INDICE

DEDICATORIA

INDICE

INTRODUCCION

CAPITULO I

HISTORIA DE LA MARINERA

1. TEORIAS ACERCA DE SU ORIGEN

2. ORIGEN Y EVOLUCIN

2.1. Corriente peruanista

2.2. Corriente hispanista

2.3. Corriente africanista

3. HISTORIA DEL NOMBRE DE LA MARINERA

4. RESEA HISTRICA DE LA MARINERA

Maestro Tragaluz

Los maestros de baile.

5. PRIMERA MARINERA COMPUESTA

CAPITULO II

LA MARINERA

1. MODALIDADES DE LA MARINERA

1.1. Marinera limea

1.2. Marinera nortea

1.3. Marinera punea

1.4. Marinera serrana

2. REGLAS GENERALES DE LA MARINERA

3. ELEMENTOS QUE DEBEN GUARDAR DURANTE EL BAILE

3.1. Ritmo

3.2. La Meloda

3.3. Pulso o Comps General

4. CARACTERISTICAS

5. TRADICIN

5.1. Baile de fin de fiesta

5.2. Gracia, Garbo y Picarda

6. COREOGRAFA

7. VESTUARIO

8. MENSAJE DE LA MARINERA
9. EL FESTIVAL

10.CONCURSO NACIONAL DE MARINERA

11. TRUJILLO CAPITAL DE LA MARINERA
CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFIA
 INTRODUCCION

La marinera es una danza folclrica muy practicada en nuestro pas, ya

que es un preciado reservorio cultural de color, esttica y sobre todo de
peruanidad que demuestra originalidad, porte, elegancia y sobre todo cultura
consciente de transmitir a las generaciones venideras.

Por lo cual al ser un patrimonio cultural que se respeta y dignifica, en lo

que concierne a su prctica es que es un don preciado e indiscutible que no
solo es un recuerdo en la cultura del pasado sino es un presente que vive y
renace cuando las personas que lo practican demuestran el talento, las ganas y
el arte que se requiere para enfocar el alma con el baile, por lo cual al ser
irrevelable su importancia es que se dice que la marinera es smbolo de orgullo
del Per y que aun hoy sigue gustando y desarrollndose en nuestra patria
querida el Per. En lo que es innegable su importancia en nuestra cultura, a lo
cual se puede decir de esta que es una perspectiva propia que se debe seguir
difundiendo no solo por ser de justicia sino por ser parte de nuestra identidad
cultural que inexorablemente es un legado prominente en nuestro presente y
que maana ms tarde formara un legado cultural propio y autnomo de las
generaciones venideras de orgullosos peruanos que se deleitaran por tan
maravilloso acto cultural resaltante de este tipo de danza la marinera sangre
peruana en el baile y en el corazn.

Mucho se habla del folklore en el Per relacionado con la educacin,

refirindose solo a cuentos, leyendas tradicionales, creencias populares,
sugiriendo creo que se debe tomar en cuenta en brindar una educacin integral
que guarde una estrecha relacin con nuestro medio sociocultural del pas.
Actualmente los alumnos no se sienten identificados con nuestras costumbres
culturales en consecuencia de esto. Con la introduccin de bailes y ritmos
modernos extranjeros, nuestras danzas estn quedando al margen, echndose
al olvido.
 Y esto se debe por la falta de especialistas y un estudio especial sobre
las danzas, especialmente la Marinera. En la actualidad ha surgido el Concurso
Nacional de la Marinera, realizndose todos los aos en Trujillo. El origen y la
procedencia de la Marinera, no ha llegado a un feliz trmino.

Esta es la oportunidad para realizar un trabajo de investigacin sobre la

Marinera, que podr servir para hacer que la gente continu tomando
conciencia de la necesidad de valorar, conservar, difundir y educar al hombre
peruano en nuestra riqueza nacional del folklore, no slo as desarrollaremos
valores intelectuales, cientficos, para as poder lograr la formacin de un nuevo
hombre peruano, queriendo lo que verdaderamente es suyo, nuestro folklore.
 CAPITULO I

HISTORIA DE LA MARINERA

La marinera es producto del mestizaje hispano-indigenista, con aportes

culturales trados por el negro africano y caribeo.

El especialista e investigador JOSE DURAND, considera a la Zamacueca como

antecesora y madre de la marinera. El investigador argentino CARLOS VERA,
afirma que este baile nace en Lince, posiblemente en 1610, clasificndole en el
grupo de danza de pareja suelta, independiente, picaresca y que utiliza como
aditamento el pauelo.

Con la llegada de los espaoles a Amrica Latina, los ritmos diferentes del viejo
mundo se refugiaron deleitados en nuestro Continente: vino el "Fandango" que
mezclado con las "Cashuas" determin el nacimiento de otros bailes. Luego
naci el bullicioso Tas-be mejicano, el Cielo Gaucho argentino, el Zambo
venezolano, el Bambuco granadino, el Amor Fino ecuatoriano y la Sajuriana
chilena (casi al igual que en el Per el Toro Mata que encandilara a los viejos
negros en las noches bohemias cerca a los viedos).

Para el costumbrista FERNANDO ROMERO, la Zamba, baile colonial de

bozales y mulatos, fue madre de la Zamacueca y abuela de varias subformas
coreogrficas peruanas entre las que se cuenta la Marinera.

