenhuma indica-
o que permita identificar, com preciso, sua localizao original. Apesar disso,
nojjculo XX, a prefeitura de Curitiba definiu a regio anexa ao Ptio da Matriz,
antigo Largo da Matriz, atual Praa Generoso Marques, como o local onde o pe-
lourinho teria sido levantado.
6 SAINT-HILAIRE, op. cit., p. 106.
7 Em 1721, o ouvidor Pardinho ordenou a construo de um edifcio prprio para as
funes camarrias (provimento 43). At ento, o Concelho se reunia em casa alugada.
SANTOS, Antonio Cesar de A. (org.). Provimentos da Vila de Curitiba (1721). MONUMEN-
TA, Curitiba, v. 3, n.10, 2000. p.44. A construo desse prdio parece ter sido finalizada
em 1726. LEO, Ermelino de. Contribuies histricas e geogrficas para o Dicionrio do
Paran. Curitiba: Instituto Histrico e Geogrfico do Paran, 1926. v . l , p. 244.
8 SAINT-HILAIRE, op. cit., p. 106.
O LUGAR DOS MORADORES
0 presente artigo uma tentativa de situar a elite curitibana do incio
do sculo XIX no espao urbano da vila. Para posicionar os moradores de
Curitiba nos lugares onde residiam era preciso conhecer o arruamento e o
loteamento da localidade. No entanto, no existem plantas da vila no incio do
sculo XIX. Na ausncia de representaes cartogrficas que mostrassem as
ruas e os lotes urbanos, foi necessrio recorrer a plantas mais atuais e, com
o auxlio de outras representaes da vila produzidas no sculo XIX (gravuras
principalmente) e de fontes descritivas, tentar retroagir situao da poca
desejada.
Um dos recursos mais teis para tentar perceber a distribuio das edi-
ficaes na malha urbana foi o registro dos imveis feito pela administrao
municipal para proceder cobrana do imposto predial, denominado Dcima
Urbana, criado por ocasio da vinda da famlia real para o Brasil. No livro
relativo cobrana da Dcima Urbana de Curitiba em 1810 esto arrolados
11 logradouros. Algumas das ruas dessa poca tinham o nome relacionado a
marcos importante presentes no lugar, tais como a Rua do Rosrio que par-
tia da Igreja homnima, ou as ruas da Carioca de Cima e Carioca de Baixo,
nomeadas em funo das duas fontes da vila. Outras ruas levavam nomes de
carter descritivo, como a Rua Fechada (provavelmente um beco) e a Rua
do Jogo da Bola, denominao auto-explicativa. Saint-Hilaire disse dessas
ruas que eram largas e regulares, sendo algumas totalmente pavimentadas e
outras caladas apenas diante das casas.9
A regio do entorno da igreja matriz recebia respectivamente as deno-
minaes de Ptio e Largo da Matriz. O Ptio correspondia mais ou menos
ao que hoje a Praa Tiradentes, na poca um amplo campo de formato
quadrangular, "coberto por um relvado" 10 ; o Largo se desenvolvia como um
anexo ao Ptio e tinha formato irregular, correspondendo ao local onde hoje
se encontra o mercado de flores da Praa Generoso Marques.
A anlise dos registros do livro da Dcima Urbana de 1810 permite obter
informaes relevantes no apenas para se perceber a localizao aproxi-
mada dos imveis nas ruas e logradouros da vila.11 Mais que isso, ofere-
ce importantes indcios para relacionar o local de morada posio social
9SAINT-HILAIRE, ibidem. Dificuldades financeiras da Cmara provavelmente restringiram
mudanas profundas no arruamento da vila.
10 SAINT-HILAIRE, ibidem.
11 Dado que o escrivo do livro de impostos no especificava o lado da rua em que estava
situado cada imvel, no foi possvel obter o posicionamento exato deles, mas apenas o
fato de estarem localizados em cada uma das ruas e logradouros.
dos moradores e verificar, em funo do valor dos imveis e da ocupao do
proprietrio, entre outras variveis, se havia uma tendncia para a formao
de grupos de vizinhana consoante a condio scio-econmica dos moradores.
Os livros de cobrana de Dcima Urbana, no entanto, no qualificam ple-
namente os moradores. Para conhecermos a situao scio-econmica dos
habitantes da vila foi preciso recorrer a outras fontes. As mais importantes
so as Listas Nominativas, que eram os censos da poca. Essas listas de
moradores, feitas ano a ano, descrevem a composio dos domiclios: quais
eram os moradores, as relaes de parentesco entre eles e suas idades, etc.
Muitas vezes trazem dados sobre a ocupao de seus chefes e a renda anual
da famlia. Outras fontes a oferecerem informaes adicionais sobre os in-
divduos que habitavam a vila so as listas de oficiais da cmara municipal
(vereadores, procuradores e juzes ordinrios) e de integrantes das irmanda-
des religiosas que congregavam a elite local. A documentao referente s
milcias tambm mostra a hierarquizao dos moradores. No conjunto, essas
fontes permitiram traar um perfil dos homens-bons de Curitiba, a partir de
seus atributos sociais e econmicos.
HOMENS-BONS
O termo homens-bons servia para designar os homens que de alguma
forma se distinguiam dos demais. Na linguagem dos documentos das Cma-
ras oitocentistas essa terminologia medieval ainda era utilizada para referir
os representantes das elites locais. O prestgio de que gozavam os homens-
-bons do lugar franqueava e esse seleto grupo de cidados, e somente a eles,
as prerrogativas de poderem eleger e serem eleitos para os cargos da admi-
nistrao municipal. Em algumas vilas do Brasil colnia, os representantes
dos grupos de poder local se auto-definiram como 'nobreza da terra', forma
de nobilitar a posio social que ocupavam.
Para a vila de Nossa Senhora dos Pinhais, podem ser apontados alguns
fatores que intervinham na representao identitria das elites e que faziam
com que pessoas ou grupos fossem reconhecidos como merecedores de
prestgio e distino social. Ser homem 'de posses', embora no fosse uma
garantia, era um bom comeo para pertencer nobreza da terra, mas esse
atributo podia ser acrescido de outros que lhe agregassem ainda mais dis-
tino, como por exemplo, ter altas patentes nas milcias, ocupar cargo na
Cmara ou pertencer a certas irmandades religiosas.
A vila de Nossa Senhora dos Pinhais era relativamente pobre e bastante
pequena. O viajante Saint-Hilaire, que havia visitado outras vilas do Brasil,
observou que em nenhuma delas as casas pertencentes s pessoas impor-
tantes eram to modestas quanto aqui. Nessa sociedade 'rstica' os ndices
de fortuna pessoal no se traduziam em residncias portentosas e muito me-
nos em utenslios domsticos de luxo ou ornamentos pessoais. Certamente
eram outros os itens que denotavam a abastana. Um deles era ser senhor e
dono de escravos. Por ser mercadoria relativamente cara, a posse de escra-
vos era um sinal de riqueza de seu proprietrio. Numa sociedade na qual no
havia abundncia de bens de ostentao, os escravos tambm se prestavam
a esse propsito.
As patentes da milcia constituam uma das principais distines da so-
ciedade da vila no perodo. Era to relevante para aqueles moradores inte-
grarem o corpo miliciano que a patente alcanada praticamente se associava
ao nome do seu portador. No importando o tipo de documento em que
o miliciano fosse citado, sua patente sempre antecedia seu nome. Assim,
quanto mais alta a patente, mais 'nobilitava' seu portador, que normalmente
a ostentava como ttulo honorfico de grande importncia.
O espao mais proeminente para o exerccio e a demonstrao de poder
no mbito da vila era a Cmara Municipal. Ocupar os cargos da Cmara im-
portava distino a que apenas os homens brancos da elite tinham acesso.
Nesse perodo as cmaras constituam a nica instncia de administrao
local, concentrando sob sua jurisdio no apenas as funes legislativas,
como atualmente, mas exercendo tambm as atribuies administrativas e
judicirias do municpio. Na estrutura da Cmara havia as funes de maior
poder decisrio como as de vereador, juiz ordinrio e procurador-tesoureiro
e os cargos de menor expresso, como o de alcaide, porteiro e carcereiro.
O cargo de almotac era um cargo intermedirio, que algumas vezes funcio-
nou como porta de entrada para funes mais prestigiadas. Os representan-
tes das elites locais tinham no Concelho da Cmara um espao privilegiado
de ostentao, at porque, como os cargos no eram remunerados, s os
mais abonados podiam dar-se a tal 'luxo'. To, ou mais relevante quanto ocu-
par um cargo na Cmara era fazer parte do rol de eleitores. Os requisitos para
tornar-se eleitor eram os mesmos exigidos para ocupar os cargos da Cmara,
ou seja, estar entre os homens bons do lugar e saber escrever. Portanto,
os homens que tinham a prerrogativa de votar pertenciam s mesmas elites
que podiam ser votadas.
As irmandades religiosas, geralmente agregadas a alguma igreja ou ca-
pela, funcionavam como espaos de sociabilidade urbana e se constituam
tambm como redes de solidariedade. Alm disso, os recursos dos cofres
das irmandades foram frequentemente utilizados como fundos disponveis
para emprstimos, sendo a funo de gerenci-los a um s tempo motivo de Ps.
distino social e possibilidade de manipular recursos financeiros. A confra- Tiradentes/
Ptio e Largo da Matriz/ Ps. Tiradentes/
Generoso
ria que reunia as elites brancas era a Irmandade de Nossa Senhora da Luz. Largo da Matriz P. Do Mercado Municipal
Marques/J.B.
Embora no houvesse nenhum impedimento explcito nos documentos da de Macedo
Rua Nova Rua das Rua Rua XV Rua XV
irmandade, no consta em seus livros registro qualquer homem que no fos-
das Flores Flores das Flores de Novembro de Novembro
se declaradamente branco. A ocupao dos chefes de domiclios da vila que Rua do Rua do Rua Rua
Rua da Carioca
eram confrades desta irmandade dividia-se entre fazendeiros, negociantes e de baixo Comrcio Comrcio Mal. Deodoro Mal. Deodoro
padres. Assim, a irmandade se configurava como instituio agregadora e de Rua do Jogo Rua
Al. Dr. Muricy
da Bola Assembla I Rua Nova da Assemblia
reafirmao da identidade social de seus confrades; no caso o clero paroquial
Fontes: Dcima Urbana de Curitiba (1810); Planta de 1857; Maquete de 1920; Planta
e as elites rural e dos negociantes de grosso trato.
de 1900; e Planta cadastral atual (2007).

O LUGAR DOS HOMENS-BONS Na anlise da distribuio scio-espacial dos moradores, as casas em

Aps a elaborao de plantas hipotticas da vila e a caracterizao dos
moradores, o passo seguinte foi relacionar, aproximadamente, cada morador
ao lote em que morava. Uma das dificuldades encontradas foi a mudana
do nome das ruas ao longo do tempo. Todos os logradouros passaram por
trocas de nomes, exceo da Rua do Rosrio. A comparao entre plantas
produzidas ao longo do tempo, uma maquete da vila feita na dcada de 1920
representando a vila em 1876, croquis dos quarteires produzidos na pri-
meira metade do sculo XX e levantamentos feitos por estudiosos da cidade,
ajudaram a acompanhar as alteraes de nomenclatura das ruas.
COMPARAO DAS NOMENCLATURAS DAS RUAS, DE CURITIBA, EM DIVERSAS POCAS
1810 1857 1876 1900
que habitavam fornecem, desde logo, importantes indcios. Cerca de 91%
dos proprietrios possuam uma nica casa na vila, resultando que a figura
do morador praticamente se confundisse com a do proprietrio do imvel.
O valor de um imvel um excelente indicativo para se perceber a condio
scio-econmica dos seus proprietrios. Assim, casas de valores mais modes-
tos sugerem residentes menos abastados; do mesmo modo que imveis mais
valorizados tendem a pertencer a moradores mais abonados. Essa linha de
investigao permitiu que se fizesse um mapeamento scio-econmico da vila
para o ano de 1810, com algum grau de confiabilidade. Alm do valor atribudo
das edificaes, sempre que foi possvel, foram agregadas outras variveis a
fim de melhor caracterizar o status social dos ocupantes dos imveis.
2010

Rua Jos Rua Jos

Rua Fechada Rua Fechada | Rua Fechada
Bonifcio Bonifcio
Rua Rua
Rua Nossa
- - : So Francisco ! So Francisco
Senhora do Tero [parte]
[parte]
Rua Rua
Rua do Fogo Rua do Fogo j Rua do Fogo : So Francisco So Francisco
[parte] [parte]
Rua Nova i Rua da Rua da Rua Rua Emiliano
da Entrada ! Entrada Entrada Aquidaban Perneta
Rua do Rua da Rua da Rua
Rua Riachuelo
Lisboa Carioca Carioca ! do Riachuelo
Rua da Carioca Travessa Rua Mateus
de cima
: -
da Ordem Leme
Rua So Francisco:
Av. Jaime Reis
de Paula
- - -

Rua do Rosrio : Rua do Rosrio Rua do Rosrio : Rua Rosrio Rua do Rosrio
PLANTA DA VILA COM INDICAO DO VALOR MDIO DAS EDIFICAES
(CURITIBA, 1 8 1 0 )

Valor do Aluguel

Legenda
| | l$440-2$440
BBB 2$880-4$800
I 5$280-7$680
H 8$640-15$380

[ Z Z ] Casas Inabitadas
 Tendo em vista o traado da vila, observou-se que os imveis mais valori- exclusivamente de suas riquezas pessoais, embora alguns tenham sido bons
zados estavam distribudos pelas ruas do setor norte do ncleo urbano, regio negociantes e tenham chegado a acumular fortuna. O poder simblico atri-
para onde se desenvolveu o arruamento mais antigo, logo aps a implantao budo aos integrantes do clero e a influncia por eles exercida sobre os paro-
das primeiras casas no entorno da igreja. Em contraposio, nas ruas do se- quianos colocava, de partida, os padres lado a lado com as elites econmicas
tor sul, que foram ocupadas posteriormente, localizavam-se os imveis mais locais. Residia tambm na Rua Fechada a viva do sargento-mor Diogo Pinto
modestos da vila. A parte central, que abrange o largo da matriz e seu ptio, de Azevedo Portugal. Pessoa proeminente na sociedade local, com a mor-
dividia o ncleo urbano em duas regies relativamente distintas e configura- te do marido, Rita Ferreira de Oliveira Bueno tornou-se proprietria de uma
va-se como uma rea de ocupao mista, com imveis de alto e baixo valor, fazenda, de 18 escravos e da casa urbana onde morava. Mulher de posses,
(vide planta) a fazendeira merecia o ttulo de 'dona', que na poca era dispensado mu-
lheres de reconhecido status e prestgio. Vivia na mesma vizinhana o reinol
A tabela seguinte, mostrando a distribuio das 244 casas da vila em seus
Joo Antonio Pinto de Faria Meneses, tambm vivo, que era um prspero
logradouros, permite que se tenha um perfil da densidade ocupacional de
fazendeiro de 57 anos. Alm da fazenda e cinco escravos, Meneses contava
cada rua bem como do ncleo da vila como um todo.
entre seus bens a propriedade de dois imveis urbanos. Compartilhou os
espaos de poder da Cmara no perodo na condio de eleitor. Alis, muitos
NMERO DE CASAS URBANAS POR LOGRADOURO - CURITIBA, 1810 outros eleitores moravam nesta rua, todos homens de "s conscincia" 12 , ou
Logradouros N de casas % seja, de reconhecida reputao entre os homehs-bons da vila. No ano de
Ptio e Largo da Matriz 68 28 1810, o reduto chegou a abrigar 1/3 do total de eleitores residentes no ncleo
Rua do Fogo 38 16 da vila, confirmando o logradouro como um dos preferenciais para morada
Rua do Lisboa 29 12 de representantes das elites locais. O capito Jos Rodrigues Branco, de 42
Rua do Rosrio 18 I 7 anos, tambm era proprietrio na Rua Fechada. Apenas intermitentemen-
Rua nova das Flores 17 j 7 te o capito ocupava sua casa no planalto, j que sua residncia principal
Rua Fechada 16 1 localizava-se em Paranagu, onde o capito era conhecido como prspero
Rua do Jogo da Bola 16 7
negociante. Tambm negociante e igualmente detentor da patente de capi-
Rua nova da Entrada 12 5
to, Francisco de Paula Xavier Bueno, de 38 anos, fazia parte da prspera
Rua da Carioca de cima 11 4
vizinhana da Rua Fechada. Senhor de grandes posses, constavam entre
Rua Nossa Senhora do Tero 08 3
seus bens dez escravos e duas extensas fazendas, uma de gado e outra vol-
Rua So Francisco de Paula 07 3
tada produo agrcola. O negociante-capito-fazendeiro destacava-se ain-
Rua da Carioca de baixo 04 2
Total 244 100 da por ser confrade da Irmandade de Nossa Senhora da Luz, que agregava
com exclusividade os homens-bons e brancos da comunidade. Dona Rita de
Oliveira Bueno, me de Francisco, no ocupava a mesma casa, mas morava
A regio da vila onde estavam localizadas as casas mais valorizadas era
perto do filho. Nos registros da Dcima, suas casas receberam os nmeros
formada por quatro ruas prximas e conectadas pelo largo da antiga Igreja do 11 e 12, provavelmente eram vizinhos de muro. Era tambm morador da Rua
Tero, atual Igreja da Ordem. Eram elas a Rua Fechada, a Rua Nossa Senho- Fechada o capito Joaquim Mariano Ribeiro Ribas, 52 anos, casado. Um dos
ra do Tero, a Rua da Carioca de Cima e a Rua do Rosrio. representantes das elites locais, o capito destaca-se por sua atuao nas
Em mdia, a Rua Fechada tinha os imveis mais caros do ncleo urbano. funes pblicas da Cmara. Foi eleito vereador e juiz ordinrio. Era tambm
A se localizava a casa de mais alto preo da vila, na qual, em 1810, morava fazendeiro e proprietrio de 8 escravos. Entre esta seleta vizinhana, mora-
o proco Antonio de Macedo. Afora ocupar a casa mais cara da vila e na va o capito-mor Antonio Ribeiro de Andrade (filho de Loureno Ribeiro de
falta de maiores informaes sobre a situao econmica deste sacerdote,
no errneo afirmar que ele fazia parte da elite local. O elevado prestgio
12 A expresso foi utilizada para qualificar os homens que acabaram por formar a primeira
de que gozavam os sacerdotes na sociedade desse perodo, no dependia
lista de eleitores da vila. BAMC, v . l , p.4-5.
Andrade - legtimo representante da mais alta nobreza da terra) que, alm de
autoridade mxima da vila, tambm havia ocupado o cargo de juiz ordinrio
e, por diversas vezes, integrou a restrita lista de eleitores. Ribeiro de Andrade
tambm era proprietrio de uma fazenda e dono de um invejvel plantel de
16 escravos. O capito-mor reunia vrios dos atributos de elitizao ante-
riormente elencados, inclusive o de pertencer principal irmandade da vila,
exclusiva para confrades brancos, a de Nossa Senhora da Luz.
Os nmeros da Rua Fechada corroboram a preferncia das elites pelo
logradouro: 50% dos chefes de domiclio pertenciam irmandade de Nossa
Senhora da Luz; 54% deles ocupavam ou haviam passado pelos principais
cargos da Cmara (juiz ordinrio, vereadores e procurador) e 45% haviam
atuado nos cargos menores (almotac, porteiro, alcaide). Porm, o dado mais
significativo da distino social dos moradores desta rua o fato de 4 5 % de
seus chefes de morada terem integrado a seleta e restrita lista de eleitores.
Em 1810, o 'colgio eleitoral' de Curitiba era formado por apenas 15 eleito-
res, escolhidos entre os homens-bons com domiclio urbano. Alm do padre,
morava na Rua Fechada grande nmero de fazendeiros (50% dos chefes re-
sidentes) e negociantes (33%), o que torna inquestionvel a concentrao de
homens-bons na vizinhana. Alguns destes ostentavam ainda altas patentes
milicianas a enobrecer seus nomes. Para alm da situao econmica que
pudesse advir das ocupaes desses moradores, vale lembrar que elas tam-
bm mereciam distino por no se alinharem entre os 'ofcios mecnicos'.
Na poca, todo trabalho executado com as mos, era socialmente desquali-
ficado.
A Rua de Nossa Senhora do Tero era a segunda melhor cotada nesta
regio da vila. A exemplo do que acontecia na Rua Fechada, tambm ali a
casa de maior valor pertencia a um proco. Esta casa, um dos trs nicos
sobrados da vila, ficava contgua igreja e havia sido adquirida, em 1799,
pelo padre Jos Joaquim Ribeiro da Silva, para ali estabelecer sua residncia.
Alm desta, o religioso era dono de outra casa na mesma rua. A segunda casa
mais cara da vizinhana, no era ocupada por seu proprietrio. Quem morava
nela era o comerciante Manoel Afonso Enes, um taberneiro de 40 anos que
alugava o imvel. Mesmo no dispondo de maiores informaes sobre esse
morador nem sobre o local onde funcionava sua taberna, no descabido
supor que a venda funcionasse ali mesmo, na parte fronteira da casa, com
portas abertas para a rua e que o comerciante ocupasse a parte posterior do
imvel como moradia. Pela localizao e alta avaliao do imvel que aluga-
va, Manoel no devia ser homem de poucas posses, embora sua atividade
de comerciante 'de porta aberta' no estivesse entre as mais prestigiosas.
A Rua da Carioca de Cima vinha logo a seguir, na escala de ruas com
imveis mais valorizados da regio, ocupando o terceiro lugar no mercado
imobilirio da poca. Neste logradouro, os dois imveis mais caros eram ha-
bitados por homens que exerciam atividades ligadas ao comrcio. Um deles
era ocupado pela famlia do alfaiate Francisco Antonio Coimbra, de 33 anos,
que era casado e tinha para servi-lo, dois escravos. de supor que, por razes
do ofcio, o alfaiate tivesse entre seus clientes alguns homens-bons do lugar e
fosse de seu interesse manter sua oficina de trabalho prximo s residncias
dessa clientela. De qualquer modo, o arteso devia auferir bons lucros com
sua atividade, conseguindo morar numa das casas mais valorizadas da vila.
Um dos trs nicos sobrados da vila pertencia a Manoel de Andrade Pereira
que era um dos homens-bons da vila e ocupava o segundo imvel mais caro
da rua. Casado, 50 anos, o capito de milcias era proprietrio de nove es-
cravos e atuava como negociante. O capito-negociante ocupou o cargo de
almotac da Cmara no perodo entre 1800 e 1804.
A Rua do Rosrio tambm concentrava um bom nmero de imveis de
alta valorizao, embora o valor destes ficasse um pouco abaixo dos situados
em dois dos setores mais valorizados do Ptio da Igreja matriz. Por situar-
-se nas cercanias das trs ruas mais valorizadas, tambm aqui se encon-
travam algumas residncias da elite. Por exemplo, morava nesta rua o velho
sargento-mor Antonio Jos Ferreira que, aos 66 anos, podia orgulhar-se de
ter conseguido formar o considervel plantel de 28 escravos. O fazendeiro
havia ocupado vrias posies de destaque na sociedade local: em distintas
ocasies ocupou o cargo de juiz ordinrio e de juiz dos rfos; tendo partici-
pado, por sete vezes (!), da lista de eleitores no perodo entre 1785 e 1808.
Nesta vizinhana morava o capito Incio Lustosa de Andrade, um rico nego-
ciante, proprietrio de oito escravos, que ao longo dos anos acumulou larga
experincia na administrao local, tendo ocupado vrios dos cargos camar-
rios. O maior proprietrio de imveis da vila morava na Rua do Rosrio. Dono
de 4 casas no ncleo urbano, e de um plantel de 18 escravos, Antonio Xavier
Ferreira, de 43 anos, aparentava confortvel situao econmica. Chegou a
galgar posies de destaque junto Cmara, como juiz ordinrio e eleitor.
Fazia parte da vizinhana da Rua do Rosrio o prspero negociante Capi-
to Manoel Jos Taborda Ribas, descendente de uma das mais tradicionais
e prestigiadas famlias da vila.13 O Capito Taborda Ribas era confrade de
13 Manoel Jos Taborda Ribas era filho de Loureno Ribeiro de Andrade. Desde a funda-
o da vila os ancestrais desta famlia se faziam representar nos cargos da Cmara e nos
espaos de poder local. Loureno Ribeiro de Andrade foi o primeiro curitibano a ostentar
o ttulo de Licenciado, adquirido na Universidade de Coimbra.
outros homens-bons na irmandade de Nossa Senhora da Luz, como o Capi- no qual predominavam representantes das elites locais.
to Incio de S Sottomaior que morava na mesma rua. A exemplo de outros
Em contrapartida, e em oposio parte alta da vila, os imveis de mais
conterrneos seus, o capito Sottomaior, de 52 anos, natural do Reino, viera
baixa cotao localizavam-se nos baixios inundveis do ncleo urbano.
solteiro de Portugal e aqui contraiu npcias com uma filha da nobreza da
Nessa regio, que correspondia parte sul e leste da vila, localizavam-se as
terra. Na colnia, Sottomaior efetuou bons negcios, chegando a possuir uma
ruas Nova das Flores, do Fogo, da Carioca de Baixo e do Lisboa e suas edi-
casa na vila, uma fazenda e dez escravos. Integrando as elites locais, o reinol
ficaes mais modestas. No perodo de chuvas, quando as guas do Rio Ivo
foi indicado como eleitor, serviu em algumas funes da administrao local e
subiam, essa parte mais baixa da vila se transformava num grande charco.
chegou a ser eleito para o cargo de vereador. Tambm integrava a vizinhana
Consequentemente, os terrenos e casas a localizados, sujeitos inundao,
da Rua do Rosrio o escrivo judicirio Joo Pereira, de 56 anos. O fato da
deviam ser menos valorizados. de se supor que onde predominavam as
casa em que morava ser das menos valorizadas da rua, e de Joo Pereira
casas mais modestas morassem as pessoas mais pobres do lugar. Contudo,
ser proprietrio de apenas dois escravos no diminua o prestgio social que
essa hiptese se manifesta apenas como tendncia, sendo errneo supor que
ele pudesse ter por ocupar funes camarrias e tambm por ser letrado.
as diferenas socio-econmicas se expressassem de forma to evidente e
Durante vrios anos Joo Pereira esteve envolvido com as atividades de go-
estrita na ocupao das casas e ruas da vila. Caso exemplar o do pequeno
vernana, nos perodos em que atuou como almotac, procurador e vereador.
comerciante Joaquim dos Anjos Pereira. Ele era proprietrio da casa onde
A Rua do Rosrio um tero do total de eleitores da vila. Entre estes estava
residia na Rua do Fogo, um imvel de baixo valor, como os demais daquele
o vereador Sebastio Cordeiro da Silva que, desde 1799, tambm integrava
logradouro. Contudo, a trajetria deste aparentemente modesto morador do
a confraria dos homens brancos. O negociante Francisco Jos de Almeida,
Fogo, em muito se aproxima da dos proeminentes residentes da Rua Fecha-
de 45 anos, era natural do Desterro (ilha de Florianpolis, Santa Catarina)
da. De algum modo sua atividade de comrcio mido lhe rendia suficientes
e escolheu morar entre os homens-bons do Rosrio. Provavelmente buscava
recursos para permitir que ele tivesse trs escravos para servi-lo. Mais que
ascender socialmente quando aceitou sua indicao para o cargo de almo-
isso, Joaquim dos Anjos Pereira granjeara alta reputao entre os homens-
tac. Outros indicativos apontam a Rua do Rosrio como reduto de morado-
-bons do lugar, vindo a ocupar os mais altos postos da administrao da vila.
res integrantes das elites da vila. Entre os chefes de domiclio que moravam
Por diversos mandatos foi almotac, funo que pode ter sido sua porta de
ali, 28% pertenciam a alguma irmandade, o que constitua o segundo maior
entrada para a Cmara, depois, alinhando-se com a nobreza da terra, veio
percentual de concentrao da vila. Neste logradouro observou-se uma alta
a ocupar os cargos de procurador, de juiz ordinrio e de vereador. A opo
concentrao de moradores que haviam ocupado os cargos da Cmara, 54%
desse representante da elite poltica por morar no Fogo, certamente no se
deles ocuparam os cargos maiores e 38% passaram pelos cargos menores.
prende a uma questo de vizinhana, mas a interesses bem mais concretos
4 4 % dos chefes de domiclio desta rua eram fazendeiros e igual percentual
e imediatos tais como o de viver em local estratgico para atender sua
atuava como negociantes.
clientela de miudezas. Alm disso, a Rua do Fogo era um dos acessos vila
No por acaso a regio formada pelas ruas acima referidas abrigava os para aqueles que subiam do litoral. Outro caso que desvia a tendncia dos
imveis mais valorizados: tratava-se da parte mais alta da vila, onde os terre- mais abastados por ocuparem as reas mais nobilitadas da vila o do Ca-

