Professional Documents
Culture Documents
Autor de la versin de Tajn y los Siete Truenos aqu incluida: Felipe Garrido.
IMTA
Mxico, 2006
398.272 Gonzlez Pags, Andrs
G64 Leyendas del agua en Mxico / Andrs Gonzlez Pags.- Jiutepec, Morelos: IMTA, 2006.
140 pp. 21.5 x 28 cm
Incluye bibliografa
ISBN 968-5536-65-1
1. Agua 2. Leyendas mexicanas 3. Folclore 4. Mxico
Coordinacin editorial:
Instituto Mexicano de Tecnologa del Agua,
Coordinacin de Tecnologa de Comunicacin,
Participacin e Informacin
Subcoordinacin de Editorial y Grfica
Cuidado de edicin:
Antonio Requejo del Blanco.
Ilustraciones:
Carlos Parra Snchez.
Fotografa:
Daniel Murillo.
CP-0601.1.5
Cuarta de forros: Reelaboracin de un fragmento del mural de Tepantitla, Teotihuacan, conocido como el Tlalocan, por
Carlos Parra Snchez.
ISBN 968-5536-65-1
Aguas introductorias 7
Las aguas antiguas 9
Las aguas coloniales 16
Las aguas de hoy 21
LEYENDAS PREHISPNICAS 31
LEYENDAS COLONIALES 63
LEYENDAS MODERNAS 91
La Llorona 93
Las golondrinas de agua del Salto de San Antn 99
Ndareje, Ro Lerma 105
Marina 109
Leyendas del Agua en Mxico
Prlogo
AGUAS DE RECUERDO, AGUAS DE LEYENDA,
O DE CMO LAS AGUAS CONCENTRAN, EN SU
CORRIENTE, REMOLINOS DE MEMORIA
Aguas introductorias
Ilustracin 1. Tejer los
recuerdos, contar una historia.
Hay una diversidad de historias contadas acerca de dioses del
agua, de lugares relacionados con el agua, en fin, de la existencia
humana ligada a las aguas, la lluvia, los diluvios, las inundaciones,
los vientos, los relmpagos, los rayos y los lugares sagrados, las
cuevas, las entradas al paraso de Tlloc, a los cenotes, lagunas,
manantiales, montaas. La creacin del mundo para los pueblos
mesoamericanos siempre estuvo ligada al agua: de hecho, el
mundo estaba sobre el agua, el Cemanhuac, para los nahuas
antiguos y actuales; pero no slo en la cultura nahua, sino en
otros pueblos mesoamericanos tambin. Como me mencion
un indgena tzotzil: Encima del mar est el cerro y ah est el
Anjel.1
Leyendas del Agua en Mxico
1 Salvador Daz Lpez, entrevista realizada en 2004, en la comunidad tzotzil de Pozuelos. El trmino es acentuado de tal forma que la
palabra se convierte en aguda, dejando para el castellano la pronunciacin de la cual deriva: ngel.
El mundo se encuentra rodeado por agua. La tierra es
un espacio en el que se encuentran los movimientos fros y
calientes, lo femenino y lo masculino, las aguas subterrneas y
las de lluvia, las celestes.
El agua se desliza entre la tradicin oral, a travs de mitos,
leyendas y cuentos. Los pueblos mesoamericanos actuales
mantienen una oralidad viva y en las historias que se cuentan
el agua aparece, en repetidas ocasiones, como un elemento
importante, lleno de significaciny de simbolismos.
La recuperacin de leyendas es un puente entre la memoria, la
tradicin y el simbolismo. En las culturas indgenas se mezclan,
entonces, la historia y el mito. Este libro es, pues, un enlace
entre la memoria, la historia, el mito, la leyenda y la tradicin,
al estilo particular y literario del escritor Andrs Gonzlez Pags.
Tabasqueo, originario de tierras mayas-chontales-olmecas,
Gonzlez Pags tiene la invencin en la punta de su pluma. Ilustracin 2. El gran diluvio
(pgina 74 del Cdice Dresde).
No en balde ha escrito 17 libros de cuento, ensayo, guin
cinematogrfico y varia invencin. Ahora es nuestro gua en
este asomo al mundo de las leyendas prehispnicas, coloniales
y actuales.
2 Historia de los mexicanos por sus pinturas, Conaculta, Mxico, 2002. El libro se atribuye, no sin ciertas dudas, a fray Andrs de Olmos.
3 Alcina Franch, Jos, El agua en la cosmovisin mexica, El agua. Mitos, ritos y realidades, Anthropos-Diputacin Provincial de
Granada, Espaa, 2003.
Regresando a los antiguos dioses mexicas, Quetzalcatl y
Huitzilopochtli se unieron a sus hermanos, a Tlatlahuiqui
Tezcatlipoca y a Yayauhqui Tezcatlipoca ste ltimo el ms
poderoso de todos para crear a los dioses del agua, el gran
Tlloc y a su esposa, Chalchiuhtlicue, quienes vivan en el
Tlalocan, un lugar descrito como cuatro cuartos, y en medio
un gran patio, do estn cuatro barreones grandes de agua4 y
donde se mantenan todas las aguas de la tierra. Haba aguas de
lluvia, aguas malas, aguas que provocaban heladas y aguas que
no dejaban crecer las semillas.
Ilustracin 3. Tlloc, con su El Tlalocan era conocido, tambin, por tener una abundancia
cetro en forma de rayo, sobre
el Cipactli (pgina 4 de El
de alimentos; era la morada de los que perecieron ahogados o
Tonamtl de los Pochtecas). como consecuencia de algn percance relacionado con el agua
o los muertos por rayos. El paraso del Tlalocan era un lugar
privilegiado donde, segn los Murales de Tepantitla, ubicado
en Teotihuacn, se practicaban juegos y deportes, se jugaba,
se nadaba y se recitaba poesa. Existan all tambin animales
y haba rboles y vegetacin. Laurette Sejourn5 dice sobre los
murales de Tepantitla:
10
diosa de la luna, de los partos y de la tierra.7 Los ayudantes de
los dioses fueron llamados de distintas formas, de acuerdo con
las distintas culturas prehispnicas. Por ejemplo, los totonacos
hacan referencia a los truenos, como se puede leer en la
recreacin de la leyenda Tajn y los siete truenos, que aparece
en este mismo volumen.
Hubo cuatro eras antes de la nuestra. En la primera los
humanos fueron devorados por jaguares; en la segunda, fueron
destruidos por el viento; en la tercera, por fuego; el cuarto sol
fue el de agua, y dur 52 aos. Nuestra era actual pertenece
al quinto sol, Ollin, el sol de movimiento. Tambin en este
volumen aparece una recreacin sobre la leyenda del sol de
agua, el cuarto sol.
En este quinto sol, del agua dependa la vida en la tierra, los
sembrados, los aos buenos, pero no slo para los aztecas y los
mayas. Muchas ciudades antiguas se fundaron cerca de cuerpos
de agua, lagunas o ros.
11
He dicho que los mitos se confunden con la historia
prehispnica, ya que existen hechos que se ven reflejados en el
arte mesoamericano antiguo y que corresponden a una versin
de los hechos histricos. Un lugar mtico, del que partieron los
aztecas en su gran peregrinar, era llamado Aztln, lugar que tena
enmedio de l un cerro, del cual sale una fuente que hace un
ro.8 Aztln y Chicomoztoc, las Siete Cuevas, forman parte
del origen del pueblo azteca. Ambas tienen que ver con el agua:
una, Aztln, ha sido representada en los cdices como un cerro
rodeado de agua, por ejemplo, en el Cdice Aubin o en el Cdice
Boturini. De las cuevas de Chicomoztoc, tambin puede decirse
que forman parte de un cerro o montaa que, en la cosmovisin
prehispnica, est lleno de agua.
Por su parte, los purpechas tambin tenan un lugar sagrado,
conocido como Calchiuihtlapazco, que significa en el cajete de
piedra verde preciosa y es:
12
Existe otra ciudad nahua mtica que fue denominada como
Tollan, Entre juncias, y que estaba cerca de un lugar de agua.
La ciudad tena un cerro, el Monte del Grito, y era la ciudad
de Quetzalcatl. Durante aos varias ciudades recibieron el
mote de Tollan: Teotihuacan, Tula, Cholula, Tenochtitlan.10
Tula fue la ciudad donde Humac, uno de sus gobernantes,
gan una partida a los tlaloques y, por no aceptar el elote que
le ofrecieron como ganador, la ciudad sufri una helada y
despus, un periodo de fuertes sequas.11 La ciudad de Tula
sucumbe cerca del 1200 d.C., pero se da una profeca para
la fundacin de una nueva ciudad: Mxico-Tenochtitlan. El
augurio conocido deca que se encontrara un guila devorando
una serpiente sobre un tunal, lugar que vino a ser la cuenca de
Mxico. Sobre este lugar, nos dice Teresa Rojas:12
Ilustracin 4. El Tlalocan.
(Murales de Tepantitla).
Leyendas del Agua en Mxico
10 Lpez Austin, Alfredo y Leonardo Lpez Lujn, Tollan y su gobernante Quetzalcatl, Arqueologa Mexicana, vol. XII, nm. 67,
mayo-junio de 2004, pp. 38-43.
11 Leyenda de los soles, Mitos e historias de los antiguos nahuas, Conaculta, Mxico, 2002.
12 Rojas Rabiela, Teresa, Las cuencas lacustres del altiplano central, Arqueologa Mexicana, vol. XII, nm. 68, julio-agosto de 2004, pp. 20-27.
13
En este conjunto de lagos, los antiguos mexicanos supieron
establecerse, hacer diques para controlar las inundaciones en
sus ciudades y construir chinampas. Tenan una relacin con
su entorno, con su medio ambiente. Muchas obras hidrulicas
fueron realizadas en varias ciudades, no solamente en el centro
de Mxico. En Palenque, Chiapas, hay un acueducto para
controlar las aguas de las crecientes del ro que atravesaba la
ciudad. En Yohualichan, Puebla, tambin se aprecia un conjunto
de pirmides totonacas que fueron construidas de acuerdo con
un manantial y obras realizadas para su aprovechamiento. En
Chupcuaro, Guanajuato y en Hierve el Agua, Oaxaca, hubo
canales construidos para irrigacin, como los hubo en Cuemanco,
ciudad de Mxico.
El agua, los dioses y la naturaleza formaban parte de un sistema
de relaciones: hubo sacrificios humanos en cenotes de Yucatn,
en la laguna de Pantitln, en la actual ciudad de Mxico; en
cerros, cuevas y lagunas a lo largo de toda Mesoamrica.
Leyendas del Agua en Mxico
14
Leyendas del Agua en Mxico
15
Las aguas coloniales
... digo que este pueblo se llama Yuririapndaro, que quiere decir laguna
de sangre, porque se fund en sus principios alrededor de una laguna
cuya redondez debe de ser de una legua corta, y su agua no es sangre
sino agua, que tiene un color turbado y no claro estando en la laguna,
que sacada fuera ms clara es de lo que en ella parece. Tiene una cosa
admirable esa laguna: que no se le halla fondo en medio, y su agua nunca
mengua ni crece, ni por de fuera se ceba de otras aguas que le entran
si no es la del cielo. (...) Su agua no es de provecho para cosa viviente
ni dentro ni fuera. Alrededor se planta caa dulce y se da bien. Dicen
algunos que all echaban los cuerpos que se sacrificaban a sus dioses,
desto no hay escrito, sola tradicin (...) en medio no se le halla suelo,
que es cosa que espanta; no se navega ni nadie se atreve a pasarla.13
13 Basalenque, Diego de, Los agustinos, aquellos misioneros hacendados, Conaculta, Mxico, 1988, p. 122.
16
mismo pueblo, aos atrs, en la segunda mitad del siglo XVI,
otro fraile agustino, Diego de Chvez, haba realizado una obra
de ingeniera interesante: desvi el ro Lerma para formar una
gran laguna, que hoy se le conoce como Laguna de Yuriria. De
ella, Basalenque dice:
Al otro lado del pueblo, hacia el norte, tiene otra laguna muy grande,
de linda agua dulce y de grandes pescados que es riqueza del pueblo.
sta es voz comn, que el primer fundador del convento, que fue el
padre Fr. Diego de Chaves la hizo (...) El modo de hacerla no fue
cavando como algunos piensan, sino que eran algunos bajos, donde
corran otras aguas y se hacan unas cinegas, mas pasadas las aguas
se secaban; y viendo el P. Fray Diego de Chaves la disposicin de los
bajos, trat de meter el ro grande (el ro Lerma) que pasa media legua
deste sitio, e hizo una acequia muy ancha y honda del ro hasta este
bajo, de modo que con el tiempo se ha hecho ro por donde entra en
esa laguna...14
17
La construccin de la nueva laguna tiene una concepcin
nueva: el dominio de la naturaleza, en contraposicin con la
relacin que tenan los pueblos mesoamericanos prehispnicos.
