NUESTRAS RAICES, UNA MIRADA AL CAMPESINADO COLOMBIANO

Angie Paola Bentez Naranjo.

Abril 2017.

Universidad la gran Colombia

Bogot D.C.
Fundamentos de Cartografa social aplicada
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NUESTRAS RAICES, UNA MIRADA AL CAMPESINADO COLOMBIANO

El destino humano no depende, en ltima instancia, de barreras fsicas insuperables, sino

de factores sociales y polticos que a los hombres compete edificar. Nada fcil es la

solucin, porque cambiar la organizacin y los valores de la sociedad, como lo prueba la

Historia, es mucho ms difcil que vencer las limitaciones fsicas. Intentarlo, sin embargo,

es el nico camino abierto hacia una Humanidad mejor (Hardoy, 1694)

El campesinado colombiano a lo largo de la historia se ha definido como lo especifica

Hardoy, que el destino humano en primera instancia depende netamente de los factores sociales

que definen un crecimiento de la poblacin por ende la historia, para el pueblo colombiano los

campesinos son el nico arraigo latente que nos comunica al pasado, debido a que para Colombia

el crecimiento del agro y el campo delimit las races de la cultura y esencia de los grupos

poblacionales. Estas comunidades pertenecen a nuestros ancestros y definen gran parte lo que

somos como latinos pero especficamente como colombianos, porque el colombiano es

netamente ancestral con costumbres y cultura formada en los campos colombianos.

Como lo cuenta la historia, las relaciones sociales se dieron directamente por el

intercambio de alimentos fruto de las cosechas que cada familia tena en su campo esto form la

manera de vivir en un territorio pero explcitamente la manera de ser en una sociedad. El

proceso histrico de la tierra dio consigo las construcciones urbanas por ende hablar del campo

es realmente reconocer nuestras races y nuestra historia. A lo largo del tiempo las

comunidades por los diferentes conflictos sociales, por el terrorismo y por la lucha de poder dio
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paso a que los colombianos olvidaran sus races y dejaran al campesinado en lo ms bajo de la

pirmide social.

Es difcil encontrar un periodo de la historia humana, historia en la que siempre

estuvieron presentes los campesinos en sus distintas formas de organizacin social y de

relacin con la naturaleza, sin que el tratamiento dispensado a los campesinos estuviera

recubierto de desdn y humillacin(Martins de Carvalho, 2012).

Esto rompi totalmente la edificacin de los factores sociales de las comunidades , las

poblaciones campesinas pasaron a delimitarse como poblacin y como territorio muerto en las

mentes de los colombianos, esta connotacin rompi la organizacin de los valores de la

sociedad debido a que la globalizacin y el conflicto armado lograron romper la brecha de la

historia ,el avance de la tecnologa y la industrializacin han permitido que el campo solo exista

en la medida que provee alimentos para las grandes metrpolis, esta nueva cultura que abarca a

los colombianos hace que desprecien al campesino por considerarlo rustico e incivilizado.

Esta violacin de los derechos humanos trajo consigo la urbanizacin de lo rural, es decir el

campo no es ni la mitad de lo que era antes los campos colombianos actualmente muestran la

cultura occidental trada a sus races, debido a esto los pocos pobladores que quedan en el

territorio luchan incansablemente por recuperar lo que a lo largo de la historia se les arrebato,

estos grupos catalogados como movimientos campesinos, violentos o pacficos muestran

caractersticas que los llevan a cooperar por lo suyo y en definitiva a luchar por la tierra, definir

la armona que hace aos no se ve en el campo, es decir, una lucha incansable por preservar lo

que por derecho a todos nos compete que es la esencia del Colombiano su identidad y su cultura.
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La implicacin de una apropiacin territorial que ha generado histricamente una serie

de acciones, por parte de los campesinos, para mantener su autonoma y su modo propio

de relacin con la naturaleza. En contra partida de la perspectiva de la civilizacin

occidental dominante que se ha empeado por separar la naturaleza. (Toledo 1992)