nos eram mais secos e estveis. Nesse perodo, essa condio era de grande pito Manoel Gonalves Guimares. Embora fosse dos maiores proprietrios
de escravos residentes na vila, o jovem capito de 25 anos (filho do coronel
relevncia uma vez que os rios e riachos que cortavam a regio formavam,
homnimo que morava no setor 1 do Ptio da Matriz) escolheu morar nos
nas pocas de chuva, grandes alagadios que inundavam ruas e casas nas
baixios da Rua Nova das Flores. Porm, esse no era o morador padro dessa
reas de baixios da vila. Nesse incio do sculo XIX, a situao geral de dre-
parte da cidade. O que os dados da Dcima de 1810 permitem observar
nagem das ruas era ainda bastante precria, de modo que morar numa re-
que a maior parte dos moradores dessa parte da vila dedicava-se a ativida-
gio livre de inundaes era um considervel privilgio. Portanto, quem tinha
des pouco lucrativas. Se excluirmos desse grupo os proprietrios dedicados
o privilgio de morar nessas reas mais nobilitadas da vila, supostamente,
ao pequeno comrcio, os quais estavam distribudos de forma mais ou me-
eram as pessoas mais bem posicionadas econmica e/ou socialmente do
nos regular por todo o quadro urbano, predominava nas reas dos baixios,
lugar, configurando nessa rea do quadro urbano um ncleo de vizinhana
os agricultores de subsistncia com poucos, ou nenhum, escravos.
Uma varivel a considerar que parte desses, de quem os censos diziam que
plantavam "para comer", no eram moradores permanentes da vila. Muitos
moravam em suas propriedades rurais, utilizando suas casas urbanas nas
ocasies em que vinham para vila cumprir com os deveres religiosos das mis-
sas e festas da igreja ou para vender o excedente do que produziam.
Dividindo e interligando a parte alta e 'nobre' da vila de sua parte baixa e
pobre, o centro configurava-se como uma regio de transio e de compar-
tilhamento de espao entre imveis de valor alto e mdio, entre negociantes,
pequenos comerciantes e fazendeiros. Trata-se da rea do mapa correspon-
dente ao Ptio e Largo da matriz. Para efeito de anlise da situao ali encon-
trada, sempre conforme os dados da Dcima d 1810, a regio foi segmentada
em 4 setores: os trs setores do Ptio e mais todo 0\Larg0, como se v na
ilustrao. Nos setores 1 e 3 do Ptio, que estavam prximos regio mais
valorizada da vila, situada na parte posterior da igreja, tambm se situavam
os imveis mais valorizados do ncleo central.
SETORES DO PTIO DA MATRIZ (CURITIBA, 1810)
%
Ptio " Y C - ^
da Matriz \ ^ ,
O segmento 1 do Ptio era o mais valorizado desta rea. Se fosse consi-
derado fora do seu contexto, seria o segundo logradouro mais caro da vila,
muito prximo dos valores dos imveis da Rua Fechada. O segundo imvel
melhor avaliado da vila localizava-se neste setor. A casa no era ocupada por
seu proprietrio, mas alugada para o ajudante (uma posio intermediria
na tropa) Incio Pereira Bastos, natural de Santos, e que, aparentemente,
vivia de soldo. Como foi dito, na regio central da vila, no se observa uma
marcante segmentao socio-econmica dos proprietrios de imveis.
Neste setor do Ptio da Matriz morava um prspero fazendeiro, o alferes Jos
da Costa Pinto, de 57 anos. Ele era dono de vrias propriedades, dentre elas,
onze escravos, uma fazenda, e dois imveis urbanos no setor 1 do Ptio, sen-
do que um deles era um dos trs raros sobrados existentes na vila.14
Neste setor de imveis bastante valorizados, tambm moravam pequenos
comerciantes. O furriel Antonio Francisco de Moraes escolheu para morar e
abrir sua taverna uma das casas do Ptio da Matriz. Por situar-se no centro
da vila, local sujeito passagem de todos quantos andassem por ali, pro-
vvel que o pequeno comrcio fornecesse ao miliciano o necessrio para
o seu viver.
As casas do setor 3 do Ptio eram bem valorizadas. Neste setor, o nmero
de chefes negociantes era o mesmo que de fazendeiros. Domingos Jos da
Mota, casado, ocupava a segunda casa mais valorizada do setor, estando
acima do valor mdio da cidade.
Bem prxima ao setor 1 do Ptio, localizavam-se as Ruas do Jogo da Bola
e Rua Nova da Entrada. Embora fora das reas onde, notadamente, estavam
concentrados os imveis mais caros, algumas edificaes desses dois logra-
douros tinham valores superiores mdia urbana. Como se observou, as ruas
de acesso vila acabavam por ter imveis relativamente bem valorizados,
o que pode se explicar por serem locais propcios para o comrcio de miu-
dezas, botequins e tavernas. As duas ruas em questo davam acesso ao ca-
minho para o serto. Afora os pequenos comerciantes, os imveis dessa rea
eram ocupados por chefes de domiclio ligados agricultura de subsistncia.
Embora o Largo da Matriz fosse uma rea que, de maneira geral, apre-
sentava os imveis de valor mais reduzido do centro da vila, havia repre-
sentantes da elite que optavam por a instalar suas residncias. O tenente
coronel Manoel Teixeira de Oliveira, reinol, morava no Largo. Era negociante
de fazenda seca e dono de um plantel de cinco escravos. O coronel Mano-
el Gonalves Guimares foi um dos que tambm escolheu morar no Largo.
O prspero negociante de grosso trato era proprietrio de duas casas contguas,
uma delas a terceira mais cara do quadro urbano. Aos 64 anos, o velho
negociante era dono da maior escravaria da vila, com um plantel de 32 es-
cravos. Sem dvida um dos homens mais bem postos economicamente,
no h indcios de que o coronel tivesse se interessado por assumir cargos
14 Eram trs os sobrados urbanos de Curitiba. Um pertencente ao reverendo Jos Ribeiro
da Silva na Rua de Nossa Senhora do Tero; outro ao Capito Manoel de Andrade Pereira
na Rua da Carioca de Cima; e o terceiro ao alferes Jos da Costa Pinto.
na governana da vila. Sua vizinhana era formada, prioritariamente por pe-
quenos comerciantes, proprietrios das tavernas, botequins e vendas que se
espalhavam pela na rea central da vila. Nesta rea, as casas dos negocian-
tes de grosso trato intercalavam-se com as dos pequenos comerciantes, sem
que qualquer primazia de umas sobre outras fosse perceptvel.
Nas pequenas vilas coloniais, o comrcio era uma das marcas que diferencia-
vam os ncleos urbanos das pores rurais (ou semi-rurais). Os comerciantes que
se dedicavam exclusivamente ao pequeno comrcio tendiam a fixar residncia no
quadro urbano das vilas. Essa evidncia tem levado pesquisadores da cidade colo-
nial a apont-los como fator de agregao de moradores.15 A historiadora Maffalda
Zamella, por exemplo, afirma que as casas de venda no Brasil colonial eram "pontos
de atrao do povoamento" e do "abastecimento de nossas vilas e arraiais"15 e, de
certo modo, equiparavam-se s igrejas na funo de aglutinar moradores nas vilas
e cidades na sociedade colonial brasileira.17 Segundo a historiadora Mara Barbosa,
"A vila de Nossa Senhora da Luz e do Bom Jesus dos Pinhais de Curitiba, pode ser
inserida numa perspectiva at certo ponto semelhante construda pela autora".18
Os pequenos comerciantes habitavam, sobretudo, o Largo da Matriz.
Residiam prximos uns dos outros e, certamente, seus negcios se benefi-
ciavam da formao dessa vizinhana. o caso dos taberneiros Manoel Jos
de Pinho, de 48 anos, e Antonio Gomes de Souza, de 66 anos, que tinham
vendas vizinhas no Largo. A tendncia do pequeno comrcio para agrupar-se
no centro da vila devia criar um certo movimento no ncleo urbano, o que
era do interesse de todos, comerciantes e freguesia. bom lembrar que em
Curitiba como nas demais vilas e cidades do Brasil colnia a rua, mas espe-
cialmente a praa, o ptio e o largo das igrejas eram importantes espaos de
sociabilidade.
O levantamento de Dcima Urbana de Curitiba (1810) no especifica
os imveis que eram utilizados^para comrcio. Por outro lado, nas licenas
concedidas para o funcionamento dos comrcios no era indicada a
15 OMEGNA, Nelson. A cidade colonial. Braslia: EBRASA, 1971. p. 25.
15ZAMELLA, Maffalda P. O abastecimento da capitania das Minas Gerais no sculo
So Paulo: HUCITEC, Editora da Universidade de So Paulo, 1990. p.161.
17 As cidades coloniais herdaram sua configurao espacial de uma tradio medieval, as
quais, "na maioria, foram construdas no em reas planas (...), mas em lugares altos e de
difcil acesso. Morro abaixo serpenteavam ruelas e becos sobre os quais se aglomeravam
casas toscas", e ao alto dos morros erguiam-se as igrejas. DEL PRIORE, Mary & VENN-
CIO, Renato P. O livro de ouro da Histria do Brasil. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001. p.105.
BARBOSA, Mara F. Terra de negcio: o comrcio e o artesanato em Curitiba na segunda
18
metade do sculo XVIII. Curitiba: Universidade Federal do Paran, 2003. Dissertao de
mestrado em Histria, p.35
localizao dos imveis comerciais. Contudo, possvel supor que as vendas,
botequins, e armazns ficassem no mesmo lote, possivelmente na mesma edi-
ficao, em que moravam os chefes de domiclio arrolados como comerciantes.
Nas Listas Nominativas de Curitiba, muitos chefes de domicilio foram apre-
sentados como vendeiros, taverneiros ou que viviam de seu botequim.
Dentre estes, 77% eram proprietrios dos imveis onde residiam. Conside-
rando que, nesse perodo, era vedado comerciar fora do quadro urbano, no
descabido inferir que as atividades comerciais se dessem ali mesmo, no
mesmo imvel utilizado para moradia, e no em outro lugar.
O cruzamento dos dados da Dcima Urbana de 1810 com os dados
constantes das Listas Nominativas de Habitantes de Curitiba ( 1 8 0 1 - 1 8 1 1 )
permitiram perceber que os negociantes de grosso trato e os pequenos
comerciantes disputavam espao de moradia na mesma regio do centro
da vila, o Largo da Matriz. Este o caso de Antonio lvares de Arajo e
Jos Francisco, distintos socialmente, ambos residiam em imveis do Largo.
Jos nunca ocupou cargos na administrao municipal nem posto na milcia.
No tinha escravos, tambm. Antonio, por sua vez, era proprietrio de duas
casas urbanas e de seis escravos. Embora no tivesse patente na milcia,
foi almotac e procurador. O cargo de procurador, alm de conferir a seu
ocupante um fator de distino social, em geral, no era ocupado por pessoas
de poucas posses, j que alm de no ser remunerado seu ocupante deveria
ressarcir os cofres pblicos com seus prprios recursos, caso se constatasse
alguma irregularidade no exerccio do cargo.
Os moradores com ocupaes ligadas ao pequeno comrcio no predomi-
navam em nenhuma das ruas; estavam espalhados por toda a vila. O Largo
da Matriz era a nica exceo, onde 31% dos chefes de domiclio viviam
do pequeno comrcio e outros 31% eram negociantes. Isto significa que,
entre os moradores do Largo, a atividade predominante era algum tipo de
comrcio, mido ou de grosso trato, perfazendo 62% dos moradores do setor.
Contudo, a Rua do Rosrio era o logradouro de maior concentrao de mo-
radias de negociantes de grosso trato; 33% das casas eram ocupadas por
chefes negociantes.
XVIII.
No computo geral, entretanto, quase metade dos moradores do ncleo
da vila estavam envolvidos com atividades ligadas terra. A ocupao que
com mais freqncia aparece nas Listas Nominativas a de agricultor de
subsistncia: "planta para comer" indica a fonte. Alm dos pequenos agri-
cultores, havia os que tinham lavouras maiores e conseguiam plantar para
vender. Juntos, os pequenos agricultores e os fazendeiros somavam quase
metade dos chefes de domiclios urbanos. A posse de escravos, as patentes
milicianas e a ocupao de cargos na administrao da vila so os indcios
mais evidentes de diferenciao social entre uns e outros.
O cruzamento das informaes contidas na Dcima Urbana de 1810
com os dados de populao registrados nas Listas Nominativas, associados
a outros documentos, tornaram possvel uma maior aproximao ao cenrio
urbano da vila de Curitiba, tal como se apresentava na primeira dcada do
sculo XIX. Evidentemente, ficam ainda muitas lacunas a preencher, o que
poder ocorrer atravs de aproximaes sucessivas. O objetivo deste artigo
contribuir com mais uma pea para compor o mosaico urbano da vila de
Curitiba, sob a perspectiva da distribuio espacial das moradias da elite no
quadro da vila.
Pode-se concluir que, at incio do sculo XIX, a rea preferencial para
moradia dos principais da vila era a que se situava a norte e a oeste da Igreja
Matriz. Esta era a regio mais elevada do ncleo urbano, onde se encontra-
vam os melhores terrenos, mais altos e secos. Visto que as elites se faziam
representar nos postos da administrao local, no era por acaso que as ruas
onde se concentravam as residncias dos homens-bons fossem tambm as
mais cuidadas pela Cmara que se incumbia de manter seus calamentos e
refazer seus regos para escoamento das guas, vrias vezes ao ano. As igre-
jas, em especial as matrizes, eram plos de valorizao espacial nos ncleos
coloniais. Em Curitiba, as Ruas Fechada e do Rosrio e o setor 1 do Ptio da
Matriz se configuraram como espaos privilegiados, embora no exclusivos,
para as habitaes das elites.

OS HOMENS-BONS VAO AS URNAS
ROSNGELA MARIA FERREIRA DOS SANTOS*
* Historiadora e Palegrafa, integrante do CEDOPE.
A fundao de So Vicente, em 1532, primeira vila criada na Colnia,
pode ser considerado o ato inaugural de instituio das bases da adminis-
trao municipal no Brasil. O sistema municipal instaurado naquela oca-
sio vigoraria at 1828. Esta primeira vila foi criada diretamente pela coroa.
Com o estabelecimento das Capitanias - grandes senhorios hereditrios -
a instalao de municpios tornou-se clusula obrigatria das cartas de con-
cesso. Pelas cartas de concesso, os donatrios ficavam obrigados a fundar
pelo menos uma vila, com a respectiva cmara municipal, em seus territrios.
Desta forma, a coroa permitiu que os colonos assumissem feio poltico-
-jurdica, contrapondo-se e limitando os poderes dos donatrios. 19
Com o abandono das capitanias e a falncia de diversos desses dona-
trios, a coroa experimentou um processo de colonizao direta e passou
ela mesma a criar novos municpios. O Brasil foi, assim, durante sculos,
um territrio hbrido. Parte dele submetido a senhorios hereditrios, como foi
o caso das capitanias de So Vicente e Pernambuco. Outra parte, submeti-
do diretamente coroa. Diga-se, de passagem, que em Portugal acontecia
algo semelhante. Parte do territrio era de administrao direta do rei, outras
partes eram senhorios. No entanto, em ambos os casos, a expresso poltica
dos moradores era o municpio. Em decorrncia, ora as cmaras respondiam
diretamente coroa, ora o seu vnculo com o poder rgio passava pela medi-
o dos capites hereditrios e seus prepostos.
No caso da regio que hoje corresponde ao Estado do Paran, houve um
litgio entre a coroa e os supostos herdeiros dos donatrios da desaparecida
capitania de Santo Amaro.
A descoberta de ouro na regio desperta o interesse tanto da coroa c o m o dos
herdeiros dos donatrios da antiga capitania de Santo Amaro, o c o n d e da Ilha do
Prncipe e o m a r q u s d e Cascais, q u e passam a disputar essas terras. O s e g u n d o
cria na regio a capitania de Paranagu, de efmera durao. A lacuna de poder
o c u p a d a pela figura ambgua de Gabriel de Lara q u e atuou tanto c o m o repre-
sentante do c o n d e da Ilha do Prncipe, c o m o governador e m n o m e do Marqus
de Cascais ou c o m o agente da coroa portuguesa. 2 0
D. Joo V encerrou esse litgio no mesmo processo em que acabou com
o sistema dual de administrao, incorporando, por compra ou por proces-
sos judiciais, os territrios das antigas capitanias ao domnio direto da coroa.
So Vicente foi comprada em 1711. A partir de ento, observa-se uma
19 PEREIRA, Magnus R. M. A forma e o podre; duas agendas da cidade de origem portu-
guesa, entre a idade mdia e a idade moderna.. Curitiba: UFPR, 1998. Tese de Doutorado
em Histria, p.79-80.
20 PEREIRA, op. cit, p.278.
 preocupao constante, por parte da Coroa, com a administrao municipal
das terras do sul. Nesse sentido, verifica-se a presena e atuao de funcio-
nrios rgios com o intuito de regulamentar o funcionamento das cmaras,
tanto dos municpios j existentes, quanto dos que viriam a serem fundados.
Com isso, fica patente a importncia de que a instituio municipal se reves-
tiu no contexto poltico e administrativo do Antigo Regime portugus.
A ocupao portuguesa do planalto curitibano deu-se quando, em meados
do sculo XVII, mineradores de ouro e membros remanescentes de bandeiras
paulistas fixaram-se na regio.21 Foram estes os formadores do povoado de
Nossa Senhora da Luz dos Pinhais. Em 1668, a pedido dos moradores do
povoado, Gabriel de Lara, ento procurador de um dos pretensos donatrios
daquelas terras, o Marqus de Cascais, ergueu o pelourinho, smbolo das
justias locais. No entanto, a cmara municipal no chegou a ser instalada. 22
Somente em 1693, a vila seria oficialmente criada, por requerimento do
povo ao capito-povoador Mateus Leme, que passara a ocupar o lugar de
Gabriel de Lara. Note-se, porm, que Curitiba no foi criada como uma vila
senhorial, mas vinculada diretamente coroa.
REQUERIMENTO PARA A CREAO DAS JUSTIAS - Sr. Capito Povoador.
Os moradores todos assistentes nesta povoao de Nossa Senhora da Luz e B o m
Jesus dos Pinhais q u e a t e n d e n d o ao servio de deus e o de Sua Majestade, q u e
Deus Guarde, paz, quietao e bem c o m u m deste povo, e por ser j hoje m u i
crescido por passarem de noventa homens, e q u a n t o mais cresce a gente se vo
fazendo maiores desaforos, e bem se viu esta festa a n d a r m o s todos c o m as armas
na mo, e apelourou-se e dos outros mais e outros insultos de roubos, c o m o
notrio e constante pelos casos q u e t e m s u c e d i d o e d a q u i e m diante ser pior,
o q u e t u d o cai^sa o estar este dito povo to d e s a m p a r a d o d e governo e disciplina
da justia. E a t e n d e n d o ns, q u e ao diante ser pior por no haver a dita justia
na dita povoao, nos socorremos a Vossa Merc c o m o Capito e cabea dela, e
por ser j decrpito e no lhe o b e d e c e r e m , seja servido permitir a q u e haja justia
nesta dita vila, pois nela a gente bastante para exercer os cargos da dita justi-
a q u e faz n m e r o d e trs povos. E pela ordenao ordena Sua Majestade q u e
havendo 3 0 h o m e n s se eleja justia, e d e m a i s de q u e consta q u e Vossa Merc
por duas vezes procurou aos Capites-mores das capitanias debaixo lhe viessem
criar justia na dita povoao, sendo q u e no era necessrio por ter havido j
a q u i justia e m a l g u m t e m p o criada pelo d e f u n t o Capito mor Gabriel de Lara,
21 NADALIN, Srgio Odilon. Paran: ocupao
do territrio, populao e migraes. Curi-
tiba: SEED, 2001. p. 42-43.
22Sobre os diversos atos fundacionais da vila de Curitiba, ver PEREIRA, Magnus R. M.
& SANTOS, Antonio Csar de A. 300 anos-, Cmara Municipal de Curitiba. 1693-1993.
Curitiba: Cmara Municipal de Curitiba, 1993. p. 15-25.
que levantou Pelourinho e m n o m e do donatrio o Sr. M a r q u s de Cascais -; Pelo
q u e requeremos a Vossa Merc da parte de Deus e d'el-Rei q u e visto o q u e alega-
mos e o nosso pedir ser justo e bem c o m u m de todo este povo, o m a n d e ajuntar e
fazer eleio e criar justia e cmara f o r m a d a , para q u e assim haja temor d e Deus
e d'el-Rei e por as coisas e m c a m i n h o . E Receber Merc. DESPACHO - Junte-se
o povo. Referireis o q u e ao q u e p e d e m . Pinhais 2 4 d e Maro de 1693. - Leme.23
Em atendimento ao despacho dado por Mateus Leme, os moradores da
vila reuniram-se na Igreja da povoao para a realizao da eleio dos ofi-
ciais camarrios: juzes, vereadores e procurador.
REUNIO DO POVO E A ESCOLHA DOS ELEITORES - Aos vinte e nove dias do
ms de Maro da era d e 1 6 9 3 anos, nesta Igreja d e Nossa Senhora da Luz e B o m
Jesus dos Pinhais por d e s p a c h o desta petio se ajuntou o povo desta vila e pelo
Capito dela lhe foi perguntado o q u e todos lhe r e s p o n d e r a m a voz alta lhe queria
se justia para c o m isso, ver se evitavam os muitos desaforos q u e nela se faziam,
o q u e v e n d o o dito capito era justo o q u e p e d i a m - l h e respondeu q u e n o m e a s s e m
seis h o m e n s de s conscincia para fazerem os oficiais q u e haviam de servir,
o q u e logo n o m e a r a m para c o m o dito Capito povoador fazerem eleio, e c o m o
assim houveram todos por b e m se assinaram c o m i g o Antonio Rodrigues Seixas
e m falta do escrivo, q u e o escrevi. M a t h e u s Martins Leme, Antonio da Costa
Veloso, Antonio Martins Leme, Manuel Soares, Domingos Rodrigues Soares, Jos
Pereira Quevedo, Joo Leme da Silva, Joo Pereira Avelar, A n d r Rodrigues da Sil-
va, Miguel Delgado, Diogo da Costa, Manoel Picam d e Carvalho, Manoel da Silva
Baio, Agostinho de Figueiredo, Gaspar Carrasco dos Reis, Nicolau de Miranda
Franco, Antonio d e Siqueira Leme, Joo lvares Martins, Miguel Fernandes de
Siqueira, Braz Leme de Siqueira, Francisco de Mello, J e r n i m o Rodrigues Side,
Manoel lvares Pedroso, Manoel Dias Cortes, Antonio Rodrigues Cid, Salvador
Rodrigues, A m a d o r N u n e s de Bulhes, Salvador Martins, Antonio Luiz Tigre Leme,
Paulo da Costa Leme, Joo Leme, Matheus Martins, Luiz Rodrigues, Antonio do
Couto, Jos Martins Leme, Pedro Gonalves Martins, Miguel Rodrigues, Caetano
Leme Cabral, Jos Rodrigues Cid, Antonio dos Reis Cavaleiro, Frutuoso da Cos-
ta, Joo da Siqueira, Gonalo Pires, Loureno Pinto, Pedro d e Moraes de M o n -
forte, Bartolomeu Nunes, Domingos Andr, Pedro Rodrigues, Baltazar Carrasco
dos Reis, Luiz Leme da Silva, Antonio da Costa, Joo Velloso da Costa, Garcia
Rodrigues, Inocncio de Medina, Roque Fernandes, Vicente de Ges, Plcido de
Ramos, Luiz de Siqueira, Antonio Garcia da Costa, Domingos Ribeiro d e Abreu,
Jos d e Ges, Luiz d e Ges, Joo Felix Cavalcante. 2 4
Como se depreende do registro daquela reunio, o "povo desta vila"
de Nossa Senhora da Luz dos Pinhais manifestou-se favoravelmente
23 BAMC, v . l , p.4. Fundao da Villa d e Curytiba, 1 6 6 8 a 1 7 2 1 .
24BAMC, v . l , p.4-5.
instalao de sua cmara municipal. Para isso, o capito-mor Mateus Leme o que poderem saber, entender, porque a terra e os moradores dela possam
ordenou-lhes "que nomeassem seis homens de s conscincia para fazerem bem viver, e nisso ho de trabalhar" 28 e editar posturas relativas vida comu-
os oficiais que haviam de servir". Naquele mesmo dia 29 de maro, foi eleita nitria. O poder judicirio tambm era exercido pela cmara atravs da ao
a primeira cmara de Curitiba. dos seus juzes ordinrios. 0 Juzo Ordinrio que, geralmente, funcionava
ELEIO DA C A M A R A E INSTALLAO DA VILLA - Memria do q u e a c o r d a r a m no prprio pao municipal, arbitrava litgios e definia penas, "garantindo aos
os seis eleitores, o Capito-mor, Agostinho de Figueiredo, Luiz d e Gis, Garcia vizinhos o secular direito de ser julgado pelos prprios pares". 0 almotac
Rodrigues Velho, Joo Leme da Silva, Gaspar Carrasco dos Reis, Paulo da Costa tratava de, periodicamente, fiscalizar e averiguar o cumprimento das postu-
Leme, os quais debaixo do j u r a m e n t o q u e lhes foi dado pelo reverendo padre
ras da vereana relativas ao abastecimento, aferio dos pesos e medidas
vigrio desta vila, Antonio de Alvarenga, n o m e a r a m para juzes Antonio da Costa
do comrcio local, s normas construtivas das edificaes alm de outras
Veloso, Manuel Soares; vereadores Garcia Rodrigues Velho, o capito Jos Pereira
questes referentes ao ordenamento urbano e rural do municpio. O procura-
Quevedo, Antonio dos Reis Cavaleiro, e para procurador do conselho o Capito
dor era o encarregado de representar a cmara e o povo da municipalidade.
Aleixo Leme Cabral, e para escrivo da c m a r a Joo Rodrigues Seixas; este o
nosso parecer, e c o m o tal nos assinamos aqui. - Agostinho de Figueiredo, Luiz de
Seu papel era cuidar das rendas do concelho, zelando pela sua arrecadao
Gis, Garcia Rodrigues da Cunha, Joo Leme da Silva, Gaspar Carrasco dos Reis, e correta aplicao. O tesoureiro recebia os tributos e demais rendas munici-
Paulo da Costa Leme, Padre Antonio Alvarenga. 2 5 pais, tratando de efetuar as despesas ordenadas pelos vereadores; na falta ou
ausncia de tesoureiro, a funo era acumulada pelo procurador. O alcaide
O historiador Joacir Navarro Borges observou que a composio das c-
era uma espcie de chefe de polcia local, ao qual cabia zelar pela ordem
maras nos municpio de origem portuguesa se deu de forma mais ou me-
pblica efetuando as prises em flagrante ou a mando dos juzes. O porteiro
nos homognea. Os concelhos municipais tendiam a ter a mesma compo-
da cmara era o responsvel pelas citaes dos rus nos processos da justia
sio: dois juzes ordinrios, trs vereadores, um procurador, um tesoureiro,
ordinria. O escrivo era o responsvel pelo registro sistemtico dos atos ca-
um escrivo, dois almotacs e um alcaide. "Os ofcios camarrios eram car-
marrios. Embora sinttica, a descrio das funes de cada um dos oficiais
gos de governana exercidos pelos "homens bons" do lugar, que formavam a
do concelho elaborada por Borges a partir das Ordenaes Filipinas permi-
elite local ou nobreza da terra". 26
te vislumbrar a diversidade de aspectos administrados pelas cmaras, bem
Estes ofcios concelhios so "honorrios". Ou seja, so d e s e m p e n h a d o s por titu-
como a amplitude de seu poder de ordenao nos municpios coloniais. 29
lares eventuais (e no d e carreira) escolhidos pelas populaes e, e m princpio,
Transcorridos 28 anos da eleio do primeiro concelho municipal, a vila
no remunerados. O interesse do d e s e m p e n h o dos cargos estaria no prestgio q u e
lhes era inerente. Mas^fambm, n u m plano menos imaterial, nas possibilidades
de Curitiba recebeu a visita do Ouvidor da Geral da Capitania de So Paulo,
de, usando da situao de preeminncia social e poltica q u e eles garantiam, Rafael Pires Pardinho, que vinha com a misso de observar e normatizar o
obter vantagens e c o n m i c a s diversas. 2 7 funcionamento da cmara local de acordo com as leis vigentes na metrpole.
O Ouvidor deixou uma srie de 129 provimentos versando sobre diversos
Observando a constituio e o funcionamento das cmaras municipais
aspectos da administrao municipal. 30 Os provimentos de nmero 19, 21,
segundo o que determinavam as Ordenaes Filipinas, o historiador Joacir
22 e 23 diziam respeito direto s eleies dos principais cargos da cmara:
Navarro Borges descreveu a atuao de uma "cmara hipottica". Seguindo
juzes, vereadores e procuradores. As Ordenaes determinavam que as elei-
o modelo simulado por Borges, a presidncia da cmara era exercida por um
es se realizassem nas Oitavas de Natal. O oficial rgio propunha, no caso
dos juzes ordinrios eleitos, prioritariamente pelo mais velho e, na ausncia
da Cmara de Curitiba, que essa data fosse antecipada para o Dia de Todos
deste, pelo mais novo. Duas vezes por semana o senado da cmara se reunia
para deliberar sobre "o regimento da terra e das obras do Concelho, e de tudo

25 BAMC, v . l , p.5. .
28ORDENAES FILIPINAS. Lisboa, Fundao Colouste Gulbenkian, 1985. [Fac-simile
da ed. comentada de Cndido Mendes de Almeida. CDIGO PHILIPINO. Rio de Janeiro-.
26BORGES, Joacir N. Das justias e dos litgios-, a ao judiciria da Cmara de Curitiba
Typografia do Instituto Philomtico, 1870.] Volume I, Ttulo LXVI, Pargrafo 1.
no sculo XVIII. Curitiba: UFPR, 2009. Tese de doutorado em Histria, p.52.
29 BORGES, op. cit., p.62.
27HESPANHA, Antonio Manuel. /4s vsperas do Leviathan. Coimbra: Almedina, 1994.
p.164. 30 BAMC, v. 8 . Provimentos d e correies, 1 7 2 1 - 1 8 1 2 .
os Santos, "visto a distancia em q' esta vila fica", da sede da Capitania. 31
A justificativa se prendia necessidade de submeter os resultados da elei-
es s autoridades da capitania, para verificar se os escolhidos no estavam,
de alguma forma, impedidos de exercerem seus cargos. Observando que
a pequena vila j contava com nmero bastante de homens-bons, o Ouvi-
dor recriminou a frequncia anual com que vinham sendo feitas as eleies,
determinando que estas passassem a ser trienais. 32 Outro ponto enfatiza-
do pelo Ouvidor refere-se posse dos cargos pelos oficiais eleitos: estes s
poderiam tomar posse e comear a servir em seus cargos aps receberem
suas Cartas de Confirmao, que eram fornecidas depois de se "correr folha"
no cartrio da vila e na ouvidoria. Procurava-se, assim, evitar que indivduos
"criminosos" servissem de "mau exemplo aos bons". 33 As orientaes deixa-
das pelo ouvidor Rafael Pires Pardinho foram, em geral, obedecidas. Mesmo
porque, depois dele, muitos outros ouvidores passaram por Curitiba, reiteran-
do muitas das recomendaes daquele primeiro ouvidor.
No que se refere s eleies, desde 1721, seguindo os provimentos
do Ouvidor Pardinho, os curitibanos passaram a realizar eleies trienais.
A esta eleio trienal dava-se o nome de 'eleio de pelouro'. O termo pe-
louro refere-se bola de cera dentro da qual era inserido um papelzinho
com os nomes dos escolhidos para os cargos da cmara. Os procedimentos
eleitorais seguiam um protocolo. O processo tinha incio com o lanamento
de um edital convocando "a gente da governana e povo desta dita vila",
que eram chamados tambm pelo alcaide. Reunidos na cmara, os homens-
-bons votavam secretamente em seis indivduos, os quais seriam os eleito-
res que escolheriam os futuros oficiais da cmara pelos trs anos seguintes.
Feita a votao dos eleitores e apurados os votos, os seis escolhidos prestavam
juramento aos evangelhos e, separados dois a dois, indicavam os indivduos
que serviriam nos cargos de juiz ordinrio, vereador e procurador. Cada dupla
elaborava uma relao de nomes, uma cmara completa. Feito isso, cabia ao
presidente da eleio, que geralmente era o ouvidor ou o juiz ordinrio mais
velho, fazer a apurao e colocar as listas de nomes nos pelouros, ou seja,
trs composies completas de cmara para serem utilizadas nos trs anos dos processos eleitorais da Cmara de Curitiba, tanto nas eleies de pelouro,
a seguir. As bolas de cera, ou pelouros, eram colocadas em bolsas de seda
que eram guardadas no 'cofre das eleies', cujas chaves ficavam em poder
dos vereadores do momento. O ato final das eleies constitua a abertura
31 BAMC, v.8, p.12.
32 BAMC, v.8, p . l l .
33 BAMC, v.8, p.12.
do pelouro. Convocava-se a maior parte do povo e dos homens da governan-
a para presenciarem essa abertura. O juiz presidente, junto com os demais
oficiais em exerccio, abria o 'cofrinho de trs chaves' e dele retirava o saco
contendo o pelouro para o prximo ano. Do pelouro retirava-se a pauta con-
tendo uma cmara completa (dois juzes, trs vereadores e um procurador/
tesoureiro), em seguida, os indivduos relacionados eram convocados para
virem tomar posse dos cargos para os quais haviam sido indicados.
Atravs deste processo, pode-se vislumbrar a existncia de uma hierar-
quizao de poderes a configurar o mapa do mando poltico local. Ou seja:
no alto da pirmide do mando local situavam-se os eleitores: homens que
recebiam de seus pares a prerrogativa de escolher aqueles que ocupariam os
cargos da cmara. Esse 'colgio eleitoral', composto pelos mais poderosos e
influentes dentre os homens-bons da vila, era bastante reduzido. Logo abaixo
desses, vinham os indicados e eleitos para ocuparem os principais cargos
do concelho: juzes ordinrios, vereadores e procuradores. Eventualmente,
em virtude das alianas polticas ou interesses circunstanciais alguns eleito-
res vieram a ocupar os cargos da cmara.
Acontecia muitas vezes que indivduos eleitos para ocupar os cargos da
cmara, por motivos os mais variados, no chegavam a assumir suas funes.
Uns no chegaram a tomar posse por estarem ausentes ou terem contas a
ajustar com a justia. Podia ocorrer que um dos escolhidos tivesse falecido.
Outros se escusavam de servir municipalidade apresentando suas razes
para tal. Nesses casos, ocorria um outro tipo de eleio, da qual participavam
apenas os oficiais da cmara e os homens-bons. O substituto para aquele que
se recusava ou que se encontrava ausente, impedido ou morto, era escolhido
sumariamente: os votos eram depositados em um barrete, 34 e o mais vota-
do era o escolhido. A esta eleio dava-se o nome de "eleio de barrete".
As eleies de barrete ocorriam com grande freqncia, sendo que em al-
guns anos eram realizadas mais de uma vez, sendo, s vezes, para um mes-
mo cargo.
No perodo de trinta anos, de 1735 a 1765, 135 indivduos participaram
como nas de barrete, sendo que deste total 101 vieram efetivamente a ocupar
os cargos de juiz ordinrio, vereador e procurador.
No Livro de Atas de Eleies Municipais constam sete eleies para a
escolha de eleitores. A partir dos registros dessas eleies, foram arrolados
34O t e r m o "barrete" refere-se a u m p e q u e n o gorro d e tecido e m q u e e r a m deposita-
dos os votos.
55 indivduos, dos quais apenas 21 foram efetivamente escolhidos como elei-
tores. Para esta modalidade de eleio, as indicaes individuais variaram de
uma at o mximo de 6 indicaes. Como se v, o nmero de homens-bons
eleitores era bastante reduzido, o que confirma que se tratava de um seleto
grupo de homens das elites locais.
HOMENS-BONS ELEITORES 1 7 3 5 - 1 7 6 5
Nome
indicaes
Amador Bueno da Rocha
Amaro Fernandes da Costa
Antnio lvares Lisboa
Antnio de Arajo Miranda
Antnio Fernandes de Siqueira
Antnio Francisco Guimares
Antnio Joo da Costa
Antnio Jos Teixeira
Antnio Martins Lisboa
Antnio Ribeiro do Vale
Baltazar da Costa Pinto
Bento de Magalhes Peixoto
Bento Gonalves Soutinho
Brs Domingues Velozo
Diogo da Paz
Domingos Cardoso de Leo
Domingos da Cunha Teixeira
Estevo Ribeiro Baio
Felipe Teixeira
Feliz Ferreira Neto
Francisco da Cunha Braga
Francisco de Siqueira Cortes
Francisco Martins Lustosa
Francisco Xavier Pinto
Henrique Ferreira de Barros
Joo Batista Dinis
Joo Carvalho da Assuno
Joo Dinis Pinheiro
Joo Gonalves Teixeira
Jos Palhano de Azevedo
N de N de vezes
que foi eleito
3 3
4 0
1 0
1 0
4 1
1 0
2 0
1 0
2 0
4 0
1 0
2 0
1 0
1 0
1 0
1 0
1 0
1 1
1 0
2 0
1 0
5 4
1 0
1 0
1 0
4 1
2 0
1 0
1 1
Joaquim Manoel de Abreu 1 0
Jos de Albuquerque 1 0
4 1
Loureno Ribeiro de Andrade 6 2
Loureno Ribeiro Ribas 1 0
Manoel da Costa 1 0
Manoel dos Santos Cardoso 3 1
Manoel Gonalves de Sampaio 6 3
Manoel Rodrigues Seixas 4 4
Manoel Soares da Silva 3 0
Manoel Soares do Vale 2 0
Manoel Vaz Torres 4 0
Miguel de Lima 1 1
Miguel Gonalves Lima 5 5
Miguel Ribeiro Ribas 5 2
Miguel Rodrigues Ribas 5 1
Paulo da Rocha Dantas 3 0
Pedro Antnio Moreira 1 0
Pedro Dias Cortes 6 1
Roque Fernandes de Siqueira 1 0
Salvador de Albuquerque 3 2
Sebastio dos Santos Pereira 5 3
Sebastio Gonalves Lopes 1 1
Sebastio Teixeira de Azevedo 5 1
Simo Gonalves de Andrade 4 3
Vitorino Teixeira de Azevedo 6 3
Note-se que muitos dos homens-bons da vila, embora indicados, nunca
chegaram a integrar a restrita lista de eleitores. As razes para a preferncia
de uns sobre outros deve-se correlao das foras polticas locais e ao po-
der de mando das elites dominantes.
Muitos dos indivduos que concorreram a eleitores vieram a ocupar cargos
camarrios, como o caso de Amador Bueno da Rocha, que exerceu o cargo
de juiz ordinrio cinco vezes, e Vitorino Teixeira de Azevedo, que ocupou o
cargo de procurador trs vezes, o de vereador quatro vezes e o de juiz ordi-
nrio trs vezes. Loureno Ribeiro de Andrade, um dos trs eleitores mais
indicados no perodo, foi um legtimo representante da nobreza da terra tendo
ocupado, por mais de trinta anos o cargo de Capito-mor da vila.35 1735, 1743 1748,
Braz Domingues Veloso 1750
Para o cargo de juiz ordinrio foram arrolados nas eleies de barrete
setenta indivduos, dos quais quarenta e seis chegaram a exercer a fun- " Domingos Cardoso de Leo 1740 1748

o. Para vereador, foram arrolados um total de noventa e dois indivduos, Domingos da Cunha Teixeira 1758

dos quais setenta e dois vieram a ocupar o cargo. Dos sessenta e um indi- Domingos Lopes Cascais 1763 1759

vduos arrolados para o exerccio da funo de procurador, trinta e quatro Domingos Ribeiro da Silva 1742, 1745 1738, 1752, 1758
exerceram o cargo.36
Estevo Ribeiro Baio 1741, 1748 1751, 1755, 1759

Feliz Ferreira Neto 1753, 1754 1750, 1752 1757

HOMENS-BONS E CARGOS QUE OCUPARAM - 1 7 3 5 - 1 7 6 5 Francisco Bueno da Cunha 1760

Nome Procurador Vereador Juiz Francisco Correia do 1757

1736, 1750 1739, 1742, 1744,

Amador Bueno da Rocha Francisco de Siqueira Cortes 1749
1754, 1757 1747, 1754, 1756