Esta nueva concepcin del agua es expuesta de manera clara por
Michael Meyer, de la siguiente forma:
15 Meyer, Michael, El agua en el Suroeste hispnico, una historia social y legal, 1550-1850, Mxico, Instituto Mexicano de Tecnologa del
Agua-Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, 1997, p. 29.
16 As lo cuenta fray Gernimo de Mendieta, en su Historia eclesistica indiana, libro III, cap. 23, 1971, p. 234.
18
Es durante la Colonia que, por ejemplo, se impulsa la leyenda
de La Llorona, de manera generalizada. O en Chiapas la
historia del personaje conocido como El Sombrern. Durante
el proceso de sincretismo que se dio entre los indgenas, varios
santos se mezclaron con las deidades prehispnicas, por lo que
no es de extraar que esos santos vivieron, caminaron y hasta
fundaron pueblos en Mxico. Algunas leyendas cuentan sus
andares y aventuras, como en el caso de El pez que cen San
Juan, en este mismo volumen. Como en el caso de la laguna
de Yuriria, as existen historias que tienen que ver con la mano
humana y nuevos lugares que son inundados por el agua. Es
el caso de la leyenda El origen del lago de Tequesquitengo,
que tambin se incluye en este libro, y en la que tambin
queda patente el deseo de dominar a la naturaleza, como
tambin en la leyenda El puente de los carmelitas.
Las descripciones que ofrecen los cronistas coloniales como
Bernardino de Sahagn, Diego Durn o Diego de Landa,
entre otros, nos presentan un panorama de lo que era el
simbolismo del agua en las culturas prehispnicas visto por
los frailes de la poca colonial. El sincretismo ha hecho que
elementos parecidos se fundan para crear nuevos referentes,
y ello puede conocerse a travs de los mitos y leyendas, sus
transformaciones y sus puntos de partida.
Pero los indgenas continuaron con una concepcin
arraigada, que se basaba en la relacin hombre, dioses y
naturaleza: as lo hicieron durante el siglo XVI hasta el XIX.
Una muestra de que los indgenas continuaban con este
tipo de relacin con la naturaleza es un conjuro del siglo
XVII registrado por Ruiz de Alarcn,17 y que trata sobre el
calendario agrcola y la peticin a un sacerdote llamado Siete
Serpiente para que el maz crezca sano y fuerte. Leyendas del Agua en Mxico
17 Ruiz de Alarcn, Tratado de las supersticiones, fragmentos traducidos e incluidos en el artculo de Alfredo Lpez Austin, Conjuros
nahuas del siglo XVII, Revista de la Universidad de Mxico, vol. 27, nm. 4, diciembre de 1972.
19
Leyendas del Agua en Mxico
20
Las aguas de hoy
21
comunidad y a las cruces que marcan la entrada al paraje. Ah
se da el cambio del Martoma Vo, el Mayordomo del Agua, cada
ao, y se entrega la imagen de San Isigro para que sea llevada a
su nueva casa.
Los tanques que tienen agua potable entubada tambin tienen
sus cruces, como lugares simblicos, en los cuales se rinde culto
a unos seres que han sido llamados Anjeles. stos viven en los
manantiales, en el interior de los cerros y en las cuevas.
... En los cerros que hay cuevas y se va as el agujero, se va, se va hasta llega
uno. Dicen que tambin es como aqu, tambin hay muchas... pero se
es Talokan. Ah salen, dice, que por ejemplo, los tejones, tejones, toda
clase de animales, hasta las vboras dicen, pero de eso yo no s, pero me
han contado que ah en el Talokan esos animales all estn bastante.19
Leyendas del Agua en Mxico
19 Entrevista realizada a Miguel Flix, en 2005, de la comunidad nahua San Miguel Tzinacapan.
22
El Talokan es lugar en el que se puede entrar por medio de
oquedades, manantiales o cuevas. Pero quien entra ah no puede
dejar de sentir los efectos con el contacto sobrenatural y, si no
sigue las instrucciones del dueo del Talokan, puede enfermar
o morir. Muchas comunidades nahuas saben que cuando ven
niebla o humo saliendo de una caverna no pueden entrar, porque
eso significa que estn saliendo las nubes, que los seores del
Talokan estn trabajando y no quieren interrupciones.
23
Leyendas del Agua en Mxico
24
generalmente, se encuentra en su interior una cruz de color Ilustracin 11 (pgina anterior).
Un rezador tzotzil realizando
verde o azul. Ah se llevan ofrendas y se dicen rezos. Tambin una ofrenda.
los nahuas de Pajapan, Veracruz, denominan como Ta:logan al
lugar dentro del volcn de San Martn Tuxtla, y en donde vive
el dueo de los animales.20
20 Medina Hernndez, Andrs, La cosmovisin Mesoamericana, Cosmovisin, ritual e identidad de los pueblos indgenas de Mxico,
FCE-Conaculta, Mxico, 2001, p. 84.
25
Leyendas del Agua en Mxico
26
Pero si hay lugares en donde se hacen ofrendas a los ngeles,
o antiguos tlaloques, tambin hay sitios dedicados a las diosas
del agua. Una deidad femenina que aparece mencionada en la
literatura y acerca de la cual se han recogido testimonios, es la
Atmalin:
27
Ilustracin 15. Iglesia de
Yohualichan.
Leyendas del Agua en Mxico
28
estn inconscientes, los seores del agua les revelan sus secretos
y los preparan como ayudantes. Estos ayudantes se llaman
ahuaques, en Morelos; ahuizotes, claclasquis o graniceros, en
Toluca; o tlamatines, en la zona del Cofre de Perote.24
Quiero cerrar este texto introductorio, para que el lector
pueda apreciar ahora las leyendas que nos ha preparado Andrs
Gonzlez Pags, con unas frases mencionadas por un rezador
tzotzil:
Hay veces nos enojamos entre las personas que tomamos agua en el
manantial, por ejemplo, cuando algn patronato no funciona bien y le
decimos, pero se enojan y hacen su trabajo enojados, entonces eso no les
gusta los Anjeles y por eso disminuyen la cantidad de agua.25
29
Leyendas del Agua en Mxico
30
Leyendas
prehispnicas
Nahui Atl: el Cuarto Sol,
o Sol de Agua
Nhuatl.
Versin de Andrs Gonzlez Pags.
2005.
L
a humanidad haba vivido ya tres La tercera poca o sol se llam Nahui
pocas en la Tierra, y otras tantas los Quihuitl, o Sol de Fuego. Esta vez,
dioses la haban hecho perecer, casi los hombres perecieron quemados. La
siempre debido al mal comportamiento destruccin de la tercera humanidad
de los propios seres humanos. acaeci luego de 312 aos, en el
La primera poca o sol ao 1 Tcpatl, y tambin
se haba llamado Nahui dur slo un da, en el
Oclotl, o Sol Jaguar. que llovi fuego y el sol
Despus de 676 mismo fue quemado
aos, un da 1 por l. Los hombres
catl, comenzaron se convirtieron
los jaguares a en pipiltin, o
devorarlos. Este guajolotitos, y por
proceso dur 13 eso ahora a las cras
aos, y en un de las guajolotas se
nuevo da 1 catl el les llama pipilppil, o
ltimo hombre fue muchachitos.
devorado. Entonces Ms tarde, pero an
muri tambin el antes de la poca que los
primer sol. humanos estamos viviendo
Luego nacieron ahora, hubo un cuarto sol, que
otros hombres. Su sol se llamaba Nahui fue llamado el Sol de Agua o Nahui Atl.
Ecatl, o Sol de Viento, y vivieron 364 Los hombres de aquel sol vivieron otra
aos. Entonces, en un ao 1 Tcpatl, vez 676 aos. Entonces, en un ao 1
Leyendas del Agua en Mxico
fueron arrastrados por ese viento Calli, y de nuevo en un solo da, fueron
y perecieron todos en un solo da, inundados y se volvieron peces. El agua
quedando convertidos en simios. El sol creci durante 52 aos seguidos, hasta
tambin fue arrastrado por el viento. que todos los montes desaparecieron.
33
Cuando esto iba a suceder, el dios Y hagan una tapa para la entrada, la cual
Tlitacahuan Tezcatlipoca llam a yo pondr cuando ya estn adentro. De
Nene y a Tata. Eran ellos una mujer este modo, el tronco podr flotar cuando
y un hombre virtuosos que ya haban sea arrancado por la corriente del agua, y
vivido durante la era o sol anterior, y ustedes estarn siempre a salvo.
que precisamente por su virtud haban Marido y mujer comenzaron de
sobrevivido a la destruccin del Nahui inmediato la tarea que les haba dado el
Quihuitl. dios, y trabajaron ahuecando el ahuehuete
Tata y Nene gobernaban ahora sobre ms grande que encontraron, hasta
una humanidad que los segua en la dejarlo en condiciones de ser habitado.
virtud y los honraba como sus guas. Al Esto ocurri a tiempo, o sea al llegar
llamarlos ante s, el dios Titlacahuan los veinte das llamados hueitotoztli,
Tezcatlipoca les dijo: que hacan madurar la temporada de las
Ya no se preocupen por nada. lluvias.
Ahuequen un ahuehuete grande, para Tlitacahuan Tezcatlipoca fue a
que entren en l cuando en la veintena visitarlos entonces a su casa y, luego de
del hueitozoztli, o sea el comienzo de la revisar muy bien lo que haban hecho,
temporada de lluvias, se hunda el cielo. aprob su trabajo. Como los esposos
saban que el dios les iba a ordenar
meterse ya en el tronco ahuecado, al
cual l mismo le pondra la tapa
aislndolos del exterior, y como
ya haban previsto esa situacin,
Nene le pregunt:
Oh gran Titlacahuan
Tezcatlipoca, qu comeremos
Tata y yo en el interior de este
tronco ahuecado mientras llueve
hasta que el cielo se hunda?
Una sola mazorca de
maz comer l, y otra t le
contest el dios. Y cuiden bien
de comerla poco a poco, pues slo
as ese tiempo podr ser el mismo
que dure la lluvia.
Acto seguido, los esposos
Leyendas del Agua en Mxico
36
Los dems dioses, y en particular el dioses, excepto el inculpado, que slo
inculpado, comenzaron a cambiar su con la mirada y el semblante pudo
semblante, de los propios del disgusto apoyarla, temeroso de hablar en aquella
o la preocupacin, a los propios de la circunstancia tan penosa para l.
tranquilidad o de la esperanza. Y ests disculpada, a condicin
Qu opinan ustedes? fueron de que no vuelvas a dejarte arrastrar
interrogados los dems dioses por por ninguna propuesta mala dijo
Quetzalcatl. Quetzalcatl, que, como hemos venido
Yo quisiera solicitarles... comenz viendo, llevaba la voz cantante en aquella
a decir Chalchiuhtlicue, con voz reunin.
humilde. Qu les parece, de tal modo
S, habla, diosa de la falda de jade! intervino otra vez Tlloc, que sea el
dijeron al unsono Citlalinicue y mismo Titlacahuan Tezcatlipoca quien
Citlallatnac, que ya estaban mucho decida el castigo menor que deber
menos enojados que antes Cul es imponerles a Nene y a Tata?
tu posicin en este delicado asunto? De acuerdo! se oy exclamar al
Sigues queriendo destruir la vida de los unsono.
humanos en el Tlaltipac, o prefieres que Llegar al sitio del asado y ponerse a toser
siga, aunque sea en la forma que ahora inconteniblemente a causa del humo,
tiene? fue una sola cosa para Titlacahuan
Gracias! recomenz, ya con ms Tezcatlipoca.
confianza, la de la falda de jade Yo Qu haces, Tata? Qu estn
quisiera solicitarles a todos ustedes, y ms haciendo? los increp tratando de hacer
que a nadie al poderoso Quetzalcatl, a un lado el humo, con las manos, para
que les concedan la vida a Nene y a Tata. encontrar su mirada. Volvi a toser.