La marinera toma el nombre en 1,879 cuando el periodista y gran folclorista

costeo ABELARDO GAMARRA "El Tunante", bautiza con ese nombre a la
Zamacueca en honor a las heroicidades del Huscar que sorprende al mundo
combatiendo en el Pacfico a la gran flota chilena.

6. TEORIAS ACERCA DE SU ORIGEN

La Marinera originaria del Per: Corriente peruanista que afirma que la

zamacueca es de origen netamente nacional e inclusive encuentra sus
orgenes en la poca de expansin de los Mochicas y de los Incas, con
 vinculaciones a las costumbres funerarias de los antiguos habitantes del
Tahuantinsuyo, proviniendo su nombre del quechua Zawani (Raz: sama o
zama), que significa descansar. El historiador peruano ROMULO CUNEO
VIDAL, expresa textualmente que la zamacueca fue la danza de la holganza
y de la alegra, su nombre derivado de zawani significa: baile del da de
descanso, "Zamiquiqui" esto es descansar, holgeos (en la colonia) el amo o
sus siervos y empleados al cabo de una semana de rudo trabajo. Tales
afirmaciones se respaldan en la existencia de huacos que muestran parejas
danzando este baile. La mujer y el hombre tienen una especie de bolso o
pauelo, el est con la mano en la cintura y ella la tiene en la espalda. 1

Los hispanistas: Los espaoles en sus manifestaciones sociales exponan

bailes de saln como Minu, Cuadrilla, Rigodn y otros que por sus
elegantes movimientos de prestancia y seoro, pudieron haber sido fuente
de inspiracin para la Marinera, la que pudo ser copiada por la servidumbre
y gente del pueblo que los espetaban.

El estilo meldico y el empleo de la tonalidad presentan a la Zamacueca,

como parte de la msica hispana. El uso armnico de instrumentos como la
guitarra y el arpa resulta eminentemente europeo.

Los africanistas: Estos son los que juzgan que la Marinera es de origen
exclusivamente africano. Se fundamentan, en que este baile siempre tuvo
como cultores a los zambos y negros, quienes con sus cantos y danzas
imponan las costumbres del lejano continente.

La etimologa del trmino "ZAMACUECA" sera: "ZAMACLUECA" para dar a

conocer que la zamba por sus contorneos y felinos movimientos est como
la gallina que ha puesto un huevo como empollar: "CLUECA".

NICOMEDES SANTA CRUZ, dice que no fueron zamba y cueca las palabras
que dieron origen la zamacueca, sino Samba y Cuque, de Kibunda

1 Holzmann, Rodolfo (1966). Panorama de la msica tradicional del Per. Lima: Casa Mozart. El
nombre de "marinera" surgi del fervor patritico de 1879, ao en que don Abelardo Gamarra, "El
Tunante", bautiz con l a la hasta entonces "chilena", en homenaje a nuestra Marina de Guerra.
"venia"para iniciar el lund. Recin en 1800, se acusa recibo de un baile
llamado "Zamba" que posteriormente es llamado Zamacueca, y que los
africanistas sindicaron como madre de la Marinera.

Transcurre el 800 con sucesivos cambios de nombre de este baile

conocindosele como "mozamala", "zamacueca", "el baile del pauelito",
cambios que obedecen a los sucesos de la poca y a la evolucin de la
cultura y la condicin social de la gente.

Posteriormente, teniendo en cuenta su semejanza con la cueca chilena,

recogi nuestro baile el apelativo de la chilena. Despus de la guerra del 79,
y por iniciativa de ABELARDO GAMARRA "El Tunante", se rebautiz como
baile de marinera o baile de la Marinera, en homenaje a la Marina Peruana,
simbolizando las jornadas heroicas del gran Miguel Grau en el legendario
Monitor "Huscar", por el vaivn marino que caracteriza el "cimbreo" de
nuestro baile. As se consagr definitivamente como: "MARINERA".

Probablemente la poca de oro de nuestra Marinera, fue aquella lucha sorda

entre los partidarios del Mariscal Don Avelino Cceres y el gran caudillo
demcrata Don Nicols de Pirola, guerra civil que culmin con la entrada
triunfal de "Los Montoneros", en el ao 1895.

En 1893 se escribi la primera Marinera para piano y canto, llevando como

letra una linda cancin callejera de Jos Alvarado "Alvaradito", el ms
popular y criollo de los compositores capitalinos de ese entonces y msica
de Abelardo Gamarra "El Tunante", siendo llevada al pentagrama por la
entonces nia limea Doa ROSA MERCEDES OYARZA, fue publicado en
1899 con el nombre de "Rasgos de Pluma" dedicado por su autora a don
Abelardo gamarra, con motivo de la aparicin de su libro titulado tambin
"Rasgos de Pluma".

En esta forma Julio Rojas Melgarejo, aclara que la "Concheperla" no es ms

que copia fiel de la marinera "Rasgos de Pluma", revela adems que la
primera marinera que compuso "El Tunante" se llam "La Antofagasta" y fue
 escrita en marzo de 1879, con Nuez del Prado, inspirada tambin en la
guerra con Chile.

7. ORIGEN Y EVOLUCIN

El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje inicialmente

hispano-indgena con posterior influencia de los aportes culturales trados
por el negro africano y caribeo. Fenmeno que da origen a la formacin de
una cultura autctona, sobre lo cual no existen datos fehacientes en su
totalidad que indiquen y marquen como cmo se va a dar este fenmeno de
mestizaje y autoctonismo que es la Marinera.

