Estudio bblico de Esdras 3:4-4:24

Esdras 3:4 - 4:24

Continuamos nuestro estudio del captulo 3 de Esdras, que comenzamos en nuestro
programa anterior. Para nosotros, el detalle de mayor inters es que ellos
examinaron las Sagradas Escrituras y encontraron lo que estaba escrito en la ley de
Moiss. Y cuando encontraron lo que se haba escrito, no hubo all ninguna
controversia, ni diferencias de opinin. No slo regresaron a su tierra, sino que
tambin volvieron a reconocer la Ley de Moiss. La Biblia era su autoridad y por lo
tanto, ni las ideas ni las opiniones de los individuos interfirieron en su decisin. Las
cosas no se hicieron por oportunidad, o por conveniencia. Ahora, ste es un gran
principio de mucha importancia para nosotros, y tiene una aplicacin para nuestras
propias vidas. Lo que las personas dicen o piensa, no es lo importante. Las
Escrituras son totalmente suficientes y contienen, creemos, todas las instrucciones
necesarias para la gua de aquellos que quieren ser fieles a Dios, en cualquier
perodo concreto de la historia de la Iglesia.
Es por esa razn que nosotros, no presentamos instrucciones detalladas o
especficas sobre diversos temas que preocupan a los individuos o a la sociedad en
general. Sino que nos limitamos a aplicar a la vida diaria los principios expuestos en
la totalidad de la Palabra de Dios y no slo en algunos pasajes Bblicos conocidos.
Damos gracias a Dios por esos pasajes que nos resultan tan familiares como
entraables, pero creemos que algunos de ellos han recibido un nfasis mayor, a
expensas de otras secciones igualmente importantes de la Palabra de Dios.
Creemos que si tomamos la Palabra de Dios de forma integral, y la apreciamos en
su totalidad, el Espritu Santo que la inspir nos ayudar a encontrar las respuestas
que vayamos necesitando al confrontar los interrogantes y problemas de nuestra
vida diaria, a nivel personal, y en relacin con la totalidad de nuestras relaciones de
nuestra vida en sociedad. Leamos nuevamente, el versculo 3 de este captulo 2 de
Esdras:
"Colocaron el altar firme sobre su base, porque tenan miedo de la gente de la
regin, y ofrecieron sobre l holocaustos al Seor, los holocaustos de la maana y
de la tarde".
Este altar para ofrecer holocaustos nos habla de la cruz de Cristo. El holocausto,
que era un sacrificio en el que la vctima se quemaba por completo, era una figura
del la persona de Cristo y de Su sacrificio por nosotros. Cristo se ofreci a S
mismo, sin defecto alguno, a Dios. l muri en lugar del pecador. Lo que ellos
estaban haciendo al ofrecer este sacrificio era reunirse alrededor de la persona de
Cristo en Su muerte expiatoria. ste es tambin en la actualidad, el lugar de
reunin de los creyentes cuando se renen para recordar Su sacrificio en la cruz.
Cada creyente debera comprender que aquellos que han confiado en Jesucristo
como Salvador y han sido bautizados por el Espritu Santo en el cuerpo de los
creyentes, que es la iglesia, son hermanos. Un hermano es aquel con quien uno
puede tener compaerismo y comunin. Ese compaerismo no depende del color
de la piel de una persona, de su posicin social, ni de los bienes que posea.
Tampoco tiene nada que ver con que una persona pertenezca a una determinada
iglesia o a otra. Esas diferencias externas no cambian nada ni establecen una
distincin entre los individuos. La pregunta fundamental es si esa persona es un
creyente en el Seor Jesucristo. Eso es lo importante. Si una persona es un hijo de
Dios, ella y yo podemos reunirnos y disfrutar del compaerismo cristiano, lo cual
constituye una hermosa experiencia.
En aquellos israelitas que regresaron de la cautividad vemos una maravillosa
unidad, que debera caracterizar a todos los hijos de Dios. El autor del Salmo 133:1
dijo: "Mirad cuan bueno y agradable es que los hermanos habiten juntos en
armona". Aquellos viajeros que haban regresado a la tierra eran pobres y
humildes. Y no estaban buscando una posicin en la vida; slo estaban intentando
cumplir la voluntad de Dios.
Estamos todos viviendo en el final de la poca, y resulta apropiado que aquellos
que tienen una comprensin de los tiempos, desechen toda presuncin y
pretensiones. Dice el Salmo 25:9, "l dirige a los humildes en la justicia, y ensea a
los humildes su camino". Y es con esa actitud de humildad que debemos reunirnos
alrededor de la persona de Jesucristo, as como aquel remanente que regres a su
tierra se reuni alrededor del sacrificio que simbolizaba la persona y el sacrificio de
Cristo.