Pienso, como Tlloc, en sus mritos Aunque por igual Nene y Tata
anteriores, los que no podemos dejar quisieron invitarle uno de los pescados
de reconocer a riesgo de ser soberbios. que an tenan en el asadn, el dios,
Estara de acuerdo, a cambio de ello, en habiendo montado en clera, se dej llevar
que se les d un castigo menor, porque, por un impulso negativo, tom el cuchillo
aunque sin saberlo, al fin y al cabo de obsidiana con el que los esposos haban
estn alterando nuestra buena obra de estado preparando su comida y les cort a
haberlos preservado de la destruccin cada uno la cabeza.
cuando el fin del Nahui Quihuitl. Titlacahuan Tezcatlipoca record
Y, por ltimo, les pido me disculpen de inmediato que el encargo de sus
por haberme dejado corromper por compaeros dioses no haba sido el de
Titlacahuan Tezcatlipoca, quien me matar a la pareja, sino el de darles un
Leyendas del Agua en Mxico
38
Hapunda
Versin de Andrs Gonzlez Pags.
2005.
H
apunda, la princesa de la isla de Yunun,
situada en medio del lago de Ptzcuaro, era
una joven hermosa y especialmente agraciada
por los dioses con el don de la gentileza, desde el
da de su nacimiento. Al menos, esto pensaban
los pobladores de la isla, incluida su familia,
pues estando ella presente todas las personas
se comportaban con cuidada correccin e
incluso trataban de lucir sus mejores modales
y su mejor lenguaje.
Tambin los animales de la isla y aun
los del lago se dejaban influir por la
resplandeciente hermosura de Hapunda,
pues bastaba con que la vieran aproximarse
desde lejos para que exhibieran sus mejores
cantos y sus ms adornados vuelos, si se trataba
de aves o, si quienes la descubran eran los peces
de la orilla, para que saltaran de las aguas como
esforzndose por mostrarle a la princesa su alegra de
vivir, aumentada en aquel momento por su regia presencia.
Incluso, no faltaba quien en tales momentos sealara en las aguas una espontaneidad
consistente en un brillo y un oleaje especiales, con los que el lago dibujaba paisajes
acuticos en los que las plantas flotadoras y la espuma eran las bailarinas de un ballet
Leyendas del Agua en Mxico
42
Tajn
y los Siete Truenos
Totonaca. Versin de Felipe Garrido.
2000.
U
na maana de verano, hace mucho tiempo, lleg a las selvas del Totonacapan un
muchacho llamado Tajn. Iba por el camino buscando bulla porque era un chamaco
maldoso. No poda estar en paz con nadie. Si encontraba un hormiguero le saltaba
encima; si vea una banda de monos los apedreaba; zarandeaba los rboles y les arrancaba
ramas sin ninguna consideracin.
Todos salan corriendo en cuanto lo vean venir.
Ah viene Tajn decan las hormigas rojas y las hormigas negras en sus hileras
apretadas, y se apresuraban a entrar a sus tneles con la acostumbrada disciplina.
Ah viene Tajn decan los monos entre aullidos y gestos, y se daban prisa para
encaramarse a las ramas ms altas, a las rocas ms escarpadas, donde no pudieran
alcanzarlos las piedras del intruso.
Ah viene Tajn decan los rboles
temblando de miedo, pues ellos no podan
huir.
Por eso el muchacho viva solo. Porque
nadie poda soportar su compaa.
Pero ese da Tajn andaba con suerte. Al
dar la vuelta en un recodo del camino se
encontr con un extrao hombrecito de
barba cana y grandes bigotes y cejas tan
pobladas que casi le cubran los ojos.
Buenos das, muchacho. T no eres
de por aqu le dijo el anciano con voz
pausada.
Leyendas del Agua en Mxico
y cejas tan pobladas que casi les cubran cosas y pronto aprender.
los ojos se asomaron a recibirlos. Despus de medioda unas nubes se
Quin viene contigo, hermano? asomaron a la orillita del horizonte,
preguntaron a coro. enormes y grises, por el lado del mar.
Un muchacho que encontr en la Tajn ya haba recibido instrucciones.
44
Ya saba tomar la escoba y llevar sobre nuestras botas que retumban contra las
los hombros el cntaro lleno de agua y nubes.
consentir al fuego entre las tres piedras No permitas que la lluvia te moje,
del fogn. Sobre todo, ya saba cmo porque si te resfras despus no podrs
poner los frijoles en la olla para que, por ayudarnos.
la noche, al regresar de su baile, los Siete No vayas a descuidar los frijoles
Truenos pudieran cenar. porque se pueden quemar y el baile nos
Muy contentos estaban los ancianos. abre el apetito.
Entre bromas y risas abrieron su gran Ni te vayas a quedar dormido, pues
arcn de maderas perfumadas y sacaron alguien podra entrar y llevarse nuestra
sus trajes de faena. Se pusieron las capas, cena.
se calzaron las botas, se cieron las Sobre todo le dijo el Trueno
espadas. Mayor, no dejes que se apague el fuego,
No te asustes cuando sople el viento porque cuesta mucho trabajo volver a
le dijo uno de los Truenos a Tajn; encenderlo.
son nuestras capas cuando las agitamos. As se despidieron los Truenos y Tajn
Ni te espantes con los relmpagos; les dijo que s a todo. Al principio pudo
son nuestras espadas que relumbran en la verlos mientras iban subiendo por los
oscuridad. aires con sus trajes de labor, como si la
Ni te hagan sufrir los truenos; son escalinata de la pirmide continuara ms
45
all de las copas de los rboles. Todava No te preocupes, no tardaremos
pudo distinguirlos cuando corran mucho le dijo el Trueno Viejo, que
reuniendo las nubes como si stas fueran se haba encariado un poco con el
los animales de un rebao. muchacho.
Y, en efecto, cuando los Truenos Antes de que se acabe el da nos
movan las capas Tajn senta cmo el vers por aqu dijo otro de los Truenos
viento le sacuda los cabellos; y cuando palmendole la cabeza.
saltaban de un lado a otro se escuchaba Pero no olvides todo lo que te hemos
como el rodar de truenos lejanos; y advertido le dijo el Trueno Doble, que
no quera parecer blando.
cuando desenvainaron las espadas para
Pon los frijoles en la olla, porque el
dar la seal y comenzar un baile un
viaje es largo y regresaremos con hambre.
relmpago gigantesco ilumin el cielo No vayas a descuidarte ni dejes la
hasta el ltimo confn, y el estruendo casa sola.
que lo sigui fue tan violento que No te quedes dormido.
sacudi la tierra. Sobre todo le record al salir el
La lluvia comenz a caer suave y tibia Trueno Mayor, no vayas a permitir que
como una bendicin. Tajn ya no poda se apaguen las brasas.
ver a los Truenos pero saba que estaban Tajn dijo que s a todo y los Truenos
encima de las nubes, bailando con se fueron muy contentos porque ahora
todas sus fuerzas, agitando las capas y s tenan alguien que los ayudara; que
blandiendo las espadas, taconeando con fuera a sembrar y a cosechar; que barriera
las botas y gritando de vez en cuando, si la casa y trajera agua del pozo; que
la felicidad los desbordaba, Jajay, jajay, pusiera los frijoles en la olla y cuidara
jajay! amorosamente la dorada flor del fuego.
Durante algunos das Tajn fue un Muy contentos se fueron los Siete
ayudante ejemplar. Barra la casa y Truenos a comprar sus puros al mercado
cada uno de los nichos!; pona los de Papantla.
frijoles en la olla; traa agua del pozo; Apenas se qued solo Tajn tir
la escoba en un rincn y comenz a
trabajaba en la milpa; estaba atento a
palmotear de contento. Corri al gran
que las ascuas no perdieran su brillo de
arcn de los Truenos y se lanz de cabeza
joyas entre las tres piedras del fogn;
a buscar unas botas que le quedaran.
tambin cepillaba las botas de los Tuvo que echar fuera todas las prendas
Truenos. Y cada vez que tocaba esas antes de encontrar unos zapatos de su
botas le renaca el mismo pensamiento: medida. La capa y la espada presentaron
Tengo que subir, tengo que subir. menos dificultades.
La soada oportunidad lleg. Una
Leyendas del Agua en Mxico
47
ramas de los rboles y haca crecer los descubrir todo lo que estaba pasando.
ros. Tiritando y empapados, los animales El muchacho! Esto lo hizo el
buscaban guarecerse en las alturas. muchacho! dijo el Trueno doble, a
Y mientras ms arreciaba la tormenta quien no era fcil engaar, pues todo lo
Tajn bailaba con ms bros, taconeaba consideraba por los menos dos veces.
con mayor fuerza, haca revolotear su Ese demonio! De seguro ni siquiera
capa con ms ganas clavaba furiosamente puso los frijoles. Dej sola la casa!
los tacones en los lomos de las nubes, Acabar con el mundo! se quejaron los
gritaba ms y ms alto: Jajay, jajay, dems mientras intentaban vanamente
jajay! protegerse de la lluvia y del viento.
Apenas iban llegando a Papantla los Mojados de la cabeza a los pies
Truenos cuando un repentino vendaval regresaron a toda prisa a su casa. Con
les arranc los sombreros. trabajos subieron la escalinata de piedra,
Diablos! grit el Trueno Mayor al resbalando de vez en cuando, ahogndose
mismo tiempo que sala corriendo por su casi con el agua. Apenas entraron
sombrero. sintieron que iban a desmayarse: jams
Las nubes! Miren las nubes! haban visto tal desbarajuste! Junto con
exclam el Trueno Viejo, que siempre otras prendas de vestir, las botas, capas
tena la buena o la mala fortuna de y espadas estaban tiradas en el mayor
Leyendas del Agua en Mxico
48
desorden. La escoba flotaba en un era tan azul como siempre. All estaba
charco. Los frijoles se haban quemado! Tajn, brincoteando de un lado a otro.
Entre las tres piedras del fogn haba Primero sobre un pie, luego sobre el otro,
nicamente ceniza. despus dando vueltas como un remolino,
Tras l, tras l, vamos a atraparlo! tirando tajos con la espada. Y cada uno de
exclam el Trueno Viejo, que haba sus movimientos daba un nuevo impulso a
perdido todo su cario por el muchacho. la tormenta: resoplaba el viento o creca la
Si no nos apresuramos acabar lluvia o caan ms relmpagos y truenos.
con el mundo dijo el Trueno Doble En cuanto Tajn vio venir a los Truenos
mientras comenzaba a calzarse las botas. sali corriendo entre las nubes. Trepaba,
Dnde estn mis botas? se esconda, saltaba, se escabulla, burlaba
pregunt el Trueno Mayor lanzando a sus perseguidores. Los seis Truenos se
las capas por el aire para buscarlas. afanaban por alcanzarlo; se separaban para
Deprisa, deprisa, que los ros ya se cortarle las salidas; procuraban acorralarlo.
desbordan. Pero el chamaco los esquivaba, los dejaba
Deprisa, deprisa, que el viento atrs, sala disparado en otra direccin.
arranca los rboles. Y con tanto movimiento, con tanto
Mis botas, mi capa, mi espada! taconeo, con tanto agitar las espadas y las
gritaba el Trueno Mayor, desesperado capas, la tormenta arreciaba ms y ms.
porque no las encontraba. Pasaron muchas horas antes de que los
Deprisa, deprisa, que la tierra se seis Truenos lograran atrapar a Tajn.
desmorona. Cuando finalmente lo consiguieron,
Deprisa, deprisa, que el mar nos estaban sofocados y sudorosos. Bajaron
arrasar. con tiento, cuidando dnde ponan los
Mis botas, mi capa, mi espada! pies. Qu espectculo de desolacin!