Es as que msicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa,

Asia Menor y Subcontinente Indico, ms los instrumentos, msica, canto y
danzas indgenas y luego los mismos hechos y objetos pertinentes trados
por los negros africanos y caribeos que aqu fueron reemplazados por sus
similares indgenas, van a dar lugar a nuestro acervo cultural autctono que
hoy denominamos Marinera.

Es innegable que en la zona norte del Per, existan msicas y cantares de

autntico raigambre popular, los cuales eran interpretados para ejecutar
bailes que el Obispo de Trujillo don Baltazar Jaime Martnez de Compagnn
recopila durante el recorrido que hace de su dicesi a fines del siglo XVIII
como baile de tierra bajo por lo que casi no se levantaban los pies del
suelo al ejecutarse.

Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte (intendencia de

Trujillo), lugares de constantes intercambios; es por ello tambin
comprensible que el nombre de Zamacueca haya sido aplicado a los
llamados bailes de tierra alto sobre todo por la influencia del centralismo
capitalino.

Por el mismo hecho de ser el Virreinato del Per centro de la actitud colonial
de la Amrica de Sur y en especial de Lima objeto de emulacin de otros
virreinatos y capitanas. En 1828 1829 ya en plena Repblica del Dr.
 Rivadeneyra viaja como plenipotenciario a Santiago de Chile llevando entre
su servidumbre a la Monona quien pone una ramada y venda comidas
tpicas del Per y ejecutaba los bailes peruanos con gracia y picarda tales
que su fama trascendi los Andes y se hablaba de Zamacueca que ya era
conocida pero con movimientos tan insinuantes que el Obispo de Santiago
de Chile la prohibi; pero el baile va a convertirse en Chile en lo que hoy se
conoce como cueca.

Hay fuentes que sealan que la marinera viene de la jota aragonesa, de

la zamacueca y de la chilena, se desliga de su nombre anterior [,"chilena"],
como consecuencia de la guerra con Chile y asume una connotacin
nacionalista para convertirse en una versin de msica peruana con
identidad propia.2

Existen tres corrientes para explicar su origen: la peruanista, la hispanista y

la africanista.

7.1. Corriente peruanista

Esta corriente sostiene que este baile es exclusivamente peruano. El

historiador peruano Rmulo Cneo Vidal indica que la zamacueca era
una danza de descanso, cuyo nombre proviene del quechua zawani,
que significa baile del da de descanso y que zamiquiqui era el
descanso campesino luego de una semana de trabajo durante el
Virreinato del Per. Sus afirmaciones se respaldan en huacos de
la Cultura mochica e Inca donde el hombre tiene la mano en la cintura y
la mujer la mano en la espalda y ambos sostiene un bolso o pauelo.

7.2. Corriente hispanista

2 Robles Mendoza, Romn (2000). Introduccin de las bandas de msicos en el

Per. La banda de msicos: Las bellas artes musicales en el sur de Ancash.
Lima: Universidad Mayor de San Marcos - Facultad de Ciencias Sociales. pp. 74-75.
La marinera, que viene de la jota aragonesa, de la zamacueca y de la chilena, se
desliga de su nombre anterior, como consecuencia de la guerra con Chile y asume una
connotacin nacionalista para convertirse en una versin de msica peruana con
identidad propia.
 Esta corriente sostiene que la marinera estara inspirada en los bailes
virreinales de saln como el Minu, Cuadrilla, Rigodn, los que fueron
copiados por la servidumbre y luego el pueblo. Las melodas, los tonos,
la guitarra y el arpa conforman el aporte hispnico al baile.

Los ritmos europeos como el "Fandango" y las "Cashuas" permitieron

la creacin de la Sajuriana chilena, el Zambo venezolano, el Cielo
o cielito Gaucho rioplatense, el Tas-be mexicano, el Bambuco
granadino, el Amor Fino ecuatoriano y el Toro Mata en el Per.

El argentino Carlos Vega argumenta que la zamacueca nace

en 1610 en el barrio de Malambo, indicando que es una danza de
pareja suelta, picaresca y donde los bailarines usan un pauelo en la
mano.

7.3. Corriente africanista

Esta corriente sostiene que su origen es afroperuana puesto que han

sido zambos y negros los principales danzantes recordando los bailes
africanos. La denominacin "Zamacueca" provendra de "Zamba
clueca" donde la "zamba" (mujer mestiza negro/amerindio) realiza
movimientos como una gallina "clueca" que ha puesto un huevo. El
msico Nicomedes Santa Cruz indica que la denominacin proviene de
"Samba" y "Cuque" dialecto de Kimbundo que significa: "venia para
empezar el lund".

A inicios de 1800 el baile se llam "Zamba" y luego "Zamacueca", que

los africanistas consideran el origen de la marinera y otros bailes como
la "mozamala", la "cueca", el "baile del pauelito".

El costumbrista Fernando Romero indica que el baile colonial llamado

"Zamba" realizado por bozales y mulatos es la madre de la Zamacueca
y abuela de la Marinera. El investigador Jos Durand sustenta que la
Zamacueca es la madre de la Marinera.

8. HISTORIA DEL NOMBRE DE LA MARINERA

Antes de 1879 el baile popular de esos tiempos comnmente se llamaba o
se le conoca como Chilena, una vez producida la guerra con Chile, los
chilenos al llegar al Per se encentran con un baile que ellos consideraban
como suyo, por el hecho de que lo llambamos La Chilena y muy a su
gusto lo ejecutaron.

