Universidad Santo Toms

Facultad de Filosofa y Letras

Metafsica
Johan Sebastin Muoz Vargas

Metafsica de Aristteles

Principio
El principio o arkh es lo cual se hace algo. Es decir, es el comienzo de algo. Segn
Aristteles el principio es la longitud que est relacionada con la lnea. La lnea est
constituida por dos puntos: punto-inicio y punto-fin. El punto-inicio es, en este orden de
ideas, el que permite el movimiento, el recorrido hasta el punto-fin. En otras palabras, el
punto-inicio es la causa rectora que dirige, manda y da orden a la lnea para que sea recta y
no de otra forma. Para poner una ilustracin adecuada, las races del rbol representan el
arkh del mismo rbol. Es de lo cual el rbol es producido, surge de aquel fundamento estable
para que su tronco, sus hojas y sus frutos florezcan, salgan a la luz. Todo este proceso es
inmanente al mismo rbol. Sus mismas causas estn dentro de l, son inherentes a su
composicin orgnica. Estas causas permiten el movimiento hacia. El arkh es el arquitecto
que dirige y da orden a la construccin, al edificio que se est edificando. As, la metafsica
se dirige a los principios o causas primeras, como muy bien lo deca Aristteles. Pues estas
causas son a partir de lo cual algo es y no es otra cosa, sino que siendo.

Causa

Toda causa es aquello de-lo-cual se hace algo. Es la accin por la cual permite, de manera
casi infinita, otra causa y un reposo. Es decir, es la potencia que influye hacia el movimiento
de una causa, pero que dicha causa tendr su reposo. La causa es de donde proviene el cambio
y el reposo, donde acaba algo y comienza algo. Cuando se era un nio, por ejemplo, nos
encantaba jugar con la plastilina hacindole un sinfn de formas: la ponamos encima de la
mesa y empezbamos a brindarle el aspecto circular, o a veces el aspecto de una lnea, o
aspectos antropomrficos, etc. Con esto, se produjo un movimiento para un bien, un fin. En
otras palabras, hubo un agente que acto para generar cambios de formas en la materia ya
finalidad es para-lo-cual se produce ese cambio: para un bien. As, las causas tendrn ms
causas, ms reposos. Todas las causas siempre son en potencia porque estn actuando. De
esta forma que, el concepto de ation rena las cuatro causas y se evidencie que toda causa
proviene desde los ms simple a lo ms complejos. As como las premisas lo sean de las
conclusiones, o la figura antropomrfica venga de la plastilina y de una serie de cambios y
finalidades que se le producen.