Demonios, se las llev! comprendi La milpa inundada y rota! Los grandes
finalmente el Trueno Mayor, rboles arrancados de cuajo! El mar
arrancndose los bigotes de rabia. embravecido como una mala fiera! El
Deprisa, deprisa, vamos por l viento, que tarda en recuperar el sueo,
dijeron a coro solamente seis Truenos rondando como un mal pensamiento!
que salieron para perseguir a Tajn. Llegaron rendidos a su casa.
Era difcil subir con tanto viento, Dnde est ese bribn? Djenme
con tanta agua, con el estrpito de la ponerle las manos encima! grit el
tormenta. Empapados iban los Truenos, Trueno Mayor, furioso porque Tajn
trabajosamente. Deslumbrados por los se haba llevado sus cosas y ms furioso
relmpagos. Quitndose el agua de la todava porque la tormenta lo haba
cara con las manos. Respirando apenas. dejado hecho una sopa.
Leyendas del Agua en Mxico
Resbalando en las primeras nubes como Pero no recibi respuesta. Nadie poda
si fueran piedras de ro. hablar. Los seis hombrecitos resoplaban
Por fin lograron pasar la barrera de las penosamente para recuperar el aliento.
nubes. Ms all brillaba el sol y el cielo Entrguenme a ese granuja!
49
Quiero azotarlo, triturarlo, machacarlo, rompieron filas ni siquiera para festejar la
picarlo, aporrearlo, molerlo, macerarlo, buena nueva.
pulverizarlo... Ya despus le pondremos Bien dentro del mar lo tiraron. No
un buen castigo. queran los Truenos que Tajn pudiese
El Trueno Mayor no poda quedarse regresar.
quieto. Se tiraba de los bigotes, furioso. Y desde entonces all vive Tajn.
Estaba tan enojado que acab por Ha crecido el muchacho; ha cobrado
provocar la risa de sus hermanos. Sin fuerzas. Y de vez en cuando recuerda sus
embargo, lo que Tajn haba hecho no era aventuras areas. Abandona entonces las
cosa de risa; de manera que los Truenos profundidades marinas. Surge entonces
comenzaron a deliberar para decidir lo cabalgando el viento desatado y hace
que deban hacer con el muchacho. galopar las nubes enloquecidas y los cielos
Tras discutir un buen rato los repentinamente sombros se desbaratan
Truenos llegaron a una decisin. Ataron en una lluvia incontenible, mientras los
fuertemente a Tajn y lo llevaron al mar relmpagos y los truenos se suceden sin
para tirarlo al agua. conceder respiro.
Ah llevan a Tajn decan los Los ros se desbordan, los rboles se
rboles sacudiendo gozosamente sus desploman, los caminos se desmoronan,
ramas. las cosechas se pierden, sufren los pueblos.
Por fin nos dejar tranquilos Deben entonces los Siete Truenos trepar
parlotean los monos. de nuevo a las nubes de tormenta para
Ahora s podremos trabajar en paz capturar a Tajn al Huracn, como
fue corriendo la voz entre las hormigas tambin llaman al muchacho, para
rojas y entre las hormigas negras, que no lanzarlo una vez ms al fondo del mar.
Leyendas del Agua en Mxico
Referencia
50
Los rboles que lloran
Maya. Versin de Andrs Gonzlez Pags.
2005.
C
uando al principio del tiempo Noh K, o Sol Mayor,
form la Tierra del Mayab, llam a uno de sus
lugartenientes de ms alta jerarqua, Yum
Chaac, el Seor de las Aguas, y le dijo:
Deseo que te encargues de
repartir equitativamente las aguas del
Cielo y de la Tierra. En especial, quiero
que de toda el agua que hay en la Tierra
dispongas una cantidad especial para el riego de los
cultivos, de modo que los hombres gocen del bienestar que por
su trabajo merezcan.
Yum Chaac, que haba formado su nombre con el ruido de las
gotas de la lluvia, asegur al dios mayor que as lo hara:
Har con gusto lo que me ordenas, gran Noh K, para
que este mundo que has creado sea el lugar de felicidad
que por lo visto deseas.
El Seor de las Aguas tena entonces dos hijos: el
lozano Noh Zayab, cuyo nombre significa Gran
Corriente de Agua, y la guapa Xbulel, cuyo
nombre significa Inundacin. Ella haba contrado
nupcias con el prncipe Yaax Kin, el Sol Verde o Sol
Joven, hijo del Gran Sol o Noh K, y de su unin
haba nacido una nia, a quien llamaron Xhon Ha,
que significa Agua Interior.
Noh K o Sol Mayor consider un da que Yum
Chaac deba vigilar de cerca el comportamiento
de las aguas que administraba, por lo que le
orden que se fuera a vivir a la Tierra.
Leyendas del Agua en Mxico
51
preciado lquido deba hacerse ayudar, hermanos saban del enojo del dios mayor
no slo por su hijo, Noh Zayab, sino por los fuertes gritos que en forma de
tambin por su hija, Xbulel. truenos llegaban a la Tierra, y que la
El joven prncipe Yaax Kin, por su hacan retemblar hasta en sus entraas.
parte, fue asimismo requerido por su Pero ellos, en vez de corregirse, cada vez se
padre, Noh K o Gran Sol, para que volvan ms irresponsables y se escondan
trabajara cerca de l repartiendo la luz
para seguir jugando y divirtindose.
por todos los mbitos del universo. De tal
Un da el cielo amaneci especialmente
modo, la bella joven y su apuesto esposo
no pudieron seguir viviendo juntos todo oscuro, lleno de nubarrones que
el tiempo. El joven prncipe slo poda presagiaban una tormenta fuera de lo
visitar a Xbulel y a su hija cuando lograba comn. Desde temprano comenz a
hacer un hueco en su trabajo y bajar a la soplar un viento fuerte, que pronto
Tierra apresuradamente. se convirti en todo un vendaval. Los
Como por entonces tanto Noh rboles eran obligados por l a inclinarse
Zayab como Xbulel eran an muy casi hasta el suelo, incluyendo a los ms
jvenes, en vez de ayudar cabalmente fuertes, y pareca que en pocos momentos
a su padre repartiendo todos los das ms iban a ser arrancarlos de cuajo.
equitativamente las aguas por la Tierra, Noh K demostraba as que haba
mostraban una marcada preferencia por llegado al mximo de su enojo por el mal
los juegos y las diversiones. Noh K se
comportamiento de los hijos de Yum
percataba de ello porque siempre andaba
Chaac, y cada vez lanzaba ms rayos a la
recibiendo quejas de los hombres, que
a travs de sus oraciones y splicas lo Tierra, los cuales quemaban todo lo que
encontraban a su paso. Los truenos que
Leyendas del Agua en Mxico
Referencia
55
Leyendas del Agua en Mxico
56
El Tlalocan,
Teotihuacana.
o Paraso de Tlloc
Versin de Andrs Gonzlez Pags.
2005.
U
bicado en el Primer Cielo, en el Con tanta divinidad alojada all, el
penacho de nubes que siempre estaba lugar no poda sino ser esplndido, o
encima del cerro de la Malinche, cerca representar algo muy especial.
de la cueva donde Quetzalcatl form al En efecto, se encontraba tambin all
primer hombre, haba otro promontorio en las entraas del cerro de la Malinche,
ms, llamado Tamoanchan, que en el lugar de delicias llamado Talalocan,
idioma huaxteco significaba Cerro lo que quiere decir Recinto de Tlloc o
de la Serpiente. Paraso de Tlloc. Era un lugar donde
En ese lugar viva Xochiquetzal, estaban quienes haban muerto ahogados
la diosa del amor, que era la o alcanzados por el rayo, y tambin
esposa de Tlloc, el dios de quienes haban muerto de alguna
las aguas. Vivan con ellos enfermedad que produjera heridas
los tlaloque, dioses de los o granos con lquidos. Es decir,
montes que eran adems todos aqullos cuya vida haba
los ministros o terminado por alguna causa
ayudantes relacionada con el agua.
del dios. Como estas posibilidades
eran muchas, apenas
Xochiquetzal y Tlloc
Leyendas del Agua en Mxico
57
crearon el maravilloso lugar se Aquel juego consista en que varios
encontraron con que los aspirantes a individuos formaran cadenas tomados
morar en l eran asimismo muchos. de las manos, pero pasando la izquierda
De tal modo, los mencionados dioses por debajo de las piernas para que el
decidieron organizar a aquellos muertos compaero de atrs se la tomara con la
en equipos para que jugaran y para que derecha, y entonces, como si fueran todos
trabajaran en cosas placenteras, pues se un ro, caminaran hacia donde todos
trataba de premiarlos, ya que incluso a la hubiesen convenido que estaba el mar.
hora de la muerte les haban sido fieles. Me gusta la idea asegur el dios
Yo pienso que deberemos formar del agua; siempre y cuando todos
equipos para el juego de pelota dijo ellos canten mientras caminan. Porque
Tlloc, que era muy dado a los deportes recuerda que si nuestra primera intencin
y siempre que se converta en lluvia es que todos quienes aqu radiquen sean
corra incansable de un lado para otro. felices, tambin lo es que ellos mismos
Y qu te parece le dijo su contribuyan a serlo.
esposa, viendo que no todos los muertos Hum! exclam pensativa
eran igual de altos y fuertes como para Xochiquetzal Esa podra ser una regla
desempearse bien en el juego favorito comn para el Tlalocan: que todos sus
de Tlloc si mejor eso lo haces t con pobladores canten de continuo, a fin de
quienes encuentres aptos para el caso, que en los dems cielos se sepa que tu
mientras yo convoco a quienes quieran paraso es el lugar de la felicidad eterna!
jugar a la serpiente del agua? Lo cual adems me dar bastante
prestigio en la Tierra, pens Tlloc para
sus adentros, pues mucha gente querr
morir relacionada conmigo antes que con
el fuego u otras causas, sabiendo que va a
ser feliz ya para siempre.
Otros juegos y actividades que
Tlloc y Xochiquetzal organizaron
en el Tlalocan fueron la natacin y el
buceo, en los ros verdaderos del lugar,
y el arte de atrapar mariposas para
estudiarlas y luego soltarlas, habindolas
dibujado antes en bonitos pliegos de
papel amate.
Tambin dispusieron contingentes
Leyendas del Agua en Mxico
todos los que aqu vivimos por la gracia el da con una buena lluvia que bajara
de Tlloc, te invito a que olvides para el calorcito que por aquellas fechas,
siempre tu pena y goces a partir de ahora en efecto, andaba apretando ms de la
de nuestra misma felicidad. cuenta.
61
Referencias
62
Leyendas coloniales
El puente de
los carmelitas
Guanajuatense. Versin de Andrs Gonzlez Pags.
2005.
S
alvatierra fue la primera poblacin
del estado de Guanajuato en alcanzar el
rango de ciudad, lo cual ocurri el ao de
1644. Se ubica en el valle de Guatzindeo,
al cual cruza el ro Lerma-Santiago y
cuyo nombre significa Lugar de hermosa
vegetacin. Ello, en la regin geogrfica
conocida como El Bajo.
Rica en arquitectura colonial civil y
religiosa, que se ejemplifica en casonas,
haciendas y conventos con patios de
arcadas de diversos estilos, la ciudad de
Salvatierra se halla cruzada de noroeste
a sureste por el ya mencionado ro
Lerma-Santiago, que antiguamente
recibi el nombre de ro Grande. Antes
de abandonar la urbe, en su extremo
sur, el torrente se deja caer en una bella
cascada que ms all, internndose en
un multisecular bosque de sabinos,
propicia la formacin de posas que los
del lugar han hecho suyas para su solaz y
esparcimiento.