El gran folklorista costeo Abelardo Gamarra El Tunante lo define como

hecho cultural autctono del Per y lo rebautiza como Baile de la Marinera
en honor a las heroicas faenas del Almirante Grau y su Monitor Huscar,
que sorprende al mundo combatiendo en el Pacifico a la gran flota Chilena.
Su nombre es homenaje a la Marina Peruana.

En su afn de preservar la marinera, "El Tunante" decidi inmortalizarla en el

pentagrama. Para ello escogi una pieza de marinera especialmente
compuesta por l y por don Jos Alvarado, uno de los ms populares
compositores criollos. Pero no fue nada fcil llevar la marinera al papel; no
haba quien se dignara a hacerlo y los artistas capaces de realizar tan difcil
trabajo estaban dedicados a la msica clsica y miraban por encima del
hombro a la msica popular.

En 1893, "El Tunante" asisti a un concierto de piano ofrecido por una nia
limea, considerada todo un prodigio de la msica. Continuando su proyecto
de eternizar la marinera, entusiasmado habl con esta talentosa nia y con
sus padres para que fuera ella la encargada de continuar ese trabajo
musical.

"El Tunante" canturreaba y la pequea escriba las notas. As naci "La

Decana", nombre de una marinera que, luego, el pueblo denominara "La
Concheperla". Cuya letra original es de Alberto Gamarra y msica original de
Jos Alvarado. Meses despus "El Tunante" envi la partitura a Italia para
hacerla imprimir y difundirla.

Esta admirable nia, incansable difusora y recopiladora, fue doa Rosa

Mercedes Ayarza de Morales, notable y aplaudida compositora de ritmos
 peruanos. Es ella que lo llevo al pentagrama bajo el asesoramiento de su
maestro de piano Don Francisco Fabio Bremner.

La marinera conquistaba posiciones lentamente. En 1938 lleg al Teatro

Municipal de Lima, nuestro primer escenario nacional, presentado nada
menos que en el Concierto de Fiestas Patrias. As bajo la direccin general
de doa Rosa Mercedes Ayarza, quien tambin manej toda la puesta en
escena, 40 profesores de la Sinfnica Nacional presentaron triunfalmente la
Marinera Peruana, haciendo desfilar por el escenario cuadros tpicos
peruanos.

9. RESEA HISTRICA DE LA MARINERA

Aunque los Limeitas no admitan mas Marinera que la Limea y digan que
no existe Marinera Serrana y que en el Norte no hay Marinera sino Tondero
se puede demostrar en teora y prctica que la Marinera Nortea si existe y
que el tondero es diferente.

A fines del siglo XVIII fue el Obispo de Trujillo Don Baltazar Jaime Martnez
de Compagnn. Este personaje recorri su Dicesis (intendencia de Trujillo)
y entre otros trabajos hizo recopilaciones de msica y letra de canciones
para ejecutar bailes y danzas conocidas como bailes de tierras bajas y
bailes o danzas de tierras altas llamadas tambin golpe tierra que
corresponden a marinera Nortea y tondero.

Maestro Tragaluz

En cuanto a bailes, existi en Lima un poderoso Centro de incubacin

cuyas actividades decayeron al promediar el siglo. Fuentes no da
noticias del en 1866, cuando no es que un recuerdo. La pasin por la
danza, t4enia en Lima un servicio autctono:

Los maestros de baile.

 Fuentes menciona a un clebre maestro negro llamado Tragaluz,
creador de danzas con el floreado, el valse de aguas, la cachucha
intencional; recuerda a Elejaldo, negros del todo, especialistas en
VALS y en la zamacueca de sociedad; cita a Monteblanco, tambin
negro, de maneras distinguidas, tipo correcto, profesor favorito de las
seoritas de Lima y de algunos colegios; al maestro Martnez, de
categora ms elevada, elegante en sus maneras, siempre bien
puesto al maestro Hueso, Zambo, de pies reumticos y accin
grotesca que vivi hasta mediados del siglo o poco mas y por fin, a
Navarro, Zambo, el ltimo profesor de piruetas.

10. PRIMERA MARINERA COMPUESTA

La primera fue compuesta por "El Tunante" en marzo de 1879 y se llam "La
Antofagasta", puerto boliviano ocupado por Chile en esos das.
 CAPITULO II

LA MARINERA

2. MODALIDADES DE LA MARINERA

La danza nacida de la vieja Zamacueca, ha cobrado car cter propio y sea

limea, nortea o serrana, la Marinera es peruana y nacional, y ella como
nuestro pueblo ha tomado elementos que pertenecieron al blanco
conquistador, al esclavo de bano africano y al quechua cobrizo sentimental.

El aporte hispano se manifiesta en ciertos movimientos de pie femeninos y la

suave elegancia con que la mujer maneja el pauelo nos recuerda ciertos
ritmos hispnicos de saln: el Minu, la Cuadrilla, el Rigodn y otros que por
sus elegantes movimientos de prestancia y seoro pudieron haber sido
fuentes de inspiracin para la Marinera.

Como vemos, la marinera, el baile nacional peruano, tiene su origen en un

mestizaje hispano indigenista, con posterior influencia de los aportes
culturales trados por el negro africano y caribeo. El predominio de unos y
otros depende de las regiones y sus culturas.

