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1. Vida pregressa
Primeiras viagens
Priso
3. Sofrimento e crescimento
A restaurao
4. Morte e legado
Vida pregressa
George Fox nasceu em Drayton-in-the-
Clay, Leicestershire , Inglaterra (agora conhecido como Fenny Drayton), 24 km
(15 milhas) a sudoeste de Leicester . Seu pai, Christopher Fox, era um tecelo,
chamado "Christer justo" por seus vizinhos; Sua me, Mary Lago, era - ele nos
diz - "do estoque dos Mrtires". Desde a infncia, Fox era de uma disposio
sria e religiosa. Sua educao foi baseada em torno da f e prtica da Igreja
da Inglaterra, da qual seus pais eram membros. Ele no tinha educao formal,
mas era capaz de ler e escrever. Mesmo em tenra idade, ele foi ensinado pelo
Senhor: "Eu sendo criado na aliana, como santificado pela palavra viva , [o
Esprito Santo, no a Bblia], que era no princpio, pelo qual todas as coisas eram
Sustentada, na qual h unidade com a criao ". "Quando cheguei aos onze anos
de idade, disse ele, conheci a pureza ea justia, porque, quando era criana,
aprendi a andar para ser mantido puro." O
Senhor ensinou-me a ser fiel em todas as
coisas , E agir fielmente dois caminhos:
interiormente para Deus e exteriormente
para o homem ".
Mesmo assim, Fox era amigo de todas as classes de pessoas, pois "amava as
almas dos homens". Ele era mais tarde na vida um amigo ntimo com William
Penn, uma classe alta, homem educado que fundou as colnias de West Jersey e
Pensilvnia na Amrica; Viajavam e ministravam juntos em toda a Europa; Penn
foi selecionado para escrever uma bela Introduo ao Fox's
Journal . Anteriormente, George Fox tambm tinha amigos que eram
"professores" (declarou crentes em Cristo e as escrituras), mas pela idade de
dezenove ele tinha comeado a dissociar com seu comportamento, em particular
o seu consumo excessivo de "sade". Ele registra que, quando andava sozinho
uma noite, ouviu o Senhor dizer-lhe: "Vedes como os jovens se associam na
vaidade e os velhos nas coisas do mundo, mas deves abandonar a todos, jovens e
velhos, De todos, e ser como um estranho para todos. "
Primeiras viagens
Por esta razo, ele deixou sua famlia Drayton-in-the-Clay em setembro de 1643,
para buscar o Senhor em isolamento, sem ser atrado para conversas com
ningum, Ele deixou qualquer cidade onde ele comeou a ser reconhecido e
atrado em conversa. Enquanto em Barnet , Fox se fechava alternadamente em
seu quarto por dias em um momento, ou sai sozinho para o campo. Como ele
continuou a procurar, ele experimentou tentaes muito preocupantes. Ele pensou
intensamente sobre a tentao de Jesus no deserto , que ele comparou com sua
prpria condio espiritual, mas tirou fora de sua convico de que Deus o
apoiaria e preservaria. Ele jejuava muito e andava sozinho toda a noite no
campo; Durante essas caminhadas ele experimentou a maioria de suas revelaes
de Cristo. s vezes, ele atraiu a ateno de vrios eruditos religiosos, mas ele os
rejeitou porque no achava que viviam de acordo com as doutrinas que
ensinavam. Fox procurou ajuda e conselhos dos sacerdotes, mas "no encontrou
consolo deles", pois eles tambm no foram capazes de ajudar ou mesmo dar
conselhos sobre os assuntos que o perturbavam. Um padre em Worcestershire
aconselhou -o a tomar tabaco (que Fox recusou) e cantar salmos; Outro,
em Coventry, foi til no incio, mas perdeu a pacincia quando Fox
acidentalmente saiu do caminho para uma flor em seu jardim; Um terceiro
sacerdote / mdico sugeriu que a sangria o ajudaria; Mas no podiam tirar uma
gota de sangue de seu corpo ou cabea porque estava to seca de suas dores.