Al parecer, los primeros edificios
pblicos construidos en la ciudad fueron
Leyendas del Agua en Mxico
65
Su construccin, a cargo de los monjes despertara en el padre prior su buen
carmelitas, comenz en 1646, para ser nimo a favor del proyecto.
terminados en 1655. En el convento Un da, estando ya por terminar su
del Carmen ocurrieron no pocos de los trabajo, se propuso no abandonarlo
hechos que ms adelante vamos a referir. mientras su idea no quedase expresada
En relacin con este convento con toda claridad en el dibujo que
existe otra construccin admirable en la mostraba. De tal modo, no oy la
Salvatierra, iniciada tambin en el siglo llamada que la campana de la torre del
XVII. Es el todava hoy usado puente templo del Carmen haca a todos los
de Batanes,* que los mismos monjes frailes para que se reuniesen en el coro del
carmelitas tuvieron a bien levantar sobre convento, como todos los das, a cantar
el ro, y en el cual habra de darse un los salmos de David.
hecho de armas en tiempos de la guerra Slo cuando pudo ya admirar
de Independencia: el 16 de abril de 1813 satisfecho la realizacin plstica de su
se celebr en l una batalla en la que sueo, el canto de sus hermanos pudo
el general insurgente Ramn Rayn, entrar en sus odos. Apenado, tom
hermano del clebre don Ignacio Lpez su breviario de cnticos y se dirigi al
Rayn, fue derrotado por Agustn de lugar de la reunin, que era el coro del
Iturbide. convento. A su llegada, tratando de no
Antes de la construccin de ese interrumpir el sonoro canto de los dems
puente, el ro Lerma-Santiago cobraba frailes, fue a postrarse ante el padre prior,
muchas vidas, sobre todo en la poca a fin de que le levantase el castigo a que se
de lluvias, pues pese a su fuerza y habra hecho merecedor por su tardanza.
peligrosidad no eran pocos los hombres Levntate, hijo fue el clido
que se aventuraban a cruzarlo. Lo hacan recibimiento del padre prior. Dios ha
necesitados de conseguir los granos que se de saber bien que no por estar haciendo
producan en la hacienda de San Nicols algo impropio de tu alta condicin de
de los Agustinos, situada al oriente de siervo suyo es que llegas tarde. O es que
Salvatierra, y las frutas que a travs de la sintiendo menguada tu salud has debido
gran ciudad de Valladolid llegaban de la tomarte un tiempo para reponerla?
tierra caliente. Fray Diego de Cristo consider la
Desde su celda del convento, fray pregunta de su superior como una
Diego de Cristo observaba el ro afortunada oportunidad que no deba
implacable y pensaba en la posibilidad de desaprovechar. All mismo se propuso
librar a su ciudad de las calamidades que solicitarle una audiencia para hablarle
le ocasionaba. ampliamente de su proyecto de construir
Leyendas del Agua en Mxico
67
en pocas semanas, con el propsito de La consecuencia fue que de pronto la
terminarlo en el menor tiempo posible. obra, al principio tan dinmica, termin
As, los enormes pilares del puente casi por paralizarse. Ante la altanera de
comenzaron a crecer con el gran fray Diego, los trabajadores externos
entusiasmo de los frailes y de los peones dejaron de presentarse a trabajar.
que haban sido contratados para la magna Entonces, ya no slo el padre prior,
obra. Todos ellos saban que estaban sino muchos de los frailes, trataron en
propiciando con su arduo trabajo el distintos momentos de persuadir al
desarrollo de Salvatierra. Sin embargo, hermano de que si cambiaba su mal trato
a los trabajadores, y a ellos mismos, todos
aun yendo todo tan bien, el nimo del
volveran a ocupar con gusto su puesto en
padre prior se vio de pronto invadido por
los trabajos del gran puente.
el decaimiento.
Pero tanto el padre prior como los
La razn de su estado era que desde el frailes fueron despedidos una y otra vez
arranque mismo de la obra, fray Diego con los peores modos imaginables. El
de Cristo haba ido mostrndose cada vez fraile-arquitecto ms pareca un poseso
ms autoritario y soberbio con los dems que un servidor de Dios:
monjes y con los peones contratados. Idos ya de mi presencia, si no
Incluso a l llegaba a mostrarle poca queris que acabe de perder los estribos
consideracin en algunos momentos. sobre tu despreciable fsico, so testarudo!
El padre prior trataba de atraer al monje Todos quienes participaban en la obra
para hacerle notar su proceder equivocado, se lamentaban de no poder interpretar
mismo que a la larga pudiera perjudicarlos el proyecto de fray Diego como l
a todos. lo requera. Y una pregunta terrible
Hijo, quisiera tener una pltica comenz a recorrer todo Salvatierra:
contigo...! Habr alguien en alguna parte
Disclpame, padre, pero debo que pueda llevar a buen trmino
atender a ciertos requerimientos de nuestro puente, o deberemos mirar por
los hombres que ahora mismo estn siempre esta lamentable obra inconclusa
levantando una trabe en la primera avergonzando a nuestra ciudad y a
seccin! nuestro paisaje?
Ningn alarife o maestro de obra
Y, como ya se ha dicho, fray Diego
satisfacen a fray Diego!
estaba irreconocible por igual ante sus
El propio autor del proyecto haba
hermanos que frente a los trabajadores no
comenzado a creer en la imposibilidad
religiosos: de que pudiera llegar a concluirse.
Voto al Cielo que no sabis Pero, a diferencia de todos los
leer, hermanos! Es que el Demonio
Leyendas del Agua en Mxico
69
Tambin autoriz que el nuevo maestro y el silencio propicios para la oracin,
de obras, adems de recibir la paga que se oan ahora altas voces y toda clase de
a su puesto estaba asignada, pasara a ser ruidos distractores. Se dejaba de levantar
husped temporal de la congregacin. la cosecha en la huerta; se coma de pie
Fray Diego y el nuevo alarife regresaron en medio del bullicio; los pasos antes
a la obra sumamente complacidos, discretos eran ahora sustituidos por los
y el fraile-arquitecto orden a todos ms intiles y groseros apresuramientos.
sus subordinados, frailes y peones, la Aun as, se lleg el da en que el puente
inmediata continuacin de los trabajos sobre el ro Grande qued concluido.
a las rdenes del recin llegado. Sin Gustosa y alegre, la poblacin entera
excepciones, aqullos no dejaron de de Salvatierra se reuni ante el padre
mirar la situacin con recelo: prior para dar gracias al Cielo y celebrar
Ese tal Juan de Espaa es todava el feliz trmino de la obra. El superior
ms arrogante que fray Diego de Cristo! agradeci en especial a fray Diego de
S; realmente. Cristo y a Juan de Espaa sus buenos
Hago votos por que todo esto empeos, lo mismo que a todos quienes
no resulte en un nuevo fracaso. Sin haban colaborado en los trabajos. Y,
embargo, una sorpresa general, y la gran luego de bendecir el puente, mientras la
satisfaccin del fraile-arquitecto, fueron poblacin festejaba ya el acontecimiento
que durante los siguientes das las obras con msica y danzas, regres al convento
avanzaron con mucha rapidez. a orar, para que as como afuera reinaba
El puente daba muestras de poder la alegra, retornara la paz al interior del
llegar a trmino en un poco ms de santo edificio.
tiempo. Juan de Espaa cobraba gran El superior se entreg entonces a
prestigio por toda la ciudad, y su xito una profunda oracin a su patrona, la
se comentaba entre la nobleza con las Virgen del Carmen. Las horas pasaron,
mejores expresiones: y afuera, poco a poco, toda la ciudad fue
Al fin estamos cerca de domear al regresando a la tranquilidad. De pronto,
ro Grande! a altas horas de la noche y sin que el
Estoy de acuerdo! El nuevo alarife padre prior pudiera darse cuenta, all
tuvo que haber sido enviado a Salvatierra sobre el monte de Culiacn comenz a
por el mismo Cielo. fraguarse y a caer una terrible tormenta.
Pero la verdad era muy distinta, pues Hasta la celda del padre prior llegaban
en el interior del convento el padre prior las rfagas de un viento que pareca no
estaba angustiado por la sbita cada del slo querer apagar las llamas de los cirios,
orden. Bajo la mala influencia de Juan de sino llevarse todo lo que encontraran a su
Leyendas del Agua en Mxico
72
Cuando se cambi el mundo,
o cuando cay el diluvio
Nayarita. Versin de Andrs Gonzlez Pags.
2005.
H
aba en San Mateo del Mar un campesino llamado Juan, que viva solo, con su pareja
de perros. Como todos los hombres de su pueblo, nuestro amigo trabajaba siempre de
sol a sol en la labranza de la tierra, por lo que regresaba por las tardes muy cansado a
hacerse de cenar, lo mismo que a sus canes. stos le cuidaban la casa durante su ausencia,
y velaban luego su profundo sueo, con el que Juan recobraba las fuerzas necesarias para
el trabajo del siguiente da en el monte.
Una noche Juan so que un amable seor vestido de blanco, al que slo semanas ms
tarde pudo identificar como el mismo Dios, vena a visitarlo hasta el pie de su cama para
hablarle de este modo:
Juan, quiero avisarte que el mundo
se va a acabar, porque se va a voltear
al revs y entonces va a ser ya de otra
manera.
El campesino, que era un hombre muy
prctico, se qued un rato pensando en
que si se pona a atender las palabras
del seor aquel de su sueo y haca
partcipes del asunto a los otros hombres
de pueblo, en vez de irse todos a trabajar
decidida y calladamente al campo iban
a irse a la cantina para ponerse a discutir
das y das sobre las probabilidades
de que el vaticinio resultara cierto, y
luego nadie iba a tener en sus casas los
Leyendas del Agua en Mxico
retozando cerca de l y cumpliendo sus que deba seguir trabajando para obtener
rdenes al pie de la letra: que si vayan a otros nuevos en adelante.
traerme mazorcas de maz, y se las traan; Un da regres del campo y vio con
que si vayan a traerme ms mazorcas, y le sorpresa que ya estaban hechas las
traan ms mazorcas que l iba juntando tortillas. Y lo mismo pas a da siguiente.
75
Cmo era eso posible, se pregunt Juan, si Al tercer da de saborear las ricas tortillas
ya no haba en el mundo nadie ms que l que los perritos echaban, Juan decidi lo
y sus perritos, y ni l ni sus perritos haban siguiente, lo cual hizo apenas regres otra
echado esas tortillas al comal? vez antes de tiempo a su casa: mientras ellos
A tercer da, Juan hizo como que se iba a trabajaban en lo suyo, vueltos como nios
trabajar muy quitado de la pena, igual que por no tener puesta su piel, l le ech sal a
siempre. Pero a medio camino se regres, las pieles y fue a esconderlas lejos, de modo
con el propsito de ponerse a espiar desde la que los ahora nios ya no pudieron volver a
barda lo que ocurra en su casa. Y, una vez ponrselas.
all, lo que escuch y vio fue lo siguiente: Aunque al principio los nios estaban
A m me toca moler hoy el maz, y a ti te muy tristes por no poder volver a su anterior
toca hacer las tortillas le deca uno de sus estado, acabaron por conformarse. Y como
perritos al otro, mientras los dos retozaban en eran una nia y un nio, se casaron y
el jardn. tuvieron descendencia, con lo que empez a
Qutate la piel y ponte este crecer de nuevo el gnero humano,
pedazo de tela como ropa hasta que el mundo volvi
le contest el otro. a poblarse, para ver
Acto seguido si esta vez sus
los dos miembros son
perritos se mejores y no
provocan de
nuevo la ira
de Dios.
quitaron
la piel y
se cubrieron
con unos trapos
que el segundo de
ellos haba trado. Luego
empezaron a trabajar, mientras Juan los vea Referencias
con chicos ojotes. Pensando en qu hacer
Aramoni Burguete, Mara Elena, El diluvio y el quinto sol, marcas
ante tal situacin, nuestro amigo se fue, indelebles en la conciencia histrica de nahuas y totonacas, en
entonces s, a su parcela. Pensaba tambin Masfener Kan, Elio, Etnografa del estado de Puebla, t. Puebla Norte,
en cmo agradecerle a sus perritos aquella Secretara de Cultura de Puebla, Mxico, 2003.
prodigiosa colaboracin, con la que sin duda El Diluvio Universal, Programa 167 de Redes, direccin y
estaban queriendo demostrarle el cario presentacin de Eduard Punset, www.rtve.es/tve/b/redes/semanal/
que le tenan, y pensaba, finalmente, cmo pgr167/semana.htm
recompensarlos a la altura de su buena Ramrez, Elisa, El Diluvio, Arqueologa, nm. 43, vol. VIII, Mxico,
accin. s/f.
El manantial de la
Alcantarilla
Michoacana. Versin de Andrs Gonzlez Pags.
2005.
L
a ciudad de Ptzcuaro, en el actual estado mexicano de Michoacn nos dice el
profesor Leo A. Todos, es prdiga en tradiciones. De todas las etapas de su historia
agrega con evidente conviccin pueden narrarse hechos sobresalientes que a todos los
mexicanos nos llenan de orgullo...