Amaro Fernandes da Costa 1747, 1750 1754 1760 1751, 1755,

Francisco Marques Lameira
1758, 1762
1752, 1737, 1741
Antnio Martins Lisboa 1758, 1765
1753,1757 1746, 1764 Francisco Martins Lustosa 1763
Antnio da Silva Leme 1749 1740, 1744 Francisco Ribeiro da Silva 1746 1761
Antnio de Medeiros Chaves 1757 Gaspar Teixeira Ribeiro 1741 1737
Antnio dos Santos Teixeira 1762 Gonalo Jos de Meneses 1764
Antnio Joo da Costa 1758 1759, 1760 Gonalo Soares Pais 1740, 1745
Antnio Malaquias da Silva 1758, 1765 Henrique da Cunha 1736
1754, 1759, Henrique Ferreira de Barros 1755 1751 1760
Antnio Ribeiro do Vale
1764
Jernimo da Veiga da Cunha 1737
1739, 1749,
Antnio Fernandes de Siqueira 1747 Joo Batista de Oliveira 1737
1761
Antnio Jos Teixeira 1761 1757 Joo Carvalho de Assuno 1747
1
1743, 1749 Joo da Silva Guimares 1738
Antnio Lus da Costa
1753, 1756 Joo de Siqueira 1744, 1760
Baltazar da Costa Pinto 1758 1756 Joo Dias Cortes 1735
Bento de Magalhes Peixoto 1764 1756, 1760 1757 Joo Dinis Pinheiro 1757 1763
Bento dos Santos Pereira 1761 1746, 1750,
Joo Gonalves Teixeira
1755
Joo Martins Leme 1735, 1738
Joo Pereira Braga 1735
35Ver NAVARRO, op. cit, p.88. Dos 25 juizes que atuaram em Curitiba, entre 1731 e 1752,
Joo Rodrigues Seixas 1735
apenas um nico formado era formado em Direito. Foi o Dr. Loureno Ribeiro de Andrade,
nascido em Curitiba em 1724, filho do Capito Miguel Rodrigues Ribas e Maria Rodrigues Joo Veloso da Luz 1764
de Andrade. Licenciou-se em direito pela Universidade de Coimbra em 1747. Seu nome Joaquim Manoel de Abreu 1761
apareceu pela primeira vez nas audincias dos juzes ordinrios em 1748, quando come-
Jos de Mendona Coelho 1754
ou a atuar como procurador, atuando em 11 processos. O doutor Loureno foi juiz ordi-
nrio da vila de Curitiba em 1750 e nomeado capito-mor em 1751. Era um dos homens Jos de Oliveira Sampaio 1760, 1765
mais cultos da vila. Jos Gabriel Leito 1754, 1755
36 No foi levantado o exerccio dos cargos camarrios por estes indivduos nos anos ante- Jos Palhano de Azevedo 1737, 1745 1741
riores a 1735 e posteriores a 1765.
Jos Dias Cortes 1736 1739 1737 1739, 1740,
Paulo da Rocha Dantas 1746
1752
Jos dos Santos Pacheco Lima 1761
Pedro Antnio Moreira 1764 1746, 1752
Jos Nicolau Lisboa 1736
Pedro de Albuquerque 1759
Leo de Melo e Vasconcelos 1743 1741 1742, 1743, 1744
Pedro de Souza Pereira 1756

Leo de Siqueira e Silva 1741 Pedro Dias Cortes 1740 1745

Loureno Ribeiro de Andrade 1750, 1754 Felipe Pereira de Magalhes 1748 1741 1753, 1756

Lucas Francisco 1745 Roque de Siqueira Cortes 1763

Lus de Souza Meneses 1764 Salvador de Albuquerque 1754

1751, 1756, Sebastio Gonalves Lopes 1736, 1740,
Manoel lvares Fontes
1760 1742
Manoel Borges de Sampaio 1749 1743, 1755,
Sebastio Teixeira de Azevedo 1746,1750 1763
1760
Manoel Correia da Silva 1752, 1758 1765 Sebastio Teixeira Pereira
Manoel da Costa Cardoso 1756, 1765 Simo Gonalves de Andrade 1742, 1753 1745, 1761
Manoel da Rocha Carvalhais 1737, 1753 Simo Veloso 1759
Manoel da Silva 1765 Toms Leme do Prado 1760
Manoel de Lemos Bicudo 1735 Trifnio Cardoso Pazes 1759 1736, 1765 1743
Manoel de Souza Castro 1762 1742, 1746, 1736, 1738,
Vitorino Teixeira de Azevedo
Manoel Dias Colasso 1758, 1762 1756 1748, 1753

Manoel dos Santos Cardoso 1751 1747, 1753 1759

Manoel dos Santos Lisboa 1747
Manoel Ferreira Valongo 1762
Manoel Gonalves Sampaio 1751 1753, 1763 1757, 1759, 1764
Manoel Munis Barreto 1744
Manoel Pereira do Vale / 1744 1742 1749
Manoel Rodrigues Seixas ' 1743 1739
Manoel Soares do Vale 1743, 1747
1744, 1752,
Manoel Vaz Torres 1760
1763
Manoel Soares da Silva 1737, 1745 1758
Manoel Rodrigues da Mota 1739
Miguel Gonalves Lima 1743
Miguel Paes Cardoso 1737
Miguel Ribeiro Ribas 1748 1755
1741, 1743,
Miguel Rodrigues Ribas
1747, 1749
Nazrio Ferreira de Oliveira 1754 1761
Pantalio Rodrigues 1738
Paulo Chaves de Almeida 1765
 Deus poderia ter feito todos os h o m e n s ricos, mas quis q u e houvesse pobres neste
m u n d o para q u e os ricos tivessem o p o r t u n i d a d e de redimir os seus pecados.
Santo Eloi

Domingas Fernandes de Siqueira Cortes morreu numa freguesia dos ser-

tes de Curitiba, dedicada a Santo Antnio de Lisboa, no dia 18 de setembro
de 1792. Ao morrer sem nunca ter gerado filhos, Domingas deixou parte de
seus bens para os pobres da Lapa.37 O lugar que esta mulher ocupou na co-
munidade em que viveu e a rede de sociabilidades que ela teceu ao longo da
vida ajudam a compreender a trama de relaes em que estavam enredados
ricos e pobres nas sociedades do Antigo Regime.
A ocupao das terras de Curitiba e da vasta regio denominada,
ento, sertes curitibanos, deu-se gradualmente a partir de meados do sculo
XVII. A famlia Siqueira Cortes encontra-se entre os mais antigos povoado-
res a receberem sesmaria e se instalarem na regio. Ao longo de geraes,
os homens desse cl ganharam prestgio e reconhecimento sociais, constru-
dos atravs de sua presena nos cargos da cmara e no exerccio dos postos
ELITE E CARIDADE NOS SERTES das milcias. Oriundos da Capitania de So Paulo estavam entre os primei-
DE CURITIBA ros desbravadores que buscavam ampliar seus negcios ou construir fortuna
num territrio ainda por explorar. Esses povoadores paulistas eram homens
MARIA LUIZA ANDREAZZA* de cabedal e alguns acabaram por se fixar com suas mulheres nas pro-
priedades adquiridas na regio, constituindo aqui novos ncleos familiares.
Outros membros das mesmas famlias, irmos, sobrinhos, primos, cunhados,
acabavam por se juntar aos que haviam vindo antes, e assim, tendiam a
reproduzir seus cls de origem nestes territrios das 'fronteiras de expanso'
paulista. Os avs de Domingas seguiram essa trajetria, vindo a se instalar na
vila de Curitiba, onde tiveram seus filhos.

* Doutora em Histria pela UFPR, professora do Departamento de Histria da UFPR, 37ACSP, Srie Testamentos e Inventrios, Testamento (1792) e o auto de contas do formal
pesquisadora do CNPQ, integrante do CEDOPE. de partilha dos bens de Domingas Fernandes de Siqueira Cortes (1793).
GENEALOGIA DE DOMINGAS FERNANDES DE SIQUEIRA CORTES

Miguel Fernandes
d e Siqueira
Nat. So Francisco *l Luis d e Goes
Sesmaria em 1668
Signatrio Ata Pelourinho

T C

V
Cap. Antnio #1714
V
Catharina
Fernandes d e Siqu d e Siqueira Cortes
o Curitiba 11772 * o Curitiba a Lapa t Lapa 1792

- i i 1 i i f V V f T
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V V f V f f V T
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I
DOMINGAS Izabel Quitria Luiz
W
* 11/09/1729 +17/09/1792 de Siqueira d e Siqueira

Joo M a c h a d o
in 1 __ 1
Fagundes #21/02/1750 Curitiba V
Vivo de Antnia Cardosa
F
t
* Santo A m a r o T 0 8 / 0 8 / 1 7 5 0
tiro, 35 anos

* Diogo * Manoel # 1854

Ganalves Gomes
W Joo

V
Ribeiro de Oliveira
8 filhos 'Barcellos
Pa lha no
8 filhos
Cap. Francisco
de Paula Peixeira

Joachym
Vicente de Menezes # 0 4 / 0 8 / 1 7 5 7 T a m a n d u / Laps

* ilha Terceira
Aps 1 7 8 6 = Alfreses Lapa
Nascimento - #casamento - + morte - o = moradia
 Luis de Ges, o av materno de Domingas, foi um desses sertanistas que,
em meados do sculo XVII teria acompanhado as incurses de Gabriel de
Lara pelos sertes curitibanos. Luis de Ges foi casado com Maria de Siquei-
ra Cortes, do cl paulista dos Siqueira Cortes, e desde 1668 andava pela
regio onde era proprietrio de terras. A me de Domingas, Catarina de Si-
queira Cortes, nasceu no povoado de Curitiba. O av paterno de Domingas,
Miguel Fernandes de Siqueira, tambm descendente de paulistas, nasceu
em So Francisco, para onde seguiram muitos dos povoadores que desciam
pelo litoral. Miguel Fernandes de Siqueira casou-se com Maria Luiz Tigre,
provavelmente aparentada com o sertanista Antonio Luis Tigre instalado nos
Campos Gerais. O casal j morava em Curitiba ao nascer Antonio Fernandes
de Siqueira, o pai de Domingas.
Em 1693, quando o povoado foi elevado categoria de vila, os dois ramos
da famlia de Domingas j se achavam instalados na vila e desfrutavam do
prestgio atribudo aos homens-bons do lugar. No dia 29 de maro de 1693,
os moradores reuniram-se na igreja matriz de Nossa Senhora da Luz dos Pi-
nhais para a cerimnia de instalao da Cmara e a eleio de seus oficiais.
Os dois avs de Domingas, Miguel Fernandes de Siqueira e Luiz de Ges
estavam presentes e assinaram a ata da reunio solene. Luiz de Ges comps
o restrito grupo de seis eleitores, designados pelo capito-mor Mateus Leme
para escolherem os ocupantes da primeira legislatura da Cmara de Curitiba.
Ao longo dos anos, os homens das famlias Siqueira Cortes e Ges continu-
ariam a figurar entre as elites locais e a participar dos espaos polticos e de
prestgio da vila. x
Os pais de Domingas casaram-se em 1714, ao tempo que Curitiba era ain-
da uma pequena e remota vila. O matrimnio consolidava a ligao de duas
famlias de nobreza da terra. Com o nascimento dos filhos, o casal deu in-
cio segunda gerao de suas linhagens nascida em territrio curitibano.
A prolfica famlia do capito Antonio Fernandes de Siqueira e Catarina Siqueira Cor-
tes j ia pelo sexto rebento quando Domingas nasceu, s vsperas da primavera de
1729. Depois dela vieram mais sete filhos. Era comum nessa poca, as famlias de
posses promoverem casamentos endogmicos (homogmicos - entre seus iguais)
como forma de no dissipar bens e fortuna. Assim, a unio de Antonio com Catari-
na talvez se deva mais aos desgnios econmicos de manuteno dos bens do cl
dos Siqueira Cortes, do que escolha pessoal dos jovens nubentes. Na origem des-
sa histria familiar vamos encontrar a unio de trs ramos 'paulistas': os Tigre, os
Siqueira Cortes, e os Ges, todos ligados ocupao das terras meridionais da co-
lnia, dos planaltos de Curitiba e dos Campos Gerais, estendendo-se ao litoral norte
de Santa Catarina.
Quando Domingas nasceu, consolidava-se na regio de Curitiba e seus
campos uma sociedade marcada pela dominao econmica e poltica de
famlias ligadas s atividades relacionadas ao tropeirismo, que detinham o
poder poltico local e regional, por meio de oligarquias parentais. 38 Domingas
era filha dessa nobreza da terra, composta por famlias nobilitadas pelo pres-
tgio social e pelo poder econmico e poltico angariado ao longo dos anos.
Antes de completar 21 anos de idade, a jovem Domingas contraiu npcias
com Joo Machado Fagundes, natural das bandas paulistas de Santo Amaro.
Essa unio daria continuidade a antigas alianas parentais. Os pais de Joo,
Antonio Machado de Oliveira e Ana Maria de Siqueira haviam se casado em
Santo Amaro em 1710. O pai fora um dos primeiros paulistas a descobrir
ouro em Cuiab, em cujas minas faleceu, em 1724, e a me, Ana Maria
de Siqueira vinha de tradicional famlia paulista. Em 1739, Joo Machado
Fagundes casou-se pela primeira vez com uma prima de Domingas, da qual
veio a ficar vivo. Joo era um homem j maduro quando, em 1750, despo-
sou Domingas. A celebrao do casamento foi oficiada na sede da freguesia
de Nossa Senhora da Luz dos Pinhais, pelo proco Manoel Domingos Leito,
em agosto, ms que ainda no adquirira halo de mau agouro. O casamento
pouco durou. Antes de a unio completar 6 meses, Joo foi morto por um
tiro. Cerca de um ano aps a morte do marido, Domingas e a sogra foram
ao tabelio para lavrar escrituras de "amor e perdo". Atravs desses docu-
mentos, Domingas e a sogra perdoavam o assassino, isentando-o de culpa,
por estarem cientes de que Joo viera cidade "querelar". provvel que o
marido de Domingas tenha morrido em duelo. O que pouco provvel que
o gesto de perdo tenha partido da livre vontade e determinao das duas
mulheres, certamente ainda compungidas com a perda do marido e filho.
Possivelmente Domingas e Ana tenham se submetido presso dos homens
de suas famlias, sendo induzidas a lavrar as escrituras de perdo em funo
de uma jogada de interesses polticos e/ou econmicos.
Em 1757, aos 28 anos, Domingas contraiu segundas-npcias com Joa-
quim Vicente de Menezes, aoriano, natural da Ilha Terceira. Este casamen-
to foi celebrado na Capela de Nossa Senhora da Conceio, no Tamandu.
Joaquim provavelmente tinha terras nessa regio dos Campos Gerais, onde
inicialmente o casal foi morar. Mas, a partir de 1774 vamos encontr-lo so-
licitando Cmara de Curitiba licena para o funcionamento de uma venda
em Santo Antonio da Lapa. Aquelas paragens, ento, pertenciam Comarca
38BALHANA, A. R; PINHEIRO MACHADO, B. ; WESTPHALEN, C. Histria do Paran
Curitiba: Grafipar. 1969. v.4 p.65.
de Curitiba, cabendo a seus oficiais a expedio de alvars liberando ativida-
des mercantis. Parece que os negcios de Joaquim prosperaram. A licena
para exercer comrcio numa 'venda' rapidamente - j em 1776 - transfor-
mou-se em 'negcio de fazenda, secos e molhados'39. Joaquim tambm as-
cendeu socialmente. A partir de 1786 passou a exercer na Lapa o posto
de alferes da Cavalaria de Ordenanas de Curitiba.
A ocupao oficial da regio onde se organizou o povoado de Santo Ant-
nio da Lapa se deu tardiamente. As partes norte e central dos Campos Gerais,
alvos da cobia dos 'paulistas' de Santos, Itu, Paranagu e So Paulo de
Piratininga, j estavam recobertas por fazendas de gado desde os primrdios
do sculo XVIII pois, entre 1725 e 1744, mais de noventa sesmarias foram
a requeridas. Estes sesmeiros, por deterem o monoplio regional da criao
do gado que abastecia a zona mineira, no tinham interesse em expandir-se
para o sul dos Campos Gerais e fizeram o possvel para impedir a abertura do
Caminho do Viamo 40 .
Contudo, em 1730 "sempre com grandes trabalhos" a expedio que
partira dos Campos da Vacaria, comandada por Francisco de Sousa Faria
alcanou os campos de Curitiba. "O Caminho do Sul consolida-se em 1732,
com a passagem do primeiro comboio de animais e dos primeiros tropeiros",
diz o historiador Jaelson Trindade e conta que
Cristvo Pereira de Abreu, u m rico negociante da Colnia d e Sacramento, nas-
cido e m Portugal, foi o chefe da primeira tropeada sulina, "o primeiro tropeiro".
Durante 13 meses, entre 1 7 3 1 e 1732, ele p e r m a n e c e u no planalto, fazendo u m
r e c o n h e c i m e n t o da picada j aberta e de toda R e g i o . [...] Depois, voltou para o
Viamo e t o r n o u a subir, c o m vrios scios, a Serra para Curitiba a c o m p a n h a d o
por 130 h o m e n s e t o c a n d o 3 . 0 0 0 cabeas d e mulas e cavalos trazidas da Col-
nia d e Sacramento. [...] a tropeada d e 1 7 3 2 inaugurou u m m o d o d e viver - o d o
tropeiro - e u m eixo q u e ataria definitivamente o extremo sul ao resto do Brasil. 4 1
A triunfal passagem de Cristvo Pereira de Abreu pelos sertes de
Curitiba criou as condies para que se iniciasse uma expanso de popu-
lao, embora rarefeita, no espao sul dos Campos Gerais, com fixao
39 Nesta data situa-se o mais remoto registro encontrado, at o momento, indicando a
residncia de Domingas na localidade. Trata-se de um pedido encaminhado Cmara
Municipal de Curitiba, de licena para funcionamento da 'venda' de seu marido Joaquim,
afianada por Baltasar Costa Pinto. (Livro de Fianas - 1750 - 1780. Cmara Municipal
de Curitiba.).
40 PINHEIRO MACHADO, B. Formao histrica. In: BALHANA, A. P. et alii. Campos Ge-
rais: Estruturas agrrias. Curitiba: Imprensa da UFPR, 1968. p.28-30.
41 TRINDADE, Jaelson Bitran. Tropeiros do Brasil. So Paulo: Editorao Publicaes e
Comunicaes, 1992. p.30-31.
acentuada nas proximidades dos pousos de tropas. O que atraa as pessoas era,
certamente, a possibilidade de comerciar com os tropeiros. Auxiliava, ainda,
esta concentrao o fato de, a poucas lguas do 'pouso da Lapa', existir um
posto de cobrana do 'pedgio do gado', o registro do rio Grande ou registro
de Curitiba.
No entanto, a efetiva concesso de sesmarias nessa regio dar-se-ia mais
tarde. Diferentemente da modalidade de ocupao do norte dos Campos Ge-
rais, onde predominaram os proprietrios absentestas, os sesmeiros radi-
cados mais ao sul tenderam a fixarem-se em suas fazendas, ombreando-se
elite regional curitibana.
Por determinao da coroa, foi ordenado aos moradores radicados em
torno do pouso da Lapa que organizassem uma povoao, para no viverem
dispersos. A freguesia surgiu em 1769, atravs da doao de uma sesmaria,
destinada a ser patrimnio da igreja. O primeiro vigrio a assumir a fregue-
sia foi o padre Joo da Silva Reis, que passou a exercer seu ministrio na
localidade onde moravam seus pais, irmos e outros familiares. Os pais do
padre Joo da Silva Reis, os reinis Joo Pereira Braga e Josefa Gonalves
da Silva, estavam entre os primeiros sesmeiros a se estabelecerem com mo-
rada efetiva nos Campos Gerais. De fato, os ancestrais do pastor de almas
de Santo Antonio da Lapa eram verdadeiros representantes da nobreza da
terra. Desde 1727 eram proprietrios nos Campos de Tibagi e, em 1742, j
haviam adquirido a sesmaria da Palmeira 42 . A elite que se organizou na lo-
calidade conformou-se a partir da famlia de Joo Pereira Braga. Seus filhos
e genros, e sucessivamente os descendentes, assumiram as lideranas locais.
Desde a primeira lista nominativa de habitantes, de 1765, e da em diante,
at o sculo XIX, seus familiares consangneos constam entre os que de-
tinham os principais cargos nas milcias e nas companhias de ordenana
locais, exercendo funes que iam desde alferes, tenentes, sargentos e, es-
pecialmente, de capites.
Santo Antonio da Lapa e seus campos integravam o universo tropeiro
e a, alm das famlias 'fazendeiras', e sua escravaria, radicaram-se pessoas
de toda qualidade ligadas a este universo. Sazonalmente, caravanas movi-
mentavam o povoado permitindo sua integrao com espaos mais amplos
da Amrica colonial que iam do norte do Uruguai, do leste da Argentina at
a regio de It e Sorocaba.
ANDREAZZA, Maria Luiza. Notas acerca da ao do clero secular na colnia. Anais do
Encontro Anual da Sociedade Brasileira de Pesquisa Histrica. Curitiba Curitiba- SBPH-
2002. p.132.
 Nesta sociedade, a 'famlia' fazendeira e seus agregados recolhiam-se
dentro de suas terras, criando uma economia quase auto-suficiente orien-
tada para a subsistncia do prprio grupo. 43 No mais das vezes, o contato
comercial com as vilas restringia-se compra do sal mas, por fora de lei, os
fazendeiros eram obrigados a manter residncia tambm nas vilas e para l
dirigirem-se, seguindo a tradio portuguesa bem como as Ordenaes do
Reino, em certas datas do calendrio festivo, religioso e civil.
Na nova localidade, o casal Domingas e Joaquim reorganizou seus vncu-
los sociais. Alm da atividade comercial que favoreceu contatos interpessoais
baseados em uma sociabilidade especfica, eles estreitaram contato com ou-
tros parentes, pois a residiam inmeros familiares de Domingas: os Siqueira
Cortes. Nessa poca, o casal dividia domiclio com Catarina, me de Domin-
gas. possvel que esta coabitao tenha acontecido em funo da viuvez
de Catarina com a morte do de seu marido, o capito Antnio Fernandes
de Siqueira, em 1772. At ento, h indcios de que Catarina morava em
Curitiba, onde criou seus 15 filhos. Era boa parideira, diferentemente da filha
Domingas. Esta foi devota de Santa Margarida de Cortona, mas suas rezas
no encontraram eco, j que ambos os seus casamentos foram estreis.44
Domingas no teve filhos, mas foi madrinha de muitas crianas. Entre junho
de 1774, ano das primeiras menes do casal Domingas/Joaquim na Lapa,
e julho de 1792 - ms em que ditou seu testamento - ela foi me espiritual
de 33 crianas, 17 vezes partilhando o apadrinhamento com seu marido. 45
No raras vezes, a pia batismal serviu para que os 'notveis' reforassem ou
estabelecessem parentesco espiritual com Domingas. Neste caso, exemplar
sua relao com a prestigiada famlia Pereira Braga, que lhe confiou seus
rebentos por trs vezes. O vigrio Joo da Silva Reis, que pertencia a essa
famlia, desde 1769 estava na Lapa a cuidar dos fiis da sua freguesia e do
gado da sua fazenda, havida por herana. possvel pensar que ele tambm
tivesse uma boa relao com sua paroquiana Domingas. Ambos descendiam
de famlias fazendeiras e, podemos supor, afinidades homogmicas teriam
agido para o estabelecimento de vnculos entre eles. Ademais, Domingas e
Joaquim participavam dos eventos religiosos sob o estandarte da Irmandade
de So Miguel e Almas, qual pertenciam.
Dois meses antes de morrer, em julho de 1792, em pleno "juzo que Deus
43 PINHEIRO MACHADO, op. cit., p.37.
44Santa protetora das parturientes. Ver Relao das Devoes, de acordo com a crendice
popular, no Brasil. KIDDER, Daniel. Reminiscncias de viagens e permanncia no Brasil.
So Paulo: Livraria Martins Editora USP, 1972. p.286.
45 APSAL. Livro de baptizados, n . l , 1769-1797.
Nosso Senhor lhe deu, de p, porm com idade avanada", Domingas so-
licitou ao Capito Salvador Gomes Pereira que escrevesse seu testamento.
Lcida, porm doente, Domingas teve esta cautela ao sentir-se "vexada pelas
molstias e temendo a morte, no sabendo quando Deus Nosso Senhor a
levaria deste mundo". Por no saber 1er e escrever, ela ditou as determina-
es para dispor de seus bens e acautelar-se quanto salvao de sua alma.
Esta foi encomendada Santssima Trindade, ao Pai Eterno, ao senhor Je-
sus Cristo, Maria Santssima, a todos os Santos da Corte dos Cus, par-
ticularmente ao seu anjo da guarda e ao santo de seu nome. Em sinal de
agradecimento aos moradores da cidade de Deus, deixou 12$800 ris para
a Igreja de Santo Antnio. Disps, ainda, sobre o guardamento de seu corpo,
com ordens expressas para que os testamenteiros tudo pagassem:
Meu c o r p o ser sepultado na Igreja desta freguesia e a m o r t a l h a d o no hbito d e
So Francisco e (...) no dia de m e u falecimento p o d e n d o ser alis no dia seguinte
se m e diro as missas de corpo presente q u e puder ser pelos sacerdotes q u e se
a c h a r e m nesta freguesia os quais a c o m p a n h a r o m e u corpo sepultura c o m a
cruz paroquial cada i r m a n d a d e das Almas de q u e sou irm e arbtrio dos m e u s
testamenteiros deixo as d e m a i s disposies de m e u enterramento pagando-se
t u d o c o n f o r m e o costume. Deixo pela minha Alma q u e se d i g a m c o m a maior bre-
vidade duas capelas de missas d e q u e se pagar a esmola c o s t u m a d a . (...) c o m a
mesma brevidade vinte e c i n c o missas pelas almas d o Purgatrio; declaro q u e se
tomaro por mim duas bulas d e composio. 4 6
Domingas ocupou-se tambm do plano terreno, consignando sua vontade
em relao aos bens materiais que deixava. Instituiu a me, Catarina, como
sua herdeira universal. Quitadas as dvidas, possvel supor que, foram desti-
nados Catarina cerca de 1$000.000, alm de 14 escravos, 'entre grandes e
pequenos'. Suas irms, Maria da Conceio e Izabel de Siqueira, receberam
um escravo cada uma. Ao marido, Domingas deixou apenas o que lhe cabia
por fora da meao. Ademais, disps em testamento que a tera parte de
seus bens fosse repartida entre os pobres. Para o fiel cumprimento dessa par-
te do testamento, os testamenteiros tiveram que identificar os despossudos
que se beneficiariam com o ltimo gesto de caridade da falecida. A relao
das pessoas que se auto-denominaram pobres, com referendum eclesisti-
co, consta do Auto de contas do formal de partilha dos bens de Domingas
de Siqueira Cortes.47 Neste documento esto nominados 152 indivduos,
46ACSP. Srie Testamentos e Inventrios. Testamento de Domingas Fernandes de Siqueira
Cortes (1792).
47ACSP. Srie Testamentos e Inventrios. Auto de contas do formal de partilha dos bens
de Domingas Fernandes de Siqueira Cortes (1793).
que correspondiam a mais de 10% da populao de Santo Antnio da Lapa
em 1792! Os argumentos empregados pelos requerentes para caracterizar
seu estado de penria foram: orfandade, doena, invalidez, misria, prole
numerosa, dvidas e outros como "ser casada de pouco com moo muito po-
bre" e "carregar o pai de arrasto", cabendo aos testamenteiros arbitrar sobre
as quantias a serem distribudas a cada um.
A quantificao dos pedintes das esmolas de Domingas permite observar
um amplo favorecimento ao contingente feminino, que totalizava 81% dos
beneficiados. Perto de 27% das mulheres contempladas eram jovens com
menos de 20 anos. Alm dessas, as mulheres na faixa de idade entre 30-39
completavam a maior parte dos beneficiados pela 'tera' de Domingas. Os es-
moladores homens concentravam-se acima dessa faixa de idade, tendncia
que se mantm at as idades mais elevadas, pois 39% dos homens contavam
com mais de 50 anos, faixa em que se situavam apenas 15,1% das mulheres.
O que se pode observar acerca do perfil dos esmoleiros o paralelo entre
condio feminina e miserabilidade, o que sugere o relativo desamparo das
moas, das mes solteiras, das vivas e, at, das casadas. Cerca de 26%
do contingente feminino era formado por mulheres solteiras, com idades at
39 anos, totalizando 35 mulheres; enquanto, na mesma faixa de idade apre-
sentaram-se apenas 5 homens. Nenhum vivo colocou-se na condio de
necessitado, mas 18 vivas - 14,6% das mulheres - o fizeram. Mas o grupo
que mais se destacou no conjunto das mulheres-pedintes foi o das casadas,
pois estas arremataram 4 4 % do total distribudo pelos testamenteiros.
Do total do esplio, couberam aos despossudos da\Lapa aproximadamen-
te 500$000, distribudos entre 285 varas de algodo e 440$000 em nume-
rrio que por sua vez foi dividido em parcelas que variavam entre 1$200 e
12$042 ris. Conforme determinao da falecida, os testamenteiros - Salva-
dor Muniz de Siqueira, seu primo, Manoel Gomes de Oliveira, seu cunhado
e Miguel Dias - teriam o prazo de trs anos para cumprir suas ltimas vonta-
des. Foi-lhes dado o poder de vender o que fosse necessrio para o enterro e
o cumprimento de seus 'recados'.
Domingas teve o cuidado de pedir ateno para que, no processo de
partilha aos mais carentes, seus testamenteiros antepusessem, sempre,
seus parentes pobres. Diversos parentes de Domingas constavam dentre
aqueles que compunham o grupo dos despossudos da Lapa. Em princpio,
esta desclassificao social estaria em desacordo com a trajetria geral da
famlia Siqueira Cortes, por isso, um dos pontos a ter em conta o da con-
cepo de parentela praticada naquela sociedade. Os indicadores obtidos
at o momento evidenciam que ela se estendia, no mnimo, at a esfera do
parentesco espiritual. Disto so provas os muitos afilhados de Domingas e o
valor das esmolas a eles destinadas. Buscaram-na para madrinha escravas,
mes solteiras, irmos, primos e pessoas da elite local, indicando que a rede
de relacionamentos de Domingas, de alguma forma, cobria toda a escala
social de Santo Antnio da Lapa. Estudos de historia social do Brasil chamam
a ateno para as relaes de compadrio nas sociedades do Antigo Regime.
Ao estabelecer uma relao de paternizao espiritual, o apadrinhamento
criava para os afilhados obrigaes de fidelidade e deveres, mas tambm os
inscrevia nos benefcios que essa incluso importava. 48
Por nascimento, casamento, fortuna amealhada ao longo da vida e pres-
tgio junto comunidade na qual viveu, Domingas deve ter sido designada
como 'dona', ttulo reservado s mulheres de respeito e considerao. Alm
disso, a relao de bens arrolados em seu formal de partilha revela uma mu-
lher de posses e permite inscrever esta 'dona' dos sertes curitibanos como
uma representante das elites setecentistas da regio. No momento de sua
morte, Domingas possua 14 escravos. Em se tratando do universo tropeiro,
cujas atividades no demandavam grande nmero de braos, esse plantel
no era insignificante. Os trs maiores proprietrios de terras e de gado em
Santo Antonio da Lapa possuam nesse mesmo ano - 1792 - entre 28 e
30 escravos. Este dado sugere que Domingas vivia sob condies materiais
adequadas trajetria geral de sua linhagem familiar. Ao contrrio, muitos
de seus parentes que moravam em Santo Antonio da Lapa se sujeitavam a
esmolar para minorar suas necessidades.
A trajetria de Domingas, de filha da nobreza da terra a 'dona' dos sertes
curitibanos, ao mesmo tempo em que remete origem e manuteno de
uma linhagem de prestgio, oferece pistas para se observar pontos de inter-
cesso entre o universo das elites e o dos pobres numa sociedade de Antigo
Regime. Os caminhos percorridos para a construo do reconhecimento so-
cial das mulheres nas sociedades coloniais por certo no foram os mesmos
disponveis para os homens, j que pelo menos duas vias estavam vedadas a
elas: o acesso a cargos pblicos e milcia. Mesmo admitindo que a linhagem
familiar e, num segundo momento, o casamento exerciam indiscutvel deter-
minao sobre o lugar social que uma mulher pudesse ocupar no seu meio,
as evidncias mostram que espaos de sociabilidade acessveis ao transito
feminino propiciavam a construo de outras redes pessoais de prestgio e
influncia pelas mulheres da elite.
48 FRAGOSO, Joo Luis Ribeiro et alii (org.) Conquistadores e negociantes-, Histria das
elites no Antigo Regime nos trpicos. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. p.15.
 Ao mesmo tempo, preciso ter em conta a possibilidade dos indivduos se ou de dinheiro a obras pias e caritativas frequentemente constavam dos tes-
associarem - com maior ou menor envolvimento e em funo de interesses tamentos, que eram o instrumento civil destinado a legalizar a transmisso
pessoais ou comunitrios - a inmeros grupos. Nas organizaes rurais da patrimonial. A proximidade com a morte foi poderosa propulsora do tipo de
Amrica portuguesa, as pessoas estavam situadas em cenrios sociais inter- caridade praticada por Domingas. Prova disto a benevolncia com os mais
ligados49, o que, tendo em vista a sociedade setecentista de Santo Antonio necessitados, presente em seu testamento.
da Lapa, se traduz numa comunidade que oferecia mltiplas condies de
sociabilidade entre desiguais. 50
Os vnculos de proteo que nasciam com as relaes de compadrio,
a aproximao entre desiguais propiciada pelo pertencimento a irmandades
religiosas, bem como os compromissos de gratido e fidelidade criados a
partir da doao de esmolas e prestao de favores aos pobres compunham
o universo ampliado de sociabilidade das mulheres de elite. Embora no ex-
clusivamente feminino, o territrio das relaes geradas pela ddiva e pelos
gestos de proteo aos pobres era importante espao de construo de pres-
tgio social disponvel para as mulheres na sociedade setecentista. Domingas
movimentou-se e exercitou-se nesses territrios.
Em testamento Domingas expressou o desejo de deixar para os pobres da
Lapa a tera parte de seus bens. O gesto tem a ver com a ampla parentela
espiritual que ela formou durante a vida por meio de filantropia e apadrinha-
mento dos mais pobres. Contudo, possvel tambm que como boa crist,
diante da iminncia da morte ela tivesse em mente a salvao de sua prpria
alma atravs da caridade.
Com efeito, o ultimo gesto de Domingas r e p e r c u t i a s palavras da mxima
de Santo Eloi escolhidas como epgrafe deste artigo. A tica preconizada pelo
santo medieval supunha, no interior de seu imaginrio cristo, atos de gene-
rosidade e de acolhimento praticados entre grupos que se concebiam como
naturalmente desiguais. No perodo colonial brasileiro, doaes de bens