Fox teve o poder de Deus com ele para realizar muitas curas divinas ,
(inclusive levantar os mortos) e profetiza incluindo o Grande Fogo de Londres, a
morte de Cromwell ea derrota dos Turcos . Milagrosamente escapou de muitas
tentativas em sua vida. Ele claramente ganhou todos os debates com qualquer
seita opositora, ea maioria de
seus perseguidores mais fortes
foram misteriosamente
destrudos ou arruinados, ( a
herana de um servo do
Senhor ).
A Luz que destri a causa do pecado foi o que George Fox chamou de resultado
da Cruz de Cristo, o Poder de Deus : em humilde silncio , esperando no
Senhor ; Ouvir suas palavras faladas e ver o que a Luz mostra ser um dos males
dentro de seu corao; E no correr na vergonha, mas permanecendo focado na
Luz enquanto remove a condio - a destruio do mal, a causa do pecado. Ele
disse que Cristo veio para levar o homem das trevas para a luz atravs da
destruio do pecado , e essa era a maneira de destru-la.
A raposa foi enviada, assim como Jesus disse a Paulo: Eu vos envio para que
abram os seus olhos, para que se convertam das trevas luz e do poder de
Satans a Deus, para que assim possam receber o perdo e a libertao dos seus
pecados e um lugar E poro entre aqueles que so consagrados e purificados
pela f em mim . Atos 26: 17-18
Em 1652, Fox sentiu que Deus o levou a subir Pendle Hill . L ele teve uma
viso de milhares de almas vindo a Cristo. De l, ele viajou
para Sedbergh em Westmorland, onde ouviu um grupo de Buscadores estavam se
encontrando . Ele pregou na vizinha Firbank Fell e convenceu muitos,
incluindo Francis Howgill , a aceitar seus ensinamentos sobre Cristo ser capaz de
falar e ensinar as pessoas diretamente. Em poucos anos, igrejas inteiras foram
esvaziadas de ouvintes a pregadores repetindo as palavras da Bblia, para se
tornarem ouvintes de Cristo em reunies quacres silenciosas.
Eles disseram ainda que, a menos que a adorao fosse controlada pelo Esprito ,
(sendo em Esprito e Verdade ), a adorao foi em vo; Inclusive sermes
pregados, cantando, lendo as escrituras e orando. Eles disseram que toda a
conversa deveria ser apenas daqueles cujas palavras eram controladas pelo
Esprito de Deus , e que as oraes das pessoas ainda trancadas no pecado eram
uma abominao ao Senhor . Assim, sua adorao era sentar - se em silncio
humilde , esperando em Deus
enquanto observavam e escutavam ; Quando receberam uma revelao de Deus ,
eles permaneceriam e compartilhariam com os outros, desde que fossem
instrudos pelo Esprito a compartilh-la . Se instrudo pelo Esprito, uma pessoa
cantaria, e outros se uniriam se soubessem as palavras. Eles tambm
testemunharam contra todos os ministros, que receberam dzimos ou um salrio,
para serem avarentos falsos profetas, citando os comandos proibitivos
de Jesus e Pedro , juntamente com a confirmao de Paulo; Que segundo Paulo,
Judas e Pedro, j estavam infectando o cristianismo enquanto estavam vivos.
Ele evitou atrair seguidores pessoais e recusou grupos que tentaram contrat-lo
como seu ministro; Ele disse: "Isso mostrou que eles realmente no nos
entenderam muito bem nem aos nossos princpios; mas quando eu ouvi, eu disse:
'era hora de eu ir embora, pois se seus olhos fossem tanto para mim, ou Nenhum
de ns, eles no viriam ao seu prprio professor. " Para isso (ministros de
contratao), ter estragado muitos, impedindo-os de melhorar seus prprios
talentos, enquanto que o nosso trabalho trazer todos para o seu prprio
professor em si mesmos.
