RESUMEN PARA FINAL DE INTRODUCCION

La justicia como fin del ordenamiento jurdico

Es una virtud al servicio de otros, atiene la naturaleza propia del individuo

que obra con justicia a la vida social, a la vida en relacin con otros. Se
traduce en normas que ajustan la conducta de los hombres que viven en
una sociedad. Impera en las costumbres, sentencias, leyes y relaciones
jurdicas.

El orden

El derecho es un conjunto de normas que tienden a ordenar determinadas

relaciones sociales.

El valor que con ms urgencia debe realizar el derecho es el orden. Sin el

orden es imposible la existencia de la justicia, de paz, de seguridad y de
bien comn. Es el valor primario sobre el cual se asientan los dems. Solo
dentro del orden se puede convivir con los dems. La justicia solo se puede
establecer sobre el orden social. Si no existe el derecho, tampoco existe el
orden

El orden social humano que el derecho realiza y busca es un orden muy

particular, es la ordenacin de hombres libres, dotados de razn y voluntad.

La paz

Es una consecuencia del orden y de la justicia. El orden como la justicia son

fines del derecho y la regulacin jurdica busca obtener la paz social. La paz
debe tener por fundamento la justicia. No hay paz en un orden injusto, no
hay paz en un orden tirnico.

Funciones del derecho

Certeza y seguridad

El fin ltimo del derecho consiste en satisfacer unas necesidades sociales

de acuerdo con las exigencias de la justicia y de los dems valores jurdicos
implicados en esta, tales como el reconocimiento y garanta de la dignidad
personal del individuo humano, de su autonoma, de sus libertades bsicas,
de la promocin del bienestar general o bien comn.

Trata de averiguar cules son los tipos generales de necesidades humanas

sociales que todo derecho intenta satisfacer, por el mero hecho de su
existencia real, e independientemente de su mayor o menor justicia.

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El derecho es fabricado por los hombres sobre todo bajo el estimulo de una
urgencia de certeza (saber a qu atenerse) y de seguridad (saber que eso a
lo cual puede uno atenerse tendr forzosamente que ser cumplido).

El derecho sirve a un propsito de certeza y seguridad, por otra parte, sirve

tambin las necesidades suscitadas por el cambio social y por los deseos de
mejora y de progreso.

Fuentes del derecho

Material: es el ser potencial.

Las fuentes materiales son en realidad ajenas al derecho: constituyen su

antecedente lgico y natural, prefiguran su contenido y encierran en
potencia las soluciones que han de adoptar las normas jurdicas.

Formal: es lo que puede llegar a ser. Estn constituidas por factores

morales, sociales, ideolgicos.

Son la manifestacin exterior de una voluntad dispuesta a crear el derecho,

a dar nacimiento a una nueva norma jurdica. Esta proviene de un acto
humano individual o colectivo, que le da origen y la hace salir a la realidad
pero como la voluntad del hombre usa necesariamente una forma para
manifestarse por ejemplo ley sentencia.

Es el medio de exteriorizacin de la voluntad creadora del orden jurdico.

La costumbre jurdica,

Se define como aquel uso implantado en una colectividad y considerado por

sta como jurdicamente obligatoria; es el derecho nacido
consuetudinariamente. Las costumbres jurdicas son normas que tienen su
origen en la prctica social. Representan una conducta reiterada,
generalizada y uniforme dentro de un grupo social o un mbito territorial
determinado que es aceptada como una obligacin jurdica por los
miembros de la comunidad.

Elementos de la Costumbre Jurdica

1) Elemento objetivo (o material).

2) Elemento subjetivo (o psicolgico o espiritual).- Se da cuando existe la

firme creencia por parte de la comunidad de que el hecho practicado es
una necesidad jurdica, y que, por tanto, es obligatorio.

Ley

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Es la norma general establecida por la autoridad competente mediante la
palabra escrita, por rgano competente establecido. Tiene un elemento
material (norma general) y uno formal (legislacin).

Sentidos de la expresin:

Sentido amplio: no slo aquella emanada del congreso, sino otras que no
emanan estrictamente de stas. Ej: decretos, leyes municipales.

Sentido estricto: abarca solo las leyes provenientes del congreso, pueden
ser normas generales o individuales.

La Costumbre y el cdigo civil

segun el art 1 del CCyC Los usos, prcticas y costumbres son vinculantes
cuando las leyes o los interesados se refieren a ellos o en situaciones no
regladas legalmente, siempre que no sean contrarios a derecho.

El razonamiento jurdico como razonamiento practico

El razonamiento prctico tiene por objeto llevar una decisin concreta. En

su direccin a la praxis jurdica, dicho objeto consiste en llevar a una
decisin concreta en la determinacin y realizacin de lo justo.

Sistemas problemticamente abiertos

En Roma carecieron de un conjunto de reglas legisladas con pretensin de

constituir un sistema jurdico autosuficiente, un sistema problemticamente
abierto.

La tradicin medieval

Los criterios de los justo eran comunes al derecho, a la moral y la religin y

la bsqueda de la solucin justo era el valor central q el juez deba tener en
cuenta. El sistema del derecho estaba poco elaborado y las decisiones de la
justicia apenas se llevaban a conocimiento pblico. El sistema de derecho
estaba poco elaborado, pero era adecuado a la sociedad en q deba regir.
La regla moral y religiosa era conocida por el pueblo y enseada por la
iglesia romana. Tenemos un sistema judicial no profesional pero no por ello
carente de reglas

Common law

En este sistema tiene una gran importancia las reglas consuetudinarias y

los precedentes jurisprudenciales. El juez tiene la obligacin de resolver el
litigio, aplicando el criterio q un tribunal hubiere establecido en un caso
anterior suficientemente parecido. El jurista, juez o abogado debe razonar
partiendo del caso a resolver. Procede en primer lugar a buscar casos

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anlogos ya resueltos. Encontrados q fueren estos casos con analoga
suficiente, se procede a extraer la regla de derecho q fue aplicada en
aquellos y finalmente se la aplica al caso nuevo.

El mtodo de razonamiento q se utiliza en este sistema es similar al de la

edad media y se denomina ab exempla porque no parte de un sistema q
de antemano prev, sino q parte del caso y busca las reglas q se
encuentran en los casos anlogos para aplicarlas al presente.