A medida que el tiempo avanza el campesinado colombiano pierde su conexin con la

naturaleza, el desplazamiento forzado logr que las comunidades y sus generaciones siguientes

delimitaran su crecimiento cultural en las grandes urbes a la zozobra de la cultura trada por

otras civilizaciones, es decir para las familias del campo es casi que obligatorio adaptarse al

territorio que le brinda las metrpolis y empezar a escribir un nuevo camino, esto se ve

directamente delimitado en el hecho de que para los citadinos es extrao escuchar palabras del

lxico dado por generaciones en el campo pues la cultura del lenguaje se ha perdido . Por ende

la lucha por la tierra no es slo una cuestin agraria, sino una defensa por un modo de realidad

de vincularse con la naturaleza.

Llevada a un segundo nivel, de esa lucha poltica, se da la defensa por la cultura; as, el

defender la cultura es tambin la lucha por la tierra. (Toledo, 1992).

Finalmente La cultura a lo largo del tiempo y de la historia de los agricultores ha variado

su manera de edificar los factores sociales debido al rompimiento cultural, que por lucha de

poderes, de tierras, de territorios, rompi el conocimiento ancestral pero ms que nada las races

de las nuevas generaciones que crecen en Colombia y que an no entienden por qu el pas del

sagrado corazn desconoce su lengua, es extrao decir sumerc en la actualidad. Ms all de

los modismos y maneras del enfrentar el futuro es importante cuestionarse por que el
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conflicto colombiano, el olvido del campo y volver citadinos nuestros campesinos logra

desangrar la cultura, la identidad y el conocimiento de las races de nuestra manera de actuar, los

labradores de nuestras races no solo perdieron la tierra, les arrebataron la historia, porque las

generaciones futuras despus del conflicto no reconocen la importancia de una ruana de unas

cotizas, de un sombrero, las cuales demuestran aos de conocimiento ms all de la

alfabetizacin a los que fueron sometidos.

Este trascurrir de la historia que demarca la brecha entre lo urbano y lo rural define que

los pocos autores de los grupos campesinos no solo luchan por lo que se les arrebato, sino que

batallan todos los das por un futuro mejor para las diferentes generaciones para que entiendan

que aprendizaje de saber que los seres humanos estamos hecho para volver a nuestras races y

contemplar que del campo somos y que del campo venimos.

Es entonces cuando entendemos que a lo largo del tiempo olvidamos la esencia de dnde

venimos, dejamos que otros se encargaran de romper nuestra historia, de marginar a nuestros

campesinos, de vender nuestras tierras a otros y dar nuestros cultivos trayendo consigo lo que

vivimos a diario, no reconocemos el campesino, no reconocemos nuestro lenguaje, no

reconocemos nuestra cultura y nos estamos creyendo nacidos en otras partes, criados en otras

cunas, alimentados por extranjeros, olvidando que para edificar una humanidad mejor, es

necesario edificar los factores sociales y los valores de la sociedad para que no solo los

agricultores luchen por sus tierras, para que todo Colombia luche por sus races, por sus campos,

pero an ms importante para que Colombia luche por su historia.

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Referencias

Martins de Carvalho, H. (2012). El campesinado contemporneo como modo de

produccin y como clase social. Curitiba. Disponible en: http://web. ua.

es/es/giecryal/documentos/campesinado-contemporaneo. pdf.

Hardoy, J. E. E. H., Hardoy, J. E., Mutal, M., Gutman, M., Enrique, J., Hardoy, J. E &

Enrique, J. (1964). Las ciudades en Amrica Latina: Seis ensayos sobre la urbanizacin

contempornea (No. 711.4 (8)). Paids

Toledo, V. M. (1992). Utopa y naturaleza. El nuevo movimiento ecolgico de los

campesinos e indgenas de Amrica Latina. Nueva Sociedad, (122), 72-85.