Priso
Em Derby, em 1650, Fox foi preso por blasfmia , afirmando que ele havia
sido libertado do pecado por Cristo e vivido no paraso . Ele sofreu
um tratamento inimaginvel, deplorvel e spero na priso , e recusou-se
repetidamente a se juntar ao exrcito como um meio para escapar da priso; Ele
se recusou a pegar em armas por qualquer motivo. (No entanto, ele nunca se ops
a qualquer governo, antes Fox, os primeiros Quakers, Penn, Peter e Paul ensinou
o oposto, sendo submisso ao governo e s autoridades, mesmo se perseguidos.)
Uma outra convico veio em 1653 em Carlisle ; At mesmo rumores de que ele
deveria ser condenado morte, mas o Parlamento , ouvindo o boato, e sob
crticas severas por permitir que James Parnell, de 19 anos, morresse na priso,
(o primeiro quaker de muitas centenas morrer parecidamente) Carta de
preocupao aos magistrados. No muito tempo depois, o poder do Senhor veio
sobre os juzes que o tinham aprisionado, e eles o libertaram. Aps a inspeo
das instalaes, o carcereiro tomou seu lugar na cadeia e morreu l.
Fox foi geralmente colocado na priso, assim como a maioria dos Quakers, por
sua recusa em prestar juramento . Eles se recusaram por causa das declaraes de
Jesus: "Mas eu vos digo: No jureis absolutamente " e o Apstolo Tiago: "Acima
de tudo, meus irmos, no jurem, nem pelo cu, nem pela terra, Sim "seja sim, e
seu" No ", no, ou voc ser condenado." Ele tambm foi preso um ano inteiro
por nada, mas no conseguiu tirar o chapu no tribunal. Como todos os primeiros
Quakers, Fox nunca procurou vingana, em vez disso, oraram por seus inimigos
e imploraram para que considerassem como suas aes eram to contrrias s
escrituras que eles professavam ser sua regra e juiz.
Enquanto estava na priso, havia vrias parcelas para mat-lo que ele percebeu e
evitou. Quando ele no estava na priso, houve muitas tentativas em sua
vida; Mas ele foi milagrosamente poupado pelo tempo ou ser advertido por
vises anteriores.
Fox sofreu condies muito duras na priso. Era evidente que seus perseguidores
esperavam que ele morresse na priso e se certificou de que ele recebeu os piores
tratamentos possveis, que a maioria dos homens no sobreviveram sem morte ou
grave, permanente prejuzo de sua sade. Em Derby, ele foi colocado em
"Doomsdale, um lugar desagradvel, fedorento, onde costumavam colocar bruxas
e assassinos depois que eles foram condenados a morrer";Ele foi confinado a p
em resduos humanos at seus tornozelos, incapaz de se deitar. Em Lancaster, ele
foi colocado numa sala onde a fumaa era continuamente to espessa que
escorria das paredes e uma vela acesa no podia ser vista, limitando-o na
asfixia; Ele tambm foi colocado em uma sala com uma janela aberta de frente
para o vento e tempestades, chovendo em sua cama, sem qualquer calor para um
inverno inteiro. Ces na Inglaterra foram tratados melhor; Ele sofreu
terrivelmente. Apesar destas condies torturantes, ele suportou-los por anos sem
depresso mental ou espiritual, mesmo que seu corpo foi atormentado com
fraqueza, inchao e dormncia. Seus carcereiros observaram nele como "ele to
rgido como uma rvore e to puro como um sino; Pois nunca poderamos curv-
lo. Ele recusou vrias ofertas de libertao da priso porque: exigiam-lhe que
tomasse as armas, ou prometesse cessar de pregar, ou admitir alguma
irregularidade de que era inocente; Em vez disso, ele escolheu priso continuada
ao invs de uma perda de sua integridade e mancha na verdade. Mesmo na
priso, George Fox continuou escrevendo e pregando. Muitos sacerdotes,
professores e outras pessoas vieram priso para debater com ele e examin-
lo; Apesar de sua desvantagem de cativeiro severo, ele sempre encontrou suas
perguntas e desafios com convico e persuaso. Ele virou a outra bochecha ao
ser batido e nunca ficar desanimado ou deprimido. Como aconteceu com o
Apstolo Paulo, vrios carcereiros de Fox ficaram to impressionados que
tambm se tornaram Quakers.