49 Para a regio focalizada neste projeto, sugere-se at uma certa homogeneidade entre
fazendeiros e as camadas subalternas da localidade. Os estudos de Pereira, por exemplo,
indicam que, por certo 'populismo' dos fazendeiros, no haveria diferenas no comporta-
mento daqueles atores sociais. Segundo ele, "provavelmente o oligarca, seus camaradas,
comerciantes e artesos urbanos tinham hbitos pouco diferenciados. No h evidncias
de que existissem formas de lazer, de higiene ou de gestual especficas de um ou de outro
setor da populao". PEREIRA, Magnus R. de M. Semeando iras rumo ao progresso.
Curitiba: Editora da UFPR, 1996. p.136. '
50Tributa-se a Gilberto Freyre haver iniciado uma sociologia das relaes sociais no interior
da sociedade escravocrata colonial, e desde ento, com pequenas variaes, os autores
destacam que de tais relaes no resultou um sistema racial polar haja vista ser sua
caracterstica a alta miscignao. Mas, a mistura racial, como se sabe, no promoveu
'democracia racial' pois se aquela sociedade abrigava mobilidade era, sobretudo, organi-
zada a partir da desigualdade ditada por critrios de cor, ascendncia, sangue e religio.
 Quarta-feira, 15 de agosto de 1804: dia santo de Assuno de Maria.
Em frente Igreja Matriz da Vila de Curitiba, 'dona' Francisca de Paula Carneiro
e 'dona' Maria Joaquina Marcondes esperavam o incio da missa conventual.
A primeira era casada com o capito-mor da vila, Antnio Ribeiro de An-
drade; a outra, esposa do tenente-coronel Francisco de Paula Ribas, irmo
do capito-mor. As duas integravam o grupo familiar mais bem estabelecido
na regio. Os maridos eram filhos de Loureno Ribeiro de Andrade, antigo
capito-mor da vila, falecido cinco anos antes. No sculo XVIII, o dr. Lou-
reno foi o nico curitibano a estudar na Universidade de Coimbra. Alm de
deixar o cargo ao primognito, legou aos filhos vasto prestgio social entre os
moradores de Curitiba e regio. No necessrio qualificar melhor as duas
senhoras, pois a famlia a que pertenciam amplamente conhecida da his-
toriografia curitibana.
A posio destacada da famlia no se resumia aos cargos milicianos e
militares. Os membros do agregado familiar e seus aliados prximos ocu-
param com freqncia os mais destacados cargos da Cmara Municipal da
vila de Curitiba. Alm disto, eles acumulavam um significativo patrimnio.
MULHERES BEIRA DE UM ATAQUE... Sua influncia ia alm da vila. O tenente-coronel Francisco de Paula Ribas
foi um dos homens-bons envolvidos na fundao da Vila Nova de Castro,
HONRA E FAMLIA NA VILA DE CURITIBA em 1789. 51 A conformao oligrquica desse agregado familiar chamava
LEONARDO BRANDO BARLETA* ateno nos primeiros anos do oitocentos, conforme foi bem caracterizado
MAGNUS ROBERTO DE MELLO PEREIRA** por um depoente em um processo administrativo que envolvia a famlia.
Estas antecipaes me obrigaro a entrar circunstanciadamente na inteligncia
da origem motora destas desavenas; E me fica sendo constante, que elas no
deixo de ter principio nas influncias do dito tenente coronel pela ascendncia,
que tem na autoridade do capito-mor seu irmo, e da mesma Cmara, em que
so juizes seu cunhado Joo Antnio Pinto, seu tio Antonio Jos de Andrade;
e camaristas o filho do mesmo capito-mor Joaquim Mariano, e outros do seu
partido.52
Formavam, portando, um potentado muito bem estabelecido na regio do
Planalto Curitibano e dos Campos Gerais.
O dia da missa era uma fria quarta-feira do inverno curitibano. No pero-
do, para amenizar o efeito das baixas temperaturas, eram utilizados peque-
nos aquecedores a carvo. O prestgio social da dupla de concunhadas fica

51Documentos Interessantes para Histria e Costumes de So Paulo, v.4, 1886. p.115-

117.
* Historiador, mestrando em Histria na UFPR, integrante do CEDOPE. 52 A ESP. Manuscritos militares Paranagu, 1742-1822. C0026, pasta 001. Todas as re-
* * Doutor em Histria pela UFPR, professor do Departamento de Histria da UFPR, ferncias ao caso foram retiradas desta documentao. As transcries dos documentos
pesquisador do CNPQ, integrante do CEDOPE. foram modernizadas.
evidente atravs um fato muito simples ocorrido frente igreja. Uma outra
moradora de Curitiba, que no foi possvel identificar, presenteou-as com um
desses fogareiros. Desejando demonstrar o funcionamento do presente, diri-
giu-se a Maria gueda, uma humilde moradora do bairro do Tinguiquera que
se achava prxima, ordenando-lhe que fosse buscar brasas. Esta "respondeu
que no ia, e que mandasse as suas escravas", o que deu incio a um bate-
-boca entre as duas. "Disse a mulher do tenente-coronel a Maria gueda, que
se contivesse; ela concluiu dizendo que sem embargo de ser mulher de bai-
xo nascimento no podia sofrer semelhantes desatinos". Segundo um relato
sobre a ocorrncia, o embate entre as mulheres teria encerrado com o incio
da missa. Outro informe prestado por um oficial do Regimento de Curitiba diz
que o conflito com as concunhadas teve seqncia e que palavras imprprias
foram proferidas dentro do templo. "S ignoro a natureza de algumas pala-
vras que na Igreja houveram entre estas, e Maria gueda".
O litgio aqui descrito pode ser reconstitudo a partir das informaes coli-
gidas pelo sargento-mor da vila de Paranagu, Joaquim Jos Pinto de Morais
Leme. O relato - Imformao que se me deu do que se obrou na Vila de
Curitiba no dia 15 de Agosto de 1804 - compe, por sua vez, um dossi
que relata supostos abusos que a famlia dos Ribeiro de Andrade cometia na
regio. O caso envolvendo Maria gueda apenas um dos cinco que inte-
gram o dossi.
Este trivial bate-boca interessante, pois, na medida em que envolveu
mulheres de camadas sociais muito distintas, ele nos reqnete a questes mais
amplas, que ressoam formas de sociabilidades bastante hierarquizadas e de-
siguais, tpicas do Antigo Regime, mas que no imprio colonial portugus
ganharam uma dinmica prpria. O conflito iniciado em frente Igreja Matriz
nos permite compreender certas caractersticas das tramas de sociabilidades
que constituam a vida cotidiana dos habitantes de uma vila colonial brasilei-
ra. A rusga ps em jogo as imagens sociais dos personagens que se envolve-
ram na questo, no s das mulheres diretamente implicadas, mas de outros
que foram chamados a participar. Eram suas auto-imagens e a caracterizao
de suas posies sociais que estavam sendo postas a prova no cenrio da dis-
puta. Na ao cotidiana dos envolvidos, foram mobilizadas idias de honra,
precedncia e virtude, fazendo com que as tenses sociais se acirrassem.
Para ajudar a entender tal tipo de questo, pode-se recorrer noo de
que a 'honra' desempenhava um papel de centralidade nos valores morais
dos sistemas familiares das sociedades mediterrnicas, incluindo a os pases
ibricos e, por derivao, as suas colnias americanas. 53 Para os pesquisa-
dores vinculados a essa corrente interpretativa, no mundo mediterrnico a
honra vivida como sentimento individual: a imagem e orgulho que cada um
tem de si. No entanto, a honra tambm se refere ao reconhecimento pelos
outros deste sentimento, da posio ocupada socialmente pelo indivduo e
do direito ao orgulho. 54 Em uma'sociedade de Antigo Regime, tais valores
constituem-se em meios significativos para a organizao social, medida
que fornecem os mecanismos para a hierarquizao e a estratificao que
as caracterizam e acabam por orientar o comportamento das pessoas que
nela vivem. No caso das colnias latino-americanas, os historiadores Lyman
Johnson e Sonya Lipsett-Rivera sugerem que
a instalao da instituies polticas ibricas, as formas arquiteturais e tecnologias
c o m b i n a d a s c o m a disseminao do Cristianismo e a lngua espanhola (ou portu-
guesa) criaram u m meio cultural para a transferncia e posterior adaptao dos
valores e crenas ibricas, incluindo a cultura da honra. 5 5
Assim, a experincia ultramarina portuguesa retomaria valores culturais
comuns da Pennsula, mas que no Novo Mundo agregou questes outras
colocadas pelo processo de colonizao. A noo de honra caracterstica de
Portugal foi, ento, transposta para o ambiente colonial sendo aqui ressigini-
ficada, incorporando novos elementos, tais como a composio social multi-
-tnica e a escravido.
Estas noes permitem que caracterizemos o litgio que envolveu quatro
mulheres porta da igreja matriz de Curitiba como uma 'questo de honra'.
Tanto o atrito quanto as aes que ele desencadeou posteriormente preten-
diam garantir e reafirmar a posio social que aquelas pessoas atribuam
a si prprias. Se, por um lado, as esposas dos Ribeiro de Andrade se
53 Com o fim dos regimes colonialistas na frica e sia, muitos antroplogos deslocaram
seus trabalhos dos povos primitivos destes continentes para sociedades ocidentais mais
pobres, como a Amrica Latina e regio mediterrnica da Europa. O outro deixou de ser o
aborgene dando lugar ao campons dos pases subdesenvolvidos. A mudana de objeto
suscitou, tambm, nova orientao dos olhares dos antroplogos, que passaram a concor-
rer com outros especialistas - como o socilogo, o historiador, o economista. Dessa forma,
a contribuio do antroplogo passou a ser principalmente o estudo dos sistemas familia-
res e parentais e os sistemas de valores morais a eles ligados. Cf. CUTILEIRO, Jos. Honra,
vergonha e amigos. In: PERISTIANY, J. G. (org). Honra e vergonha. valores das sociedades
mediterrnicas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbekian, 1991. p.lX-XXV.
54 PITT-RIVERS, Julian. A doena da honra. In: GAUTHERON, Marie (org.). A honra: ima-
gem de si ou dom de si - um ideal equvoco. Porto Alegre: LP&M, 1992. p. 18.
55 JOHNSON, Lyman; LIPSETT-RIVERRA, Sonya. (eds.). The faces of honor, sex, shame
and violence in Colonial Latin America. Albuquerque: University of New Mxico Press,
1998. p 6. Traduo feita pelos autores do presente artigo.
consideravam na posio de mando sobre os demais pessoas daquela vila -
precedncia reconhecida socialmente, refletida no fogareiro ganho na porta
da igreja ou mesmo na preponderncia historiogrfica da famlia - , por outro
Maria gueda no aceitou ser o objeto desse poder de mando. A recusa,
por sua vez, refletia tambm a posio social que ela queria ver afirmada e
reconhecida: no era uma escrava. Assim, foi o no-reconhecimento entre os
oponentes dos conceitos que cada um fazia de si que levaram ao conflito na
porta da igreja e nortearam os desdobramentos que se seguiram.
So poucos e fragmentrios os dados conhecidos da vida de Maria gue-
da, o que pode ser atribudo a seu baixo nascimento. 56 No fosse o registro
documental do imbroglio entre as mulheres, a sua trajetria de vida no servi-
ria mais do que para compor estudos estatsticos sobre o passado de Curitiba.
De acordo com as listas nominativas de habitantes, Maria gueda nasceu no
final da dcada de setenta do sculo XVIII, entre 1776 e 1779. Tinha, portan-
to, aproximadamente 25 anos, em 1804. Era filha de Manoel da Costa (fale-
cido entre 1786 e 1790) e de Joana Rodrigues e possua 4 irmos. A famlia
morava, ao menos a partir de 1786, no mesmo bairro do Tinguiquera onde
ela se estabeleceria aps o casamento. A nica indicao socio-econmica
disponvel sobre a famlia que, em 1786, possua 100 urubembas. Isto indi-
ca que ela participou da tentativa que a coroa portuguesa fez de introduzir a
plantao de urumbebas na regio, com o intuito de criar cochonilhas, inse-
tos parasitrios que eram utilizados na preparao de corantes vermelhos. 57
Em 1793, Maria gueda ainda vivia em casa de sua m^e, juntamente com
todos os irmos. Na lista nominativa de 1795, j aparece dividindo um novo
domiclio com Salvador da Silva. O casamento ocorreu na matriz de Curitiba,
em 22 de outubro de 1794, tendo Simplcio da Costa e Francisco de Paula
Leite como testemunhas. Deste registro constam alguns detalhes sobre a vida
de Salvador anteriores ao seu casamento: "filho de Pais incgnitos; expostos
em casa de Antnio Lima da Silva e fregus da Freguesia do Patrocnio de So
Jos". 58 Expostos ou enjeitados eram as crianas abandonadas no nascimen-
tos. Assim, seus pais - supostamente livres - eram desconhecidos, ao menos
56Para a composio destes dados, foi consultado o conjunto de listas nominativas de
habitantes (maos populacionais) de Curitiba que integram o acervo do Arquivo Pblico
de So Paulo, com cpias no CEDOPE. Tambm integraram nosso corpo documental de
pesquisa as cpias digitais dos livros de batismo (n.10 e n.12) e casamento (n.4) da Fre-
guesia de Nossa Senhora da Luz da Vila de Curitiba.
57 WESTHPHALEN, Ceclia Maria. Urumbebas e cochonilhas no Brasil meridional. Estudos
Brasileiros, v.7-8, 1979.
58 ACC. 4o Livro de Casamentos. Verso digital disponvel no acervo do CEDOPE.
do ponto de vista oficial. Salvador, no era, portanto, algum 'de famlia' e no
tinha uma 'procedncia honrada' a defender.
A grande variabilidade dos nomes na documentao dificulta o rastre-
amento de indivduos como Salvador e sua mulher, o que, de certa forma,
denota a 'pouca importncia' do casal na sociedade curitibana da poca, ao
menos aos olhos dos produtores dos mesmos documentos. 59 Maria gueda,
assim nomeada no relato do tenente-coronel Morais Leme, surge nas fontes
como gueda, Maria, Maria Rodrigues e, mais recorrentemente, como gue-
da Maria. esta a maneira de escrever o seu nome que aparece no registro
de batismo dos seus trs primeiros filhos - Matildes, Roberta e Joo - sendo
que no da primeira o nome sucedido pelo sobrenome da Costa. No registro
do matrimnio, os nomes atribudos aos contraentes so.- gueda Maria de
Oliveira e Salvador da Costa da Silva. Nos batizados, o pai aparece no pri-
meiro com o sobrenome Pires e no outro Esteves. Todas as referncias que
temos nas listas nominativas repetem o mesmo nome que aparece no relato
da briga: Salvador da Silva.
Os registros de batismo dos trs filhos do casal integram os livros destina-
dos s pessoas das classes inferiores. O termo de abertura do 10 livro remete
aos "assentos dos batizados que se fizerem na Igreja de Nossa Senhora da
Luz da Vila de Curitiba de todos os bastardos 60 , administrados e escravos"
enquanto o 12 dedicado aos "bastardos e pretos". Naquela poca, o termo
bastardo no era utilizado para se referir exclusivamente aos filhos nascidos
fora do casamento. Tinha, antes, um sentido social. Segundo o historiador
Srgio Nadalin, as pessoas que constavam desse tipo de livros de registros
"seriam bastardos porque foram gerados no seio de uma condio social
definida pela mestiagem"; "degenerados". 61
O casal estava profundamente enraizado no bairro, como aparece tam-
bm no relato de Morais Leme. Seus parentes consangneos (como a me
e irmos de Maria gueda) e espirituais (padrinhos de seus filhos) tambm
viviam ali. Tinguiquera era um bairro rural que consistia em uma regio
59 Cabe ressaltar o carter estatstico das listas nominativas. Esta documentao era feita
a partir de levantamentos censitrios dos habitantes de determinada circunscrio das
companhias de ordenana. Em seguida, eram contabilizadas no intuito de produzir mapas
gerais de populao e remetidos a Portugal grande quadros gerais sobre as populaes no
imprio. Desta forma, a acuidade na coleta de alguns dados como o nome so relegados
a importncia secundria na produo do documento.
60NADALIN, Sergio Odilon. Histria e Demografia: elementos para um dilogo. Campinas:
Associao Brasileira de Estudos Populacionais, 2004. p.30-31.
61 ACC. 10 Livro de Batismo 120 Livro de Batismo.
de campos ao sudoeste de Curitiba, onde hoje o municpio de Araucria.
No ano de 1806, era um dos maiores bairros da vila de Curitiba, com 707
habitantes, dos quais apenas 19 eram escravos.62 Uma vez que a posse de
escravos pode ser tomada como um indicativo de riqueza, possvel presu-
mir que se tratava de um bairro pobre. No h registros de grandes fazendas
na regio. Os domiclios dos moradores eram pequenos stios voltados agri-
cultura e criatrio de subsistncia.
Em 1800, os registros sobre o ncleo formado pelo casal e sua primeira fi-
lha (Matildes) no traz nenhum designao de cor, ao contrrio do que ocor-
re com quase todos os seus vizinhos, que so classificados como pardos.
Isto remete a alguma diferenciao social, uma vez que, ainda que indiretamen-
te, isso implicava em classificar seus integrantes como brancos, ou, pelo menos,
mais branco do que os outros. Contudo, nos anos posteriores - 1800, 1801,
1803 e 1805 - a famlia no escaparia de ser includa na condio de parda.
No ltimo ano do sculo XVIII, Salvador de Silva vivia "de ser peo e
de conduzir tropas do Sul para esta vila de que ganhou este ano 5$000".
No ano seguinte, quando do nascimento de Roberta, foi registrado que "plan-
ta para o seu sustento e vendeu na terra um capado por 2$000". Em 1803,
seu envolvimento com a atividade trapeira apenas indicada, sem refern-
cias a valores e, posteriormente, os censos registram-no apenas como lavra-
dor. Podemos supor, a partir destas indicaes fragmentrias, que a famlia
composta por Salvador e Maria gueda possua uma pequena lavoura volta-
da para subsistncia e comercializavam um eventuaLxcedente produzido.
Salvador, esporadicamente, completava a renda familiar com atividades vin-
culadas conduo de tropas do sul para Sorocaba. Um perfil scio-econ-
mico bastante comum poca, sobretudo no bairro em que moravam.
Na qualificao de Maria gueda e sua famlia, no foi possvel encontrar
nenhum trao que os associasse condio jurdica da escravido. Entretan-
to, na sociedade escravista que integravam, o pobre livre se colocava num
lugar um tanto quanto ambguo e indistinto: no era senhor nem escravo.
Verificando a legislao municipal de Curitiba e Regio no sculo XIX, pos-
svel perceber que as camadas dominantes da populao olhavam para os
mais pobres sem dar grande ateno para a condio jurdica das pessoas.
As posturas municipais, em suas restries e punies, tenderam a igualar
negros e pardos, livres, libertos e escravos. Todos eles eram percebidos como
62 A ESP. Coleo Maos de Populao. Lista nominativa de habitantes de 2a.
de Ordenanas da vila do Coritiba de 1806.
integrantes de uma massa, um tanto indistinta de no-morigerados. 63
No entanto, para cada um desses no-morigerados, o estatuto pessoal
era crucial. Eram capazes de perceber a complexa geografia cultural na qual
viviam e buscavam a todo custo marcar as distines sociais que atribuam
a si. Se havia uma tendncia - 'de cima para baixo' - de indiferenci-los,
havia tambm uma presso no sentido oposto, acentuando essa diferencia-
o. Portanto, os mais pobres tambm se preocupavam com sua honra e
com a posio social que dela decorreria.
Ao tratar da produo social de identidades, hierarquias e categorias ra-
ciais, no perodo colonial, a historiadora Cacilda Machado salienta a impor-
tncia das caracterizaes de cor na construo das diferenas no interior
dos grandes grupos sociais. Entretanto, esta designao - como o "pardo"
das listas nominativas - est menos vinculada ascendncia tnica do que
insero social do indivduo. Isto permitia que, ao longo da vida, a pessoa
"mudasse de cor" medida em que suas relaes interpessoais e seu esta-
tuto social se transformasse. Desta forma, hierarquia e posio social esto
manifestas tambm na cor registrada na documentao. 64
Maria gueda e Salvador da Silva so, na maioria das vezes, designados
como pardos, o que os coloca no meio do caminho entre escravido e liberda-
de. Eram livres, mas marcados com a ascendncia africana e, possivelmente,
indgena. 65 No entanto, apesar de sua liberdade jurdica, a cor e a pobreza
os diferenciava dos socialmente 'brancos', o que estava claramente expresso
na prpria diviso dos livros de batismos. Os pardos livres viviam em uma
"condio de diferenciao em relao populao escrava e liberta, e tam-
bm de discriminao em relao populao branca" Eles eram "a prpria
expresso da mancha de sangue". 66 Estavam, portanto, em zona pouco de-
finida - entre liberdade e escravido - sofrendo a tendncia das elites locais
de imagin-los como integrantes da segunda. A elite mal conseguia distinguir
63 PEREIRA, Magnus Roberto de Mello. Semeando iras rumo ao progresso. Curitiba- Edi-
tora da UFPR, 1996. p.57-58.
64 MACHADO, Cacilda. Cor e hierarquia social no Brasil escravista: o caso do Paran pas-
sagem do sculo XVIII para o XIX. Topoi, v. 9, n. 17, 2008.
65 Cacilda Machado e John Monteiro salientam a importncia da escravido indgena na
composio da fora de trabalho da Capitania de So Paulo - que Curitiba fazia parte. Ain-
da que no perodo do ocorrido a mo-de-obra cativa negra j estivesse bastante consolida-
da, a composio tnica das populaes capitania sofreu siginificativa influncia indgena
Cf. MACHADO, op. cit.. MONTEIRO, John Manuel. Negros da terra-, ndios e bandeirantes
nas origens de So Paulo. So Paulo: Companhia das Letras, 2004.
66MATTOS, Hebe. Escravido e cidadania no Brasil monrquico. Rio de Janeiro- Jorge
Companhia
Zahar, 2000. p.6-18.
um pardo livre de um escravo. Esta no era, contudo, a imagem que Maria
gueda tinha de si. Sua recusa em executar ordens remete, assim, ao seu
desejo de afirmar a sua condio de livre diante de uma sociedade que a
colocava em um lugar muito prximo escravido.
Do outro lado, Maria Joaquina Marcondes e Francisca de Paula Carneiro,
honradas de nascena, precisavam fazer valer o direito ao orgulho que seu
"alto nascimento" lhes permitia. "O direito ao orgulho o direito posio
social e a posio social estabelece-se pelo reconhecimento de uma certa
identidade social". 57 Dessa forma, elas deveriam fazer com que os outros
aceitassem a avaliao que elas faziam de si prprias, de sua condio hon-
rada e de sua posio social. No conflito entre as 'honras' destas mulheres,
outros atores seriam mobilizados e exigido deles vrios comportamentos na
salvaguarda destas mesmas honras. A honra questionada coloca em xeque
a posio social assumida pelo indivduo e fazer valer o seu conceito de si
perante os outros - seja no duelo ou na imposio pela fora - era a nica
alternativa para manter sua reputao.
Assim, o conflito ganharia dimenso logo que acabou a missa, atravs
da atuao do tenente coronel Francisco de Paula Ribas. Acompanhado do
soldado Pedro Fernandes, o oficial seguiu at a casa de Antonio Jos Pinto
Bandeira 68 , onde se encontrava a autora das supostas ofensas. gueda foi
detida e conduzida para casa, ao encontro de seu marido Salvador da Silva,
no bairro do Tinguiquera. Quando Maria gueda foi questionada se "conhe-
cia a quem tinha desatendido" respondeu que conhecia muito bem, embora
negasse ter proferido qualquer ofensa. O tenente-coroneldirige-se ao marido
dizendo "se assim era que ensinava mulher a ser desavergonhada".
Desde os tempos medievais a noo de Honra se opunha de Verecun-
dia - a vergonha. Verecundia, no entanto, era outro termo para se referir
omenatge - a homenagem - que era tanto o juramento de vassalagem ao
senhor, quanto a demonstrao da submisso por gestos e palavras. No foi
toa que o tenente-coronel chamou gueda de "desavergonhada". A palavra
foi empregada com preciso e conhecimento de causa. Ribas considerava-a
67 PITT-RIVERS. Honra e posio social. In: PERISTIANY, J. G. (org). Honra e vergonha .
valores das sociedades mediterrnicas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbekian, 1991. p.
14.
68Natural de So Mamede, Portugal e estabelecido em Curitiba desde o final do XVIII,
onde se casou com Maria Domingues de Jesus. Requereu a sesmaria do Putun ao go-
vernador da capitania, alegando ter cinco filhos e alguns escravos para plantar e criar
gado vacum. Recebeu a confirmao de sesmaria em 1805. Posteriormente, encontrado
como capito de ordenanas em Castro. BAMC, v.10, p.91-96.
desavergonhada por no prestar as devidas homenagens aos seus superio-
res, ferindo-lhes a honra.
O papel assumido por Francisco de Paula Ribas de defesa da honra de
sua famlia evidencia a diviso sexual dos comportamentos ligadas ao ideal
de honradez. 69 Homens e mulheres - ainda que partilhassem os mesmos
conjunto de valores sociais - desempenhavam papis distintos. Pitt-Rivers
sugere que a honra masculina positiva, pois provem da procedncia e he-
reditariedade do sujeito ou adquirida pela virtude. A feminina, por sua vez,
negativa cabendo a mulher no a buscar da honra, mas evitar seu oposto
- a vergonha. 70 Assim, o maior perigo a reputao de um famlia vinha do
comportamento da mulher, entendida como 'receptculo' da honra familiar.
Isto definia, tambm, o comportamento masculino: a defesa dessa honra.
No nosso caso especfico, a ofensa da honra entre mulheres levaria quase
que forosamente mobilizao dos maridos, como aconteceu, colocando
frente a frente Salvador da Silva e o tenente-coronel Paula Ribas.
Os historiadores L. Johnson e S. Lipsett-Rivera so crticos a esse tipo de
abordagem e buscaram desconstruir a idia de que as mulheres ocupavam
apenas papis passivos na cultura da honra. Os ensaios por eles reunidos na
coletnea The faces of honor procuram mostrar que muitas vezes a honra
pode ser defendida individualmente e diretamente por mulheres. 71 A trama
envolvendo Maria gueda no deixa que caracterizar o papel ativo feminino
nestas questes, uma vez que ela prpria assumiu a defesa da honra ofendi-
da porta da igreja. Contudo, a situao no deixa de evidenciar certa diviso
de funes entre os sexos, na medida em os mandos foram mobilizados.
O tenente-coronel no pretendia deixar barato os agravos feitos honra
da famlia Ribeiro de Andrade. A pena adequada seria expor Maria gueda
vergonha e humilhao pblica, prendendo-a em tronco de p e pescoo.
No Brasil colnia, tal forma de castigo era mais freqentemente reservada a
escravos. Uma gravura de Debret, "Negros no tronco" datada circa 1830,
ilustra bem esta relao.
69 H uma tendncia muito forte por parte da bibliografia, quando se combina questes de
gnero e honra, de restringi-la dimenso de honra sexual. No negamos a pertinncia
destas abordagens, contudo consideramos ser possvel compreender - e buscamos de-
monstrar ao longo deste texto - como esta diviso opera mesmo quando no se trata da
honra sexual. Um exemplo de trabalho historiogrfico que parte desta particularizao do
conceito de honra CAULFIELD, Sueann. Em defesa da honra: moralidade, modernidade
e nao no Rio de Janeiro (1918-1940). Campinas: Editora da Unicamp, 2000.
70 PITT-RIVERS, A doena da honra, p.24-25.
71 JOHNSON & LIPSETT-RIVERA, op. cit., p.12.

Mais do que a punio em si, a inteno de Paula Ribas era ensinar a
vergonha a Maria gueda, aproximando-a da escravido e negando-lhe a
condio honrosa de mulher livre.
A proporo que o ocorrido assumiu se explica, em grande medida, pela
publicidade que o envolveu. A igreja era espao central das sociabilidades
citadinas no perodo colonial, sobretudo numa vila que no somava mais
que poucas centenas de casas urbanas. Um parmetro para compreender
a importncia do espao em que se desenrolou a ao, o fato de que os
assento nas igrejas ou distribuio das pessoas durante as festas religiosas
obedeciam a critrios de diferenciao dos indivduos. Os lugares em evidn-
cia eram reservados a pessoas de alta distino social, ao passo que a arraia
mida era colocada marginalmente. A percepo do espao era, portanto,
atravessada pelos critrios hierrquicos que ordenavam aquela sociedade.
Dessa forma, a recusa de Maria gueda feita publicamente assumiria o ca-
rter de transgresso da ordem estabelecida, feita diante\tos olhares curiosos
de pessoas de vrias posies sociais. "A honra, todavia, s se compromete
irrevogavelmente na presena de testemunhas que representam a opinio
pblica" 72 . O prejuzo reputao do ofendido est diretamente relacionado
notoriedade do fato. Provavelmente, se feito num ambiente privado, o caso te-
ria repercutido muito menos e, possivelmente, nunca teramos conhecimento
dele. No entanto, a repercusso do evento tornava necessria a defesa pbli-
ca da honra ofendida, dando uma resposta eficaz no s a "desavergonhada"
Maria gueda, mas mostrando a toda aquela sociedade que os Ribeiro de
Andrade ocupavam a posio que eles prprios imaginavam ocupar.
Assim, a rigidez do castigo proposto por Francisco de Paula Ribas tentava
lavar publicamente a honra de sua famlia. Contudo, a disputa entre desiguais
no exige o duelo - forma recorrente de defesa da honra entre as elites -
e realiz-lo poderia at mesmo desqualificar os hierarquicamente superiores,
72 PITT-RIVERS, Honra e posio social, p.18.
uma vez que implicava em reconhecer em seus inferiores um estatuto social
igual ao seu. Foi o que aconteceu.
Desde a Idade Mdia, a legislao buscava coibir a beligerncia das mu-
lheres de baixo nascimento, expressa em xingamentos e agresses em pbli-
co, mandando pr-lhes freios, como nos animais de montaria. 73 O Regimento
de vora sob o "Ttulo das bravas" dedicava a elas punies especficas.
Numa segunda reincidncia, a infratora seria "enfreada e degradada publica-
mente com o freio na boca fora da cidade at merc d'el-Rei". 74 Mesmo em
Curitiba, a legislao do sculo XIX multava em 20$000 "Toda a pessoa que
em lugar pblico injuriar a outrem com palavras infamantes, ou indecentes,
ou gestos de mesma natureza". 75
Francisca de Paula Carneiro e Maria Joaquina Marcondes aceitaram
o desafio e assim tinham se 'rebaixado' condio de bravas, briguentas ou
fazedoras de barraco, como diramos atualmente. Se ambas receberam al-
gum tipo de punio por tal "disatino", no sabemos, pois teria sido coisa de
mbito domstico. Responsabilizada pela queda das duas 'donas', a punio
de Maria gueda deveria ser exemplar. A alternativa encontrada foi exp-la
humilhao e vergonha no tronco para a salvaguarda da honra dos Ribei-
ro de Andrade, o que, no entanto, traria outros tipos de problemas referen-
tes honra da pobre famlia do Tinguiquera. Diante do conflito estabelecido
e sabendo da impossibilidade de combater o tenente-coronel, a estratgia
adotada por Salvador da Silva foi a de minimizar a vergonha e a humilha-
o a que sua famlia seria exposta. Entende-se, assim, porque sua postura
foi mais moderada que a de Maria gueda, de certa forma demonstrando
o reconhecimento da precedncia do tenente-coronel. Por fim, Salvador,
pede para assumir o lugar da mulher no castigo "visto que ela se achava com
uma criana de peito".
Nem mesmo a condio maternal demoveu o tenente-coronel e Maria
gueda foi conduzida cadeia pelo soldado Pedro Fernandes, um persona-
gem menor que, neste momento, assumiu o papel de destaque. As questes
73 PEREIRA, Magnus R. M. Cortesia, Civilidade, Urbanidade: conversando com Norbert
Elias sobre a conformao do espao e das sociabilidades na cidade medieval portuguesa.
Histria: Questes e Debates, v. 16, n. 30, 2000. p.112 e 118.
74 VORA. Regimento da cidade de vora feito pelo corregedor da corte Joo Mendes em
tempo dei Rei D. Joo I. In: PEREIRA, Gabriel Vtor do Monte (ed.). Documentos histricos
da cidade de vora. Fascculo I, Foros e costumes ou direito consuetudinrio municipal
nos sculos XII e XIII. vora: Typographia da Casa Pia, 1885. p.189.
75PARAN. Leis, decretos e regulamentos da Provncia do Paran. Curitiba: Typ. do
Correio Official, 1862. p.70.
de honra tambm tocavam os valores do soldado, que achou inadequado na acessvel quando entravam em choque com as elites. No caso protago-
colocar uma mulher no tronco onde estavam apenas homens. Considerando nizado por Maria gueda, tanto os motivos que levaram ao enfrenta mento,
que "se achavam vrios presos aonde existe o tronco, a fez recolher a ca- como os comportamentos resultantes do litgio, levam percepo de que
deia" destinada s mulheres, enfurecendo o seu superior. Insistindo no casti- no s as classes populares se definiam em termos de honra, mas que essa
go original, Francisco de Paula Ribas ordenou "que fosse o marido pr-se na noo tambm era apropriada e reelaborada portados, a partir do lugar social
grade de sentinela", enquanto Maria gueda estivesse no tronco. O soldado que ocupavam. Assim, o que todos buscam era de afirmao (ou defesa)
Fernandes insistiu, pedindo ao comandante que "se compadecesse daquela de uma imagem de si, que por sua vez, estava ligada a famlia. Todos aspi-
pobre mulher". "Com efeito a instncias, e rogos deste ficou a mulher somen- ravam a lugares determinados naquela sociedade: os Ribeiro de Andrade,
te na enxovia, e no Seguinte dia saiu". a liderana local; Maria gueda, o reconhecimento do estatuto de mulher
livre; Salvador da Silva, uma famlia honrada. A honra desejada por cada um
O relato a que teve acesso Joaquim Jose Pinto de Morais Leme afirma que
manifestava-se nas aes que desempenharam ao longo da trama, as quais
gueda foi liberada no dia seguinte. Na averiguao realizada por Francisco
demonstram como o sentimento de pertena a determinada posio social
Jos de Sampaio Pacheco, possivelmente a mando do governador aps o
variava conforme as condies que estavam postas aos indivduos, tais como
recebimento das denncias, Pedro Fernandes foi inquirido e afirmou "que ela
a origem, o sexo ou a condio social. Ainda que variassem os pontos de vis-
estivera presa mais dias; mas ignorava a ordem de quem fora solta, porque
ta, todos partilhavam de um mesmo sistema de valores morais: uma cultura
sendo o tenente coronel Paula, irmo do capito-mor ningum os entende no
da honra.
que obram sobre jurisdies pelo que se faziam temveis".
O resultado direto e as implicaes reputao dos envolvidos neste em-
bate so difceis de ser precisados, mas no parece que tenham sido deter-
minantes para o futuro daquelas pessoas. Maria gueda continuou a morar
no Tlnguiquera, deixando de ser registrada nas listas nominativas daquele
bairro apenas a partir de segunda dcada do sculo XIX. Os Ribeiro de An-
drade no parecem ter tido seu prestgio abalado pelo episdio, sendo que
freqentemente seus nomes e de seus descendentes so encontrados na do-
cumentao posterior como pessoas destacadas. O 'ddo-duro' do ocorrido,
Jos Joaquim Pinto de Morais Leme, se envolveu em campanhas militares
em Montevidu e no Rio Grande nos anos subseqentes, tendo alando o
posto de brigadeiro. Retornando a So Paulo, teve grande destaque na vida
poltica daquela cidade. Faleceu em 1831. 75
O termo 'honra' no era de uso comum entre as pessoas das classes mais
baixa da populao, sendo expresso reservada para os membros da elites.
Estes acreditavam que o restante da populao estava distante do mundo da
honra. 77 Poucos foram os registros em que as pessoas que no integravam
a elite deixaram registrada a imagem que formavam de si, a qual s se tor-