Continuemos ahora, leyendo los versculos 4 y 5, de este captulo 3 de Esdras:
"Celebraron asimismo la fiesta solemne de los Tabernculos, como est escrito, y
los holocaustos cotidianos, segn el rito de cada da; 5adems de esto, el
holocausto continuo, las nuevas lunas, todas las fiestas solemnes del Seor, todo
sacrificio espontneo y toda ofrenda voluntaria al Seor".
Encontramos aqu que esta gente estaba regresando a las enseanzas de la Palabra
de Dios. Haban edificado el altar y despus comenzaran a construir los cimientos
del templo. Leamos los versculos 8 al 10, de este captulo 3 de Esdras:
"En el segundo ao de su venida a la casa de Dios en Jerusaln, en el segundo
mes, comenzaron la obra Zorobabel hijo de Salatiel, Jesa hijo de Josadac, con el
resto de sus hermanos, los sacerdotes y los levitas, y todos los que haban
regresado a Jerusaln de la cautividad; y pusieron a los levitas mayores de veinte
aos a dirigir la obra de la casa del Seor. Tambin Jesa, sus hijos y sus
hermanos, Cadmiel y sus hijos, hijos de Jud, como un solo hombre, se pusieron a
dirigir a los que hacan la obra en la casa de Dios, junto con los hijos de Henadad,
sus hijos y sus hermanos levitas. Cuando los albailes del templo del Seor
echaron los cimientos, se pusieron en pie los sacerdotes, vestidos de sus ropas y
con trompetas, y los levitas hijos de Asaf con cmbalos, para alabar al Seor, segn
la ordenanza de David, rey de Israel".
Hasta ese momento estas personas simplemente haban construido el altar y
colocado los cimientos del templo. Pero ellos estaban tan emocionados y
entusiasmados que actuaron como si todo el templo ya hubiera sido edificado. Y
tuvieron una reunin de dedicacin y un tiempo de adoracin, con cnticos de
alabanza a Dios. Fue para ellos una experiencia jubilosa. Veamos ahora el versculo
11:
"Cantaban, alabando y dando gracias al Seor, y decan: Porque l es bueno,
porque para siempre es su misericordia sobre Israel. Todo el pueblo aclamaba con
gran jbilo y alababa al Seor porque se echaban los cimientos de la casa del
Seor".
Ahora, estas personas pertenecan al grupo ms joven y nunca haban contemplado
el templo antiguo de Salomn. Leamos los versculos 12 y 13:
"Muchos de los sacerdotes, levitas y jefes de familia, ancianos que haban visto la
primera casa, al ver como echaban los cimientos de esta casa, lloraban en alta voz,
mientras otros muchos daban grandes gritos de alegra. No se poda distinguir el
clamor de los gritos de alegra de las voces del llanto, porque clamaba el pueblo
con gran jbilo y el ruido se oa hasta de lejos".
O sea, que haba dos grupos presentes durante el servicio religioso de dedicacin.
Estaban los ms jvenes, que nunca haban visto el antiguo templo. Para ellos sta
era una experiencia nueva. En su juventud y entusiasmo estaban alabando a Dios,
y el Seor les bendijo. El otro grupo estaba formado por los mayores, los ancianos.
Ellos recordaron el templo de Salomn en toda su belleza. Muchos habrn dicho
seguramente, "este segundo templo no es nada comparado con el otro. Ah si estos
jvenes hubieran visto el templo de Salomn!" Lo que estaban diciendo no era muy
estimulante para el grupo de jvenes, pero era cierto. Y Dios por medio del profeta
Hageo le dijo al pueblo que siguieran adelante, que reedificaran el templo, que Dios
estaba con ellos. Dios le anim y alent.
Hay muchas personas de cierta edad que desaniman a los que estn trabajando en
la obra del Seor. Por tal motivo, algunos movimientos de renovacin surgen fuera
de la iglesia. Esas personas aoran otras pocas y se desentienden de las
necesidades de la hora actual. Ellos recuerdan los das pasados y no quieren
cambiar, no quieren entrar en la nueva poca. Y hay un peligro de que nosotros nos
pongamos a juzgar a esos movimientos en el da de hoy. Pero no debemos
anticiparnos a lo que creemos que vaya a suceder. El Seor sabe quines son
aquellos que le pertenecen. l va a separar el trigo de la cizaa. sa es Su propia
obra. No es cosa nuestra. Y dmosle gracias a Dios de que en la actualidad haya
movimientos de renovacin espiritual de retorno a Dios y alegrmonos por ello, en
vez de compararlos obsesivamente con el despertar espiritual de otros tiempos.