O amor existente entre os primeiros Amigos era muito forte ; Pois enquanto
George Fox estava em uma priso triste, um deles foi para Oliver Cromwell e
ofereceu-se para ser preso na casa de George Fox. O Protetor, atingido por esse
ato de amizade, olhou ao redor com seus seguidores com a pergunta: "Qual de
vocs faria tanto por mim se eu estivesse na mesma condio?" E embora
Cromwell no aceitasse a oferta do Amigo, mas disse, "ele no podia faz-lo,
pois era contrrio lei". Contudo a verdade veio assim poderosa sobre ele.
Sofrimento e crescimento
Na poca do Rei Carlos II restaurado sozinho, 13.562 quakers foram
aprisionados; 338 morreram de ferimentos infligidos em reunies ou priso, e
198 foram enviados para a escravido sobre os mares. Sob todos os
reis, sofrimentos de Besse conta 869 Quakers que morreram na priso. Eles foram
perseguidos viciosamente por puritanos calvinistas independentes
[congregacionalistas], presbiterianos, batistas e episcopais. Per Fox's
Journal: "Amigos nunca temeram seus atos, prises, prises, casas de correo,
banimento, nem apreenso de bens pessoais, no, nem a perda da prpria vida,
nem houve qualquer perseguio que veio, mas vimos como isso resultaria em
bom , Nem havia prises em que eu estivesse, ou sofrimentos, exceto para levar
as multides para fora da priso, embora aqueles que aprisionaram a verdade e
extinguiram o esprito em si mesmos, o aprisionariam e apagariam sem eles, de
modo que Houve um tempo em que tantos estavam na priso, que se tornou
como um by-word, 'a verdade escassa em qualquer lugar a ser encontrado, mas
nas prises.' "(Ver perseguies para mais.)
Eles sofreram sem sequer um protesto organizado; Fizeram muitos apelos por
carta e pessoalmente ao parlamento, juzes, reis e magistrados; Mas sempre
foram leais ao governo sem ao de grupo ou protesto. Como povo rezavam por
seus inimigos e transformavam suas outras bochechas em seus feridos.George
Fox estava sempre encorajando e apoiando este grande povo em seus
sofrimentos, enquanto seus inimigos tentavam silenciar suas palavras e extinguir
sua grande luz. Seus sofrimentos e apelos pacficos para as vrias autoridades
governamentais em grande parte contriburam para a liberdade de religio que
desfrutada hoje nas naes da Commonwealth britnica e na Amrica.
Fox escreveu e publicou muitos livros, para explicar a f quacre e alguns para
refutar as calnias constantes que foram feitas contra eles. Os primeiros Quakers
eram escritores prolficos, inspirados pelo Esprito de Deus. No ano de 1708,
como Janney nos diz, quando eles tinham estado em existncia apenas cerca de
meio sculo, um catlogo de seus livros, publicado por John Whiting, contm os
nomes de quinhentos e vinte e oito escritores, e os ttulos de dois Mil e oitocentos
livros e folhetos. Seus crticos ficaram surpresos com a rapidez com que podiam
criar, imprimir e distribuir rplicas completas e completas aos freqentes tratados
difamatrios que foram publicados contra eles, s vezes aparecendo no dia
seguinte a uma publicao crtica.