11.1. Marinera limea

Es elegante, cadenciosa y usa un pauelo. Puede interpretarse en tono

musical mayor o menor. La marinera de contrapunto o "canto de
jarana" suele constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga (puede ser
 ms de una). Siendo un contrapunto de canto, la Marinera Limea es
improvisacin pura, y es rica y compleja en su ejecucin. En cuanto a
los instrumentos con que se interpreta, se encuentran hoy la guitarra, el
cajn y las palmas del pblico. Antiguamente, la marinera en la regin
de Lima se interpret tambin con arpa y ocasionalmente bandurria o
lad, en cuanto a los instrumentos de cuerda. En cuanto a la percusin
esta era enriquecida con la presencia del tamborete, instrumento con la
apariencia de una mesa (como puede verse en la revista Mundial), del
que lamentablemente no queda hoy ningn ejemplar. Este instrumento
fue luego reemplazado por el Cajn.

Se concluye la marinera con la fuga, una suerte de exaltacin que

finaliza el baile en una forma muy alegre.

La marinera limea tiene un parmetro en su canto y msica, este

canto fue llevado al baile ordenndolo por medio de amarres y cambios
de sitios que los bailarines deben cumplir con rigor.[cita requerida]. La
bailarina ms famosa de la historia fue la legendaria Bartola Sancho
Dvila. Los intrpretes ms sobresalientes fueron Los Hermanos
Ascuez, el tro Los Troveros Criollos y el conjunto Tradicin limea con
el vocalista Rafael Matallana.

11.2. Marinera nortea

Se desconoce su origen exacto. Adquiri caractersticas de bailes

coloniales de nativos norteos y fue conocida como marinera durante la
Guerra del Pacfico.

En la marinera nortea el hombre baila con zapatos, en cambio la mujer,

que representa a la campesina, no los usa. Con la prctica constante las
plantas de los pies de las bailarinas se les curten y endurecen y pueden
bailar descalzas sobre suelos irregulares, muy speros y con frecuencia
 extremadamente calientes sin que esto afecte la calidad del baile, algo
muy apreciado por el pblico y que para ellas es motivo de gran orgullo. 3

"La danzante de marinera debe presentarse en la pista de baile

vistiendo sus mejores trajes pero con los pies desnudos, de la
misma forma que lo hacan las campesinas norteas del siglo XIX."

"Estando obligadas a bailar descalzas en cualquier superficie sin

mostrar ninguna incomodidad, las bailarinas profesionales deben
practicar lo suficiente para desarrollar callos gruesos en las plantas
de sus pies."

"Tambin se acostumbra que la mujer baile sin zapatos, al igual que

las personas del lugar, y que en un alarde de preservar la tradicin
las mujeres del lugar que bailan la marinera asumen una actitud de
orgullo al endurecer los pies con gruesos callos para poder
soportar el rigor de la danza en superficies difciles, es de esa
manera como se exige bailar hoy en los diferentes concursos. Para
el caso de los hombres no hay tal disposicin."

La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad,

Piura y otros) es gil, elegante, libre, alegre y espontnea, mostrando
durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea
con picarda, astucia e inteligencia expresando su afectividad, mientras
el varn galantea, acompaa, acecha y conquista a su pareja. Este
mensaje se desarrolla durante la ejecucin del baile y es necesario que
sea cantada como en el caso de la "Limea", aunque tambin se puede
bailar con banda de msicos. Se trata de un baile de contrapunto donde
el varn y la dama debern demostrar su destreza y habilidad.

En lo referente al vestido tpico de las damas debemos mencionar que

no existen vestidos de marinera, sino ms bien las bailarinas deben lucir
vestidos tpicos de los pueblos norteos a la usanza de como vestan a

3 http://es.scribd.com/doc/254827309/Mariner-A#scribd
 comienzos del siglo XIX, eso s, bailando siempre con los pies
descalzos. Es completamente inaceptable el uso de zapatillas, ballerinas
o cualquier clase de calzado para la interpretacin de este baile.

En los varones es muy conocido el tpico traje del cholo norteo, por
algunos conocidos de chaln, con poncho de telar y de hilo,
acompaado de sombrero de paja de ala ancha. En algunos pueblos del
norte se usa el terno de dril blanco de costura simple, caracterstico de
toda la costa norte peruana. En cuanto al calzado este debe ser negro y
de vestir.

11.3. Marinera punea

Artculo principal: Marinera y Pandilla Punea

Es una danza de carcter carnavalesco; con movimientos muy

cadenciosos, danzada una a continuacin de otra.

La primera, de caractersticas similares a otras marineras ejecutadas a lo

largo del Per pero originada en la ciudad de Puno, seguida de un
huayno pandillero o pandilla.

Creadas en el estrato social llamado "cholada" (hombres mestizos de

Puno)

11.4. Marinera serrana

Tiene ms influencia del Huayno. Generalmente en tono menor, con

movimientos lentos, se repite dos veces y termina en fuga de Huayno.
Tiene ms elementos de mixtura (Mestizaje) tanto en sus pasos como en
el vestuario e instrumentos, tales como Cajamarca, Ayacucho, Ancash.
Todas tienen tanto semejanzas como diferencias entre s, dependiendo
de las influencias espaolas y andinas de cada sector o regin.

12. REGLAS GENERALES DE LA MARINERA

 La marinera (Limea, Serrana, Nortea) constan de tres estrofas y las reglas
generales en stas, consisten en dar vueltas despus de cada parte y antes
de empezar la siguiente para de este forma remarcar la estructura del baile.

Las vueltas se dan despus del paseo, despus de la espera (Marinera

Nortea), despus de cada saludo, despus de cada careo (amarre) entre
careo y fuga (amarre) y al final del baile. Trocando de sitio los integrantes de
la pareja despus de cada amarre.

