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PRIMERA ESTACIN:
JESS COMIENZA SU VIAJE A JERUSALN
En el evangelio segn San Lucas, Jess comienza este viaje a Jerusaln dejando
atrs la actividad en Galilea. La perspectiva de este viaje es la Pascua; de hecho, el
propio evangelista apunta que el viaje da comienzo cuando lleg el tiempo de su
partida de este mundo. Entretanto ir instruyendo a sus discpulos en el camino de
su seguimiento que, como el suyo, habr de pasar tambin por la cruz. Si la
actividad de Jess en Galilea comienza con el rechazo de Jess por parte de la
gente de Nazaret, el viaje a Jerusaln comienza tambin con rechazo: el de los
samaritanos. Antes ya haba anunciado dos veces su pasin; ahora Jess va a
Jerusaln a entregarse a la muerte y llevar a plenitud la revelacin de su persona y
el plan salvador que Dios quiere realizar a travs de l.
TERCERA ESTACIN:
JESS SE LAMENTA POR JERUSALN
Jess se presenta libre, libre incluso ante los poderosos de este mundo; sus
amenazas no harn modificar su camino y su misin. Ahora su objetivo es llegar a
Jerusaln. Es aqu donde expresa verdaderamente qu es lo que lleva all: es
impensable que un profeta pueda morir fuera de Jerusaln. Jess volver all a ser
rechazado y correr la suerte de los profetas anteriores a l: la muerte. Jess
menta la ruina de la ciudad y del templo, pero antes le vern entrar como el
enviado del Padre, como rey victorioso y pacfico anunciado en Zacaras 9, 9-10.
CUARTA ESTACIN:
JESS ANUNCIA SU MUERTE Y RESURRECCIN A LOS DISCPULOS
Jess habla pero los discpulos no entienden. Estn en otra onda. Los discpulos le
acompaan en su viaje a la ciudad santa, pero entre ellos y Jess media una gran
distancia en mentalidad y planteamientos. De hecho, ms tarde, en la pasin, Jess
sufrir el abandono de los suyos. Ser expulsado de su propio pueblo y entregado
en manos de los paganos, que le darn muerte. Sin embargo, resucitar al tercer
da. Y todo esto dar cumplimiento a lo anunciado en las escrituras. Hasta que el
propio Jess les explique las escrituras despus de su Pascua (c. 24), los discpulos
no lo entendern. Jess lo anuncia, pero ellos no lo recordarn. El cumplimiento de
las escrituras manifiesta que todo en la pasin responde al plan de Dios. Dios es
quien, realmente, llevar la batuta de los acontecimientos.
QUINTA ESTACIN:
JESS ENTRA, HUMILDE, EN JERUSALN
Nosotros somos hoy los discpulos de Jess. Hemos recorrido con l el viaje a
Jerusaln? Le hemos visto, escuchado, acompaado en el designio de salvacin del
Padre? Estamos hoy, en nuestro tiempo, implicados en la construccin, con Jess,
de ese designio salvfico de Dios para nuestro mundo, para nuestra sociedad? Ya
tenemos en Jess la centralidad de nuestra implicacin en la Iglesia y en la
sociedad de modo que podamos gritar a todos que Jess es el que viene en el
nombre del Seor?
SEXTA ESTACIN:
JESS DENUNCIA A LOS MAESTROS DE LA LEY EN EL TEMPLO DE JERUSALN
SPTIMA ESTACIN:
JESS PREDICE LA DESTRUCCIN DEL TEMPLO
OCTAVA ESTACIN:
JUDAS CONSPIRA PARA ENTREGAR A JESS
NOVENA ESTACIN:
JESS ANTICIPA SU ENTREGA EN LA LTIMA CENA
Lc 22, 14-20 Llegada la hora, se sent Jess con sus discpulos y les
dijo:
-He deseado enormemente comer esta comida pascual con
vosotros, antes de padecer, porque os digo que ya no la volver a
comer, hasta que se cumpla en el reino de Dios.
Y, tomando una copa, pronunci la accin de gracias y dijo:
-Tomad esto, repartidlo entre vosotros; porque os digo que
no beber desde ahora del fruto de la vid, hasta que venga el
reino de Dios.
Y, tomando pan, pronunci la accin de gracias, lo parti y se
lo dio, diciendo:
-Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros; haced esto
en memoria ma.
Despus de cenar, hizo lo mismo con la copa, diciendo:
-Esta copa es la nueva alianza, sellada con mi sangre, que se
derrama por vosotros.
La Eucarista es el gran don que Jess nos hace antes de partir; es memorial de su
entrega; es signo de la nueva alianza; es comunin con el Seor: con su cruz y con
su gloria. Cmo hemos podido banalizar tanto nuestras celebraciones eucarsticas?
Cmo hemos podido convertirlas en elementos amenazadores de condenas
eternas? Pero, al mismo tiempo cmo hemos podido quitarle importancia? Cmo
hemos podido defender el ser cristiano sin la Eucarista? Y a la vez, cmo la
trivializamos tanto en las primeras comuniones, en los bautizos, en las bodas, en
los funerales...? La Eucarista no es celebrar cualquier cosa. Hay que darle el valor
central que tiene.
DCIMA ESTACIN:
JESS, APRESADO EN EL MONTE DE LOS OLIVOS
Lc 22, 47-53 Todava estaba hablando, cuando aparece gente; y los guiaba
el llamado Judas, uno de los Doce. Y se acerc a besar a
Jess.