76 LEO, Ermelino. Diccionrio histrico e geogrfico do Paran. Curitiba: Instituto Hist-

rico, Geogrfico e Etnogrfico do Paran, 1994. v.3, p.1025-1026. Verbete: "Joaquim Jos
Pinto de Morais Leme".
77 JOHNSON, Lyman L. Dangerous words, provocative gestures, violent acts: the disputed
hierachies of plebeian life in Colonial Buenos Aires. In: JOHNSON & LIPSETT-RIVERA, op.
cit., p.129-131.
ANEXO

Imformao que Se me do do que Se obrou na Villa de Curitiba no dia 15

de Agosto de 1804. 78

Em 15 de Agosto do anno Corrente achando-Se a Mulher do Cap.m Mor,

e a do Ten.te Coronel Francisco de Paula Ribas na Igreja Matris, antes da
Missa Conventual, certa mulher ofertou a aquela hum Fogareiro pequeno,
e Voltando-Se para Maria Agueda mulher de Salvador da Silva do Bairro de
Tinguiquera, que Se achava prxima lhe fosse buscar brazas, respondeu que
no hia, e que manda-Se as Suas Escravas. Com esta reposta alteraro Var-
ias razoins de parte a parte the que disse a mulher do Ten. te Coronel a Maria
Agueda, que Se contivesse; Ella concluio dizendo que Sem Embargo de Ser
mulher de baixo Nacim. to no pudia Sofrer Semelhantes disatinos. Nesta con-
tingncia entrou a Missa e Sessou a disputa.
Logo que Sahiro da Igreja foi o Ten. te Coronel, e em Sua Companhia
o Soldado Pedro Fernandes a Caza de Antonio Joze Pinto Bandeira, aonde
Se tinha recolhido Maria Agueda. Ali ordenou ao Camarada que a conduzisse
a Sua Caza. Comparesendo ella, e Seo Marido lhe perguntou Se conhecia a
quem tinha desatendido; respondeu que m. t o bem conhecia, porem que a
no tinha offendido, Voltou-Se o Ten. te Coronel ao Marido dizendo, Se assim
era que ensinava a Sua Mulher Ser desavergonhada; e em tom mandativo de-
terminou ao Camarada, que a puzese na Cada de tronco de p, e pescoso;
A isto disse o Marido que queria receber o Castigo pojySua mulher, visto que
ella Se achava Com huma Criana de peito. No atendeu a esta rogativa,
e foi a mulher a Cada; como porem Se achavo vrios prezos aonde existe
o tronco, a fes recolher a Cada, que esta distinada as Mulheres, dando Logo
parte, e a razo que havia p.a no por de tronco. Disse o Ten.te Coronel enfu-
recido, que executase a ordem, que tinha determinado, e que fosse o Marido
por-Se na Grade de Sentinella emquanto estava no tronco. Aqui Suplicou o
Camarada que Se compadesese daquella pobre mulher, e que no paresia
bem estar de tronco huma mulher aonde estavo Homens. Com effeito a
instancias, e rogos deste ficou a mulher Som. te na Enxovia, e no Seguinte dia
Sahio.
Esta comforme com a informao que tive
Joaquim Joze Pinto de Morais Leme

78 A ESP. Manuscritos militares Paranagu, 1742-1822. C0026, pasta 001.

74

OS HOMENS DE NEGCIO
DA SOCIEDADE TROPEIRA
JOACIR NAVARRO BORGES*
* Doutor em Histria pela UFPR, integrante do CEDOPE.
Paranagu e Curitiba se conformaram como ncleos de abastecimen-
to das principais praas produtoras dos gneros de exportao coloniais.
Desde fins do sculo XVII, as farinhas (de milho e mandioca) produzidas na re-
gio serviram para alimentar tambm outras partes da colnia. Simultaneamente,
o negcio de tropas realizado pelos curitibanos foi se articulando rede de co-
mrcio intracolonial, na medida em que a produo regional de animais de carga
e corte passou a atender demanda das regies fluminense e mineira. A partir
da terceira dcada do sculo XVII, a economia trapeira consolidou-se como uma
das mais importantes atividades econmicas de Curitiba e seus campos.
Em 1731, a abertura do caminho do Viamo que ligava as plancies do sul,
repletas de gado selvagem, ao planalto curitibano, criou as condies para
que a regio de Curitiba e seus campos se firmassem como entroncamento
do comrcio de muares entre o Continente de So Pedro (Rio Grande do Sul)
e as regies de redistribuio como Sorocaba e Itu, onde os animais eram
comercializados e levados para Minas Gerais e Rio de Janeiro.
Nessa poca, o termo da vila de Curitiba se estendia serto adentro pelos
Campos Gerais, abrangendo as regies que atualmente so ocupadas pe-
los municpios de Campo Largo, Palmeira, Ponta Grossa, Castro, Jaguariaiva,
Lapa (onde foi instalado o registro das tropas) e at pelo menos a regio
de Lages e o campo dos Curitibanos, no atual estado de Santa Catarina.
Eram campos imensos que serviam tanto criao de gado vacum e cavalar,
quanto invernada dos animais que chegavam do sul magros e exaustos
aps passarem meses em marcha.
O grande dinamismo do negcio das tropas passou a permear todos os
aspectos da vida econmica da vila de Curitiba e regio, intensificando e
expandindo o trato comercial desta com diversas outras partes da colnia.
Os membros da elite regional acabaram por se envolver, de forma direta ou
indireta, com a atividade trapeira e suas ramificaes. Para dar suporte flo-
rescente economia das tropas, desenvolveu-se uma grande cadeia de crdito
e endividamento que permeava e interligava as reas produtoras, os ncleos
distribuidores e os centros compradores do Rio e de Minas, principalmente.
O juzo local era o palco privilegiado para a legitimao e cobrana de
dvidas das mais diversas espcies. Os livros de audincias dos Juzes Or-
dinrios do perodo compreendido entre 1731 e 1752 indicam que 85.5%
dos processos levados a juzo eram relativos a algum tipo de dvida. Embora
o contedo dos crditos no conste do registro das audincias dos Juzes
Ordinrios, centenas desses crditos foram escriturados nos livros de notas
do Primeiro Tabelionato de Curitiba, pois era bastante recorrente a prtica
das partes comparecerem perante o tabelio para oficializarem seus crditos
e reconhecerem suas dvidas.
Ao lado das escrituras de dvidas, as procuraes constam como uma
das documentaes mais abundantes nos livros de notas do Tabelionato lo-
cal referentes ao sculo XVIII. O carter interregional da economia trapei-
ra aliado atividade creditcia que a sustentava gerou, paralelamente, uma
rede de procuradores, para cuidar dos interesses dispersos dos negociantes.
As procuraes feitas no Tabelionato curitibano nomearam procuradores em
34 localidades diferentes. O alcance das procuraes dos curitibanos aponta
para a ocorrncia de relaes sociais, polticas e econmicas relativamente
intensas com outras partes da Capitania de So Paulo e, em menor escala,
com outras Capitanias da colnia e at com o prprio Reino.
As procuraes mostram que entre as diversas partes da colnia estabe-
leceram-se redes de contatos baseadas na confiana mtua entre grupos de
aparentados, amigos de longa data, conhecidos ou simplesmente pessoas
que exerciam a atividade de procuradores mediante um interesse comum ou
uma remunerao especfica.
A documentao do Tabelionato permite que se perceba a estreita rela-
o que existiu entre a atividade de prestamista e a de procurador. Ou seja,
muitos dos indivduos que, na qualidade de procuradores, representaram os
interesses econmicos de ausentes, tambm aparecem como autores em
processos de cobrana.
A rede de endividamento na vila de Curitiba tinha tanto um carter lo-
cal, quanto ramificaes que se alongavam por todo o centro-sul da colnia
e podiam, no caso dos comerciantes de grosso trato, chegar at a metrpole.
Neste caso, a pequena vila era apenas mais um ponto no interior das muitas
ramificaes perifricas da rede de crdito e endividamento tpica daquela
economia. 79
Uma das razes para que a concesso de crdito fosse to generalizada
o fato de que havia uma demanda estrutural de crdito devido concen-
trao do dinheiro nas mos de poucos, o que levava escassez de mo-
eda sonante para a maior parte da sociedade. Alm disso, nessa socieda-
de maioritariamente agrria, a produo obedecia ao calendrio das safras
e entressafras, o que tornava o crdito um instrumento fundamental para
sustentar as demandas materiais cotidianas entre os ciclos agrcolas. O cr-
79Sobre as redes de crdito das quais participavam os comerciantes de Curitiba ver PE-
REIRA, Magnus Roberto de M. & BORGES, Joacir Navarro. Tudo consiste em dvidas, em
crditos e em contas: Relaes de crdito no Brasil colnia; Curitiba na primeira metade
do sculo XVIII. REVISTA DE HISTRIA (USP), n.162, 2010. p.105-129.
dito tambm desempenhava o papel de mecanismo de subordinao do de-
vedor ao credor, criando ligaes pessoais e mercantis fortes e duradouras
entre as partes.80
Portanto, pode-se pensar aquela como uma sociedade onde ter crdito
era ter, acima de tudo, autoridade, reputao, honra e respeito, valores que
estavam no centro da hierarquia social ento em vigor. O que equivale dizer
que, para os homens da sociedade trapeira o crdito estava na razo direta
do prestgio social que o indivduo gozava entre os seus.
Dentre os grandes comerciantes e prestamistas encontravam-se pessoas
que tiveram atuao central na vida social, poltica e econmica da vila de Curi-
tiba no sculo XVIII. A documentao compulsada permite constituir pequenas
biografias de alguns homens que atuaram fortemente no governo, no comrcio
e no mercado de crdito curitibano setecentista. Tais reconstituies biogr-
ficas permitem entender melhor o imbricamento entre governo e economia.
Em outras palavras, entender como se constituram as alianas de poder e
como elas permitiam o acesso privilegiado aos cargos camarrios e ao mercado
local, alargando as chances de acesso ao poder social, poltico e econmico,
fundamentais na manuteno do prestgio e da honra conquistados por grupos
de famlias ou indivduos.
PESSOAS ABONADAS COM BENS BASTANTES
No perodo entre 1730 e 1752, a documentao da justia ordinria re-
vela um expressivo aumento do nmero de demandas em torno das ativi-
dades creditcias o que evidencia o aquecimento da economia local, bem
como d a conhecer as principais personagens da cena econmica da poca.
No por coincidncia, muitos desses personagens aparecem tambm na
cena poltica da vila, ocupando os cargos da Cmara, ou em posies de
prestgio social como os mais altos postos da milcia e a curadoria dos recur-
sos das irmandades religiosas.
Embora algumas dessas personagens tenham se mantido em campos an-
tagnicos durante todo o perodo, os homens-bons da vila estavam longe de
constituir grupos de oposio muito bem distintos e delimitados e tendiam a
se articular conforme os interesses da hora.
MANOEL DOMINGUES LEITO: O VIGRIO E SUAS RENDAS
80 SAMPAIO, Antonio Carlos Juc de. Os homens de negcio do Rio de Janeiro e sua
atuao nos quadros do Imprio Portugus (1701-1750). In: FRAGOSO, Joo; BICALHO,
Maria Fernanda; GOUVA, Maria de Ftima. O antigo regime nos trpicos, A dinmica im-
perial portuguesa (sculos XVI -XVIII). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. 2001. p.104.
 O prestgio de que os sacerdotes gozavam junto comunidade advinha tiba. Ele foi um dos pioneiros a atuar no novo ramo do mercado de crdito
no apenas do reconhecimento e crena dos fiis na sua condio de re- curitibano. A primeira escritura de dvida na qual ele foi credor data de 4 de
presentantes terrenos do poder divino. Mais que isso, mostrando-se perfeita- janeiro de 1734. Naquele dia, Cristvo Pereira de Abreu - pioneiro no trans-
mente integrados s coisas terrenas e ao mundo dos negcios dos homens, porte de muares pelo caminho do Viamo - fez uma escritura de dvida pela
os sacerdotes se destacaram socialmente tambm como homens de negcio. qual reconhecia que o padre Leito lhe havia emprestado 290$120 "para
pagar a gente que trouxe em minha companhia pelo caminho novo da Lagu-
Curitiba conheceu uma personagem paradigmtica nesse sentido. O pa-
na, e arreio de uma tropa de mulas e cavalos, cuja quantia me obrigo a pagar
dre Manoel Domingues Leito chegou vila em 1731, exatamente no mo-
ao dito senhor remetendo-lhe a esta vila dentro de trs ou quatro meses da
mento em que a abertura do Viamo vinha incrementar a atividade tropeira.
feitura deste da cidade de So Paulo por minha conta e risco at ser entregue
Personalidade central na vida dos curitibanos, ele dirigiu a parquia por mais
e satisfeito o dito senhor ao que obrigo minha pessoa e bens e especialmente
de cinqenta anos (1731-1782), ministrando os sacramentos cotidianos des-
a dita tropa". 83 sintomtico que o padre tenha disposto seus recursos para
de o batismo at a extrema uno. O padre Leito demonstrou, desde logo,
a assistncia de tropa, negcio que ainda estava em seus incios na vila de
estar bastante voltado para as questes financeiras, atento para com seus
Curitiba. Em 1739, o padre cobrou em juzo o valor de 50$260 de Francis-
direitos e tambm para as oportunidades econmicas do momento.
co Furtado. 84 Todas as outras cobranas situaram-se nas dcadas de 1740
Um ano aps chegar, o padre viu-se envolvido em problemas com a C- e 1750.
mara. Do que se depreende da vasta documentao sobre o assunto, a pen-
Em 29 de julho de 1744, o padre comprou 69 bestas muares e 20 potros
denga se originou na lentido burocrtica no envio do pagamento do padre e,
colnias de Manoel Esteves de Mesquita. Naquela ocasio eles se ajustaram
num segundo momento, pela dupla cobrana; pois o padre pretendia cobrar
numa escritura pblica de venda, pela qual o padre pagou 1:038$500 pela
a cngrua - paga pela Cmara - e, simultaneamente, cobrar da populao
tropa. 85 Em 15 de maro de 1745 ele fez uma petio para que Manoel Este-
local as conhecenas por ocasio da quaresma e da pscoa. 81 Aps quase
ves de Mesquita exibisse uma carta de guia de 75 bestas muares e 20 cava-
dez anos de conflitos, em 1739, o Ouvidor Geral e Corregedor da Comarca de
los.86 Em 26 de agosto o mesmo padre comprou do coronel Cristvo Pereira
Paranagu exortou os oficiais da Cmara a no pagarei)n cngrua ao padre
de Abreu uma tropa de 120 cavalos colnias e 30 bestas por 2:208$000, mas
para a desobriga dos fregueses da vila, pois ele j tinha "a cngrua que Sua
a venda foi cancelada j no dia seguinte, sem explicitar a causa do distrato. 87
Majestade que Deus guarde servido mandar-lhe d a r " . 8 2
Os documentos indicam que o padre Leito estava cada vez mais envolvido
Contudo, os conflitos com o padre no cessaram. Pelo contrrio, acaba-
no grande negcio de tropa, o que favoreceu o estabelecimento de alianas
ram por ser potencializados na medida em que ele se envolvia com as ativi- estratgicas com os tropeiros.
dades da economia tropeira comprando, vendendo e emprestando dinheiro
O padre Leito aparece como requerente em dez processos, seis dos
para a realizao de negcios e criando em torno de si uma rede de comer-
quais cobrando dvidas que somaram um montante de 1:485$090. Na docu-
ciantes economicamente influentes na vila.
mentao da dcada de 1730 ele cobrou quantias relativamente pequenas.
O padre Leito no perdeu tempo em tirar proveito das novas chances de
Essa situao comeou a mudar justamente em 1745, quando ele recebeu
lucro postas pelo desenvolvimento da economia tropeira na regio de Curi-
suas cngruas atrasadas. Naquele ano Manoel Domingues Leito cobrou
758$660 de Frutuoso da Costa Braga e de seu fiador Domingos Correa Braga,
81As conhecenas eram previstas nas Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia.
"E porque o costume tem alterado esta obrigao de certa quantia em dinheiro segundo
cobrou 180 oitavas de ouro de Francisco Nunes Oliveira e seu fiador Paulo da
o trato de cada um, e assim somente uma conhecena de certa quantia em dinheiro
segundo o trato de cada um, (,..)e que em observncia dele pague cada cabea de casal
quatro vintns, e cada pessoa solteira sendo de Comunho dois vintns, e sendo somente 83 PTC. LN, v. 6, f. 71.
de confisso um vintm de conhecena, a que se chama aleluia, por se costumar pagar 84 BCMC. LAJO, 1 7 3 8 - 1743, f.35.
pela Pscoa da Ressurreio e se pague no tempo da desobrigao Igreja Paroquial. 85 PTC. LN, v . l l , f. 7v.
CONSTITUIES PRIMEIRAS DO ARCEBISPADO DA BAHIA. So Paulo: Typographia 2
de dezembro, 1853. Livro 2, ttulo 25, pargrafo 425.
86 BCMC. LAJO, f . l l O - l l O v .
82 BAMC, v.2. p.46.
87 BCMC. LAJO, f.l2v-14v.
Rocha. Todas as cobranas de maior vulto coincidiram com o recebimento de
seus vencimentos atrasados, apontando para uma imediata disponibilizao
dos recursos recebidos no mercado de crdito local. Novas cobranas foram
feitas em 1750, quando cobrou 125$030 de Antonio Fernandes Nogueira, e,
em 1751, quando cobrou 355$140 de Manoel dos Santos.
Em 1749, o murmrio pblico contra o padre aumentou. Em 10 de janeiro
de 1750, o ouvidor de Paranagu, Antnio Pires da Silva e Mello Porto Car-
reiro, chegou a Curitiba para realizar suas correies. Nas devassas realiza-
das pelo magistrado, o padre Leito passou a ser investigado como usurrio.
Sete testemunhas de acusao foram convocadas e inquiridas: sargento-mor
Felix Ferreira Neto, Capito Miguel Ribeiro Ribas, sargento-mor Patrcio da
Silva Chaves, Frutuoso da Costa Braga, Antnio Pires Leme, Igncio Gomes
Cardozo e Loureno Ribeiro de Andrade. Todos os testemunhos foram muito
parecidos e unnimes em apontar o padre como usurrio. Segundo eles,
era de conhecimento geral que o vigrio emprestava dinheiro aos tropeiros
cobrando juros de 10%. 88
Contudo, o padre estava longe de ser vencido. O ouvidor mandou que as
inquiries fossem remetidas ao "juzo de seu foro", ou seja, justia eclesi-
stica. O vigrio da Vara de Paranagu, Antonio Pereira de Macedo, estabele-
ceu novo inqurito. Quatro das testemunhas ouvidas anteriormente mudaram
radicalmente seus depoimentos, desta vez confirmando que o padre fazia
emprstimos de numerrio, porm sem praticar usura. 89 Questionados sobre
a contradio de seus testemunhos, alegaram ter sido induzidos pelo procu-
rador a acusar o padre Leito. O padre Leito foi absolvido da acusao de
usura pelo vigrio da Vara.
Apesar da absolvio pelo vigrio da Vara, o conflito teve continuidade.
Em janeiro de 1752, o mesmo Ouvidor voltou a fazer correio na vila de
Curitiba. Naquela ocasio ele ouviu diversas testemunhas que apontaram
vrias irregularidades locais. As acusaes de usura voltaram baila com o
agravante de ter sido montado um esquema para inocentar o padre perante
a Vara eclesistica. Apesar de no ter sido formalmente acusado, fica no ar
a suspeita sutil de que o vigrio da Vara foi complacente com o esquema.
Quanto ao padre Leito, desta vez, alm de usurrio, foi acusado de praticar
preos acima do mercado e cobrar 15 tostes (1$500) pela oitava de ouro,
o que tambm foi considerado abusivo, haja vista que normalmente a oitava
era avaliada em 1$200.
A estadia do padre Leito frente da Igreja Matriz curitibana foi repleta
de solavancos, plena de disputas e recheada de intrigas. Ele desempenhou
papel central nas disputas de poder que foram travadas em Curitiba entre
as dcadas de 1730 e 1750 e permaneceu at o fim de sua longa vida,
em 1782, ocupando o cargo de vigrio da vila de Nossa Senhora da Luz dos
Pinhais de Curitiba. 90
OS SACERDOTES E SEUS NEGCIOS
As escrituras pblicas do Tabelionato curitibano revelam que o clero local
e regional militava ativamente nos negcios da regio. Alm do padre Leito,
outros treze padres compareceram perante os Juzes Ordinrios requerendo
cobranas ou legitimaes de dvidas.
Entre os sacerdotes negociantes o padre Jos Rodrigues Frana aparece
em segundo lugar, perdendo apenas para os valores negociados pelo ativo
padre Leito. Na documentao da justia ordinria, Jos Rodrigues Frana
aparece como autor de quatro processos de cobrana, totalizando um mon-
tante de 762$900. Deste total, "salvo erro de principal", 692$520 diziam
respeito a um nico processo pelo qual cobrava Jos Martins Leme. De sua
parte, o ru confessou que devia 143 bois a 3$200 cada e 5 cavalos man-
sos a 16$000 cada, sobre cuja importncia corriam juros e que ele j tinha
pagado 284$600. 9 1 Feitas as contas, os valores realmente no coincidem
levando a crer num efetivo "erro de principal". O que importa aqui, contudo,
registrar a atividade do padre como negociante. No perodo entre 1738 e
1750 o mesmo padre aparece como credor de 734$400 em quatro escrituras
de dvidas lavradas em Cartrio. O contedo dessas escrituras demonstra que
o sacerdote estava envolvido com o financiamento de negcios com panos de
algodo, potros e escravos.92
O padre Antonio da Costa Montealvo aparece cobrando a quantia de
97$560. 93 O padre Joo Lopes de Santa Anna, religioso de Nossa Senhora
do Carmo, cobrou 44$800 do escrivo Joo Barros da Rocha, mas o juiz or-
dinrio mandou recorrer ao ouvidor "para lhe nomear ou dar escrivo para a