En la Marinera Nortea los amarres pueden ser al igual que en la Serrana

que en la limea: vuelta-cambio de terreno-vuelta. La diferencia est en que
la Nortea sta accin puede realizarse durante el ltimo verso de la estrofa
o durante el primer verso de la estrofa siguiente (igual sucede en la Marinera
Serrana) o durante parte del ltimo verso de una estrofa y parte del primer
verso de la estrofa siguiente.

13. ELEMENTOS QUE DEBEN GUARDAR DURANTE EL BAILE

13.1. Ritmo

Que en la banda de msicos lo determina la trola y en los conjuntos lo

determina en cajn. Los bailarines llevan el ritmo general macando los
movimientos musicales con los pies.

13.2. La Meloda

Que en las bandas de msicos lo determinan los, instrumentos de

viento de sonidos altos y en los conjuntos lo determinan la primera
guitarra. Los bailarines marcan la meloda con el pauelo.

13.3. Pulso o Comps General

Que en las bandas de msicos lo determina la banda y la tuba y en los

conjuntos lo determina la segunda guitarra.

En esto hay que tener en cuenta los siricopas, los calderones y los
silencios, figuras musicales que son rpidas la primeras, lentas y/o
 prolongadas las segundas y, brevsimas las ltimas, pero que ninguna
de ellas significa que el ejecutante bailarn se quede esttico sobre su
sitio.

14. CARACTERISTICAS

Entre las caractersticas ms notables en la ejecucin de la marinera y el

tondero tenemos:

1. El hace un conjunto de movimientos con la intencin de acercarse a ella,

ella es el centro de atencin para l y l para ella, y es ella quien asume
la iniciativa.

2. Por la postura para ejecutar la danza, denominada "postura de ave" para

el tondero l siempre esta a menor altura que ella, casi siempre la mira
de abajo hacia arriba; ms an, cuando ella porta el cantarito en la
cabeza necesariamente su posicin es a un nivel superior al de l. En la
marinera ambos estn muy erguidos y tratan de observarse
directamente, lo de arriba y abajo esta en funcin de la altura de cada
ejecutante.

3. Son frecuentes los halagos a la pareja de parte de l, l limpia el piso

para que ella pase, l utiliza el pauelo para adornarla y el sombrero
para simular una coronacin.

4. La opcin de seguir el camino que le seala el varn, o no seguir, es

potestad de ella; las insinuaciones y los desplantes de parte de ella son
frecuentes.

5. La seguridad de lo que ambos harn en el desarrollo de la

representacin es de los dos, es detectable en la expresin de los
rostros.

6. La picarda, el atrevimiento y la alegra es una actitud compartida por

ambos ejecutantes.
 7. Una verdad asumida como tcita es que la marinera y el tondero son
danzas de coreografa libre; ms claro, no hay referencias etnogrficas
sobre evoluciones condicionantes de la coreografa, a estas danzas las
distingue la espontaneidad.

8. En determinados pasajes l trata de cubrirla con sus brazos, pero sin

tocarla, ella sale de la situacin con elegancia o la acepta.

9. Los pasos de la danza son los mismos para los dos, varan los adornos;
ella le agrega el movimiento lateral de las caderas que las pronuncia
cuando recoge la falda a la cintura.

10. La expresin corporal es para ambos igual de exigente: fuerza en los

pies para la ejecucin de los pasos, rostros relajados y sonrientes,
tronco flexible y expandido de manera que pueda ocupar el mayor
espacio posible; y agilidad para los dos.

11. El viste, para el tondero, con camisa y pantaln arremangados, descalzo

y con faja a la cintura, pauelo y sombrero, "visten con orgullo sus ropas
de tocuyo, sin blondas y sin encajes" dice una popular cumanana
nortea; ella con falda y fustn por debajo de la rodilla, blusa de manga
corta de cuello cuadrado o redondo sin escote, tambin descalza,
trenzas que las alargan con hilo de algodn; ambos cogen el pauelo de
manera rstica, ambos usan ropa holgada.

12. Concluye la danza con l postrado de rodillas ante ella, l con los brazos
abiertos y hacia arriba en actitud de reverencia hacia ella, ella de pie
levanta el brazo derecho mucho ms alto que su estatura. Quin
triunfa: l, ella, ambos o no es cuestin de triunfos?

15. TRADICIN
15.1. Baile de fin de fiesta

Es considerada como el "Baile de fin de fiesta", el "Baile de la fiesta

alegre".
 Jams se inicia una reunin con ella. Es preciso crear el ambiente para
que espontneamente surja el deseo y estado de nimo por bailarla.

Los dedos acarician separadamente la guitarra, rasgando en toques

colectivos las cuerdas de tan peculiar y nico instrumento. Y el cajn,
picante instrumento que con su sonido diestramente acuciado,
acompaa en diversos tonos roncas voces negras.

15.2. Gracia, Garbo y Picarda

Forman parte esencial de esta gala los espectadores, quienes

complementan el sonido que emite la orquesta con sus "dales", "tomas"
y requiebros.

16. COREOGRAFA

En su coreografa, segn coinciden los expertos, la marinera representa el

acoso que el varn hace a la mujer hasta "rendirla", semejante al cortejo
del gallo a la gallina, el cual hace una serie de movimientos previos para
conseguirla.