En cierta ocasin un predicador tuvo la oportunidad de visitar una pequea Iglesia y
predicar el evangelio, y el Seor bendijo Su Palabra y hubo personas que fueron
salvadas. Muchos jvenes de la Iglesia estaban regocijndose en la escalinata de
esa iglesia, y el predicador se encontraba feliz con ellos. Y all junto a todo el grupo,
estaba sentado un anciano que no haba dicho nada por mucho tiempo. Luego dijo:
"Muchachos, ustedes han tenido una reunin hermosa, por cierto, pero yo recuerdo
otros tiempos mejores ..". Y ah oyeron todo lo que haba ocurrido en "aquellos
das". Cuando el anciano finaliz, esa reunin a los ms jvenes ya no les pareca
tan hermosa como lo haba sido antes. Se sintieron desanimados por esas palabras.
Y todos abandonaron el lugar un poco deprimidos esa noche, por lo que aquel
hombre haba tratado de decir sobre los tiempos ya pasados.
Bien, llegamos ahora a

Esdras 4:1-24
Y a un nuevo prrafo que nos habla sobre el

Retraso en la reedificacin por un decreto del rey Artajerjes

La oposicin al programa de reedificacin no vino de dentro, del propio pueblo, sino
del exterior. Y sta es una seccin bastante detallada y no vamos a detenernos
mucho tiempo analizando todo lo que aqu se mencion, sino que destacaremos
algunos puntos de gran significacin. Leamos, pues, los primeros dos versculos de
este captulo 4 de Esdras:
"Cuando los enemigos de Jud y de Benjamn oyeron que los que haban vuelto de
la cautividad edificaban un templo al Seor, Dios de Israel, fueron a ver a
Zorobabel y a los jefes de familia, y les dijeron: Edificaremos con vosotros, porque,
como vosotros, buscamos a vuestro Dios, y a l ofrecemos sacrificios desde los das
de Esar-hadn, rey de Asiria, que nos hizo venir aqu".
Ms adelante vamos a tener ocasin de destacar el hecho de que no slo dos tribus
regresaron, sino que las doce tribus volvieron en realidad. Usted puede notar aqu
que esta gente estaba diciendo que ellos ya haban regresado en los das de Esar-
hadn rey de Asiria. Recordemos que el reino de Asiria se haba llevado cautivos a
las tribus del reino del norte. Algunos de ellos, aparentemente, fueron regresando
poco a poco a su tierra y estaban en esta poca mezclados con los samaritanos. Y
como resultado los samaritanos queran unirse para ayudar en los trabajos de
edificacin a los que haban regresado de Babilonia. As que el primer esfuerzo de
los enemigos para entorpecer la edificacin del templo fue su oferta de convertirse
en aliados.
Esa siempre ha sido la forma sutil en que Satans ha intentado obstaculizar la
unidad y el crecimiento de la iglesia, en las sucesivas etapas del desarrollo del
cristianismo en todo el mundo.
En este pasaje, los adversarios de las tribus de Jud y Benjamn, alegando que ellos
haban estado adorando a Dios todo ese tiempo, sugirieron que a partir de aquel
momento adorasen juntos y colaborasen en la reedificacin del templo. En principio,
esas palabras sonaban bien pero, como veremos ms adelante, no eran genuinas.
Leamos el versculo 3, de este captulo 4 del libro de Esdras:
"Zorobabel, Jesa y los dems jefes de casas paternas de Israel dijeron: No nos
conviene edificar con vosotros la casa de nuestro Dios, sino que nosotros solos la
edificaremos al Seor, Dios de Israel, como nos mand Ciro, rey de Persia".
La respuesta de los jefes de familia israeles no se caracteriz por un talante muy
amistoso que digamos. Hoy diramos su respuesta no fue polticamente correcta.
Porque rechazaron tajantemente que sus enemigos se convirtieran en aliados. Pero
lo interesante que debemos notar aqu es que ellos tenan razn. Lo importante
aqu es si tenan razn, o no la tenan. Y en este caso, tenan razn, como veremos
a continuacin, por la reaccin de los pobladores de la tierra. Cuando cualquier
actitud humana entra en conflicto con la palabra de Dios, sta tiene que prevalecer
ante el hijo de Dios. Leamos ahora, los versculos 4 y 5 de este captulo 4 de
Esdras:
"Entonces la gente del pas intimid al pueblo de Jud y lo atemoriz para que no
siguiera edificando. Sobornaron adems contra ellos a algunos consejeros para
frustrar sus propsitos, durante todo el tiempo que Ciro fue rey de Persia y hasta el
reinado de Daro, rey de Persia".
Esta actitud revel que nunca haban dejado de ser enemigos y que su actitud
amistosa era fingida. Apenas fueron rechazados, comenzaron a oponerse
activamente a los israelitas. Leamos ahora el versculo 7 de este captulo 4 del libro
de Esdras:
"Tambin en das de Artajerjes escribieron Bislam, Mitrdates, Tabeel y los dems
compaeros suyos, a Artajerjes, rey de Persia; y la carta estaba escrita en arameo,
y traducida".