90O padre Leito faleceu aos 9 0 anos de idade como vigrio da Parquia da vila de Curiti-
88 A atuao do padre Leito na comunidade curitibana do sculo XVIII mereceu estudo ba. Livro de bitos da Igreja Matriz de Curitiba. Livro 2. f. 33-34.
particularizado. Vide OLIVEIRA, Allan de Paula. Moedas, varas e batinas: espaos e con-
91 BCMC. LAJO, 1750-1751, f,103v-104.
flitos de poderes na Curitiba do sculo XVIII. Curitiba: Universidade Federal do Paran.
2000. Monografia de Concluso do Curso de Histria, p. 68.
92 PTC. LN,vol.7, f. 160v / vol.12, f. 8 9 / v o l . l 3 , f. 6 1 / vol.14, f. 58.
89 OLIVEIRA, op. cit., p. 68-69.
93 BCMC. LAJO, 1738-1743. f.145.
dita causa". 94 A maioria dos outros padres que compareceram como credores
perante os Juzes Ordinrios de Curitiba cobraram dvidas cujos montantes
foram inferiores a 10$000.
Clrigos de outras localidades tambm atuaram em Curitiba. Na audincia
de 27 de janeiro de 1738, o procurador do padre Isidoro dos Santos cobrou
de Joo Carvalho de Assuno o valor de um emprstimo (8 Va oitavas de
ouro) e de um sermo. 95 Esta foi a nica cobrana relacionada a um ato
prprio da atividade clerical (sermo). Anos mais tarde, em 1752, o mesmo
padre apareceu como credor em uma escritura de dvida no valor de 40$000.
A escritura se refere a ele como "reverendo padre pregador religioso de So
Bento assistente no convento da dita ordem na vila e praa de Santos".
A dvida era procedida de "uma pea de pano de algodo fabricado em So
Paulo". 95 Como se v, os sacerdotes tambm se envolveram nas redes de
crdito e endividamento da economia trapeira, que se espraiavam para alm
dos limites de suas freguesias. O reverendo padre Antnio da Cruz, superior
da Casa de Misso da Companhia de Jesus de Paranagu vendeu 200 bois e
22 cavalos ao sorocabano Pedro Domingues Pais por um valor total de 2.500
cruzados em 1735. 97
Os patrimnios das capelas, irmandades e confrarias religiosas constitu-
am fontes de recursos financeiros no desprezveis, principalmente porque,
como vimos, nessa sociedade era pequeno o volumetie dinheiro circulante.
Assim, essas instituies funcionavam como verdadeiros bancos da poca,
na medida em que colocavam seus recursos disposio do mercado local
de crdito. De fato, a curadoria dos bens e valores dessas instituies era fun-
o bastante cobiada j que conferia a seu ocupante proeminncia e pres-
tgio social. No perodo que vai de 1730 a 1750 estas instituies de cunho
religioso contriburam com 2:231$797 para o mercado creditcio da vila.
O padre Antonio de Andrade atuou como procurador dos bens da Capela
do Senhor Bom Jesus de So Jos. Nessa funo, ele se incumbiu de fazer
a venda de 77 bois capados a Manoel Porto Ribeiro e Manoel lvares Fontes
em 1731. 98 No ano seguinte, o mesmo Manoel lvares Fontes assinou numa
escritura de dvida pela qual assumia o dbito de 598$100 em favor do pa-
94 BCMC. LAJO, 1743-1746, f.172.
95 BCMC. LAJO, 1738-1743, f,185v-186.
96 PTC. LN, v.15, f. 137v-138.
97 PTC. LN, v.6, f. 105.
98 PTC. LN, vol.4, f.49v.
trimnio da capela. 99 O curador da capela cobrou ainda duas dvidas no valor
total de 6$000 nos anos de 1736 e 1740 respectivamente. 100
Pelo que a documentao indica, o padre Antonio de Andrade chegou a
administrar os bens de mais de uma capela ao mesmo tempo. Uma procu-
rao registrada em Curitiba, em 1737, d conta de que "Antonio Cardozo
de Souza Coutinho presbtero do hbito de So Pedro, moo fidalgo da casa
de sua Majestade que Deus guarde, bacharel formado em cnones pela uni-
versidade de Coimbra e comissrio da Bula da Santa Cruzada da cidade de
So Paulo e mais comarcas das minas que lhe pertence" revogou os poderes
dados ao reverendo padre Antonio de Andrade, como legtimo procurador
e administrador dos seus bens da capela do Senhor Bom Jesus do Perdo
em Curitiba. Para substitu-lo constitua o reverendo padre Francisco Meira
Colassa como novo procurador e administrador de todos os bens da referida
capela. 101 Aps perder o comando da capela, padre Antonio apareceria co-
brando apenas uma nica dvida de pequeno valor em 1740, o que sugere
que sua atuao como prestamista se devia, em grande parte, manipulao
dos recursos da capela.
Por outro lado, ao tornar-se o novo administrador da capela de Bom Jesus
do Perdo, o padre Francisco de Meira Collassa, teve acentuada proeminn-
cia no mercado local, especialmente no ramo tropeiro. Emprestou 22$400
para assistncia de tropa, em 1743 e, no ano seguinte, vendeu fiado 13
potros para tropeiros que passavam pela vila num valor total de 64$000. 102
Ele tambm cobrou quatro dvidas perante os juzes ordinrios entre 1745 e
1751. Destas, trs tinham valores que somavam 26$600. A atuao de Meira
Colassa frente da capela, no mercado de crdito e no negcio de tropa forta-
leceu sua posio na localidade e deve ter contribudo para uma aliana com
o padre Leito. Em outubro de 1749, foi nomeado pelo Bispo de So Paulo
como coadjutor da igreja matriz e freguesia da vila de Curitiba por tempo de
dois anos. 103 A nomeao de Meira Colassa - um padre tambm envolvido no
mercado tropeiro - pode ter sido uma forma de o Bispo reforar o poder do
clero secular na Matriz da vila de Curitiba.
O reverendo padre frei Igncio Pinheiro era carmelita prior da capela do
Tamandu. Situada nos Campos Gerais, a capela do Tamandu ficava na rota
99 PTC. LN,. v.5, f.5v.
100 BCMC. LAJO, 1731-1738. f , 1 0 5 v / LAJO, 1738-1743. f.62-62v.
101 PTC. LN, v.7, f.107.
102 PTC. LN, v.10, f . l l 5 v . / v.12, f.92.
103 PTC. LN, v.14, f.24-25v.
das tropas que seguiam do sul para os mercados paulista e fluminense e,
muito provavelmente, o administrador do Tamandu no perdeu a oportuni-
dade de envolver-se tambm com os negcios tropeiros. H uma carta datada
de 8 de setembro de 1749, na qual o doutor Jos Serino da Fonseca, escrivo
e provedor interino do registro da vila de Curitiba se dirige ao Frei Igncio tra-
tando de tropas que estavam de passagem para o Rio de Janeiro. 104
Uma negociao realizada entre frei Igncio e o padre Colassa confirma a
atuao, direta e indireta de ambos no universo do tropeirsmo. Em 1751, Mei-
ra Colassa comprou do frei Igncio Pinheiro trs lguas de terra junto ao registro
das tropas, pagando com 4 guas mansas de carga.105 Essa aquisio indica
que Colassa estava se concentrando no negcio de tropa junto ao registro da
vila, prximo rea na qual frei Igncio j se instalara h mais tempo.
Em 4 de fevereiro de 1747, Diogo da Costa Rosa tomou emprestado 39$137
da "Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos cita na Igreja Matriz
desta mesma vila". Quem controlava o patrimnio desta irmandade era o padre
Leito.106 Ao contrrio do que se possa pensar, a documentao demonstra que
a administrao dos recursos e bens dessas instituies no era prerrogativa
de religiosos. Para alm dos padres, representantes seculares das elites locais
tambm vieram a ocupar a curadoria do patrimnio das irmandades e capelas.
Em 15 de janeiro de 1731, o capito Antnio Luiz Tigrp, proeminente fazen-
deiro na regio, fez escritura de doao de meia lgua de terra no Tamandu, 200
vacas, 20 touros, 20 guas, 1 cavalo e 7 escravos Capela de Nossa Senhora da
Conceio nos Campos Gerais.107 Sebastio dos Santos Pereira era representante
da mais tradicional elite da vila de Curitiba, onde ocupou o cargo de juiz ordinrio
no ano de 1733. Em 1735 atuava na funo de tesoureiro da Confraria da Alma
e como tal emprestou 55$000 do patrimnio daquela instituio ao capito Joo
Carvalho de Assuno.108 Em 8 de abril de 1752, Antnio Jos de Oliveira Rosa e
sua esposa fizeram doao da "Capela de Nossa Senhora do Tero desta vila aos
religiosos do serfico So Francisco do Rio de Janeiro". Quem recebeu a doao foi
o potentado local "Simo Gonalves de Andrade sndico e procurador geral nesta
mesma vila dos conventos do sul dos religiosos da ordem serfica da provncia do
Rio de Janeiro". O casal doador foi denominado como "fundadores e protetores"
104 PTC. LN, v.14, f,13v-16v.
105 PTC. LN, v.15, f.65.
106 PTC. LN, V.12, f . l l l .
107 PTC. LN, v.4, f.33.
108 PTC. LN, v.6, f,133v.
da dita capela. 109 Alm da doao do casal de fundadores, o patrimnio da
capela era resultante das esmolas que o povo da vila havia doado para cons-
tru-la. 110 Simo Gonalves de Andrade era um proeminente membro da elite
governante local, tendo ocupado, ao longo do tempo o cargo de juiz ordinrio,
de vereador, por duas vezes e de almotac, por quatro vezes. Junto com o vi-
grio da vila, ele participou tambm na gesto dos recursos da Irmandade de
Nossa Senhora da Luz. Em 1745, nomearam procuradores para a instituio
em Curitiba, Sorocaba, Itu, So Paulo, Parnaba, Jundiae So Joo de Atibaia,
o que evidencia a capilaridade territorial dos investimentos feitos por conta do
patrimnio daquela Irmandade. 111
O aporte dos recursos das capelas e irmandades para o mundo dos ne-
gcios, bem como a prerrogativa que seus curadores tinham de decidir para
quem emprestariam dinheiro fazia com que o controle dessas instituies fosse
cobiado pelas lideranas locais.
FELIX FERREIRA NETO (JOS NUNES COLARES): O DRAGO DO SUL
Felix Ferreira Neto chegou a Curitiba vindo do sul. No Continente de So
Pedro ele foi soldado drago pelo menos at 1742, quando recebeu per-
misso do governador para passar pela guarda do Viamo "a caminho da
serra".112 Ferreira Neto provavelmente se estabeleceu em Curitiba em 1743,
ano em que aparecem as primeiras menes documentais ao seu nome.
Em abril daquele ano, seu nome apareceu nas escrituras do Tabelionato lo-
cal emprestando 72$470 "de fazenda e dinheiro com que assistiu tropa". 113
Os primeiros documentos, datados de 1743 e 1744, referem-se a ele como
o alferes Jos Nunes Colares. A partir de 1745, contudo, a documentao s
se refere a ele como o sargento-mor Felix Ferreira Neto. A metamorfose ono-
mstica no foi explicada pela documentao. Contudo, o costume de mudar
de nome conforme se mudava de localidade parece ter sido recorrente entre
os habitantes do Continente do Rio Grande de So Pedro.114 Na verdade tal
mudana de nomes s foi identificada por ter sido referida em um conflito
109 PTC. LN, v.15, f,113-115v.
110 PTC. LN, v.4, f.72-72v.
111 PTC. LN, vol. 12. f.2-2v.
112 PTC. LN, v.12, f,120v.
113 PTC. LN, v.10, f.30v.
114 HAMEISTER, Martha Daisson. O continente do Rio Grande de So Pedro: os homens,
suas redes de relaes e suas mercadorias semoventes. ( c , 1 7 2 7 - c . l 7 6 3 ) . D. Rio de Ja-
neiro: UFRJ. 2002. Dissertao de mestrado em Histria, p.15
com a Cmara em 1747. 115 Entre 1743 e 1750 atuou fortemente no merca-
do de crdito curitibano. Foram localizadas 18 escrituras de crdito pelas
quais ele teria emprestado ou vendido fiado o valor de 3:192$690. Tal quantia
procedeu principalmente de "dinheiro e fazendas para assistncia de tropa"
e "fazendas que compraram em sua loja", mas tambm negociava direta-
mente animais vindos do sul. Em 1743, ele vendeu fiado 32 "potros coloniais
colhudos" pelo preo de 304$000. 116 Sua atuao predominantemente vol-
tada ao negcio de tropa certamente se deveu aos contatos que ele j trazia
desde sua vinda do sul. Em 1744, ele nomeou procuradores em Curitiba e
Paranagu.117 Entre 1744 e 1751 ele foi nomeado em 13 procuraes, o que
demonstra o estabelecimento de alguns contatos na localidade de Curitiba.
Tais contatos eram necessrios para que sua ao como comerciante tivesse
sucesso. Mais que isso, o bom andamento dos negcios da tropa, que per-
meavam a vasta regio que vai do Rio Grande Minas, passando pelo Rio de
Janeiro e So Paulo, dependia de uma intrincada rede de troca de favores,
e defesa de interesses compartilhados por credores, devedores, procuradores
e outras associaes circunstanciais.
A documentao indica que, em boa parte, o comrcio de tropa era tribu-
trio da uma cadeia de adiantamento/endividamento. Essa cadeia tinha mo
dupla. Da mesma forma que os comerciantes curitibanos se endividavam
em outras praas da colnia, especialmente o Rio de Janeiro, para obter os
gneros provindos do grande comrcio ocenico, os tropeiros que passavam
pelo Registro de Curitiba se endividavam com os lojistas e prestamistas locais
para obter o dinheiro e a fazenda necessrios ao pagamento e assistncia dos
pees que conduziam os animais at os centros consumidores. Uma carta
de Luiz Ribeiro de Mendona, enviada da Praa de Santos ao sargento-mor
Felix Ferreira Neto de Curitiba nos mostra o grau de preciso e antecipao
do encadeamento de dvidas que movimentava a economia colonial. Men-
dona havia recebido uma carta enviada do Rio de Janeiro por Manoel Correa
da Silva, que lhe pedia para assistir a tropa que seu primo, Manoel Macedo
da Silva, que vinha do Rio Grande de So Pedro. Mendona no conhecia
Ferreira Neto, dizendo que "me informei com o amigo Joo Rodrigues Lima e
me noticiou a pessoa de vossa merc a quem peo me faa a merc mandar
saber quando o dito Manoel Macedo chega a essa vila e procur-lo e assistir-
-Ihe com o que for preciso e com clareza do dito poder vossa merc mandar
115 BAMC, v.19, p. 22.
116 PTC. LN, v.10, f.64v.
117 PTC. LN, v . l l , f.2.
a esta vila que por esta me obrigo a satisfao do empenho que fizer". 118
Ferreira Neto aceitou a incumbncia, pois logo em seguida foi lanado um
crdito de 54$190 procedido da assistncia prestada. A data da carta de 25
de maio de 1746 e a data do crdito de 23 de maio de 1747, ou seja, um ano
separa o pedido e a efetiva assistncia da tropa e, nesse nterim, foi colocada
em funcionamento toda uma cadeia de relaes e contatos, que possibilitou
o encontro entre o tropeiro carioca e seu assistente curitibano, demonstrando
a sintonia fina que engrenava a economia colonial. Em 9 de maro de 1750,
o mesmo Felix Ferreira Neto autorizou Jernimo Pereira de Castro a receber
uma sua dvida ativa de 330$600 dos scios tropeiros Manoel Ferreira da
Silva e Jos Fernandes Braga em So Paulo. O dinheiro recebido deveria,
ainda, ser repassado ao Coronel Francisco Pinto do Rego, demonstrando que
a cadeia de endividamento poderia se alongar indefinidamente.
Felix Ferreira Neto atuou como procurador entre 1748 e 1751, represen-
tando diversas causas para seus constituintes. Alm disso, participou da go-
vernana local exercendo o cargo de vereador em 1750 e de almotac em
1751, foi tambm juiz rbitro em 1751. Teria deixado a vila de Curitiba e se
encontrava em So Paulo em 1778-1779. 119
FRUTICOSO DA COSTA BRAGA: UM SAPATEIRO DE ELITE
Em 1743 o sapateiro portugus Fruticoso da Costa Braga chegou a Curiti-
ba e logo no ano seguinte vamos encontr-lo a estabelecer sociedade com o
tambm reinol Capito mor Leo de Mello e Vasconcelos, na poca ocupando
o cargo de Juiz Ordinrio, e com o vereador Manoel Moniz Barreto para con-
tratarem a abertura do caminho para o litoral, da Borda do Campo at o porto
do Cubato. 120 Seus scios j tinham interesses comuns desde 1743, quando
Manoel Moniz Barreto nomeou o capito-mor Leo de Mello e Vasconcelos
seu procurador para fazer "sociedade de fazenda seca e molhada" com An-
tonio da Silva Brito em So Paulo e com Manoel Fernandes Colmin em Itu.
O contrato de sociedade foi celebrado em 1744.
Em 1745, mudando a correlao de foras na Cmara, o contrato para ex-
plorao do caminho para o litoral foi posto em questo. Em nome da defesa
dos interesses do povo, o Ouvidor Geral decidiu alterar os termos do acordo
por julgar que o mesmo "(...) mais atendera utilidade particular do que a
118 PTC. LN, v.12, f,139v.
LEO, Ermelino Agostinho de. Dicionrio histrico
119 e geogrfico do Paran. Curitiba:
Empresa Grphica Paranaense, 1990. v.2, p. 642.
120 PTC. LN, v.10, f.71.
publica devendo esta por direito preferir quela." 121 No mesmo dia, o ouvidor
fez um provimento no qual permitia que o caminho fosse utilizado livremente
pela populao da vila e seu termo carregando cargas s costas, mas cargas
em lombo de animais somente seriam permitidas aos contratadores do ca-
minho, pois o magistrado reconhecia que os contratantes fizeram "limpeza e
benefcio" no caminho.
Frutuoso da Costa Braga protestou e agravou do provimento "por lhe pare-
cer injusto". Nomeou procuradores em Curitiba e Paranagu, possivelmente
para defenderem seus interesses na explorao do caminho. Contudo, Frutu-
oso e seus scios acabaram desistindo do contrato do Cubato. 122
Costa Braga foi protagonista de outro conflito em 1751, quando, por sua
causa, a relao entre os outros oficiais da Cmara e o juiz ordinrio Miguel
Ribeiro Ribas azedou. A origem da discordncia foi a eleio de Frutuoso da
Costa Braga para exercer a funo de almotac pela segunda vez naquele
ano. O principal argumento levantado pelo juiz contra a eleio de Frutuoso
era ele ter exercido a profisso de sapateiro. As Ordenaes Filipinas dispu-
nham que os cargos camarrios deveriam ser ocupados pelos homens-bons
da localidade. Em tese, os membros dessa elite local no poderiam exercer
ofcio mecnico (braal), ter comrcio de porta-aberta (varejo) ou ter vcios de
sangue (judeu, negro, ndio, mestio). Sempre que interessou, contudo, essa
proibio foi burlada, tanto no Brasil quanto em Portugal. No caso de Frutuo-
so, mais uma vez prevaleceu o consenso dos pares. Os camaristas houveram
por bem manter o resultado da eleio. Pesou em favor de Frutuoso o fato
de ele ter sido "provedor do registro do caminho que vem do Rio Grande"
e tambm por estar, naquele momento, desempenhando a funo de guarda-
-mor "e o povo estar muito satisfeito com a sua obrigao." 123 O almotac foi
empossado, revelia do impedimento colocado pelo juiz ordinrio posse
do sapateiro.
Vale lembrar que na origem dos conflitos abertos entre os homens da elite
local estavam interesses menos explcitos. Frutuoso o exemplo de como um
reinol com "vcio de profisso" lutou pra galgar postos de prestgio e conse-
guiu se alinhar entre os homens-bons do lugar.
A documentao revela mais de uma vez que os negcios de Frutuoso
extrapolavam os limites da vila de Curitiba e seu termo. Em 8 de dezembro
121 BAMC, v.18, p.37.
122 BAMC, v.18, p.38, 51, 53 e 54. O caminho do Cubato era uma picada que ligava a vila
de Curitiba ao porto de Morretes, no fundo da baa de Paranagu.
123 BAMC, v.22, p.25-26.
de 1746, o escrivo da "Fazenda Real da vila e praa de Santos" passou um
recibo pelo qual dizia ter recebido "uns papis de denncia" contra Fruticoso
da Costa Braga. Era "um mao de papeis fechado em segredo de justia que
constavam de uma denncia que fez Jos Pereira Ribeiro do provedor do
Registro de Curitiba Fruticoso da Costa Braga uma precatria vocatria e um
mandado do Doutor ouvidor geral da Comarca de Paranagu o que fica em
meu poder para remetero Provedor da Fazenda Real". 124
A abertura do caminho do Viamo trouxe uma nova dinmica para a eco-
nomia regional, atraindo um fluxo constante de muares e de homens que
dispunham de recursos e precisavam ser abastecidos com todo tipo de
"fazendas secas e molhadas". Isso atraiu para a regio de Curitiba e seu
termo inmeros mercadores dispostos a lucrar satisfazendo as necessida-
des dos tropeiros. Em 1745, Frutuoso apresentou Cmara de Curitiba uma
proviso do governador da Capitania "que o nomeava no posto de provedor
do registro desta vila das cavalgaduras que vem do Rio Grande e no posto
de guarda mor dos descobertos desta vila." 125 Em pouco tempo Frutuoso
colocou uma loja no registro e iniciou a venda de fazendas aos tropeiros que
chegavam quela paragem, o que lhe valeu uma condenao da Cmara, por
no ter autorizao para a loja. Alguns meses depois, obteve autorizao do
Ouvidor para ter venda no registro.126
Do ponto de vista do governo da Capitania e da Ouvidoria de Paranagu,
a criao de novos ncleos serto adentro era algo desejvel, pois, de um
lado, representava a expanso e consolidao do processo colonizador e, de
outro, impedia que Curitiba se tornasse um ncleo to ou mais importante
que a prpria sede da Comarca. O registro de tropas de Curitiba parece ter
se tornado um problema crnico para os defensores das prerrogativas locais.
Em 1751, o Coronel Cristvo Pereira recebeu licena da Cmara de Curi-
tiba para vender "na paragem do registro e na fazenda dos Calrros [Carlos]
[...Itodo gnero de fazenda seca e molhada [...] para custeamento de suas
tropas." 127 Em 1752 o ento procurador da Cmara requereu punio para
quem vendesse sem autorizao pois "no Registro desta vila e seus arredores
estavam varias pessoas vendendo fazenda seca sem licenas deste Senado
[...] em grande prejuzo dos moradores desta vila". 128
124 PTC. LN, v.15, f.95-95v.
125 BAMC, v.18, p.34.
126 BAMC, v.18, p.49 e 61.
127 BCMC. LA, v.2, f.99v.
128 BAMC, v.19, p.49.
 O registro localizava-se a uma distncia razovel da vila de Curitiba (cerca
de 12 lguas). Assim, o caminho do Viamo podia representar uma ameaa
para a economia da vila, pois muitos comerciantes levavam mercadorias para
negociar nos lugares pelos quais passavam os tropeiros.
Na administrao desses interesses conflitantes estavam os homens-
-bons da vila: comerciantes, negociantes de grosso trato, criadores de gado,
sacerdotes, prestamistas, procuradores, juizes, ouvidores, oficiais da Cmara,
milicianos, religiosos. Tal multiplicidade de atividades pressupe igual diver-
sidade de interesses e de alianas possveis para estabelecer o equilbrio das
foras atuantes na vila. Importa perceber que Curitiba no era um ncleo
isolado do resto da colnia. Muito pelo contrrio, tinha sua vida poltica e
econmica profundamente articulada com os ncleos mais dinmicos da
economia colonial.
LEO DE MELLO E VASCONCELOS: O JUIZ E AS TROPAS
Leo de Mello e Vasconcelos nasceu em Elvas, Portugal, filho de fidalgos.
Casou-se em Taubat e residiu em Pindamonhangaba em 1731, onde foi
tabelio. Transferiu-se para Curitiba provavelmente em 1738, quando encon-
tramos o primeiro documento nomeando-^ como procurador. Em 1739 foi
dizimeiro dos bairros dos Carlos, Capuu, Agarahy, Piraquara, Campo Largo e
Arraial Grande. Em 10 de fevereiro de 1743 foi nomeado capito-mor da vila
por patente de Dom Luiz de Mascarenhas, mas ausentou-se da localidade
em 1745, antes do fim do trinio e foi sucedido por Rodrigo Felix Martins. 129
interessante notar que ele j havia morado em Taubat e Pindamonhan-
gaba, localidades estrategicamente posicionadas no caminho das tropas en-
tre Sorocaba e Rio de Janeiro. Sua experincia como residente nessa regio
lhe forneceu conexes sociais, polticas e econmicas na cidade de So Paulo
e nas localidades diretamente ligadas ao tropeirismo. plausvel que tais
ligaes tenham contribudo para que ele recebesse o apoio do governador
Mascarenhas e para continuar atuando no mercado tropeiro em Curitiba.
0 percurso de Leo de Mello, no tempo e no espao, parece indicar que ele
era o homem do governador na vila de Curitiba na primeira metade da dcada
de 1740.
Suas atuaes no mercado de crdito local passam a ser documentadas
a partir 1740. Sempre voltado para o negcio de tropa, ele fez uma escritura
de sociedade com Jos de Mendona em 30 de junho de 1740. Entrou na
129 LEO, op. cit., v.3, p. 150.
sociedade com 362$830 em dinheiro e 231$890 em fazendas. Mendona
entrou com 142$830 de fazendas e ficou encarregado de vender 40 cavalos
de Curitiba e 1 cavalo colnia no valor total de 220$000. A sociedade previ
que eles s podiam fazer negcios juntos, exceto "Leo de Mello que faz
negcio com Brs de Almeida para Laguna". 130 A amplitude dos negcios de
Leo de Mello pode ser inferida por uma procurao, datada de 3 1 de agosto
de 1740, na qual ele nomeava procuradores para atuar como seus represen-
tantes em Curitiba, Sorocaba, Itu, So Paulo, Taubat e caminho das Minas
Gerais. Nesta procurao ele dava poderes para que seu scio o represen-
tasse "nesta vila de Curitiba e em qualquer parte que se achar". 131 Em 1741,
ele nomeou dois novos procuradores apenas para a localidade de Curitiba:
Sebastio Teixeira de Azevedo e Manoel Moniz Barreto.132 Esta procurao
parece estar mais ligada formao de uma rede de aliados locais, pois Tei-
xeira de Azevedo e Moniz Barreto, foram vereadores ao tempo em que Leo
de Mello ocupou o cargo de Juiz Ordinrio. Em contrapartida, Manoel Moniz
Barreto nomearia Leo de Mello e Sebastio Teixeira seus procuradores em
Curitiba. 133
A primeira incurso de Leo de Mello na governana de Curitiba aconteceu
em 1741, quando foi eleito vereador substituto pela primeira vez. Em 1742,
ensaiou uma primeira e curta incurso como juiz ordinrio, tendo ocupado
o cargo por apenas cinco dias; no mesmo ano tambm exerceu a funo de
almotac. Nos dois anos seguintes, assumiu o cargo de juiz ordinrio da vila.
O ano de 1743 parece ter sido decisivo em sua trajetria, pois foi o ano
em que ele realizou seus negcios mais ambiciosos, num movimento de for-
talecimento de posio junto ao mercado local. Em 30 de maro ele comprou
de Paulino da Costa uma tropa de 206 bestas muares (20$000 cada) e 37
cavalos (12$800 cada), por um total de 4:593$600, livres dos quintos do re-
gistro de Curitiba. A condio para a que a transao fosse realizada era que
o comprador deveria colocar 1200 novilhas na fazenda So Pedro nos Cam-
pos Gerais para que Paulino da Costa as vendesse at setembro por 5.000
cruzados (2:000$000). 134 Estas esto entre as maiores quantias referidas
em toda a documentao compulsada, o que demonstra a fora do negcio
de tropa para a regio de Curitiba justamente no perodo em que os homens
130 PTC. LN, v.8, f.49 e 65v-66.
131 PTC. LN, v.8, f.60.
132 PTC. LN, v.8, f.103.
133 PTC. LN, v.8, f,105v.
134 PTC. LN, v.10, f.28v.
ligados ao negcio de tropas ensaiaram ocupar tambm posies de desta-
que na governana local.
MANOEL MONIZ BARRETO: UM PRESTAMISTA DAS TROPAS
Manoel Moniz Barreto no chegou a ocupar cargos na administrao da
vila. Porm, como vimos, esteve muito prximo aos homens da governana
local e atuou fortemente na economia trapeira a partir de seus negcios em
Curitiba. Sua ligao com a rede do tropeirismo pode ser percebida, princi-
palmente, atravs das nomeaes que recebeu como procurador dos inte-
resses de tropeiros em Curitiba e regio. Os documentos do Tabelionato local
apontam para a existncia de estreitos laos comerciais entre M^rrz Barreto
e os homens das tropas. Um deles era Maral de Lima, importante nego-
ciante e dono de tropas, sob cujas ordens trabalhavam vrios condutores.
As escrituras pblicas do Tabelionato local revelam que os salrios dos condu-
tores de tropas eram, muitas vezes, pagos a partir de emprstimo de dinheiro
e/ou adiantamento de mercadorias feitos em Curitiba. Em uma de suas pas-
sagens pela vila, Maral de Lima fez procurao atravs da qual nomeava Mo-
niz Barreto, entre outros, para o representarem em Curitiba e seu distrito. 135
Em outra ocasio, um certo Antonio Francisco de Andrade fez lanamento
de um crdito no qual reconhecia dever a Manoel Moniz Barreto a quantia
de 280$220 ris "procedidos de fazendas e dinheiro que me deu de sua
loja para pagamento dos pees que conduziram a minha tropa at esta vila
de Curitiba". 136
Manoel Moniz Barreto apareceu como credor em nove escrituras pbli-
cas, nas quais emprestou 2:019$070 entre 1741 e 1742. Ele atuou, princi-
palmente, no negcio de tropa, emprestando dinheiro e vendendo fazendas
fiadas para assistncia dos tropeiros. A atividade trapeira interligava econo-
micamente os vrios ncleos urbanos e localidades disseminados ao longo
do caminho e, como era prprio da dinmica daquela atividade itinerante,
no mais das vezes, as dvidas e emprstimos eram feitos num local e pagos
em outro. Os negcios de Manoel Moniz Barreto alcanaram penetrao em
importantes praas trapeiras como Sorocaba, Itu e So Paulo, locais onde ele
tinha procuradores nomeados. 137
Entre 1740 e 1744, perodo em que atuou com desenvoltura na regio,
Moniz Barreto cobrou dez dvidas no valor total de 660$480 perante o Juzo
135 PTC. LN, v.9, f.4-4v.
136 PTC. LN, v.9. f.9-9v.
137 PTC. LN, v.8, f . l 13.
Ordinrio curitibano. Em 25 de abril de 1742, Moniz Barreto fez uma escri-
tura de sociedade com Francisco da Cunha para comprarem o contrato dos
dzimos da vila de Paranagu por 1:300$000. No dia seguinte, Francisco da
Cunha fez lanamento de cinco crditos num valor total de 657$190. Em 8
de maio desfizeram a sociedade e dois dias depois Manoel Moniz Barreto
vendeu os dzimos de Paranagu a Francisco da Cunha por 1:400$000. 1 3 8
Esta quantia parece ter ficado por crdito, pois em 26 de novembro de 1743,
Francisco da Cunha fez uma escritura de dvida na qual reconhecia que "es-
tava devendo a Manoel Moniz Barreto 506$440 reis resto de maior quantia
produto dos dzimos da vila da Paranagu". 139
Conforme os registros de escrituras do Tabelionato de Curitiba, apenas
sete indivduos (Cristvo Pereira de Abreu, Felix Ferreira Neto, Francisco da
Cunha, Fruticoso da Costa Braga, Manoel Moniz Barreto, Paulino da Costa
e o padre Leito) esto envolvidos com mais de 59% de todo o montante de
negcios ligados ao mercado tropeiro - escrituras de fazenda, de gado muar,
de cavalos, de potros, de assistncia de tropa. Esses dados evidenciam o alto
grau de concentrao de recursos na mo de uns poucos homens bons e
mostram, ao mesmo tempo, que parte das elites locais aplicava seus recursos
nas atividades diretas ou correlatas ao comrcio tropeiro.
interessante notar que os homens que investiam prioritariamente no ne-
gcio das tropas atuaram pouco no mercado de bens de raiz, especialmente
no mercado de terras que, exceto pelo padre Manoel Domingues Leito, que
vendeu um stio em 1748, no h qualquer outra escritura de compra ou
venda de terras em nome de qualquer dos sete mais aquinhoados indicados
acima.
Esses homens que fizeram fortuna com o tropeirismo estavam se insta-
lando na vila entre 1741 e 1746, perodo em que aparece na documentao
a aquisio por eles de casas na vila. Manoel Moniz Barreto comprou uma
casa do Tenente Coronel Manoel Rodrigues da Motta p o r 8 0 $ 0 0 0 e m 1741. 140
Francisco da Cunha comprou uma casa do alferes Manoel Pereira do Valle
em 14 de junho de 1743 por 63$000. Meses depois, em 6 de dezembro ele
vendeu uma casa por 80$000. Em 13 de setembro de 1746, ele comprou
nova casa por 130$000 de Paulo da Rocha.141 Leo de Mello e Vasconcelos
vendeu uma casa por 150$000 a Antonio Gomes Setbal em 18 de novem-
138 PTC. LN, v.10, f.31v-36.
139 PTC. LN, v.10, f.65.
140 PTC. LN, v.9, f.3v.
141 PTC. LN, v.10, f.41e f.45 / v.12, f.83.
bro de 1744, justamente quando estava terminando seu perodo como juiz
ordinrio da vila.142
Embora o comrcio de casas na vila no fosse o ramo predominante de
suas atividades, esses homens constam como os compradores e vendedores
das propriedades urbanas de maior valor indicado nas escrituras. Possivel-
mente a aquisio dessas casas constitusse uma forma de se instalarem nas
proximidades do centro de poder da vila o que facilitaria o encaminhamento
de seus interesses locais. J a sua quase ausncia no mercado de terras
pode estar ligada ao desinteresse desse grupo por esse ramo de negcio ou
mesmo o fato de que a maioria das terras no entorno da vila pertenciam s
famlias mais tradicionais que vinham obtendo sesmarias na regio desde a
dcada de 1660.
MIGUEL RODRIGUES RIBAS: HOMEM DE CABEDAL E GOVERNO
O Capito Miguel Rodrigues Ribas nasceu em Vila Franca, bispado de
Braga em 1694. Em 1720 casou-se'em Curitiba com Maria Rodrigues de An-
drade, filha de Loureno de Andrade, patriarca de uma das mais importantes
famlias locais.143 Miguel Rodrigues Ribas era um autntico membro da elite
local de Curitiba, pois alm de pertencer a uma das famlias mais antigas da
vila, teve longa experincia no exerccio camarrio. Desempenhou a funo
de almotac seguidas vezes, em 1732, 1734, 1736 e 1737, sendo que, em
1736, por trs vezes, e, em 1737, por duas vezes consecutivas. A documen-
tao se refere a ele como algum que zelava pelo "bem comum". Foi juiz r-
bitro em 1748 e juiz ordinrio por cinco vezes, em 1729, 1741, 1747, 1749 e
1755. O prestgio gozado por Miguel Rodrigues Ribas junto s elites locais fez
com que, em 1730, os oficiais da Cmara o nomeassem tesoureiro do cofre
dos rfos, pois era "morador nesta vila, homem de negcio, boa conscincia
e sobretudo abonado". 144
Ao longo da vida, Rodrigues Ribas continuaria a assumir cargos de des-
taque na governana da vila. Em 1749 exerceu dupla funo: juiz ordinrio
e juiz de rfos interino, pois o titular dos rfos havia falecido. Mais tarde,
por dois anos consecutivos, assumiu efetivamente o cargo de juiz dos rfos.
Para se avaliar a importncia do cargo de juiz dos rfos preciso ter em
conta que o acesso ao patrimnio dos rfos dava vantagens no mercado de
crdito, pois esses bens eram uma das importantes fontes de emprstimo.
142 PTC. LN, v . l l , f.22v.
143 BAMC, v.8, p.60. LEO, op. cit., v.3, p.1169.
144 BAMC, v . l l , p. 75.
locais. Entre 1736 e 1751 o cofre dos rfos contribuiu com 1:814$202 de
todo o montante emprestado nas escrituras pblicas do Tabelionato local.
Em 1755 Rodrigues Ribas voltou a ocupar a funo de juiz ordinrio.
A longa tradio do patriarca junto ao judicirio local certamente abriu as
portas para a atuao de seus filhos, Loureno Ribeiro de Andrade e Miguel
Ribeiro Ribas, que tambm vieram a ocupar o cargo de juiz ordinrio.
Alm da assdua atuao poltica e administrativa, Miguel Rodrigues Ribas
foi notrio homem de negcios da vila, tido e havido como detentor de grande
fortuna e cabedal. As escrituras pblicas de dvida mostram que empres-
tava dinheiro e vendia fazendas a prazo em sua loja. Os exemplos a seguir
se prestam a demonstrar a atuao de Rodrigues Ribas como prestamista.
Em 26 de dezembro de 1733 ele emprestou 217$000 "em dinheiro de conta-
do moeda corrente" a juros da lei ao capito Antnio Bueno da Vega. Em 11
de junho de 1734 fez escritura de dvida e obrigao na qual consta o adian-
tamento de 30$000 em fazendas de sua loja a Jos do Souto. Em 13 de janei-
ro de 1735, foi feita uma escritura de dvida, pela qual o capito Jos Martins
Leme reconhecia dever-lhe 451$780 de dinheiro que lhe havia emprestado
a juros da lei. O devedor deu como garantia sua fazenda do Boqueiro dos
Campos Gerais com suas criaes e escravos. Em 26 de setembro de 1735
vendeu fiado 212$740 de fazenda a Joo de Siqueira que ficou de lhe pagar
dentro de um ano com os juros da lei. Em 16 de fevereiro de 1736 vendeu
fazenda de sua loja fiada e emprestou dinheiro, tudo no valor de 115$430
a Antonio de Freitas Capello que lhe deu como garantia 11 cavalos mansos,
3 bravos e 7 cales da mesma fazenda que lhe comprou. Em 16 de maro
de 1736 voltou a emprestar 200$000 em moeda de contado ao capito Ant-
nio da Veja Bueno, que lhe deu dois negros como garantia. 145 Todas as escri-
turas que indicam sua atuao como prestamista no mercado local se situam
entre 1733 e 1739. Mesmo trs escrituras feitas em 1742, indicam que as
dvidas eram derivadas de vendas de pea de pano de algodo e fazenda em
sua loja em 1733 e 1736 respectivamente. 146
Na primeira metade da dcada de 1730 ele tambm atuou em negcios
de lavras de ouro. Entre 1730 e 1735 foi quem mais vezes e maiores quanti-
dades de ouro registrou para ser quintado na casa de fundio de Paranagu.
Considerando apenas o volume de ouro de sua propriedade, ele estava entre
os homens mais ricos, seno o mais rico da vila de Curitiba. Em 10 de dezem-
bro de 1723, foram arroladas as cinqenta pessoas que deram esmolas para
145 PTC. LN, vol.6, f,15v, f.68, f.95v, f,114v,f.l51v, f,158v.
146 PTC. LN, v.10, f.15 a 17v.
comprar um sino para a Igreja Matriz, destas, apenas dez doaram dinheiro
e a maior quantia (4$000), ficou por conta de Miguel Rodrigues Ribas.147
O Concelho da vila confiava tanto em Miguel Rodrigues Ribas, que em seis de
fevereiro de 1736 depositou em suas mos os 100$000 destinados reforma
da igreja matriz.148
Rodrigues Ribas foi autor em quarenta processos junto ao Juzo Ordinrio
local, dos quais trinta relativos cobrana de dvidas, cujo montante total
declarado foi de 1:001$270, embora esse montante seja seguramente maior,
pois dos trinta processos por dvidas identificados, apenas vinte revelaram o
valor da dvida cobrada. Envolveu-se, tambm, em quatro processos referen-
tes penhora de terras dos herdeiros de Izabel Luis Tigre (possivelmente para
quitao de dvidas contradas pela falecida ou por seu marido antes dela) e
um processo cujo ru era Joo Simes da Costa, seu scio em umas lavras.
Miguel Rodrigues Ribas mantinha relaes comerciais diretas com outras
partes da colnia. Sua rede de influncia era bastante extensa. Em 14 de
junho de 1733 ele nomeou diversos procuradores para cuidarem de seus
interesses em Curitiba, Paranagu, Santos, So Paulo, Itu, Rio de Janeiro,
Cidade da Bahia, Pernambuco e Lisboa.149 Onze anos depois, em 1744, ele
nomeou procuradores em Curitiba, Sorocaba, Itu, Jundia, So Paulo, Santos
e Rio de Janeiro. 150 Em 8 de novembro de 1748, fez nova procurao nome-
ando procuradores em Curitiba, Paranagu, Santos, Rio de Janeiro, Cidade
da Bahia, Pernambuco, Gois, na Corte e cidade de Lisboa e em vila Franca,
sua terra natal.151
As procuraes de Miguel Rodrigues Ribas foram as mais abrangentes
de todas, permitindo inferir que, a partir de Curitiba, ele estava envolvido
em uma rede de relaes sociais, polticas e econmicas que alcana-
va as principais praas mercantis da colnia e at a capital do Imprio.
Por sua trajetria como homem da governana e como negociante de
sucesso, Miguel Rodrigues Ribas foi um exemplo muito bem acabado
do 'homem-bom' colonial, que reunia em si cabedal e governo, ou seja,
fortuna e autoridade.
147 PTC. LN, v.4, f.6-6v.
148 BAMC, v.13, p.63.
149 PTC. LN, v.5, f.66v.
150 PTC. LN, v . l l , f,19v-20.
151 PTC. LN, v.13, f.85-85v.
MANOEL RODRIGUES DA MOTTA: O SUPERINTENDENTE DO REGISTRO
O Superintendente Tenente Coronel Manoel Rodrigues da Motta, era um
experimentado homem de negcios da vila de Curitiba. Foi vereador em 1729
e atuou como juiz ordinrio em 1739 e em 1740. Comparativamente a outros
representantes das elites locais, sua passagem pelos cargos da governana
foi rpida e quase pontual. Contudo, esse no foi o principal campo de ao
de Rodrigues da Motta. Seu prestgio poltico se deve em grande parte por ter
tomado frente a questo do caminho do Viamo, tornando-se o responsvel
pela abertura do trecho at a regio de Lages. Devido aos seus servios foi indi-
cado pelo governador da Capitania como Superintendente do Registro de Curi-
tiba.152 O cargo era, evidentemente, de grande prestgio e certamente bastante
cobiado, considerando-se que por ali passava grande parte da riqueza que
movimentava a economia da regio. Supervisionar e administrar a passagem
dos homens com seus animais significava tambm assenhorear-se de seus
negcios, tratos, compromissos e, principalmente, negociar com eles.
O Superintendente soube aproveitar as oportunidades que o cargo lhe
franqueava. Nos livros de notas do Tabelionato local ele aparece compran-
do, vendendo, emprestando ou tomando emprestado com muita freqncia.
Em 1732, comprou 18 cavalos pelos quais pagou o valor de 213$000 a Se-
bastio dos Santos. Em 25 de maro do mesmo ano recorreu ao patrimnio
da capela de Nossa Senhora do Tero de Curitiba para conseguir um em-
prstimo no valor de 200$000 ris. Em abril de 1732, atuando em nome da
Fazenda Real, Rodrigues Motta arrendou a passagem de Paranagu para
Curitiba por 50$000 ao capito Francisco de Souza. Em 1733, vendeu 30
potros dos dzimos do Registro pelo valor de 360$000 e, em 1735, 574$000
de gado e cavalgaduras dos dzimos do Registro.153 Vale esclarecer que,
pela passagem no Registro, pagava-se uma porcentagem do valor da tropa,
uma espcie de pedgio. Embora essa cobrana levasse a designao de
dzimo, no se tem elementos para afirmar que seu valor correspondesse,
de fato, a 10%. Numa sociedade carente de dinheiro em espcie, lcito su-
por que, com freqncia, o dzimo fosse pago em espcie, ou seja, o Registro
ficava de posse de parte dos muares e bovinos que por ali passavam.
Entre 1736 e 1746, Rodrigues da Motta cobrou junto ao Juzo Ordin-
rio 23 dvidas que somaram um total de 395$860 ris; cobrou tambm 3
cavalos. Os negcios do Superintendente seguiam, sob o amparo do crdi-
to, o fluxo interregional do movimento tropeiro. Em 30 de janeiro de 1736,
152 LEO, op. cit., v.3, p.1238.
153 PTC. LN, v.4, f.70v-72v / v.5, f . l e f.84 / v.6, f.134.
ele vendeu 124$800 de fazenda de sua loja para o alferes Joo Batista
de Oliveira, que iria lhe pagar dentro de trs meses em Itu. Em 9 de dezembro
de 1735, Salvador Jorge de Morais remeteu uma carta de Congonhas, em
Minas Gerais, ao Tenente Coronel Manoel Rodrigues da Motta, em Curitiba.
Os termos da carta deixam entrever a importncia que tinha a troca de favores
no universo mercantil das tropas. Na carta Salvador dizia que "para essas par-
tes vai meu primo Francisco Pedroso Xavier, que vai procurar potros e como
o dito vai sem dinheiro razo de fazer esta fiado na generosa pessoa de vossa
merc, e pelos favores que de vossa merc tenho recebido me ocasiona a to-
mar esta confiana de pedir-lhe assista ao dito meu primo com os potros (...)
por esta me obrigo a satisfazer a importncia dos ditos potros". O pedido foi
atendido, pois no verso da carta constava um recibo em que Francisco Pedio-
so Xavier, o primo do missivista, afirmava ter recebido 43 potros pelos quais
ficava devendo 569$740 ao Tenente Coronel Manoel Rodrigues da Motta. 154
Em dezembro de 1739, Rodrigues da Motta nomeou procuradores em La-
guna e Rio Grande de So Pedro do Sul, certamente para cuidarem de seus
interesses quanto ao envio de tropas para a regio de Curitiba. 155 Em outra
procurao, passada por ele em 10 junho de 1740, nomeou procuradores em
Curitiba, Paranagu, Santos, So Paulo, Itu, Jundia, Pindamonhangaba, Goi-
s, Sorocaba, Rio das Mortes e Rio de Janeiro, numa clara ampliao de sua
rea de atuao na colnia. 156 Em 1742 ele emprestou 34$000 em dinheiro
a Bernardo de Macedo. 157 Em 1746 vendeu dois escravos em praa pbli-
ca pelo preo de 101$500, mas o valor s foi pago em 1747, com juros. 158
O superintendente deve ter falecido nesse mesmo ano de 1747, pois em
1748 o tutor de seus rfos vendeu 34 bois capados do patrimnio do seu
esplio.159
SEBASTIO DOS SANTOS PEREIRA: OS CRDITOS DA NOBREZA DA TERRA
Sebastio dos Santos Pereira foi um autntico representante da 'nobreza
da terra' curitibana que soube aproveitar o momento econmico do tropeiris-
mo para expandir seus negcios. A exemplo de outros homens da tradicional
elite da vila, Santos Pereira tambm teve passagem pelos cargos da Cma-
154 PTC. LN, v.6, f,149v-150v.
155 PTC. LN, v.7, f.204v.
156 PTC. LN, v.8, f.42v.
157 PTC. LN, v.9, f.48.
158 PTC. LN, v.12, f.73v.
159 PTC. LN, V.13, f.56v.
ra. Inicialmente, em 1729, desempenhou a funo de almotac, chegando
a assumir interinamente neste mesmo ano o cargo de procurador. Depois,
em 1731, 1732 e 1734, foi almotac novamente e, em 1733, foi eleito juiz
ordinrio. Aps esse perodo ele no voltou a exercer qualquer cargo cama-
rrio, mas sua atuao no mundo dos negcios cresceu exponencialmente.
O mercado de crdito foi uma das reas para a qual Santos Pereira vol-
tou seus interesses. A documentao do Juzo Ordinrio tem o registro de
Santos Pereira como autor de 4 1 processos prprios, 37 dos quais relati-
vos a cobranas de dvidas de 33 rus, somando um valor total 1:406$490
(que corresponde ao terceiro maior montante cobrado em todo o perodo).
Ele apareceu em apenas quatro escrituras como credor ou vendedor: em
1732 ele vendeu 18 cavalos por 213$000, em 1742 quando vendeu cava-
los no valor de 49$600, em 1744 com uma escritura valorada em 42$580
"de mais quantia" e em 1750 quando emprestou 48$640 "de dinheiro e
fazenda para pagar pees de tropa". 160 A atuao de Santos Pereira como
prestamista se refora, ainda, por ele ter sido tesoureiro da Confraria das Al-
mas, instituio que tambm atuava no mercado de crdito local.
Por outro lado, a exemplo do que fizeram muitos dos homens-bons da
vila, Santos Pereira tambm se dedicou defesa do interesses de terceiros na
qualidade de procurador. No obstante ter sido nomeado, entre 1732 e 1752,
em 75 procuraes, Santos Pereira acabou por atuar efetivamente apenas em
dez processos que correram junto ao Juzo Ordinrio. Santos Pereira atuou
em cinco aes como procurador do comerciante carioca Joo da Cruz Bor-
ges, de quem era amigo e a quem representava em alguns negcios. Em 14
de abril de 1739, um certo Manoel Pinto Ribeiro passou um recibo para Se-
bastio dos Santos Pereira, pelo qual reconhecia dvida no valor de 255$000,
relativo compra de dois moleques (Francisco e Paulo) "do gentio da guin",
que pertenciam a Joo da Cruz Borges. Em 4 de setembro de 1741, Sebas-
tio dos Santos afirmou ter recebido 135$000 como pagamento de Francisco
e ainda ficou para receber os restantes 120$000 relativos ao preo de Paulo,
que o autor cobrou perante o juiz ordinrio somente em 16 de novembro de
1744.161 Sebastio dos Santos atuou nesse processo como intermedirio de Joo
da Cruz Borges na venda dos escravos e na cobrana da dvida resultante.
Em 13 de abril de 1749, Sebastio dos Santos Pereira escreveu uma car-
ta a seu amigo carioca. Junto com a carta enviou um embrulho contendo 100
150 PTC. LN, v.4, f.70v-71 / v.9, f.30v / v. 10, f,124v / vol.14. f.75v.
161Arquivo Pblico do Paran. JP 8 0 0 CX 45. Documento transcrito em suporte digital
pertencente ao acervo do CEDOPE.
oitavas de ouro. O embrulho foi levado pelo mestre de sumaca Antonio Pin-
to em viagem de Paranagu ao Rio de Janeiro. Quando chegou ao destino,
a carta foi recebida pelo testamenteiro Reverendo Padre Theodsio de Sou-
za Ferreira, pois Joo da Cruz Borges havia falecido nesse meio tempo.
O testamenteiro respondeu a Santos Pereira informando a morte de Joo da Cruz
Borges e dizendo que havia recebido as oitavas de ouro e mais algumas cartas
que se encarregaria de entregar aos destinatrios. Mais tarde, em outra carta a
Santos Pereira, o testamenteiro do amigo carioca trataria de dvidas, negcios e
pendncias de parte a parte.162 Estas cartas documentam as estreitas relaes
mantidas entre os homens de negcio de Curitiba e do Rio de Janeiro.
A trajetria de Santos Pereira indica que na medida em que ele se afastou das
atividades polticas, passou a dedicar-se com mais afinco s atividades econmi-
cas, com atuao marcante no mercado de crdito para a assistncia de tropas.
Ele manteve estreitas ligaes com o Rio de Janeiro, eixo mais dinmico da econo-
mia colonial, atuando como procurador dos interesses de seus correspondentes,
como o parceiro comercial e amigo Joo da Cruz Borges.
MIGUEL GONALVES DE LIMA: O PODER DOS NEGCIOS
Miguel Gonalves de Lima era morador antigo da vila de Curitiba e j se
encontrava com negcio estabelecido na vila antes mesmo da abertura do Ca-
minho do Viamo deslanchar a economia trapeira. Sua trajetria est ligada
principalmente ao comrcio e atividade de prestamista, mas chegou tam-
bm a pertencer ao Concelho da vila. Ele foi o prestamista que cobrou o maior
montante em todo o perodo analisado junto ao Juzo Ordinrio, 2:130$640.
Este nmero, por si s, sugere o volume dos negcios empreendidos sob a
gide de seus emprstimos do mesmo modo que um indicador do cabedal
desse negociante.
Entre 1733 e 1752 ele cobrou 28 diferentes pessoas para as quais em-
prestou 36 crditos dos quais apenas dois no tiveram seus valores estipula-
dos pela documentao. Dos 34 crditos valorados, apenas 8 eram de quan-
tias superiores a 100$000, que somaram juntos 1:695$650, ou seja, 22%
dos crditos representaram 80% do montante total cobrado.
Parte dos recursos de que dispunha para aplicar em sua atividade de pres-
tamista vinha, certamente, de negcios de outra ordem com os quais Gonal-
vesde Lima tambm se envolveu. Ele tinha ligaes com Joo Simes da Costa,
scio de Miguel Rodrigues Ribas em umas lavras de ouro. Entre 1732 e 1735
162 PTC. LN, v.14, f.76v-77.
ele registrou 1054 y2 oitavas de ouro, avaliadas em 1:265$200, para serem
quintadas em Paranagu.163
No perodo entre 1731 e 1748, ele apareceu como credor em 17 escrituras
de dvidas que somaram um montante total de 1:318$150. Essas escrituras indi-
cam que ele atuou emprestando dinheiro e vendendo fazendas e cavalos a prazo.
Em apenas uma ocasio, em 1745, ele adiantou 75$820 de fazenda para assis-
tncia de tropa. A maior parte das escrituras (13) foram feitas na dcada de 1730.
A nomeao de Gonalves de Lima em 51 procuraes, no perodo entre
1732 e 1752, de alguma forma reflete o prestgio e a relao de confiana que
ele gozava junto rede de negociantes. Contudo, a defesa do interesse de ter-
ceiros no foi o forte de sua atuao. De fato, ele atuou muito mais como au-
tor em seus prprios processos, na qualidade de credor. Gonalves de Lima
chegou a ocupar a funo de almotac por dois anos consecutivos e tambm
o cargo de vereador na Cmara local. Durante os anos em que esteve em fun-
es pblicas, seu nome no apareceu em nenhuma escritura pblica e nem
foi nomeado como procurador. Gonalves de Lima parece ter se afastado e se
aproximado da atividade comercial conforme sua participao na Cmara.
As funes camarrias davam vantagens aos seus ocupantes, mas nem sempre
era possvel conciliar o exerccio efetivo daquelas funes com as atividades comer-
ciais e agropastoris que tambm exigiam tempo e ateno.
Homens como Manoel Rodrigues da Motta, Sebastio dos Santos Pereira e
Miguel Gonalves de Lima movimentaram-se com desenvoltura no cenrio pol-
tico e econmico da vila, aproximando-se e afastando-se da governana quando
lhes foi conveniente, sem descuidar do ramo de negcios com os quais estiveram
envolvidos. Assim, puderam dispor das vantagens no estabelecimento de contatos
sociais, polticos e econmicos na vila e em outras regies, o que, certamente,
lhes deu maiores chances de enriquecimento.
Os exemplos acima indicam que o negcio das tropas, o comrcio de fazendas
e o mercado de crdito, eram dos poucos e mais eficientes meios que os homens
da regio de Curitiba encontraram para atuar num meio marcado pela escassez
de recursos econmicos mais amplos e variados. Eles ilustram a imagem de uma
economia pouco elstica, que encontrou no mecanismo de adiantamento/endivi-
damento uma forma eficaz de giro dos bens materiais.
163 BCMC. Livros de registro do ouro do Juiz Ordinrio. 1730 - 1735.