A restaurao
Com a restaurao da monarquia a nao foi travada outra vez na vingana
sangrenta, esta vez retornado--poder Royalists de encontro a seus predecessors
puritanos. Fox e Quakers tinham sido
oferecidos comandos e
posies nos exrcitos puritanos ,
mas eles recusaram e advertiu todos
os quacres para ficar fora do
conflito. O destino dos Quakers era
incerto. George Fox foi novamente
acusado de perturbar a paz, sendo um
insurrecto e um inimigo do rei,
Carlos II - uma acusao que ele
respondeu como ridculo desde que
ele tinha sido preso quando ele se
recusou a tomar as armas contra o pai
do rei, Carlos I. Mais uma vez, Fox Rei Carlos II
foi libertado depois de demonstrar que no tinha ambies militares. Desde que
os Quakers e Fox acreditaram que Deus havia removido Cromwell e permitido a
restaurao por causa do fracasso de Cromwell em impedir a perseguio macia
dos quacres, Fox escreveu ao rei Carlos II, alertando -o para "mostrar
misericrdia e perdoar ou sofrer o julgamento de Deus, Derrubado ". Ele tambm
disse a Charles que ele deve se abster de perseguio religiosa domstica e
desencorajar: embriaguez, juramento, jogos e jogos do dia-a-dia com esttuas (a
objeo de adorao de dolos) do rei Carlos no topo de cada plo. (Essas ltimas
sugestes so disputadas pelos Quakers de hoje para serem inclinaes puritanas
e foram um importante ponto de disputa entre os Quakers durante sculos aps
sua morte; os primeiros Quakers opuseram peas e shows porque treinaram as
pessoas para a vaidade e a frouxido, O temor de Deus. )
Quatro quakers, trs homens e uma mulher, foram pendurados para retornar
depois do banimento ; Fox disse que sabia exatamente quando aconteceu e podia
sentir o lao no pescoo. Pelo menos mais 27 Quakers foram programados para
serem executados pelos puritanos calvinistas [Congregationalists] de
Boston. Ento eles, (Fox ainda na priso, Edward Burrough foi), rapidamente
alertou o Rei para as terrveis injustias na colnia do rei da cidade de Boston. O
rei Charles emitiu imediatamente um mandamus que condena esta prtica e pediu
que todos os quakers quacres sejam retornados prontamente a Inglaterra. Um
grupo de Quakers s suas prprias custas rapidamente partiu para a Nova
Inglaterra com o mandamus do rei na mo, e os Amigos foram repentinamente e
dramaticamente resgatados da priso e de suas execues agendadas. George Fox
mais tarde confrontou pessoalmente, envergonhou e forou uma confisso de
culpa de alguns desses magistrados puritanos ingleses que haviam participado na
condenao dos Quakers morte, enviando-os fugindo de volta para a Nova
Inglaterra com medo de serem processados por parentes dos Quakers
assassinados.
Fox foi preso novamente em 1663 por sua recusa a prestar juramentos, e foi
libertado em 1666; Ele disse: "Mas eu estava to fraco por ter deitado quase trs
anos em prises cruis e duras, minhas articulaes e meu corpo estavam to
rgidos e entorpecidos, que eu mal conseguiria chegar ao meu cavalo, dobrar as
articulaes ou tolerar estar perto de um Fogo, ou para comer carne quente, eu
tinha sido mantido por tanto tempo. No entanto, ele imediatamente continuou
suas viagens e reunies com amigos, indo at a Irlanda mais tarde para visitar
Amigos.
Entretanto, Fox estava participando por carta em uma disputa entre amigos em
Gr Bretanha sobre o papel das mulheres nos encontros, uma luta que fz exame
de muita de sua energia e deixou-o sentir exausto;Ele era um fervoroso defensor
dos papis da mulher na Igreja, afirmando que Cristo era o mesmo em mulheres e
homens; Esta posio da igualdade da mulher foi a causa de muitas
defeces dentro das fileiras Quaker.