La interpretacin estricta de este orden coreogrfico de fondo de la

marinera:

Espera, paseo, vuelta a la derecha, avance, coqueteo, pase, media vuelta

a la izquierda, otra a la derecha, avance de regreso, nuevamente coqueteo,
pase o cambio, vuelta a la izquierda y derecha , escobillados, vuelta final y
pase.

17. VESTUARIO

La Marinera es una danza elegante y parte de esa elegancia se sita en el

vestuario que emplean tanto el caballero como la dama en los diferentes
estilos de este baile.

En la Marinera, la vestimenta (y tambin el peinado en el caso de la mujer)

forman parte importante en la presentacin de la pareja.
El vestuario femenino que dio origen a la Marinera, se emple durante
tiempos coloniales por las damas de los pueblos indgenas. Su uso fue
ordenado en las pocas donde Francisco de Toledo era el virrey durante el
siglo XVI.

En la Marinera Nortea, la dama luce un vestido largo y con

bordados de finos encajes. Cuenta con una gran cantidad de pliegues
para que se luzca amplio cuando se abre.

El pauelo que luce la mujer es bordado y alcanza diseos especiales

cuando se realizan concursos importantes. Adems, no podan faltar
las alhajas de oro o plata, que son elaborados en su gran mayora por
artesanos.

En el caso de los varones, ellos lucen un impecable pantaln donde

predominan los colores blanco o negro acompaado de un pocho de
lino y una camisa que en la mayora de lo casos es de color blanco.

Utiliza siempre un sombrero como muestra de caballerosidad y

tambin, es una herramienta para una mayor coquetera del caballero
para con la dama y en algunas oportunidades viste un fajn, que de
preferencia debe combinar con la camisa, el pantaln y saco.

Y a diferencia de la dama, el caballero lleva un pauelo en mano pero

sin ningn tipo de decoracin, debe ser enteramente blanco.

Y en la marinera nortea, la mujer no usa ningn tipo de calzado,

mientras que el varn si.

En la Marinera Limea el vestuario tiene algunas diferencias

respecto a la Nortea. La dama de saln luce un vestido
virtuosamente elegante y con encajes (un modelo empleado en el
siglo XIX) incluidos zapatos.

La parte superior de la prenda tiene un discreto escote que cubre

totalmente el busto y ceido al cuerpo. La falta tiene un vuelo
bastante amplio pero sin llegar al volumen del vestido que se emplea
en la marinera nortea.

Finalmente, en la Marinera Serrana el vestuario de la dama consta

de un camisn blanco, un vestido amplio de seda, un chal tejido a
lana fina, sombrero de paja, zapatos de medio taco y un pauelo.
 Mientras que el varn viste un pantaln drill, camisa blanca, poncho
de lana de oveja, sombrero y pauelo.

18. MENSAJE DE LA MARINERA

La marinera es la expresin del alma y del enamoramiento desde

el momento que es un baile de pareja, es un enamoramiento en un
constante coqueteo entre hombre y mujer ambos tratan de seducirse pero
al final del baile, gana la mujer porque el hombre se rinde a los pies de ella
y ella queda de pie.

Para poder transmitir el mensaje de la marinera nortea no es necesario un

traje elegantizo sino legar a ellos, bailarlo con el alma sentir vivir, escuchar
la msica.

19. EL FESTIVAL

Saca cholo chispas del suelo, as agitando el blanco pauelo, no marinera

de mi tierra que se baila hasta en el cielo...!

Dicen los versos de la popular marinera, la tradicional danza peruana, que

debe bailarse hasta en el cielo. Desde hace 37 aos, en 1960, el Club
Libertad realiza el Concurso Nacional de Marinera, el evento central de
esta fiesta, donde ao a ao se aprecia el empeo y esfuerzo de las
parejas de baile para lograr el ttulo de ganadores. Ello origina una
concurrencia masiva desde diferentes regiones del pas a la cita anual en la
ciudad de la primavera, Trujillo.

Aunque tradicionalmente es el concurso de marinera el alma de este

festival, se dan otros eventos como la eleccin de la Reina del Festival.
Otros atractivos tpicos son el Baile del Perol, en que es obligatorio vestirse
de blanco, y el Gran Corso de la Marinera, complementados con desfiles
de carros alegricos, retretas y caravanas de marinera.

20. CONCURSO NACIONAL DE MARINERA

Desde 1960, durante la ltima semana del mes de enero de todos los
aos, se realiza en la ciudad de Trujillo el Concurso Nacional de
Marinera, es un certamen de fama internacional en el que participan miles
de parejas de baile provenientes de todos los rincones del Per y del
exterior. Es sin duda uno de los mayores eventos del folklore peruano, y se
ha constituido en uno de los puntos ms sobresalientes en el
calendario turstico del pas. Este Concurso es la meta final de todo cultor
de este baile, es necesario mencionar que durante todo el ao y en diversas
ciudades del Per se realizan diversos concursos. En la ciudad de Lima el
Principal Concurso de Marinera Nortea es el que realiza la asociacin
cultural Todas las Sangres desde 1987; evento que es pionero en implantar
nuevos mecanismos de calificacin y transparencia en los resultados.

Inicios del Concurso

En 1960 el presidente del Club Libertad de Trujillo, Juan Julio Ganoza Vargas,
requera captar fondos para superar una crisis, y promover el crecimiento y
desarrollo del Club. Entonces, en una reunin el 14 de octubre de 1960,
don Guillermo Ganoza Vargas, quien formaba parte de la directiva, hace la
propuesta de organizar actividades pro fondos como una tmbola y un
concurso de bailes de marinera.