A ELITE VAI AO REINO
MARIA HELENA CORDEIRO INSSA*
ANA LCIA ROCHA BARBALHO DA CRUZ**
* Historiadora, integrante do CEDOPE.
* * Doutora em Histria pela UFPR, integrante do CEDOPE.
Loureno Ribeiro de Andrade provinha de uma das mais antigas famlias
que se fixaram nas terras de Curitiba. poca da fundao da vila, seu bi-
sav, o reinol Joo Rodrigues Seixas, j figurava como um dos homens bons
do lugar, tendo sido indicado como escrivo da Cmara, funo que exerceu
at morrer. Sua bisav casou-se em segundas npcias com um dos primeiros
sertanistas a receber sesmaria nos campos curitibanos. Ao longo dos anos,
seus ancestrais foram consolidando alianas parentais com a nobreza da ter-
ra, alianas estas estabelecidas atravs de consrcios matrimoniais e laos
de solidariedade entre pares.
Seus bisavs eram Joo Rodrigues Seixas e Maria Maciel Barbosa.
Ele, oriundo do Reino, foi escrivo da Cmara de Curitiba desde a fundao da
vila at sua morte em 1700. Ela era natural de Canania. Tiveram dois filhos:
Isabel Rodrigues e Antonio Rodrigues Seixas. Aps a morte do marido, Maria
Maciel Barbosa casou-se em segundas npcias com Luiz Rodrigues Velho.
Os avs eram Loureno de Andrade e Isabel Rodrigues. Ele, nascido no
Reino e ela em Curitiba. Tiveram trs filhos: Antonio Rodrigues Andrade, Ma-
ria Rodrigues de Andrade e Agostinho de Andrade.
Os pais de Loureno foram Miguel Rodrigues Ribas e Maria Rodrigues
de Andrade. Ele tambm veio de Portugal e foi juiz ordinrio e vereador,
(*1694 +1774). A me era curitibana (*1706 + 1730). O casal teve seis filhos:
Isabel Ribeiro Ribas (*1721 + 1793), Francisco (*1722), Miguel Ribeiro Ribas
(* 1722 + 1795), Loureno Ribeiro de Andrade (*1724 + 1799), Maria Ribeiro
Ribas (*1726) e Thereza (*1727). Supe-se que os irmos Francisco, Maria
e Thereza no tenham chegado idade adulta. Miguel Ribeiro Ribas, o irmo
mais velho, integrou a milcia, chegando ao posto de Capito. Foi almotac,
vereador e juiz ordinrio da Cmara de Curitiba.
Como se observa, os reinis sempre estiveram presentes na linhagem de
Loureno Ribeiro de Andrade. Seu bisav Joo Rodrigues Seixas, seu av
Loureno de Andrade seu pai Miguel Rodrigues Ribas e, ainda, os trs gen-
ros que teve, eram todos naturais de Portugal. A nobreza da terra procurava
casar as filhas com homens vindos do reino, num movimento que visava
agregar maior distino s suas linhagens.
UM FILHO MUITO ESPECIAL
A trajetria de Loureno Ribeiro de Andrade se destaca e diferencia da de
outros jovens da elite curitibana aos quais estavam reservados os principais
espaos de prestgio e honra. Seguindo um destino bem pouco usual entre
os seus contemporneos, Loureno Ribeiro de Andrade foi agraciado por sua
famlia com a imensa distino de ser enviado para cursar a Universidade no
Reino. Provavelmente, foi o nico curitibano de sua gerao a faz-lo.
Durante todo o perodo colonial vigorou a proibio de se institurem cur-
sos universitrios no ultramar portugus. Na ausncia de instituies de en-
sino superior nos territrios coloniais, as famlias de colonos mais abastadas
enviavam os filhos para estudarem na Universidade de Coimbra. Para os ul-
tramarinos, passar pelos bancos de Coimbra significava por um lado, profis-
sionalizar-se e distinguir-se entre seus conterrneos, por outro, estreitar laos
com a metrpole visando benesses ulteriores. Para Portugal, ilustrar seus
colonos no Reino era uma estratgia para cooptar poltica e ideologicamente
as elites ultramarinas, preparando-as para assumir cargos de governao nos
territrios coloniais. Os egressos de Coimbra acabavam recebendo misses
especficas e/ou funes governativas nas suas regies de origem.
No universo das colnias apenas a elite possua estudos superiores.
"A elite era uma ilha de letrados num mar de analfabetos", disse sobre o
Brasil Imperial o historiador Jos Murilo de Carvalho.164 Esta metfora corres-
ponde realidade apenas em parte e deve ser relativizada quando se trata
dos ncleos menos dinmicos dos territrios coloniais. No caso da Curitiba
setecentista, o mar de analfabetos se espraiava pela elite adentro, visto que,
mesmo nesse segmento, poucos dominavam a leitura e a escrita.
Manter um jovem oriundo das colnias na distante Coimbra implicava
vultosos custos. Significava enviar para o estudante dinheiro suficiente para
pagar moradia, alimentao, vesturio, livros e apostilas, alm das propinas
universitrias durante todo o tempo em que o jovem estivesse fora de casa.
Ademais, importante lembrar que havia pouco dinheiro efetivo circulando
na sociedade curitibana do setecentos, que era movida, principalmente, pe-
las operaes de crdito e endividamento. Contudo, o pai de Loureno Ribei-
ro de Andrade parece ter avaliado positivamente o investimento no futuro do
filho e mandou-o para Coimbra onde o rapaz cursou Leis.
No se sabe ao certo quando Miguel Rodrigues Ribas, natural do bispado
de Braga, teria chegado a Curitiba. A primeira meno documental ao nome
do pai de Loureno Ribeiro de Andrade aparece no ato de recebimento dos
provimentos do Ouvidor Pardinho, em 1721, integrando o grupo de homens-
-bons da vila. No ano anterior, Miguel Rodrigues Ribas casara-se com Maria
Rodrigues de Andrade, consorciando-se, pelas npcias, com uma das fa-
mlias mais tradicionais da terra. O Capito Miguel Rodrigues Ribas ocupou
164 CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem; a elite poltica imperial. Rio de
Janeiro: Campus, 1980. p.51.
cargos na Cmara de Curitiba e era reconhecido na vila como "homem de
negcio, boa conscincia e sobretudo abonado" 165 O fato de ser homem de
cabedal certamente contribuiu na deciso de enviar ao menos um de seus fi-
lhos para a Universidade de Coimbra. O montante do investimento necessrio
para educar um filho na metrpole era simbolicamente compensado pela dis-
tino que o ttulo de Licenciado agregava famlia do graduado. Alm disso,
a formao universitria significava profissionalizao e a real possibilidade
do Licenciado tornar-se servidor da coroa.
Embora no se saiba quanto tempo Loureno Ribeiro de Andrade tenha per-
manecido em Portugal, lcito supor que no foi menos de sete anos, perodo
mnimo regulamentar para se concluir o curso de Leis. O certo que ele viveu
na metrpole ao tempo do reinado de D. Joo V, perodo de intensa efervescn-
cia cultural na metrpole. Para um jovem do ultramar, oriundo de uma peque-
na vila dos confins da Amrica portuguesa, aportar em Portugal no momento
em que o reino fazia uma clara opo por modernizar-se e europeizar-se deve
ter causado grande impacto. possvel supor que Loureno Rodrigues de An-
drade tenha conhecido a magnfica biblioteca que D. Joo V mandou construir
na Universidade de Coimbra, no final da dcada de 1720, "cujo resplendor no
se destinava apenas a deslumbrar o olhar, mas a transformar os hbitos de es-
tudo e os contedos dos cursos ministrados na alma mater".166 D. Joo V em-
preendeu grandes esforos tentando aproximar seu reino das maiores cortes
europias e, nesse desiderato, mostrou-se aberto, tambm, para assimilar uma
mentalidade ilustrada. O perodo joanino marca o voltar-se de Portugal para a
Europa. De pas dominado por uma nobreza rstica, por um clero retrgrado e
por muitos hbitos no europeus trazidos das colnias, Portugal tentava romper
as barreiras que o distanciavam da Europa.
Loureno Ribeiro de Andrade recebeu o ttulo de Licenciado por volta de
1747, retornando em seguida para a terra natal. O primeiro registro que se
tem notcia da presena de Loureno Ribeiro de Andrade em Curitiba, aps
retornar do Reino, data de 1748, quando ele comeou a atuar como advoga-
do em processos que corriam nas justias ordinrias da vila. Ele foi o procu-
rador mais assduo durante o ano em que atuou nessa funo, representando
seus constituintes em 11 processos. "Em 1749, Loureno Ribeiro de Andra-
de diminuiu bastante sua atuao como procurador junto ao judicirio local,
atuando em apenas um processo." Loureno Ribeiro de Andrade foi chama-
165 BAMC, v . l l , p. 75.
166CRUZ, Ana Lcia R. B. Verdades por mim vistas e observadas, oxal foram fbulas so-
nhadas; Cientistas brasileiros do setecentos, uma leitura auto-etnogrfica. Curitiba: UFPR,
2004. Tese de Doutorado em Histria, p.73.

do a atuar em um processo, que se achava em andamento, dada a neces-
sidade de se encontrar um "letrado de profisso" 167 Em 1750, Loureno Ri-
beiro de Andrade assumiu a funo de Juiz Ordinrio da Cmara de Curitiba,
cargo que ocupou por apenas um ano, no voltando a exerc-lo outras vezes.
Embora as funes camarrias emprestassem aos seus ocupantes autori-
dade e prestgio, Loureno Ribeiro de Andrade parece no ter nutrido espe-
cial interesse por elas. Por outro lado, pareceu confirmar-se seu pendor para
atuar na rea de sua formao profissional na medida em que continuou a
exercer as atividades de advogado procurador.
[...] entre 1748 e 1752 ele foi nomeado procurador em 43 procuraes. Isso pode
indicar que, alm de sua atuao judicial inicial, ele continuou atuando especial-
mente como representante de interesses comerciais de moradores da vila e de
outras partes da colnia, estabelecendo uma ampla rede de contatos e conheci-
mento, pois era filho de um grande comerciante local - Miguel Rodrigues Ribas.
Em 1750, ano em que exerceu o cargo de juiz ordinrio, houve diminuio de
cerca de 50% em suas nomeaes como procurador [,..]168
Ao estudar a atuao dos procuradores no perodo, o historiador Joacir
Navarro Borges observou que houve uma ampliao da rede de contatos de
Loureno Ribeiro de Andrade durante o tempo em que ele atuou como advo-
gado, o que teria aberto caminho para que chegasse "proeminente posio
de capito-mor que ocupou na segunda metade do setecentos". 169
Em 1765, j casado, Loureno Ribeiro de Andrade tornou-se capito-
-mor da Vila, o mais alto posto militar local. A patente tambm implicava em
funes administrativas e era alcanada atravs de nomeao por parte do
governador da Capitania de So Paulo. De certo modo, a designao para
capito-mor vinha coroar de xito os esforos acadmicos de Loureno Ribei-
ro de Andrade bem como o investimento que seu pai fizera em sua formao
profissional. Ao tornar-se um Licenciado, Loureno Ribeiro de Andrade alcan-
ava, por direito, prerrogativas e privilgios de nobreza concedidos a certas
profisses intelectuais, aos doutores e, especialmente, aos bacharis em Leis.
[...] a lei nacional concedia certos privilgios quanto f pblica dos seus escritos
(Ord. Fil.,111, 29; III, 59, 15), quanto impenhorabilidade dos seus livros (Ord. Fil.,
Ill, 87, 23), quanto no sujeio, em geral, a tortura e priso (Ord. Fil., V, 120;
V, 134, 3), quanto iseno de tributos pessoais (Ord. Fil., I, 66, 24), excluso
de priso por dvidas e possibilidade de efetuar substituio pupilar militar, etc.
167 BORGES, Joacir Navarro. Das justias e dos litgios, a ao judiciria da Cmara de
Curitiba no sculo XVIII. Curitiba: UFPR, 2009. Tese de Doutorado em Histria, p.166.
168 BORGES, op. cit., p.166.
169 BORGES, op. cit., p.167.
Depois, os licenciados e "magistri artium", a quem a doutrina estendia os mesmos
privilgios dos doutores.170
De sua parte, a coroa portuguesa soube mais uma vez aproveitar as ha-
bilidades de um de seus colonos letrados, designando o ilustrado Loureno
Ribeiro de Andrade para administrar sua terra natal. Na escolha de seus
colaboradores a coroa considerava as qualidades e virtudes individuais,
mas, alm disso, levava em conta tambm o prestgio social do grupo ao
qual pertencia o escolhido, bem como o da sua famlia. Loureno Ribeiro de
Andrade preenchia todos os requisitos: pertencia nobreza da terra e era um
letrado formado em Coimbra. Sua linhagem familiar se constitura ao longo de
quatro geraes atravs de alianas parentais entre os principais da terra que
datavam de finais do sculo XVII. O cl manteve seus homens sempre ativos
nas funes de poder e nas posies de mando locais.
A ilustrao de Loureno Ribeiro de Andrade foi uma conquista que se
espraiou por toda sua famlia na medida em que seu prestgio pessoal veio a
fortalecer o estatuto do seu grupo de afinidade. Em termos polticos, a honra
que o ttulo acadmico trouxe a Loureno Ribeiro de Andrade agregou-se ao
prestgio que a famlia j gozava pelo exerccio contnuo de seus membros
no poder local, tornando-se um capital simblico inestimvel. Dificilmente
outro grupo de poder conseguiria tirar-lhe o espao conquistado. Assim como
acontecera com seu bisav, o escrivo Joo Rodrigues Seixas, os 'saberes
das letras' atuaram tambm no processo de ascenso social de Loureno
Ribeiro de Andrade e sua linhagem.
Como capito-mor da Vila, Loureno Ribeiro de Andrade assumiu o en-
cargo de fomentar a agricultura, nomeando, em cada bairro, prepostos en-
carregados de examinar as lavouras e estimular "a nobre profisso de Cinci-
nato" - agricultor - que no seu dizer era "o primeiro mvel da felicidade do
povo". Relata Ermelino de Leo que o capito-mor conseguiu que a cmara
determinasse que "certa zona do rocio fosse considerada livre para a lavoura,
na qual seria proibida a criao de gado, e que outra fosse destinada indstria
pastoril, de forma que os danos causados pelos animais nas roas, deixassem
de ser uma constante preocupao dos lavradores e uma fonte de contendas
e queixas. 171 Contudo, essas posturas da cmara logo deixaram de ser ob-
servadas e o capito-mor temendo "que os pobres afrouxem no seu trabalho
e a repblica perca a utilidade que lhe podia resultar", representou cmara,
170 HESPANHA, Antnio Manuel. /Is vsperas do Leviatahan. instituies e poder poltico.
Portugal - sculo XVII. Coimbra: Almedina, 1994. p. 346.
171LEO, Ermelino de. Dicionrio histrico e geogrfico do Paran. Curitiba: Instituto
Histrico, Geogrfico e Etnogrfico Paranaense, 1994. v.3, p. 1168-1169.
em 1798, pedindo providncias. 172
0 capito-mor Loureno Ribeiro de Andrade envidava esforos para que
os produtores locais superassem a lavoura de subsistncia e passassem a
produzir excedentes comercializveis. A produo de alimentos em maior
quantidade se justificava tambm pela responsabilidade que as cmaras ti-
nham de fornecer os alimentos para as corporaes militares. Alm disso,
o desenvolvimento da agricultura era visto como uma das formas de fixar os
indivduos terra e promover a ocupao efetiva do territrio. O desenvolvi-
mento da lavoura nos territrios coloniais estava na agenda das prioridades
rgias. Vrias cartas foram remetidas da Capitania de So Paulo Comar-
ca de Curitiba pelo governador D. Luiz Antonio de Souza Botelho Mouro,
o Morgado de Mateus173, reiterando as recomendaes rgias para o desen-
volvimento da lavoura. Correspondncia datada de 17 de Fevereiro de 1766
determinava que:
Com toda brevidade f a a m pblico, nesta Vila, q u e cada u m dos moradores da
m e s m a , e seu distrito deve plantar (alm do q u e tiver) q u a n t i d a d e de m a n d i o c a
para efeito d e q u a n d o for preciso, poder se fazer^copioso n u m e r o de alqueires
d e farinha, sem q u e tenha limite a d u r a o da dita planta porquanto colhida a
q u a n t i d a d e q u e estiver capaz, para isso se h plantando, mais para o futuro, se
se precisar a execuo desta Ordem r e c o m e n d o muito a vossas mercs, q u e c o m
toda a brevidade a m a n d a r o publicar. 1 7 4
UM OFICIAL ILUSTRADO
Embora o capito-mor Loureno Ribeiro de Andrade tivesse tentado pro-
mover as mudanas que a vila necessitava, ao final de sua gesto mostrava-
se insatisfeito com os resultados obtidos. Em 1797 o velho capito-mor es-
creveu uma carta que acompanhava o envio da lista nominativa dos habitan-
tes da vila ao coronel Luiz Antonio Neves de Carvalho.175 Neste documento,
Loureno Ribeiro de Andrade dizia que iria satisfazer a tarefa da qual fora
encarregado, qual seja a de enviar informaes sobre "os produtos naturais
e artificiais deste pas e dos bugre bravos vizinhos". Em meados do scu-
lo XVIII, um Portugal empobrecido depositava na sua colnia do Brasil as
maiores esperanas de recuperao econmica. Para tanto, a coroa
172 Ibidem.
173 O Capito-General Luiz Antonio de Souza Botelho Mouro, o Morgado de Mateus, foi
governador da Capitania de So Paulo entre 1765-1775.
174 BAMC, v.16, p.18-19.
175MARTINS, Romrio. Curityba de outr'ora e de hoje. Curitiba: Prefeitura Municipal,
1922. p. 209-215.
precisava inteirar-se das reais potencialidades de cada parte deste imenso
territrio colonial. Nesse contexto, foram encomendados e produzidos in-
meros documentos informativos sobre os recursos naturais de cada parte da
colnia e seu aproveitamento econmico. Pra essa misso foram recrutados
todos os altos funcionrios administrativos coloniais e tambm muitos dos
brasileiros egressos da Universidade de Coimbra que haviam voltado para
suas terras de origem.
Loureno Ribeiro de Andrade enquadrava-se perfeitamente ao perfil do
funcionrio ilustrado que interessava coroa. Atravs da referida carta, apro-
veitou para demonstrar seus conhecimentos histricos acerca do territrio
sob seu governo "dando uma noo das utilidades que moveram os anti-
gos sertanistas para o desenvolvimento, e povoao deste distrito." A breve
retrospectiva histrica produzida pelo capito-mor foi elaborada tendo em
vista o desenvolvimento da agricultura, que era a preocupao que ele ti-
nha naquele momento. Em certa medida ele procurava atribuir o 'atraso' da
produo agrcola ao inicial envolvimento dos povoadores com a extrao
do ouro e depois com o movimento das tropas. Segundo ele, o comum dos
moradores contentando-se com "a abundncia da caa do monte, muito mel
e pinho [...] se ocupavam no trabalho de tirar ouro por aquelas faisqueiras
[...] vivendo quase como o gentio com que se misturavam". Segundo a argu-
mentao do capito mor, mesmo depois da criao da vila, "os moradores
continuaram naquela mesma vida sem aplicao agricultura, exceto alguns
que j haviam da Europa, que exercitavam vida mais civil e com alguma
agricultura. Sem esperana de fazer dela lucro por no haver extrao dela
para fora." A relao que Loureno Ribeiro de Andrade procurava estabelecer
entre civilidade europia e envolvimento com a agricultura atesta seu claro
comprometimento com o projeto de desenvolvimento agrcola almejado pela
coroa para essa parte da colnia. Segundo o capito-mor, com o incio da
economia do tropeirismo
[...] os mais geis destes moradores atrados daquele novo m o d o de g a n h a r c o n -
d u z i n d o as tropas, servios d e cavalo menos pesado q u e da alavanca na minera-
o a a b a n d o n a r a m , f i c a n d o assim j m e n o r o n m e r o d o povo no ofcio d e m i n e -
rar: passados alguns anos a m e s m a multido das tropas d i m i n u r a m as utilidades
delas; mas a m o c i d a d e j a c o s t u m a d a daquela espcie de vadiao a c o n t i n u a m
c o m muito pouco lucro. E os criadores q u e v e n d i a m os potros a 2 5 $ 0 0 0 e os bois
a 8 $ 0 0 0 hoje apenas c h e g a m os potros a 4 $ 0 0 0 , e os bois a 2 $ 0 0 0 . Eis a q u i as
utilidades q u e daquele C a m i n h o resultou a este povo. 176
A citao acima d a perceber que Loureno Ribeiro de Andrade
176 MARTINS, op. cit.
colocava-se claramente a favor dos interesses da elite tradicional da terra,
em oposio economia do tropeirismo. Em outro ponto da carta, ele argu-
mentou que eram de Paranagu, Santos e So Paulo os criadores que tinham
campos e exportavam bois, potros e algumas bestas e disso tiravam proveito.
E que aos moradores de Curitiba restavam apenas as campinas com o pouco
que podia delas resultar. Ao mesmo tempo, o capito-mor denotava um certo
desprezo pelos "moradores" que, segundo ele, eram preguiosos e se volta-
vam para as atividades que julgavam mais lucrativas e menos trabalhosas.
Loureno Ribeiro de Andrade continuou suas informaes sobre a eco-
nomia local dizendo que somente por fora de "persuases e intimaes"
o povo passou a se aplicar agricultura, no que muito teria cooperado a
determinao do capito general Francisco da Cunha Menezes177 de que
"no se recrutasse para a Praa aqueles que se ocupassem na agricultura,
e utilidade pblica"; o que fez com que, naquele tempo de "mineiramento
e libertinagem", aumentasse a agricultura. Ao final de suas informaes, o
Capito-mor relacionou os produtos, naquele momento, extrados na regio:
"bastante trigo, feijo e alguma vez milho, fumoroy tabaco de corda, toucinho
e a erva chamada Congonhas que a terra produz sem cultura." Segundo ele, a
terra podia produzir linho trs vezes ao ano, mas havia "muito pouca intelign-
cia disso". Reiterando uma vez mais a relao entre agricultura e civilidade e,
ao mesmo tempo, aludindo ancestral ignorncia dos "moradores", o capito-
-mor ilustrado terminou suas observaes dizendo: "No posso afirmar que
o povo no tempo presente, com a lavoura esteja mais rico do que no tempo da
minerao; porm mais luzido manifesto; e que tal seria antes?"
Quanto misso de quantificar os habitantes do distrito, o velho capito-
-mor dizia acreditar que "o aumento dos Povos anima as nossas esperanas
de melhorar de ventura, e que ser chegado o tempo anunciado das grandes
felicidades, desta terra.178
Dois anos mais tarde, depois de exercer por 34 anos o mais alto cargo da vila,
morria em Curitiba o Licenciado e capito-mor Loureno Ribeiro de Andrade,
aos 75 anos. Sucedeu-o no cargo seu filho Antonio Ribeiro de Andrade, o qual
permaneceu como capito-mor da vila de 1800 a 1821. Assim, somados os anos
em que o pai Loureno Ribeiro de Andrade e o filho Antonio Ribeiro de Andrade
estiveram no poder, contam-se 55 anos em que dois homens da mesma famlia
ocuparam o mais alto cargo da vila.
177 Francisco da Cunha Menezes foi Capito-general governador da Capitania de So Paulo
no perodo de 1782 a 1786.
178 MARTINS, op. cit. p.214.
Loureno Ribeiro de Andrade e seu irmo Miguel Ribeiro Ribas casaram-se
com duas irms: Isabel de Borba Pontes e Maria Clara Domingues Moraes, ni-
cas filhas do Capito paulista Amaro Borba Pontes.
Loureno Ribeiro de Andrade e Isabel Borba Pontes tiveram seis filhos: Ana
Maria Esprito Santo Ribas (*1759 + 1793), Antonio Ribeiro de Andrade (*1762
+ 1829), Francisco de Paula Ribas (*1764), Maria Angela Euphrosina Ribas
(*1766 + 1852), Francisca de Paula Ribas (*1768 + 1803), Manoel Jos Taborda
Ribas (*1770 + 1831) e Jos Antonio Ribeiro Andrade (sem informao). Note-se
que Loureno Ribeiro de Andrade tratou de transferir para os filhos tanto o sobre-
nome da sua linhagem paterna, Ribas, quanto da materna, Andrade.
As trs filhas casaram-se com reinis. Anna Maria do Esprito Santo Ribas
casou aos 22 anos e faleceu aos 34. De sua unio com o quartel-mestre Joo
Antonio Pinto de S Marques Menezes, fidalgo da Vila de Ocanha, bispado de
Lamego, teve trs filhos, sendo que dois faleceram ainda crianas. Somente vin-
gou Loureno Pinto de S Ribas, que veio a casar-se com Joaquina Francisca da
Purificao em 1816.
POR MUITOS ANOS MAIS
O domnio da famlia sobre a regio de Curitiba ultrapassou em muito o perodo
de vida de Loureno Ribeiro de Andrade. Nenhum de seus descendentes foi en-
viado a Coimbra, mas eles sucederam o pai e o av nas funes de mando local
e tambm no papel de colonos letrados. Essa elite bem nascida acreditava que
pela emulao ao trabalho poderia ocorrer a transformao da populao local,
considerada indolente, em trabalhadores morigerados.179 No seu entendimento, a
reconfigurao da economia regional somente seria possvel atravs do desenvolvi-
mento de formas intensivas de agricultura de cereais, em especial do trigo.
O naturalista francs Saint-Hilaire deixou um relato significativo sobre as formas
de "persuases e intimaes" adotadas por Antonio Ribeiro de Andrade, o filho
que sucedeu Loureno no posto de capito-mor de Curitiba, com vistas a desen-
volver a agricultura local.
Entre ns, os europeus, a e m u l a o contribui t a m b m para afastar muita gente
da ociosidade, mas at agora esse nobre s e n t i m e n t o - foroso confessar - ainda
bastante raro entre os brasileiros. Contudo, veremos a seguir o q u e conseguiu
o capito-mor de Curitiba nesse sentido, ao estimular a vaidade entre as mulheres
e seu gosto pelos enfeites. O capito-mor me disse q u e as terras mais bem cultiva-
179 Sobre o processo de "morigerao" dos costumes na regio, ver PEREIRA, Magnus
Roberto de Mello. Semeando iras rumo ao progresso. Curitiba: Editora da UFPR, 1996.
p.45 e ss.
 das do seu distrito e r a m habitadas u n i c a m e n t e por pobres criaturas cujos maridos
t i n h a m fugido dali para escapar tirania do Coronel Diogo. Cada uma dessas
mulheres, desejando possuir uma corrente d e ouro, brincos e a l g u m a s roupas
decentes, punha-se a trabalhar para conseguir isso. Quando o capito-mor notava
q u e alguma delas estava mais mal trajada do q u e as outras, procurava fazer c o m
q u e ela se envergonhasse disso, incentivando-a a trabalhar para igualar-se s
suas vizinhas. 1 8 0

No entanto, quando essas formas inventivas de "persuaso" falhavam, o capi-

to-mor recorria a meios mais drsticos de "intimao".
Apesar da a m e n i d a d e d o clima os habitantes desse distrito no so menos in-
dolentes d o q u e os das zonas mais setentrionais d o Brasil. O digno h o m e m q u e
exercia, poca d e m i n h a viagem, as f u n e s de capito-mor era obrigado a
d e m a r c a r a q u a n t i d a d e d e terra q u e cada um devia semear, m e t e n d o na cadeia,
de vez e m q u a n d o , alguns preguiosos, a f i m d e intimidar outros. 1 8 1

Aps a independncia do Brasil, poca das transformaes institucionais da

administrao municipal (Lei de 1829), a Cmar^ de Curitiba era presidida por
Loureno Pinto de S Ribas, neto de Loureno Ribeiro de Andrade, que deu con-
tinuidade s tradies familiares. Ele foi o principal responsvel pela elaborao
dos novos cdigos de legislao municipal de Curitiba, nos quais antigas preocu-
paes com o plantio do trigo e a morigerao dos costumes da populao local
ainda davam a tnica. Como os seus antecessores, tambm foi figura controversa.
Na dcada de 1830, S Ribas tornou-se deputado, representando a Quinta Co-
marca na Assemblia Legislativa da Provncia de So Paulo. Diversos historiado-
res afirmam que ele teria desempenhado um papel importante no movimento
que levou elevao da Comarca condio de uma nova provncia do Imprio.-
a Provncia do Paran.