Nos ltimos anos de sua vida, Fox passou tanto tempo em Londres pesadamente
povoada, mas ar-poluda como sua frgil sade poderia tolerar, alternando o
tempo em Londres com a recuperao no pas. Ele continuou participando em
Reunies Anuais, escreveu muitas cartas, ainda fez representaes ao Parlamento
sobre os sofrimentos dos Amigos, e continuou a se reunir com os Amigos. Dois
dias antes de morrer " , depois de ter escrito uma epstola aos Amigos na Irlanda,
ele foi para a reunio Quaker na Gracechurch-street, a principal reunio em
Londres, que era grande porque era o primeiro dia (domingo) , E o Senhor
capacitou-o a pregar a verdade plena e eficazmente, abrindo muitas coisas
profundas e pesadas com grande poder e clareza ".
Morte e legado
Nos ltimos dois dias de sua vida, enquanto estava pacificamente deitado em seu
leito de morte, "como em todo o curso de sua vida, seu esprito, no amor
universal de Deus, foi posto e inclinado para a exaltao da verdade e da justia;
Fazendo conhecer a verdade ea justia s naes e s pessoas em lugares
distantes ". Seu ltimo pedido foi "a divulgao dos livros dos Amigos e,
portanto, a verdade no mundo". Penn afirmou que Fox duas vezes admoestou
amigos "para lembrar pobres amigos na Irlanda e Amrica".
"Eles fracamente erram", observa William Penn, "que pensam que no h outro
uso do governo do que a correo, que a parte mais grosseira dela." Para prover
os meios de uma boa educao para cada criana, e para ver que todos so
ensinados algum bom comrcio ou profisso, faria mais para a promoo da paz
e felicidade do que toda a maquinaria dos tribunais e prises. Os princpios que
impulsionaram os Amigos que emigraram para o Santo Experimento da
Pensilvnia, so apresentados em uma publicao contempornea,
chamada Discurso do Plantador, feita por Penn, da seguinte maneira:
"Os motivos de nossa retirada para estas novas habitaes que eu aprecio ter
sido, o desejo de uma vida pacfica, onde poderamos adorar a Deus e obedecer
sua lei com liberdade, de acordo com os ditames do princpio divino ... Nosso
negcio, therefore, in this new land, is, not so much to build houses and establish
factories, and promote trade and manufactures, that may enrich themselves,
(though all these things, in their due place, are not to be neglected), as to erect
temples of holiness and righteousness,* which God may delight in; to lay such
lasting frames and foundations of temperance and virtue as may support the
superstructure of our future happiness, both in this and the other world."
Fox descrito por Ellwood como " graciosa no rosto, viril no personagem, grave
no gesto, corts na conversa ." Penn diz que ele era "civil, alm de todas as
formas de criao." Somos informados de que ele era "simples e poderoso na
pregao, fervorosos na orao", "apta para discernir os espritos de outros
homens, e muito dono de seu prprio pas," hbil "falar uma palavra no tempo
devido s condies e capacidades de a maioria, especialmente para os que
estavam cansados, e queria resto da alma "; "valente em afirmar a verdade,
negrito em defend-la, paciente sofrendo por isso, imvel como uma
rocha." Em excelente introduo de William Penn ao Jornal de George Fox, ele
resumiu a vida de George Fox com este epitfio: " Muitos filhos agiram
virtuosamente neste dia, mas caro George, tu a todas ."