Jess le dijo:
-Judas, con un beso entregas al Hijo del hombre?
Al darse cuenta los que estaban con l de lo que iba a pasar,
dijeron:
-Seor, herimos con la espada?
Y uno de ellos hiri al criado del sumo sacerdote y le cort la
oreja derecha.
Jess intervino, diciendo:
-Dejadlo, basta.
Y, tocndole la oreja, lo cur. Jess dijo a los sumos
sacerdotes y a los oficiales del templo, y a los ancianos que
haban venido contra l:
Habis salido con espadas y palos, como a caza de un
bandido? A diario estaba en el templo con vosotros, y no me
echasteis mano. Pero sta es vuestra hora: la del poder de las
tinieblas.
Es la hora del poder de las tinieblas; encabezados por Judas, con Satans dentro,
irrumpen en el monte de los olivos, invaden el espacio y el tiempo de la oracin de
Jess y acaban con ella. Un beso no es siempre un signo de amor y amistad, puede
serlo de traicin. No obstante, quien lleva la iniciativa en la escena es Jess: cura al
criado del sumo sacerdote y les dirige la palabra de reproche: estn llevando a cabo
su accin a escondidas porque no se atrevieron a hacerlo en pblico. La hora de las
tinieblas est tambin al servicio del plan de Jess: su muerte redentora hacia la
que camina con paso decidido.
UNDCIMA ESTACIN:
JESS SE PRESENTA ANTE EL SANEDRN COMO EL HIJO DE DIOS
Lc 22, 66-71 Cuando se hizo de da, se reuni el senado del pueblo, o sea,
sumos sacerdotes y escribas, y, hacindole comparecer ante
su Sanedrn, le dijeron:
-Si t eres el Mesas, dnoslo.
l les contest:
-Si os lo digo, no lo vais a creer; y si os pregunto, no me vais
a responder. Desde ahora, el Hijo del hombre estar sentado a
la derecha de Dios todopoderoso.
Dijeron todos:
-Entonces, t eres el Hijo de Dios?
l les contest:
-Vosotros lo decs, yo lo soy.
Ellos dijeron:
-Que necesidad tenemos ya de testimonios? Nosotros
mismos lo hemos odo de su boca.
El sanedrn son los jefes religiosos de Israel. Tienen delante a Aqul que dicen
servir, a Dios, a su Hijo. l lo proclama ante ellos explcitamente, a las claras. Pero
ellos no estn dispuestos a aceptar esa confesin. En realidad, no quieren aceptar
la identidad de Jess porque sera considerarle por encima de ellos. No le pasa
algo similar al hombre de hoy, que quiere arrinconar a Dios porque quiere ser
superior a Dios? Aceptar la identidad de Jess como Hijo de Dios nos hace tambin
a nosotros hijos de Dios; rechazarla por orgullo nos convierte en enemigos de
Dios.
DUODCIMA ESTACIN:
JESS GUARDA SILENCIO ANTE HERODES
Lc 23, 8-12 Herodes, al ver a Jess, se puso muy contento; pues haca
bastante tiempo que quera verlo, porque oa hablar de l y
esperaba verle hacer algn milagro. Le hizo un interrogatorio
bastante largo; pero l no le contest ni palabra.
Estaban all los sumos sacerdotes y los escribas acusndolo
con ahinco. Herodes, con su escolta, lo trat con desprecio y
se burl de l; y, ponindole una vestidura blanca, se lo
remiti a Pilato. Aquel mismo da se hicieron amigos Herodes y
Pilato, porque antes se llevaban muy mal.
Herodes quera espectculo. Su inters por Jess era verle hacer algn milagro.
Jess calla y no hace nada porque sus milagros no tienen el objeto de satisfacer
curiosidades ni de obrar prodigios de cara a la galera tipo circense. El milagro slo
es posible cuando se acepta la identidad de Jess. Qu tiene nuestra fe de
espectculo, de folclore, de costumbres, de tradiciones? Muchos cristianos de hoy
corren el riesgo de participar en las tradiciones religiosas y no profundizar en ellas,
de tener delante a Jess y no saber a quin tienen, como le ocurri a Herodes. Las
tradiciones son expresin de la fe pero carecen de fuerza para sostenerla por s
solas.
DECIMOTERCERA ESTACIN:
PILATO ENTREGA A LA MUERTE A JESS
Es una gran irona, pero veintin siglos despus hay tambin demasiados Pilatos
que toman decisiones injustas a sabiendas de que son injustas. No se busca tanto
que una medida sea justa, sino que responda a los propios intereses, a los
intereses de mi grupo, de mi partido, de la gente que me sostiene detrs. Quienes
lo sufren son siempre los pequeos, los humildes, los pobres, los ltimos de este
mundo, de esta sociedad. Dios pedir cuenta a muchos Pilatos de hoy da que
condenan al inocente por mantener su status.
DECIMOCUARTA ESTACIN:
JESS MUERE, CRUCIFICADO, EN EL LUGAR DE LA CALAVERA
Lc 23, 44-46 Era ya eso de medioda, y vinieron las tinieblas sobre toda la
regin, hasta la media tarde; porque se oscureci el sol. El
velo del templo se rasg por medio. Y Jess, clamando con
voz potente, dijo:
Padre, a tus manos encomiendo mi espritu.
Y, dicho esto, expir.
CONCLUSIN