... Por ejemplo, de su poca colonial data la hermosa leyenda que ahora me dispongo a
contarles, misma que lleva por nombre El manantial de la Alcantarilla.
Pero, antes de seguir adelante sigue dicindonos el profesor A. Todos, debo
advertirlos de que, como en el caso de algunas otras tradiciones, no slo de la ciudad de
Ptzcuaro, sino de cualquier otro lugar poblado por seres humanos, no existe una sola
opinin sobre este sucedido, ni tampoco es
privativo de esa bella ciudad de las orillas
del lago del mismo nombre. Contino
ahora, con la venia de ustedes:
... Hubo en Ptzcuaro un fraile
franciscano llamado Vasco de Quiroga,
quien por su alma grande fue llamado
nada menos que Tata Vasco por los
indios purpechas, los naturales del
lugar.
... Permtanme ustedes, amigos
lectores, otra advertencia que les dar
la dimensin de este reconocimiento
a don Vasco de Quiroga por parte de
los antiguos michoacanos! Si tomamos
en cuenta que el nombre de Tata
fue aplicado por esta etnia en primer
lugar al sol, a quien tenan por dios
principal, o sea Tata Huriata, y que
Leyendas del Agua en Mxico
luego del brutal trato que haban recibido por lo severo del clima.
de los soldados espaoles. No haba caminado mucho impartiendo
Despus de esta interesante disquisicin, bendiciones, cuando, abrindose paso
el profesor Leo A. Todos retoma el tema entre la multitud que lo rodeaba, una
central de este cuadernillo: pobre madre se acerc a l trayendo en
78
brazos a su pequeo hijo, que respiraba ya manantial sin olvidarse de la bondad de
difcilmente. la Virgen de la Salud, a quien deban
Se me muere de sed mi nio, Tata! verdaderamente tan enorme gracia.
le dijo Apidate de nosotros y cralo, La poblacin entera de la ciudad pudo
por favor! en adelante satisfacer sus necesidades del
Como muchas otras veces ante el dolor lquido vital, y esta misma poblacin, y la
de quienes l senta como sus hijos, el de todos los pueblos vecinos, comenz a
rostro de don Vasco fue cruzado por unas visitar a menudo el manantial milagroso,
lgrimas que l hubiera querido sentir no slo para beber de l sino para orar a
crecer como ros, para mitigarlo. Entonces, su vera. Al paso de los das, el cauce haba
posedo de santa ira, rog una vez ms por crecido hasta tener un buen dimetro y
su gente: conformar un arroyuelo que bajaba hacia
Madre y Seora nuestra de la Salud! el lago, para mantenerlo vivo.
exclam sin apartar los ojos del Cielo Poco despus nos dice el profesor
Intervenid ante tu Divino Hijo, para Leo A. Todos, fue construido el
que se digne aliviar tanto sufrimiento de monumento que hoy conocemos. En
quienes lo han aceptado como padre y l, que se levanta sobre el punto en que
seor! ocurri aquel milagro, puede leerse an
Don Vasco de Quiroga pidi entonces la leyenda que los conmovidos fieles
a todos quienes lo rodeaban, incluida la esculpieron en su piedra:
agobiada madre que llevaba en brazos a En esta caja se distribuye el agua del
su moribundo hijo, que se postraran de manantial que el gran padre Dn. Vasco
hinojos y se unieran a l en su ruego. Y de Quiroga hizo brotar con su bculo
luego, clavando su cayado en la tierra que pastoral en 1540.
pisaba, hizo esta peticin culminante:
Ahora bien, amables lectores
Por la sangre de tu Divino Hijo,
contina el profesor A. Todos; como
dadnos agua, Madre y Seora nuestra de la
les deca al principio de esta narracin,
Salud!
Ante los azorados fieles, comenz en existe otro punto de vista sobre el origen
aquel momento a manar agua bajo el del manantial de la Alcantarilla, de la
cayado del obispo. ciudad de Ptzcuaro. Es nuestra obligacin
Milagro! era la voz unnime de la darla a conocer a ustedes como lo hemos
multitud. hecho con la anterior, para que ustedes
Don Vasco tom un poco de aquella mismos ejerzan su criterio y adopten la
milagrosa agua en el cuenco de sus que los convenza.
manos, y la llev a los labios del nio. ... El cronista de la ciudad que posee el
Ante el nuevo milagro de la recuperacin dicho manantial, maestro Enrique Soto
inmediata del infante, la expresin de la Gonzlez, dice que los hechos ocurrieron
madre y el de las personas que estaban ms ms bien de otro modo. Nosotros, con
cerca cambi del agobio a la alegra. base en sus palabras, podemos imaginar
Milagro! fue oyndose por toda la esos hechos como ahora les cuento:
Leyendas del Agua en Mxico
E
n una hondonada de la parte sur del estado de Morelos, cerca de Zacatepec, haba
un pueblito cuyo nombre era el de Tequesquite. Se llamaba as porque en su suelo
abundaba esa piedra cenicienta del mismo nombre, que confiere a los alimentos, al
ser mezclada con ellos, un sabor exquisito. Es el caso de los elotes, la calabaza y los
cacahuates.
En consecuencia, abundaban
entre las amas de casa
de Tequesquite las
excelentes cocineras,
quienes luego de
recoger durante la
maana pedazos del
dicho material calcreo
por los alrededores del
pueblo, acostumbraban
preparar platillos que no
slo hacan la felicidad
de sus familias, sino que
pronto alcanzaron renombre
ms all de su regin.
Despus de algn
tiempo, los das de
mercado, que eran los
jueves, comenzaron a
Leyendas del Agua en Mxico
81
alimentos preparados por las seoras de la Las siguientes semanas, otros viajeros
localidad. anduvieron por los puestos del mercado
Hum! era la expresin general no slo saboreando los sabrosos platillos
Qu delicioso est este caldo de del lugar, sino tratando de obtener la
calabacitas! preciada informacin. Pero todas las
Y estos granos asados de maz! seoras que los atendan tuvieron el
Cmo me dijo usted que se llaman? acierto de no decirles el secreto.
le pregunt un viajero a la seora del No puede ser que no les pongan
puesto. algo en especial deca alguien, casi
La seora no recordaba que el viajero molesto, porque no en todas partes
le hubiera hecho ya antes esa pregunta, saben as!
ni que ella le hubiera mencionado
un nombre de los maces asados,
pues hasta entonces no se le
haba ocurrido darles uno. Pero,
pensando rpido, acu ste que
85
Ellos decidieron abandonar de Referencia:
inmediato el sitio e irse a vivir a un punto
Rosales Ortiz, Sandra Nancy, Leyenda de la laguna de
de los alrededores, donde los abuelos Tequesquitengo, colab. de Antonio Garca Montao, en Jos
contaban haber visto tambin piedras de Rogelio lvarez (comp.), Leyendas mexicanas, 3, Editorial Everest,
S. A., Len, 1998.
tequesquite. De ese modo no perderan su
ya rica tradicin. En el momento en que
sali la ltima familia, el casero entero se
hundi en medio del gran estrpito de las
aguas. As se formo el lago hoy conocido
como Tequesquitengo en recuerdo del
pueblo que un da estuvo en su lugar.
Cuentan los actuales pobladores de
la orilla que en algunas noches de luna,
cuando no hay lluvias que lo alimenten,
y como para que pueda darse fe de lo
que se ha transmitido de generacin en
generacin, en medio del lago alcanzan
a asomarse las puntas del campanario
principal de la antigua iglesia.
Leyendas del Agua en Mxico
86
El pez que cen
San Juan
Oaxaquea. Adaptacin de Andrs Gonzlez Pags
sobre la idea manejada por el escritor Andrs Henestrosa
en su texto del mismo nombre.
2005.
H
ubo un tiempo en el que en una de las poblaciones de pescadores cercanas a
Juchitn y a Tehuantepec, antes de retirarse a sus casas despus de la jornada, ellos solan
comer a diario a bordo de sus barcas y al vaivn de las suaves olas ofrecidas por el viento.
Uno de esos pescadores era el evangelista San Juan.
Lo que vamos a relatar ocurri cuando todava este santo no era discpulo de Cristo,
pues an no se conocan. Pero, precisamente, ocurri porque el santo quera conocer a
Jess.
87
Aquella noche, como todos sus Aunque sea humilde le dijo San
compaeros pescadores, San Juan tom Juan, tendremos una sabrosa cena,
de su barca un puado de humildes como todas las noches!
pececitos de los que haca rato acababa Como corresponde a quienes la
de sacar del agua con su larga red, y que a obtienen con su trabajo honesto, Juan!
la maana siguiente, muy temprano, ira le contest su amigo.
a vender a los mercados de los distintos As es! acept el santo.
pueblos de las orillas. Luego de haberlos Con el ceo fruncido, otro pescador
puesto en un pedacito de red que siempre cenaba sus pececillos en la barca de
usaba para eso, fue atravesndolos uno a junto.
uno con el unos palitos que siempre traa,
a fin de ponerlos a asar a la lumbre
de la fogata que otro pescador
haba hecho en tierra, y en la
que otros ms ya estaban
preparando su propia cena.
Cuando consider que
los pececillos haban
alcanzado el punto
exacto para ser ingeridos, San Juan los Luego de orlos, les mostr su desacuerdo
quit de los palitos y volvi a ponerlos en reconvinindolos con no muy buenos
su pedazo de red para traerlos consigo de modales:
nuevo al interior de su barca. Son ustedes unos ingenuos! Creen
Leyendas del Agua en Mxico
al suyo cerca de las costillas Sabe muy hablaban en una esquina de las afueras
bien esta blanqusima y pequea carne! del pueblo, identificando a Jess:
Ya estaba preparndose el pescador de All est todava, Juan! Hemos
junto para molestarlos de nuevo, sin duda tenido suerte!
89
El Cielo te colme de bendiciones Lstima habra pensado Martn de
por esta buena accin, hermano! le saberlo, pues le habra hecho ver su
contest el santo a Ramiro. Y luego, para error al pescador incrdulo.
su otro amigo, agreg: Y a ti, Martn, Pero quiso el milagro que en el costado
gracias de igual modo por acompaarme del pececito vuelto a la vida permaneciese
despreciando tu cena, que estaba muy el hueco del trozo que San Juan le haba
sabrosa! arrancado con los dientes. Y al hacer
Pues, si t has logrado llegar a pareja y reproducirse, siendo ya otra vez
tiempo para conocer a ese peregrino un pececito normal, o casi normal, por
le dijo Martn, y si no te resulta lo del bocado que le faltaba, el milagro
molesto, Juan, yo me vuelvo sobre mis tambin fue reproducido. Es por eso que
pasos precisamente para ir a terminar mi hoy, en los mercados del Istmo, y sobre
racin. Quieres que te lleve a tu casa la todo en los de Tehuantepec y Juchitn, se
tuya ms tarde? lo encuentra ya como una especie propia
San Juan, intuyendo que a partir de la regin, a cuyos individuos pueden
de ese momento su vida sera la de los contrsele las costillas.
caminantes, le contest: Y, desde que estos hechos ocurrieron,
No, Martn; yo creo que ya no los pescadores istmeos llaman al
regresar. Toma mis pescaditos para ti, y pececito de referencia benda gud apstol,
si te sobran comprtelos con tu familia. que significa el pez del que comi el
Gracias a la oportuna comunicacin apstol.
de Ramiro, San Juan pudo conocer a
Jess e integrarse de inmediato al grupo
de pescadores que ms adelante seran
conocidos como los doce apstoles,
quienes ayudaron a Jess a predicar
su doctrina por todo el Istmo de
Tehuantepec.
Y mientras Martn, de nuevo en su
barca, terminaba de cenar muy contento Referencias
porque San Juan haba podido conocer
Enciclopedia de los Municipios de Oaxaca. Regin Istmo, www.
a Jess, como era su deseo, y muy oaxaca.gob.mx/municipios/municipios.html
contento tambin por no tener que
Henestrosa, Andrs, El pez que cen San Juan, Los hombres
soportar ya al pescador agresivo, quien que dispers la danza, en Jos Rogelio lvarez (comp.), Leyendas
se haba marchado ya, en el fondo del mexicanas, 3, Editorial Everest, S. A., Len, 1998.
mar ocurra algo que en el lenguaje de Milln Valenzuela, Sal, Huaves/Mero Ikooc, Oaxaca de
Leyendas del Agua en Mxico
90
Leyendas modernas
La Llorona
Hidalguense. Versin de Andrs Gonzlez Pags.