SAINT-HILAIRE, Auguste de. Viagem a Curitiba

180 e provncia de Santa Catarina. Belo
Horizonte: Itatiaia, 1978. p.80.
181 Ibidem.

CONSTRUIR ALIANAS E TRANSMITIR
SABERES: UMA ESTRATGIA DE FAMLIA
MILTON STANCZYK FILHO*
* Mestre em Histria pela UFPR, integrante do CEDOPE.
Nas sociedades do Antigo Regime, as ocupaes profissionais dos in-
divduos definiam, em larga medida, o lugar social que estes ocupavam.
As atividades ditas 'mecnicas', ou seja, aquelas que demandavam o esforo
das mos, eram desprezveis e os oficiais que delas se ocupavam tendiam a
ser desqualificados. Por outro lado, havia ofcios que enobreciam os homens
a eles dedicados, emprestando-lhes prestgio e despertando o reconheci-
mento social da comunidade na qual estes transitavam. A sociedade colonial
luso-americana tendeu a absorver esses valores e atualizar seus significados.
De partida, nos territrios coloniais, ser oriundo do reino j constitua 'patri-
mnio simblico' importante para a insero social do emigrado e conferir-
-Ihe distino e honra. Outros atributos, pela escassez, podiam tambm ser
notveis em terras da colnia.
Entre os reinis que se aventuravam para as terras da colnia americana,
havia os que traziam na bagagem um cabedal de grande valor: as letras.
Certos 'saberes', como o domnio da leitura e da escrita, possuam um 'valor
simblico' e podiam servir para integrar o letrado em esferas de poder dificil-
mente acessveis para a maioria dos colonos analfabetos. O capital simblico
representado pelo domnio das letras podia facilitar ou mesmo franquear ao
seu detentor o acesso s mais cobiadas funes no mbito das vilas colo-
niais. Entre estas, estavam os cargos administrativos, via de regra reservados
'nobreza da terra' e seus descendentes.
Tratando-se de uma sociedade de ordens, o ofcio [cargo pblico/administrati-
vo] era visto c o m o uma d i g n i d a d e atribuda pelo monarca a q u e c o r r e s p o n d i a m
prestgio, honras e privilgios, no apenas ao nvel m u n d a n o , mas c o m resultados
sociais prticos. O exerccio d o cargo pblico dava ao indivduo uma concreta
preeminncia na sua c o m u n i d a d e e perante os rgos pblicos. Assim, a o c u -
pao pelo pai ou av de u m ofcio real, m e s m o modesto, era considerado fator
favorvel ao ingresso e m vrios cargos. Constitua-se, desta forma, n u m elemento
d e ascenso social. 182
O emigrado Joo Rodrigues Seixas, talvez no imaginasse que sua familia-
ridade com as letras fosse redundar nos benefcios que veio a aferir nas terras
da colnia, exatamente por dominar este 'saber'.
Ainda bastante jovem Joo Rodrigues Seixas aportou em terras luso-ame-
ricanas em meados do sculo XVII, poca em que os poucos ncleos de
povoao existentes no ultrapassavam as faixas litorneas das zonas cana-
vieiras. Por motivos pouco claros, nossa personagem no se fixou em nenhu-
ma das regies mais dinmicas da colnia. Preferiu dirigir-se para uma zona
WEHLING, Arno & WEHLING, Maria Jos. Direito e justia no Brasil colonial: O tri-
182
bunal da relao do Rio De Janeiro. (1751-1808) Rio de Janeiro: Renovar, 2004. p. 143.
perifrica, vindo a fixar-se em Canania, praticamente nas franjas da ocupa-
o sul da capitania de So Vicente. Nesse perodo, um pouco mais ao sul da
vila mais meridional de So Vicente havia sido descoberto ouro de aluvio na
baa de Paranagu, particularmente no rio Cubato e seus afluentes.
Atribui-se a D. Francisco de Souza o projeto de intensificar as incurses
na parte sul da colnia com vistas a encontrar metais e pedras preciosas na
Amrica Portuguesa. Governando o Brasil na passagem do sculo XVI para
o XVII, ele acentuou o apoio oficial aos sertanistas paulistas. Armou inme-
ras expedies, as quais deram mostras das possibilidades concretas de se
encontrar tais riquezas. Em muito colaborou para seus planos, o fato de, em
1608, alar condio de governador do Sul e Superintendente das Minas.
Seu projeto, "propunha articular os setores de minerao, agricultura e inds-
tria, todos sustentados por uma slida base de trabalhadores indgenas". 183
nessa fase que foram encontradas as pepitas de ouro nas guas do rio
Cubato.
Nada na trajetria de vida de Joo Rodrigues Seixas leva a crer que ele
tivesse sido o tipo de aventureiro que se deslocara do Reino em busca do El-
dorado para fazer fortuna em territrio luso-americano. O fato que ele veio a
se estabelecer numa regio onde muitas pessoas estavam acreditando nessa
possibilidade.
Tentar descobrir os motivos que levaram Seixas a emigrar sem para isso ter
slido suporte documental muito difcil, podendo resvalar para o incerto ter-
reno das especulaes. Mesmo em tempos mais prximos, como o caso de
imigrantes do sculo XIX que deixaram memrias e dirios, as razes por eles
indicadas como propulsoras de suas emigraes mostraram-se filtradas pelas
experincias posteriores.184 Nesse caso, todo o esforo da investigao se deu
no sentido de recompor a histria de vida de um reinol, que aportou no Brasil
na metade do sculo XVII e verificar como esse imigrante comum estruturou
sua vida na Amrica Portuguesa.
Joo Rodrigues Seixas chegou ao Brasil em idade que no foi possvel preci-
sar, mas certamente ao iniciar sua juventude. Ele veio por vontade prpria e, ao
que tudo indica, radicou-se na Colnia, sem contar com uma rede de parentes-
co e sem as vantagens iniciais dos que vinham no mbito da "economia poltica
de privilgios". Veio jovem, sem cargos, sem funes pr-definidas. Mesmo
assim, como veremos a seguir, ele conseguiu uma mobilidade social notvel.
183 WEHLING & WEHLING, op. cit., p.143.
184 MACHADO, Cacilda. De uma famlia imigrante. Curitiba: Aos Quatro Ventos, 1998.
MAIS UM REINOL EM TERRAS D'ALM-MAR
Joo Rodrigues Seixas nasceu no Reino, na pequena vila medieval de Viana
do Castelo, situada margem da foz do Rio Lima, na regio do Alto-Minho. Joo
era filho legtimo do Capito Antonio Rodrigues Seixas e de Catarina Martins.
A documentao compulsada no permitiu saber se ele veio para os domnios
ultramarinos acompanhado de familiares ou no. Sabe-se apenas que emigrou
muito jovem.
Aqui chegando, estabeleceu morada inicialmente em Canania, no litoral da
capitania de So Vicente. Essa localidade j agrupava populao desde o in-
cio da chegada dos portugueses na Amrica e era um centro razoavelmente
importante no contexto regional. A linha imaginria do Tratado de Tordesilhas,
que estabelecia os limites entre as terras portuguesas e espanholas da Amri-
ca, passava prximo a Canania. Os portugueses se ocupavam de promover a
fixao populacional nessa regio, bem como incentivar que ela se irradiasse
pelo litoral sul, com vistas a expandir e garantir seu domnio territorial. Desde o
sculo XVI navios portugueses e espanhis, mas tambm franceses, ingleses e
holandeses, circulavam por esses mares do litoral sul, muitas vezes chegando at
seus portos, onde alguns homens se deixavam ficar. Nessa regio, alguns nu-
fragos encontraram um modo de vida entre os nativos. Homens banidos do reino
tambm buscaram a uma nova vida. A interao com a populao amerndia foi
produzindo uma populao mestia, que a marca do caiara paulista.
At onde avanou a investigao, Joo Rodrigues Seixas residiu em Canania
por aproximadamente 30 anos e, nesse perodo, conheceu e casou-se com Ma-
ria Maciel Barbosa. Como tantos outros portugueses, Joo casou-se com uma
moa da terra e, pouco depois, esta deu luz um menino, o primognito Antonio
Rodrigues Seixas, que recebeu o nome do av paterno.
Talvez em busca de melhores condies de vida e novas oportunidades,
Joo partiu de Canania e rumou com sua famlia mais para o sul, transpon-
do a serra do mar e se fixando na regio do planalto. Naquela poca eram
poucos os que empreendiam essa jornada com vistas a fixar-se, mesmo por-
que eram poucas as vilas estabelecidas no interior at meados do sculo XVII.
Estabeleceu morada nos campos de Curitiba por volta de 1689. Vale notar que
possvel que ele partilhasse expectativas prprias dos inmeros reinis que
tentavam a vida em alguma parte dos domnios portugueses no alm-mar. V-
-se que a presena constante de lusos, no somente na regio sul, mas em toda
a Amrica portuguesa trazia consigo uma gama de valores do Antigo Regime.
A este respeito j foi indicado que
Os indivduos q u e foram para o ultramar levaram consigo uma cultura e uma
experincia de vida baseadas na percepo d e q u e o m u n d o , a " o r d e m natural
 das coisas" era hierarquizado; de q u e as pessoas, por suas " q u a l i d a d e s " naturais
e sociais, o c u p a v a m posies distintas e desiguais na sociedade. Na Amrica,
assim c o m e m outras partes do Imprio, esta viso seria reforada pela idia d e
conquista, pelas lutas contra o gentio e pela escravido. Conquistas e lutas q u e ,
feitas e m n o m e dei Rey, deveriam ser recompensadas c o m mercs - ttulos, of-
cios e terras.
Nada mais sonhado pelos "conquistadores" - em sua maioria homens
provenientes de uma pequena fidalguia ou mesmo da "ral" - do que a pos-
sibilidade de um alargamento de seu cabedal material, social, poltico e sim-
blico. Mais uma vez o Novo Mundo - assim como vrios outros territrios
e domnios ultramarinos de Portugal - representava para aqueles homens a
possibilidade de mudar de "qualidade", de ingressar na nobreza da terra e,
por conseguinte, de "mandar" em outros homens - e mulheres. 185
Joo Rodrigues Seixas, com qualquer outro emigrante voluntrio que vi-
nha para a Amrica, integrava a gama dos indivduos^qie vinham tentar a
sorte. Contudo, h indicadores de que sua famlia de origem pertencesse
pequena e empobrecida fidalguia do Reino, haja vista que seu pai, Antonio
Rodrigues Seixas, era Capito na vila de Viana do Castelo. Mesmo no sendo
possvel aferir se esse ttulo referia-se a seu pertencimento ao oficialato das
tropas auxiliares ou das tropas pagas, ele indica que sua famlia, e ele por
extenso, no pertencia aludida "ral lusitana".
A regio para a qual ele se dirigiu, os campos de Curitiba, j vinha
sendo ocupada desde o incio do sculo XVII, por uma populao luso-
paulista oriunda de So Vicente, So Paulo de Piratininga, Santos e Canania.
Os diversos estudos que se dedicaram ao movimento de ocupao do
atual Estado do Paran convergem ao indicar essas vilas e povoados como
locais de irradiao da populao que se radicou no planalto curitibano. 186
Nesse sentido, o deslocamento geogrfico de Joo Rodrigues Seixas no
configurava nenhuma exceo no conjunto dos movimentos migratrios que
ocorreram no sculo XVII. nesse perodo e em funo desses pequenos
fluxos migratrios que se constituiu a sociedade nos campos curitibanos, for-
mada originalmente por faiscadores e mineradores de ouro que vieram tentar
a sorte no planalto. Esses habitantes, morando provisoriamente em choas
185 FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda; GOUVA, Maria de Ftima, (org.). O An-
tigo Regime nos trpicos: a dinmica imperial portuguesa (sculos XVI-XVIII). Introduo.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001. p.24.
186BALHANA, Altiva P. et al. Histria do Paran. Curitiba: Grafipar, 1969. NADALIN, Ser-
gio O. Histria e Demografia: elementos para um dilogo. Campinas: ABEP, 2004. WA-
CHOWICZ, Ruy. Histria do Paran. Curitiba: Imprensa Oficial do Paran, 2001.
cobertas com folhas de palmeira, "vasculhavam os cascalhos dos riachos
procura de pequenas pepitas de ouro, to avaramente cobiadas". 187
Alguns estudos sugerem, contudo, que por volta de 1639 iniciou-se o
povoado de Nossa Senhora da Luz, com vistas explorao agro-pastoril.
Mas era uma regio pobre, afastada das atividades econmicas ligadas
exportao, e foi com a agricultura de subsistncia que essa gente sobrevi-
veu, em condies de vida descritas como sendo "miserveis e primitivas". 188
Curitiba teve, ento, sua populao formada por lusos, paulistas e seus des-
cendentes que possuam alguns escravos, poucos ndios e que conviviam
com aqueles primeiros povoadores que vieram cata de ouro e, no o en-
contrando, se fixaram na regio. Prova da sua fixao a construo de uma
capela, provavelmente na dcada de 1650. Vale dizer que " poca, Curitiba
era o extremo meridional da ocupao portuguesa na Amrica". 189
JOO RODRIGUES SEIXAS NA CMARA MUNICIPAL DE CURITIBA
Joo Rodrigues Seixas estabeleceu-se com sua famlia no povoado de
Nossa Senhora da Luz, e a nasceu sua filha, Isabel Rodrigues. Radicou-se
num momento em que os povoadores requeriam de Portugal a institucionali-
zao do povoado. Embora o Pelourinho j estivesse levantado desde 1668,
somente vinte e cinco anos depois que o povoado de Curitiba foi elevado
categoria de vila. Os moradores requeriam a criao das justias, "paz quie-
tao e bem comum deste povo, e por ser j hoje mui crescido por passa-
rem de noventa homes". 190 O Capito-mor de Paranagu Francisco da Silva
Magalhes, sabendo que Gabriel de Lara191 j havia autorizado esse ato em
1668, concordou e deu ordens para o Capito-povoador Mateus Leme deferir
o pedido. Aos 29 de maro de 1693, na pequena capela de Nossa Senhora
da Luz e Bom Jesus dos Pinhais, reuniram-se os 'homens bons' para esco-
lherem seus eleitores. Estes indicaram os membros da Cmara Municipal,
187 WACHOWICZ, Ruy. op. cit., p.69.
188MACHADO, Brasil Pinheiro. Formao da estrutura agrria tradicional dos Campos
Gerais. BOLETIM DA UNIVERSIDADE DO PARAN. Departamento de Histria, n.3, jun
1963. p. 4.
189 PEREIRA, Magnus R. de Mello & SANTOS, Antonio Cesar A. 300 anos- Cmara Muni-
cipal de Curitiba. 1693-1993. Curitiba: Cmara Municipal de Curitiba, 1993. p.19.
190 BAMC. v . l , p.4. Fundao da Villa de Curytiba.
191"Capito-mor, ouvidor e alcaide mor da capitania de Nossa Senhora do Rosrio de Para-
nagu e das quarenta lguas da costa do sul, loco-tenente perptuo do donatrio Marqus
de Cascais" In: LEO, Ermelino de. Dicionrio histrico e geogrfico do Paran. Curitiba:
Instituto Histrico, Geogrfico e Etnogrfico Paranaense, 1994. p.729.
os juzes, o procurador da Cmara e o escrivo, organizando assim, politica-
mente a vila de Curitiba.
Dadas essas condies, possvel entrever as possibilidades que surgiam
para os indivduos com a criao de uma vila. Esse momento configurava-se
como ocasio propcia para as pessoas tentarem uma insero no ncleo de
poder da sociedade, j que ela prpria estava em processo de redefinio
das posies sociais. O reinol Joo Rodrigues Seixas era aceito e transitava
nesse espao, pois detinha um saber precioso para essa localidade (como
para toda a Amrica seiscentista): sabia ler e escrever. Possua assim uma
competncia que no era c o m u m na populao das vilas coloniais, repletas
de homens analfabetos. 192
Certamente ciente do valor de seu saber, Joo Rodrigues Seixas deve ter
tratado de transmitir esse patrimnio para o filho. Seu primognito Antonio
tambm se beneficiou desse saber. A ele coube, na falta^de escrivo, redigir
a ata da sesso solene em que os 'homens bons' da vila reunidos na matriz
manifestaram sua vontade de elevar o povoado de Curitiba condio de vila.
Por seu lado, nesse mesmo dia, quando se instalava a primeira Cmara da
vila, Joo Rodrigues Seixas foi convocado pelos seis eleitores Agostinho de
Figueiredo, Luiz de Gis, Garcia Rodrigues Velho, Joo Leme da Silva, Gaspar
Carrasco do Reis e Paulo da Costa Leme, para compor o oficialato da primeira
legislatura da Cmara de Curitiba, na qualidade de escrivo. Funo esta que
Joo exerceria at a sua morte.
Os ofcios de escrivo, tabelio, contador, inquiridor, porteiro, carcereiro,
integravam a estrutura do oficialato da justia local. Esses cargos compu-
nham o quadro dos funcionrios menores, contratados pela administrao
local. Alm de escrivo da Cmara, Joo acumulava as funes de tabelio
de notas e escrivo de rfos, recebendo o ordenado anual de 6 $ 0 0 0 ris. 193
Note-se que, em Portugal, o cargo de escrivo parece ter sido reservado
para nobres de poucos recursos, ou empobrecidos, pois permitia algum en-
riquecimento. Fosse pela remunerao anual recebida, fosse pelos ganhos
advindos do pagamento dos custos para a elaborao dos diversos tipos de
registros, bem como pelo encaminhamento de processos diversos ou de in-
ventrios. A importncia dos oficiais de justia (notrios, tabelio e escrives)
pode ser avaliada no somente pelos rendimentos que estes auferiam, mas
pela centralidade dos seus ofcios no conjunto da estrutura administrativa
192 SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Vida privada e quotidiano no Brasil na poca
D. Maria e D. Joo V. Lisboa: Editorial estampa, 1993.
193 LEO, op. cit., p. 996.
do poder local. Embora menores na hierarquia, eram postos estratgicos, pois
esses oficiais detinham em suas mos os documentos principais da socieda-
de. Como esclareceu Antnio Manuel Hespanha:
Os d o c u m e n t o s escritos e r a m decisivos para certificar matrias decisivas, desde
o estatuto pessoal aos direitos e deveres patrimoniais. As cartas rgias de doa-
o (v.g., de capitanias) ou de foral, as concesses de sesmaria, a constituio e
t o m b o dos morgados, as vendas e partilhas de propriedades, os requerimentos
de graas rgias, a concesso d e mercs, autorizaes diversas (desde a de des-
m e m b r a r morgados at de exercer ofcios civis), processos e decises judiciais,
t u d o isto devia constar de d o c u m e n t o escrito, arquivado e m cartrios q u e se tor-
navam os repositrios da memria jurdica, social e poltica (...) De fato, parece
q u e muitas c o m p r a s se destinavam j u s t a m e n t e r e m u n e r a o d e favores ou a
atos de proteo; c o m que, alm d o mais, se recebia e m troca a garantia de q u e
os papis, c m o d o s ou incmodos, estavam e m boas mos. 1 9 4
Dado que a estrutura administrativa da Amrica Portuguesa fazia-se nos
moldes das existentes no Reino 195 , possvel transpor essas observaes
para a realidade colonial. Nos domnios americanos, 'os saberes' das letras
conferiam a seu possuidor um signo de distino social. poca da insta-
lao da vila, quando Curitiba institui suas justias e os trmites burocrti-
cos da administrao municipal, grande parte dos seus 'homens-bons' eram
ainda iletrados. Nesse contexto, pode ser avaliado o 'patrimnio simblico'
dos 'saberes' de Joo Rodrigues Seixas. Alm de letrado, por ser reinol
possvel que tivesse alguma noo do que fosse ordenamento jurdico, repre-
sentao que devia ser incomum para grande parte da populao curitibana.
De qualquer forma, os 3 0 anos de vivncia em Canania, que era vila desde
meados do sculo XVI, tambm devem ter contribudo para que ele crias-
se alguma familiaridade com a dinmica da administrao pblica e seus
instrumentos de regulao.
Assim, mesmo no sendo da nobreza da terra, no possuindo fortuna
pessoal e nem pertencendo corporao da milcia, Joo Rodrigues Sei-
xas conseguiu alinhar-se aos homens-bons do lugar, tornando-se um deles,
194HESPANHA, Antnio Manuel. A constituio do Imprio portugus. Reviso de alguns
envesamentos correntes. In: FRAGOSO, BICALHO & GOUVA, op. cit., p. 186. HESPA-
NHA, Antnio Manuel. As vsperas do Leviathan: instituies e poder poltico - Portugal,
sculo XVII. Coimbra: Almedina , 1994. p.160-230.
195 De fato, o funcionamento administrativo do amplo imprio portugus, se fez, com a
duplicao e devidas adaptaes das instituies portuguesas pelas diversas partes man-
tidas sob o domnio lusitano. Dentre os estudos que pioneiramente destacaram esse fator
de de unidade do imprio portugus situam-se os de Boxer. Ver, em especial, BOXER, Char-
les. O imprio colonial portugus-, 1415-1825. Lisboa: Edies 70, 1969. Particularmente
Segunda Parte, captulo XII.
por ter sabido aproveitar-se da condio de ser reinol e pelos seus 'saberes'
no domnio das letras.
ento no espao da Cmara Municipal e, sobretudo pelo exerccio dos
ofcios de escrivo e de tabelio, que podemos tentar recompor traos e ana-
lisar aspectos da trajetria de vida de Joo Rodrigues Seixas. Um primeiro
ponto a ser destacado o fato de que, desde a criao da vila, Joo Rodrigues
Seixas esteve muito prximo dos crculos de poder da administrao munici-
pal. Apesar de ser uma das funes menores da administrao pblica, o of-
cio de escrivo consistia no posto mais alto de sua categoria. A possibilidade
que a funo dava a seu ocupante de inteirar-se de todas as tramas polticas
e processos econmicos da vila constitua, sem dvida, um valioso capital de
'saberes'. Pela mo de Joo Rodrigues Seixas passaram muitos dos papis
que conformavam a dinmica da vida administrativa que se iniciava na vila.
O cargo colocava Seixas numa posio privilegiada para observar e se inteirar
dos jogos de interesse que movimentavam as elites locais, para tomar cincia
das alianas que se formavam e quando se rompiam. Tanta informao segu-
ramente tinha um valor, quando menos, servia para indicar ao escrivo seus
melhores aliados e seus piores opositores. Para um reinol com pretenses de
sedimentar posio de prestgio junto 'nobreza da terra', bem como orga-
nizar seus vnculos sociais na comunidade na qual estava inserido, o ofcio
camarrio tornava-se especialmente estratgico.
No perodo colonial a atuao da Cmara era bastante abrangente, en-
globando os poderes administrativo, judicirio e de polcia."Obviamente ha-
via pouca coisa na vida colonial que a cmara no considerasse atribuio
sua (...) seria natural que a cmara definisse bem comum como aquilo que
beneficiaria os grupos econmicos dominantes aos quais pertenciam os
conselheiros" 195 . Assim, as Cmaras coloniais se configuraram como espaos
onde as elites locais se faziam representar para fazer valer seus interesses
econmicos e exercer o mando poltico. Em Curitiba no aconteceu diferente.
Nesse espao de acordos e de intrigas Joo Rodrigues Seixas atuou desde a
constituio da primeira legislatura, em 1693, at a sua morte em 1700.
Numa 'sociedade rstica', com escassez de bens de consumo como a dos
primeiros tempos da vila de Curitiba, havia poucos recursos de ostentao
aparente que permitissem distinguir ricos de pobres. Nesse tipo de socie-
dade, onde as representaes simblicas adquiriam grande funo opera-
tiva, era fundamental instituir relaes de afinidade com grupos ou pessoas
196 LOCKHART, James & SCHWARTZ, Stuart. A Amrica Latina na poca colonial.
Janeiro: Civilizao Brasileira , 2002. p.287-288.
de prestgio como forma de melhor se estabelecer no quadro social.
A historiadora Maria Helena Cordeiro Inssa observou que um caminho
eficaz para estabelecer laos de solidariedade e proteo mtuos eram as
alianas que se instituam atravs do casamento, que promovia a unio
formal e simblica entre duas famlias. Alm disso, o casamento criava,
num certo sentido, uma relao de dependncia entre os cnjuges e os
membros das suas famlias de origem. A idia era que as alianas familiares
propiciadas pelas unies conjugais promovessem a manuteno dos bens
dentro do cl e garantissem, assim, a estabilidade de todos os seus membros.
Desse modo, era importante escolher os cnjuges que favorecessem os inte-
resses das famlias de ambos os noivos. 197
Nem sempre as coisas ocorriam a contento, mas, naquele contexto,
o matrimnio definia em muito a posio e os ganhos sociais, materiais e sim-
blicos advindos da escolha correta. O casamento religioso era a condio
fundamental para a busca de status, ascenso social e obteno, em muitos
casos, de cargos administrativos. A unio conjugal, ento, se configurava muito
mais como um assunto de famlia do que uma questo de foro ntimo entre
duas pessoas. O casamento de um filho propiciava sua famlia uma aliana
com a famlia da noiva. Muitas vezes o dote da noiva vinha acrescentar ao
patrimnio familiar uma nova unidade produtiva. O casamento de uma filha
podia significar para sua famlia como que a chegada de um novo 'scio' nos
negcios, que podia colaborar para a expanso do empreendimento familiar. 198
Um indicador de que o cargo na Cmara Municipal favoreceria a mobili-
dade social de uma famlia pode ser exemplificado pelas as alianas que Joo
Rodrigues Seixas obteve ao casar seus filhos, Antonio Rodrigues Seixas e
Isabel Rodrigues. Ambos fizeram casamentos hipergmicos, e lcito pensar
que isso decorreu das relaes de solidariedade e afinidade que Joo Rodri-
gues Seixas construiu com as pessoas de melhor qualidade na vila de Curi-
tiba. Tambm no se pode desdenhar do capital simblico que ele detinha
por ser homem branco, reinol e letrado. O fato que os matrimnios de seus
filhos foram celebrados com pessoas de posio social e econmica supe-
riores s suas. Assim, ao casar os filhos, Joo Rodrigues Seixas empreendeu
uma negociao que garantiu a todos os seus mobilidade social ascendente.
Essa uma das marcas da sociabilidade colonial que, mesmo configurada
197INSSA, Maria Helena Cordeiro. Os Louros de Loureno: genealogia e vida do Dr. Lou-
reno Ribeiro de Andrade (1724-1799). Curitiba: UFPR, 2000. Monografia de concluso
do Curso de Histria, p.22.
198 NAZZARI, Muriel. O desaparecimento do dote: mulheres, famlia e mudana social em
Rio de
So Paulo, Brasil, 1600 - 1900. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. p.66.
sob os cdigos de uma sociedade estamental (avessa mobilidade vertical),
guardava a especificidade de permitir o trnsito de seus membros no interior
da hierarquia social. No caso ora em questo, h indcios de que um fator
muito especfico teria contribudo para a mobilidade ascendente do reinol
que migrou jovem para a colnia. Para alm das qualidades que ele trazia
consigo, deve ter pesado a seu favor o fato de ele ter decidido fixar-se numa
localidade no momento em que esta dava os primeiros passos de sua institu-
cionalizao. Naquele momento, os 'saberes' (dominar a leitura e a escrita)
e 'qualidades' (ser branco, portugus, sem 'vcio de ofcio') de Joo Rodrigues
Seixas se configuraram como atributos preciosos e decisivos para sua inser-
o nos quadros da administrao municipal.
A trajetria de Rodrigues Seixas em Curitiba sugere que ele tenha se va-
lido deste capital simblico para empreender os movimentos e alianas que
possibilitaram sua ascenso social bem como os arranjos necessrios para
os 'bons' casamentos de seus filhos. Joo no possua terras e, ao morrer,
deixou pouco em bens materiais. Porm, legou para a mulher e para o ca-
sal de filhos algo precioso nas representaes do Antigo Regime: respeito
e honorabilidade.
almotac, vereador e procurador. O capito Antonio Rodrigues Seixas, primogni-
to de Joo Rodrigues Seixas, ao casar-se com Maria Soares Paes, consorciou-se
com duas das mais antigas famlias de reinis instaladas na regio dos campos d
Curitiba. Seu sogro era um lisboeta instalado com sesmaria na regio desde 1683.
Sua sogra era filha do capito povoador Baltazar Carrasco dos Reis, sesmeiro dos
campos de Curitiba desde 1661. Os filhos de Antonio tambm fizeram parte da
elite poltica da vila, consolidando a tradio familiar.
Isabel Rodrigues, a filha de Joo, casou-se com o reinol Loureno de Andrade,
que se instalara na regio de Curitiba no mesmo perodo em que os Rodrigues
Seixas. Loureno de Andrade ocupou o cargo de vereador por vrios anos, em
gestes alternadas com seu cunhado Antonio, configurando, assim, um longo ciclo
de vereao no qual as relaes de parentesco se fizeram presentes. O casal Isabel
e Loureno teve trs filhos, que, por sua vez, deram continuidade, atravs de laos
matrimoniais entre membros das elites locais, a uma grande linhagem de 'homens-
-bons'. Um dos netos de Isabel, Loureno Ribeiro de Andrade viria a ser o primeiro
curitibano a formar-se pela Universidade de Coimbra.
Ao longo de mais de cem anos, os 'saberes' da linhagem iniciada com Joo
Rodrigues Seixas, transmitidos a seus descendentes, garantiram alianas cada vez
mais estveis, assegurando a proeminncia da famlia entre as principais da terra.

EPLOGO
Vale apontar, mesmo que sumariamente, os desdobramentos ocorridos na vida
da viva e de cada um dos seus filhos, aps a morte de nosso personagem. Maria
Maciel Barbosa, a viva de Joo Rodrigues Seixas, escapou do destino de tantas vi-
vas e retomou a vida conjugal aps a morte do marido. Casou-se com Luiz Rodri-
gues Velho, que pertencia a uma das mais tradicionais famlias da nobreza da terra.
Luiz Rodrigues Velho e o irmo Garcia Rodrigues Velho, juntamente com o pai
Domingos Rodrigues da Cunha haviam obtido, em 1668, uma das doze sesmarias
doadas no sculo XVII nos campos de Curitiba. De fato, as segundas npcias da
viva Maria Maciel Barbosa vinham estreitar os laos entre famlias que se conhe-
ciam de longa data. Garcia Rodrigues Velho, um dos principais da terra, foi um dos
seis eleitores que no ato solene de instalao da Cmara de Curitiba nomeara Joo
Rodrigues Seixas como escrivo do Concelho. O casamento vinha consolidar inte-
resses das duas famlias. Os Rodrigues Seixas traziam para o consrcio o sangue
reinol e o conhecimento das letras, enquanto que os Rodrigues Velho entravam
com bens materiais e o capital simblico de pertencerem nobreza da terra.199
O filho de Joo Rodrigues Seixas teve longa carreira junto Cmara onde foi

Para informaes mais detalhadas sobre a unio dessas famlias e suas descendncias,
ver: INSSA. op. cit.