Enquanto vivo, Fox foi a principal autoridade de orientao para a Sociedade dos
Amigos. No entanto, mais tarde Quakers abandonou muitos de seus e crenas
bsicas incio dos Quakers. Em nome da tolerncia e amor, eles no conseguiram
insistir em padres de conduta de seus membros; e um pouco de fermento afeta
toda a massa . Eles perderam qualquer semelhana com a unidade do Esprito
Santo , substituindo-a por uma diversidade de espritos impuros. Deteriorao da
sua f foi selado quando os Quakers comeou negando qualquer autoridade
necessria dentro da Igreja, como estava comeando na poca de Fox. (Clique
aqui por suas declaraes em relao a este engano de uma suposta
"liberdade".) Eles tambm posteriormente abandonada a exigncia de que as
Escrituras no podem ser violados por seus entendimentos, resultando aes, e
resultando perseguies; racionalizao que o Esprito poderia entrar em conflito
com e substituir as Escrituras - diretamente oposto ao princpio fundamental do
incio da Quaker. Eles tambm caiu a exigncia de no violar os desejos dos
ancios em quaisquer alteraes nas suas polticas ou orientaes; em vez disso,
eles substituram um consenso de opinio exigida, dando licena para aquelas
pessoas espiritualmente imaturos, muitas vezes o mais agressivamente orgulhosa
na natureza, para aproveitar e controlar a direo da igreja. E, claro, como eles
abandonaram sua f na divindade de Jesus, ou mesmo uma crena em Deus, o
Esprito Santo no preside suas reunies; portanto, eles agora trazer declaraes
pr-concebidas para serem compartilhadas em suas reunies, bem como destacar
suas aes sociais. Eles tambm perderam de vista a entrada no Reino de
Deus depois de alcanar a pureza atravs da reprovao e destruio do
pecado pela graa quando carrega a cruz dentro de abnegao . Algumas seitas
Quaker aceito estudo teolgico como um meio para tornar-se um ministro ou
professor.
Na verdade, vocs so para eles como uma cano de amores, de quem tem voz
suave e que bem tange;
para eles ouvir as suas palavras, mas eles no fazem -los. Eze 33:32
Referncias gerais
A revista do portal foi digitalizada a partir dos 1831 The Works of George Fox ,
editado por Thomas Ellwood. Vrias adies de texto, todas marcadas quanto
fonte, esto includos para o fundo e detalhes adicionais. Tambm esto includos
neste site Jornal um texto adicional extrado do Cambridge Journal , uma
reconstruo de dois volumes de manuscritos originais da Fox, (clique para ver
uma amostra) ; o texto ter sido omitido da verso oficial publicada editada por
Ellwood. A Cambridge Journal s est disponvel em bibliotecas, mas Volume 1
est apenas disponvel na verso on-line do site para sua referncia em formato
PDF . muito difcil leitura, preservando a linguagem do sculo 17
originais. Inclumos tambm informaes complementares de outras fontes, mas
eles so bem marcadas dentro.
Entenda que todo o conjunto de oito volume de The Works of George Fox ,
incluindo o Journal , as cartas , os livros Doutrina , e vrios outros escritos so
todos gratuitos disponveis neste site com redao Ingls moderno e muitas
ligaes bblicas para validar o texto. Jornal deste site o nico que tem toda a
verso de dois volumes 1831 de Ellwood, que foi modernizado em linguagem
e tambm tem um aumento significativo de manuscritos originais da Fox, The
Cambridge Journal , publicado pela Penney , mas omitida na verso 1831
Ellwood. Se voc quer um Journal livro de papel, a melhor disponvel editada
por Wilson Armistead, que tem sido quase sempre editada para Ingls moderno e
vendido pela Amazon por US $ 29,44 ; o prximo a melhor editado por John
Nickalls, que est no sculo 18 Ingls e vendido pela Amazon por cerca de US $
25 ; ambas as verses so muito melhor do que a verso Rufus Jones, que
deliberadamente curta de alguns incrveis experincias espirituais da Fox,
incluindo a traduo de Fox no Reino dos Cus . (Rufus Jones, um lder do
sculo Quaker 20, teve desdm pela Fox, rotulando Fox um escapista por pregar
o evangelho de Jesus Cristo em vez de ser dedicado ao social, como Jones.)
As verses Armistead e Nickalls ambos reter todas as experincias da Fox. Voc
tambm pode ver The Works of George Fox no original formato PDF neste
site. De acordo com a Palavra do Senhor dentro ", os dois livros mais importantes
neste site so: The Journal of George Fox e Sem Cross Nenhuma Crown por
William Penn", que tambm disponvel a partir de Amazon por US $ 26,75