2005.
E
n la regin de los llanos de Apam, del estado de Hidalgo, suele orse todava hoy la
siguiente historia entre los trabajadores del campo:
Al trmino de los festejos, en las noches en que la lluvia ha cesado y los caminos se ven
ya de nuevo alumbrados por la luna, y por igual en las poblaciones que en las muchas
haciendas o rancheras de la regin, si los hombres regresan solos a sus casas y en un
momento de su regreso pasan cerca de arroyos o jageyes, o si caminando o cabalgando
en grupo uno de ellos se aparta por entre algn magueyal, nopalera o huizache cercanos
al agua, al retomar el camino o tratar de reincorporarse al grupo es frecuente que al paso
le salga una mujer de otro mundo, que es La Llorona.
Se trata de una mujer vestida con una larga tnica de luminoso blanco, con amplia
falda igualmente luminosa; su cabellera es larga y oscura, y sus brazos permanecen
tranquilamente sueltos hacia la tierra. Puede presentarse por igual de pie al nivel del
suelo que suspendida en una enramada, una penca de maguey o un brazo de nopal.
La mujer es muy bella y est siempre sonriente; no pronuncia palabra alguna y al
parecer por su voluntad se cumple que los grillos suspendan en ese momento sus agudos
silbidos y los coyotes sus sonoras quejas en la lejana. A diferencia de lo que se sabe de
93
otras figuras espectrales femeninas, e Oh hijitos mos! Nos vamos ya a
incluso de otros momentos de esta misma perder! A dnde los llevar para salvarlos?
mujer a la que ahora nos referimos, ni Despus, la adolorida mujer segua
la oscura cabellera ni el claro ropaje de despacio, ya en silencio, hasta llegar al
La Llorona son agitados entonces por el Meztliapan, que as se llamaba el que hoy
viento. De tal modo, aunque inesperada, conocemos como lago de Texcoco, y se
su presencia no produce en los pobladores sumerga en sus aguas.
del lugar ninguna sensacin de miedo, ni Por eso el agua puede ser, para algunos
mucho menos la sensacin terrorfica que investigadores actuales, adems del
suelen producir de inmediato, segn se lquido que nos da la vida y nos mantiene
dice, las imgenes espectrales. vivos, la materia de la desesperacin, as
97
* Pathos: vocablo griego que significa enfermedad;
Eros: vocablo griego que significa amor.
Referencias
98
Las golondrinas de agua
del Salto de San Antn
Morelense. Texto de Andrs Gonzlez Pags.
2005.
E
n su cometido de someter a los pueblos indgenas del antiguo Mxico, para hacerlos
sbditos de la Corona espaola y cristianizarlos, Hernn Corts, al
frente de su regimiento de caballera y
de sus hombres de a pie, abandon su posicin en medio de
las huertas de Tlaltenango y parti rumbo al pueblo de Tepuztln.
Por medio de un intrprete, su amigo tlahuica
Yoatzin, tlatoani o seor de Acapantzingo, le
haba platicado de la alta produccin de oro,
papel de rbol de amate, ixtle y cal que all
haba. Asimismo, le haba hablado sobre la
creencia generalizada de que las poderosas
cumbres que rodean ese sitio haban sido la
cuna de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcatl, y
que all cerca, en un punto llamado Amatln,
se veneraba a aquel dios con especial
dedicacin y fasto.
Uno de los soldados de Corts, Juan
Garca, llevaba consigo a su hijo, muchacho
diestro tanto en el arte de montar como en el
uso de la espada. El nombre del valiente joven
era Felipe.
A medida que descendan de los espinazos
de Cuauhnhuac hacia las llanuras que bordean
la sierra del seor Tepoztcatl, en la mente del
Leyendas del Agua en Mxico
pirmide del dolo Dos Conejo, de Desde luego, al conocerse los dos
cuya existencia Corts tambin tena jvenes se haba operado entre ellos
conocimiento. Pero, sobre todo, los el prodigio de que parecan hablar el
soldados blancos y barbados imaginaban mismo idioma. Y as, sin necesidad de
ya las joyas de oro que obtendran de los ningn intrprete que se interpusiera
100
entre su mutua admiracin y su mutua reparticin. Pero le advirti que debera
necesidad de verse a solas, al trmino olvidar para siempre a Citlalli.
de su juego, y en la penumbra de una Si te empeas en seguir pensando
cueva abierta bajo las enormes columnas en esa joven que te distrae de tus
ptreas, cuya entrada estaba cubierta obligaciones para conmigo y para con
por la espesa vegetacin, los dos jvenes el capitn Hernando Corts, yo mismo
se haban reconocido enamorados el habr de quitarte la vida, Felipe! le
uno del otro. Igualmente, se haban dijo, blandiendo su espada frente al
prometido participar cuanto antes a sus joven.
respectivos padres su intencin de unirse Acto seguido, el cruel soldado sali
en matrimonio. hacia el centro del pueblo an en llamas,
Por eso, mientras la columna espaola para asistir a la reunin que su capitn
avanzaba hacia el sagrado valle de acostumbraba hacer luego de cada batalla.
Tepuztln y la pltica de la soldadesca Felipe recordaba haber visto que
se centraba en los temas de la guerra y unos guerreros indios haban tratado de
el despojo, Felipe observaba la lejana emboscar a sus atacantes espaoles en una
que iba dejando a sus espaldas. Supona cueva cercana a una pequea pirmide.
l que su amada estara hablando en Deba de ser la entrada al camino mgico
esos momentos con su padre, el tlatoani que iba, segn su amada Citlalli, por
Yoatzin, sobre su comn deseo de unir sus debajo de la tierra hasta la barranca de
vidas. Analco, donde ellos haban hecho su
Ms tarde, durante la batalla, Felipe compromiso.
decidi sustraerse de ella para no matar Los soldados haban terminado por
gentes que eran hermanos de raza de la apresar a los indios y los haban trado
joven a quien amaba. Y luego, cuando atados de manos. Y, como de seguro
todos los soldados se disponan a habran dejado la cueva sola, Felipe se
mostrarle a Corts las joyas arrancadas dirigi a ella, cuidndose de no ser visto
a los de Tepuztln, luego de acabar con por nadie.
ellos, para que l escogiese lo que les El joven tard tres das con sus noches
gustara para slo as dejarles lo dems del en atravesar las galeras subterrneas,
botn, como acostumbraban a hacerlo, llenas de afiladas rocas y pozas de
Felipe le confes a su padre no haber amenazadoras aguas. Pero durante su
tomado parte en la matanza de indios ni travesa, sin dejar de pensar un solo
en el despojo de sus cadveres. momento en su amor por Citlalli, fue
Juan, encolerizado, le dijo a Felipe guiado siempre por una luz tenue que
que le dara una oportunidad ms. le marc el camino y le indic frutos
Dividir en dos sus propias ganancias y que parecan crecer a su paso para
Leyendas del Agua en Mxico
le dira a Corts que su hijo estaba ahora servirle de alimento. Adems, un viento
recuperndose de un repentino resfro en siempre activo le daba frescura y respiro
el interior de una choza no incendiada, y constantes, y lo animaba de continuo a
que por ello no se haba presentado a la esforzarse por alcanzar pronto su meta.
101
Cuando ya slo le faltaba cosa de una No te preocupes, amor mo! Mi
hora para salir a la superficie, Felipe padre no me har dao alguno, si t me
comenz a or claramente, aunque a indicas hacia dnde podemos ir para que
lo lejos, los bellos cantos de los pjaros nunca nos encuentre!
de la barranca de Analco, por lo que Pero ella le dijo:
sinti que su alma se alegraba. Pero, Oh, Felipe, dueo mo! Tampoco
asimismo, crey or all atrs, surgiendo mi padre, el Tlatoani Yoatzin, ha
de las intrincadas oscuridades que ya consentido en que t y yo nos unamos,
haba recorrido, las voces de algunos y ha sido igual de severo al amenazarme
soldados espaoles. Era seguro que venan por si volva a verte!
persiguindolo. Esas voces se adivinaban Pues huyamos entonces ahora
an muy lejanas, era cierto, pero eran mismo, amada ma! le propuso Felipe.
terriblemente reales. No es posible, al menos en este
Cuando el joven sali por fin a la momento sigui Citlalli.
boca de la cueva, tras las brillantes Un grupo de los mejores
hojas de un gran rbol que los guerreros del seoro
reflejos de una poderosa luna cumplen con el encargo
iluminaban, su corazn de no perderme de vista.
comenz a dar unos vuelcos Estn esperando a que
de gozo nunca antes salga yo de esta cueva,
sentidos por l. Porque en la cual creen que estoy
all mismo, en pie y orando a nuestros dioses,
dotada de una belleza a fin de acompaarme
an mayor que la que entonces de vuelta al
haba ocupado hasta palacio de mi padre, tal
entonces toda su mente como lo hicieron antes
y su recuerdo, estaba al venir yo hacia aqu
esperndolo su amada Citlalli. para esperarte.
Despus de reiterarse Slo entones se revel
mutuamente su amor ajeno a cualquier en la mente de Felipe la intencin que
condicin, Felipe le refiri a su amada Citlalli haba tenido, al hablarle de la
en primer trmino los terribles hechos de existencia de la cuerva que comunicaba
armas ocurridos en Tepuztln y la terrible subterrneamente al pueblo de Tepuztln
sentencia recibida de su padre. Luego con la cascada de Analco.
le habl tambin de las maravillas que Veo ahora que pensaste en la
volvieron del todo agradable su viaje por posibilidad de que yo necesitara huir de
Leyendas del Agua en Mxico
hombres! exclam Felipe. como de diablos por las teas con que se
S! admiti Citlalli Pero, alumbraban, vio aparecer a su padre y a
pudiste or como yo el consejo de mis los diez o doce soldados que venan a sus
dioses? rdenes.
103
He ah la salida, al fin! grit el formar un riachuelo que iba ya en busca
ms cercano. del curso de la barranca.
Corramos a ella! grit el Sin esperar ms, respir hasta lo
siguiente. hondo y tambin l levant los brazos
Y todos abandonaron pronto la cueva, para lanzarse hacia la luminosa e
sin suponer la presencia de Felipe tras la impresionante cascada. Lo hizo, y
roca cercana y sin fijarse en el adoratorio apenas sus pies se haban separado del
oculto por las sombras. suelo qued convertido en un oscuro
Bravo! pjaro de collar claro, cuyas alas lo
Uf! La vida otra vez! llevaron precisamente al chorro del agua.
Transcurrida una hora ms, Felipe se Comenz a jugar con l, entrando y
despoj de la armadura con que siempre saliendo de la cortina repetidas veces.
se haba cubierto, para quedarse slo con Hoy en da, los visitantes de la cascada
sus ropas de color negro y cuello blanco, a de Analco, que cubre una sugerente
la usanza espaola. Abandon su refugio oquedad y que ha cambiado su nombre
y se asom sigilosamente por entre las por el de Salto de San Antn (habiendo
hojas del frondoso rbol de la entrada tenido antes el de San Antonio Analco),
de la cueva. Llev su mirada hacia el pueden gozar del espectculo de la cada
punto de la altura donde debera estar de agua de cuarenta metros, blanca
esperndolo su amada, a la derecha de las como un velo de novia indgena, y de
grandes columnas hexagonales de basalto, las golondrinas de agua que vuelan a su
y ah la vio, ms bella an que cualquiera alrededor y en ella se baan, negras y de
de las veces anteriores, envuelta en una cuello claro como la antigua vestimenta
tnica de pursimo color blanco. El de un caballero espaol.
joven avanz entonces hasta el crculo de
piedras del fondo del can.