Aqu vemos que decidieron redactar una carta al rey de Persia con falsas
acusaciones contra el remanente que haba regresado a reconstruir Jerusaln.
Leamos los versculos 11 al 13, de este captulo 4 del libro de Esdras:
"Esta es la copia de la carta que enviaron: Al rey Artajerjes: Tus siervos del otro
lado del ro te saludan. Ha de saber el rey que los judos que de parte tuya vinieron
a nosotros, llegaron a Jerusaln y edifican esta ciudad rebelde y mala. Ya levantan
los muros y reparan los fundamentos. Sepa, pues, el rey, que si aquella ciudad es
reedificada y los muros son levantados, no pagarn tributo, impuesto y rentas, y el
tesoro de los reyes ser perjudicado".
O sea que presentaron a Jerusaln como una ciudad rebelde y que Artajerjes
tendra problemas de nuevo si permita que la ciudad fuera reedificada. Entonces, el
rey aprob el consejo de los opositores y envi como respuesta la orden de detener
el trabajo. Leamos ahora los versculos 19 al 22, de este captulo 4 de Esdras:
"Orden que se investigara, y se ha encontrado que aquella ciudad se subleva
desde antiguo contra los reyes, y que en ella se han fomentado revueltas e
insurrecciones. Que hubo en Jerusaln reyes fuertes, cuyo dominio se extenda a
todo lo que hay ms all del ro, y que se les pagaba tributo, impuestos y rentas.
Ahora, pues, ordenad que se detengan aquellos hombres, y no sea esa ciudad
reedificada hasta nueva orden enviada por m. Procurad no ser negligentes en esto;
por qu habr de crecer el dao en perjuicio de los reyes?"
Y as fue como ante esta carta del rey de Persia, los supuestos amigos de los
israelitas que se haban ofrecido a cooperar con ellos en el programa de edificacin,
se apresuraron a traer la carta hasta el lugar donde se estaba trabajando para la
reconstruccin del templo. Leamos los versculos 23 y 24, versculos finales de este
captulo 4 de Esdras, que nos cuenta el resultado de esa trama:
"Cuando la copia de la carta del rey Artajerjes fue leda delante de Rehum, de
Simsai, el secretario, y de sus compaeros, salieron apresuradamente hacia
Jerusaln, donde estaban los judos, y les hicieron cesar los trabajos utilizando la
fuerza y la violencia. As se detuvo la obra de la casa de Dios que estaba en
Jerusaln, la cual qued suspendida hasta el segundo ao del reinado de Daro, rey
de Persia".
O sea que los israelitas tuvieron que interrumpir todos los trabajos de reedificacin
del templo. Esto nos conduce ahora al captulo 5 de que junto con el captulo 6, nos
hablarn de la reanudacin de los trabajos de reedificacin del templo. Vimos ya,
que la reedificacin del templo haba sido detenida por la oposicin del enemigo.
Ellos haban escrito una carta al rey, tratando de dar una impresin falsa de la
ciudad de Jerusaln. La llamaron una ciudad rebelde y mala. El rey Artajerjes hizo
cierta investigacin examinando los registros histricos y encontr que en esa parte
del reino, haba habido una rebelin y que ella haba tenido lugar en la ltima etapa
del reino del sur, en el de Jud. Ellos se haban rebelado contra las autoridades tres
veces en sus ltimos das como reino y finalmente Nabucodonosor haba llegado y
destruido toda la ciudad. Pero en el incidente que nos ocupa, diremos que la
investigacin del rey no fue completa. Porque aunque la rebelin haba realmente
ocurrido, no examinaron los registros minuciosamente y entonces no encontraron el
decreto que se haba promulgado para que se reedificara la ciudad de Jerusaln.
ste fue pues un perodo de gran desaliento. No slo abandonaron las obras de
reconstruccin; sino que se sintieron tentados a abandonar la totalidad del
proyecto, pensando que sera la nica manera de resolver sus problemas. Hoy hay
mucha gente que piensa que si se pudiera trasladar a otro lugar, sus problemas se
solucionaran. Esto no siempre es cierto, estimado oyente. Usted no puede
escaparse de sus problemas. Afortunadamente, y en esa ocasin, aquella gente no
huy de aquel lugar. Y Dios llam a los profetas Hageo y Zacaras. Estimado oyente,
Dios puede usar las circunstancias adversas, los problemas por los que usted est
pasando, para que usted vuelva su mirada hacia l. Dios quiere, que por la fe,
usted reciba al Seor Jesucristo en su vida, como su Salvador, aceptando Su obra a
favor suyo en la cruz. Y, ms all de los momentos de incertidumbre o confusin
que est experimentando, desea darle una nueva vida, que se prolongar en la vida
eterna, en la cual l cumplir un propsito que nada ni nadie podr frustrar.
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