Al verlo llegar, la joven lo salud y
le envi un nuevo beso, soplndolo
de su mano. El joven lo recibi sobre
todo en su corazn, al que sinti crecer
inmensamente. Le devolvi a ella el
saludo y el beso, con una emocionada
sonrisa igual a la que all arriba alegraba
el femenino rostro. Un gran viento
comenz a soplar, haciendo danzar a la Referencias
vez las cabelleras de los dos. Entonces ella,
www.conaculta.gob.mx/saladeprensa/2002/17may/amatlan.htm
Leyendas del Agua en Mxico
104
Ndareje,
ro Lerma
Mexiquense. Versin de Andrs Gonzlez Pags.
2005.
E
n el cielo de lo que hoy es el valle de Temascalcingo, en el Estado de Mxico, una
maana de luz se vio sobrevolar un guila en cuyo pico se distingua una gran serpiente.
Unos pobladores del lugar llamados jatjo, que en ese momento estaban trabajando la
tierra y colectando frutos, admiraban el brillo y la belleza del ave, lo mismo que el ritmo
de su vuelo. Y, tambin, la fuerza de la serpiente, que antes que muerta o siquiera herida
se mostraba vital pese a haber sido apresada por el guila.
Qu trae esa ave en el pico, padre? pregunt un pequeo, sorprendido.
El hombre, que gozaba del momento
tanto como su esposa y
su hijo, le contest:
Una serpiente.
No es extrao ver
este espectculo,
pese a que esas
pequeas y a la vez
largas criaturas
poseen un veneno
que puede dar una
muerte rpida a sus
captoras.
Y t debers
mantenerte siempre
lejos de ellas, si las
encuentras en tu
Leyendas del Agua en Mxico
camino! agreg su
madre. Porque tambin
a nosotros los seres humanos
pueden matarnos con su veneno!
105
Sobre todo que sta agreg el De todos modos insisti la
padre parece no estar muerta, y ni madre, no te acerques ni a sta
siquiera herida, pues se mantiene firme. serpiente, si el guila llega a posarse por
Y si se tratara de una serpiente aqu y a soltarla, ni te acerques nunca a
buena? pregunt el nio. ninguna otra, hijo!
Sus padres lo miraron con amor y Cansada el ave, de seguro por venir
el jefe de la familia, sin perder de vista desde muy lejos, fue planeando en
el guila que sobre ellos volaba con la crculos cada vez menores, hasta que
serpiente en el pico, le contest: pudo posarse en un pedregal cercano de
Pues si t lo deseas, hijo, quizs se te ii Mbate, que era entonces el nombre
conceda. del pequeo valle.
Pero no intentes averiguarlo, Jatjo, que como ya se dijo era
hijito! insisti entonces la madre, un el nombre de quienes hemos visto
tanto atemorizada, como adivinando las presenciar estos acontecimientos, significa
intenciones que el nio tena de ponerse a los que hablan o existen. Tiempo
jugar con la serpiente. despus pasaran a llamarse mazahuas,
Mmmm! dud ste Yo quiero cuando llegaron a ser reconocidos ya
que sta sea buena y no nos haga ningn como dueos de los venados de la regin.
dao. Los jatjo de esta historia estaban muy
Pues concntrate en ese deseo, hijo contentos porque el guila pudo llegar
Leyendas del Agua en Mxico
E
n un pueblito de la costa sudoccidental de Campeche, cercano a la capital del estado,
viva una joven de 16 aos llamada Marina. Era esbelta como una palmera, y sus cabellos
negros como el azabache. Sus ojos espejeaban con el color del zafiro en tanto que sus
labios eran hmedos y rojos. Su piel, dorada por el propio viento de aquella tierra, se
adivinaba, no obstante, ms suave que la seda. De tal modo, la belleza de Marina pareca
ser la culminacin de la obra de brillantes luces y perfumadas flores que la naturaleza
finc en esa parte del Sureste de Mxico.
Pese a todos estos atributos, que
hubieran hecho felices a la
generalidad de las damitas de
su edad, Marina era una
joven triste. Y esta es
la explicacin de su
tristeza:
En las pasadas
fiestas de San Romn,
en las que ao con
ao se venera el
Cristo negro que cuida
de los marineros del
pueblo, el rubio hijo del
capitn con quien el padre
de la joven trabajaba asegur a
muchos de los concurrentes que
habra de desposarse con ella.
Leyendas del Agua en Mxico
lancha, con tranquilas paletadas Ramn casa donde ella y su padre vivan desde
acerc la suya hasta l. Entonces el padre que la esposa y madre muriera. La joven,
de la joven le hizo sus confidencias hasta sentada ante la ventana, en un vetusto
que los dos lloraron juntos, de ira el uno, silln de cuero, vio que Ramn cruzaba
de desesperacin otro. la cerca del jardn y supo bien a lo que
112
iba, igual que lo sabra toda mujer en una muchos das contenido.
circunstancia semejante. Como pese a la La fecha fijada para la boda, Ramn le
enfermedad de su cuerpo su alma haba llev a su novia el velo de la virginidad
logrado mantenerse sana, la expresin de que al contraer nupcias, segn la
su rostro pudo pasar de inmediato del costumbre, las desposadas deban ponerse
dolor a la ternura. en la cabeza. Desde luego, y aunque del
Marina! le dijo el joven piloto mejor modo posible, para no ofender a su
cuando estuvo junto a ella Lo s todo, futuro esposo, Marina se neg a llevarlo
y te pido el favor de que escuches lo que durante la ceremonia.
quiero decirte! Ante la insistencia de su novio, quien
Dime lo que quieras, Ramn, por la lleg a pedrselo de rodillas, ella tambin
bella amistad que siempre nos ha unido se arrodill, largo tiempo, ante la imagen
le contest la joven, con voz muy de la Virgen que haba heredado de su
dulce. madre. Finalmente, plida y serena,
Quiero pedirte que seas mi esposa! acept.
Ramn, amigo querido! T no te Est bien, Ramn le dijo a su
mereces esto! prometido; lo llevar puesto slo
La vida a tu lado es el mayor premio porque t as lo deseas.
al que puedo y deseo aspirar en mi vida, Efectuada la boda, todo el pueblo goz
Marina! de la comida y el baile organizados por
Qu bueno y admirable eres; pero don Felipe en su casa. Caa ya la tarde
yo..! cuando las muchachas comenzaron a
Sin dejarla terminar, el joven piloto entonar el canto de otro poeta de aquella
le dijo al odo quizs lo mismo que le tierra:
haba ofrecido por la maana a su padre.
Porque ella, con una nueva sonrisa de Baje a la playa, mi dulce nia;
ternura, lo mir fijamente y le contest: perlas hermosas le buscar,
Gracias, Ramn! mientras el agua durmiendo cia
Luego ella tom la mano de l entre las con sus cristales su blanco pie.
suyas, la bes, y no pudiendo contener
ms su emocin dej que de sus ojos Marina baj del muellecito de la casa
brotara el llanto aprisionado tras ellos a la playa. Siguiendo su costumbre, se
desde muchos das antes. descalz y empez a jugar mojando
Gracias, Ramn! repiti Marina, sus pies en las olas. Luego se qued
con un gesto en el que el joven piloto exttica. Su mirada err un momento
supo ver una mezcla de admiracin y por el horizonte, hasta detenerse, como
agradecimiento. magnetizada, en direccin del puerto. Y
Leyendas del Agua en Mxico
Referencias
114
Popchn
y Xulubchn*
Chiapaneca. Versin de Andrs Gonzlez Pags.
2005.
E
l Can del Sumidero es una falla geolgica de 12
millones de aos de antigedad, a la que por decreto
presidencial del 4 de diciembre de 1980 se dio la categora
de parque nacional. Se ubica al noroeste de Tuxtla Gutirrez,
la capital del estado de Chiapas, y de acuerdo con el gran ro
que corre por su lecho, el ro Grijalva, sus dimensiones son
colosales: tiene una longitud de 22 kilmetros, mientras que
su anchura va de los doscientos metros al nivel del agua a los
dos kilmetros en la parte alta. Despus de haberse construido
sobre l la presa Manuel Moreno Torres, ms conocida como
Chicoasn, y con el consecuente aumento del nivel de las
aguas, se puede afirmar que la altura mxima de sus paredes
naturales es de ochocientos metros, lo cual permite la
presencia de micro ambientes con climas distintos al clima
general de la regin. La extensin total del Sumidero es de
21,789 hectreas.
Este can puede ser admirado por va terrestre,
a slo 23 kilmetros de Tuxtla. Cuenta con cinco
miradores, que son, segn se asciende por las
montaas: La Ceiba, La Coyota, El Tepehuaje,
El Roblar y Los Chiapa. Desde varios de estos
miradores pueden verse los estratos sedimentarios
geolgicos que constituyen las paredes del can.
El ltimo de los miradores se encuentra en la mxima
Leyendas del Agua en Mxico
115
Corzo, que se encuentra a 15 kilmetros entre los que se destacan el pelcano caf,
de Tuxtla, o por el balneario de la isla el tucn cuello amarillo, la garza blanca,
Cahuar, a slo siete kilmetros de la el hocofaisn, el mono araa y el oso
misma capital. hormiguero.
Este recorrido tarda dos horas y media, En el can est representada una gran
y en l se pueden apreciar atractivos parte de las especies de aves del pas,
naturales como La Cueva del Hombre, pero, en contraste, tambin puede llegar
La Cueva del Silencio, La Gran Curva, La a observarse todava alguno que otro
Cascada Grande, El Castillo, El Cordn cocodrilo.
de Plata, la cascada llamada rbol El Sumidero es el segundo sitio ms
de Navidad, El Jardn y el Can de visitado de Chiapas, despus de las ruinas
Muiz; por ltimo, es posible apreciar la de Palenque. En temporada alta, o
majestuosidad de la construccin de la ya sea en poca de vacaciones, lo recorren
mencionada presa hidroelctrica Manuel diariamente alrededor de mil personas, ya
Moreno Torres, o Chicoasn, que enva sea que paseen en lancha o lo contemplen
su fluido elctrico, adems de a Tuxtla y desde lo alto.
a varias ciudades chiapanecas ms, hacia
el puerto de Veracruz y al centro del pas,
con un enlace a la central hidroelctrica
La Angostura, tambin de Chiapas.
Un sitio cultural digno de
mencionarse, por revestir una
importancia no slo nacional sino
internacional, es el Parque Zoolgico
Manuel lvarez del Toro (Zoomat),
el cual queda en el camino que va
de Tuxtla a la presa. En l se exhibe
nicamente fauna propia de la regin,
y se lo considera como uno de los
ms importantes de Hispanoamrica
por tener la particularidad de que los
encierros, o sean los lugares para las
diversas especies que en l se exhiben, son
naturales e iguales al hbitat original del
que fueron tradas.
Por lo que se refiere a la vegetacin,
Leyendas del Agua en Mxico
Referencias
CEBECH Dr. Belisario Domnguez, Chiapas,
rarchila@chiapas.net
www.mexicodesconocido.com.mx.../bellezas_naturales/detalle.
chiapas.turista.com.mx cfm?idpag=1796&idsec=6idsub=0
Guiteras Holmes, C, Visin de las cosas, Los peligros del alma. www.mexicodesconocido.com.mx.../parques_nacionales/detalle.
cfm?idpag=4450&idsec=7&idsub=0
Visin del mundo de un tzotzil, Primera Ed. en espaol, Fondo
de Cultura Econmica, Mxico, 1965. www.esmas.com/noticierotelevisa/investigaciones/467757_html
www.panamundo.com/turismo-chiapas.html
www.terra.com.m/noticias/articulo/167516
Leyendas del Agua en Mxico
www.senado.gob.mx/medalla_belisario.php?lk=docs/1963.html
http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/publicaciones/publi- www.sumidero.com
prodigios/sumidero/sumidero.htm
www.sumidero.com/infochiapas.html
www.cfe.gob.mx/es/La Empresa/generacionelectricidad/
visitasvirtuales/chicoasenhidroelectrica/, CFE, Comisin Federal www.viajapormexico.com/Home_Sub/RutaTuris_3a.htm,
de Electricidad, Chicoasn, hidroelctrica. Mundo Maya.
120
El libro Leyendas del agua en Mxico se termin de imprimir el mes de febrero de 2006, en los talleres
de Carlos Alvarado Bremmer-Impresin y Diseo, Av. Ro Churubusco 2005, Col. El Rodeo,
Delegacin Itztacalco, 08510, Mxico, DF. La edicin consta de mil ejemplares.