Los otros miembros del directorio del club, Juan Julio, Alberto Goicochea
Iturri, Carlos Larco Rodrguez y Christian Acosta, aceptaron la idea y
empezaron a complementar la idea. A partir de entonces, don Juan Julio
Ganoza remite una nota al diario La Industria de Trujillo para que el siete de
octubre del mismo ao se anuncie el 'I Concurso Nor Peruano de Marinera -
1960'. La fecha fijada por el Club fue el domingo 20 de noviembre de 1960 a
las 10 a.m., pero antes, don Guillermo Ganoza fue comisionado para viajar a
Lima e invitar a celebridades de la msica criolla para que asistan al
concurso.

El jurado del primer Concurso Nacional de Marinera fueron el Teniente Coronel

Christian Acosta Acosta, Antonio Pinilla Snchez Concha. Jos
Durand, Chabuca Granda, Alicia Maguia, Manuel Mujica Gallo, Guillermo
Ganoza Vargas y Luisa Ganoza de Pinillos.
 El xito de la primera edicin del concurso fue tan grande que se repetira
todos los aos desde entonces. Con el pasar de los aos se fueron
incluyendo ms participantes en diferentes categoras. Desde 1967 el
concurso se realiza en enero, por lo que en 1966 no hubo concurso, sino que
se aplaz hasta el verano siguiente.

21. TRUJILLO CAPITAL DE LA MARINERA

En 1960 el Club Libertad pasaba por problemas financieros, por lo que la
junta directiva buscaba ideas e iniciativas para poder recaudar fondos que
solventen la crisis. De esta manera, en la sesiones de octubre de ese ao,
Guillermo Ganoza propone realizar una tmbola y un concurso de
marinera. Gracias al apoyo de instituciones locales, el Club Libertad,
presidido por Juan Ganoza, realiz el I Gran Concurso de Marinera el
domingo 20 de noviembre de 1960, teniendo entre los jurados a destacadas
figuras del criollismo nacional como Chabuca Granda, Alicia Maguia y
Jos Durand Flores.

El concurso se realiz en las instalaciones del club y, teniendo en cuenta la

diferenciacin social, estuvo dividido en dos categoras. Por un lado, la
Marinera de Jarana se realiz en campo abierto a las 11:00 a.m. al comps
de la banda de msicos del ejrcito y, por el otro, a las 4:30 p.m. se efectu
la Marinera de Saln en el vistoso pabelln olmpico, amenizado por
reconocidos grupos criollos. Los temas de Marinera que se tocaron fueron
La Chiclayana, El Huaquero, El Huarequeque y San Miguel de Piura.
El evento cont con la participacin de 25 parejas, siendo elegidos
ganadores: Mara Barbieri y Vctor Schemiel en la Marinera de Jarana; y
Pa de Ureta y Fernando Romero en la Marinera de Saln. Fue reina del
concurso: Yolanda Vsquez Otiniano.

El evento despert progresivamente en los habitantes de Trujillo una pasin

excepcional por esta danza, quienes la convirtieron en un cono artstico-
cultural que identifica a la ciudad.

El 17 de junio de 1969, bajo la direccin de Alfredo Hoyle Vzquez, se

oficializ el Concurso Nacional de Marinera organizado por el Club Libertad,
mediante la Resolucin Directoral N 1441 del Ministerio de Educacin y
luego fue ratificada por la Casa de la Cultura en la Resolucin Directoral N
212, el 9 de julio. Dos aos despus, el concurso de marinera pas a
realizarse en el Coliseo Gran Chim, gracias a autoridades deportivas que
aportaron en la culminacin del local.

En 25 de enero de 1986, gracias a las gestiones del presiente del Club

Libertad, Burmster Landauro ante el Congreso de la Repblica, la ciudad
de Trujillo fue elevada como Capital Nacional de la Marinera, mediante la
Ley N 24447. Al poco tiempo, el 4 de febrero del mismo ao, la Marinera
fue incluida como Patrimonio Cultural de la Nacin por Resolucin Suprema
N 022-86-ED.

Posteriormente, los certmenes alcanzaron mayor envergadura, debido a la

enorme afluencia de participantes y asistentes, por lo que se adquiri una
nueva denominacin de Concurso y Festival Nacional de Marinera. En la
dcada de 1990 se realizaron grandes eventos que reforzaron el amor por
la tradicin y la puesta en valor de nuestra cultura. stos fueron: el
Congreso Nacional de Marinera (1991), el Concurso Nacional de Caballos
de Paso (1992), el Concurso Internacional de Marinera U.S.A. (1994), el
Congreso Internacional de Marinera (1997) y el Concurso Nacional de
Coreografas de Marinera (1997). En el ao 2011, el Club Libertad organiz
el I Concurso Mundial de Marinera, mega evento que selecciona, a travs
de sus diversas sedes, a los mejores del mundo para disputar el premio
mayor en la ciudad de Trujillo. Si bien es cierto, a nivel nacional se celebran
diversos concursos de Marinera, el ms apotesico es, sin duda, el
celebrado en Trujillo.

En el 2012 el congreso de la repblica peruana, mediante la Ley N 29921,

declar celebrar el Da de la Marinera el 7 de octubre (vspera del Da de la
Marina de Guerra), da de nacimiento de Augusto scuez Villanueva, uno
de sus principales intrpretes.

El 19 de enero de 2013, la ciudad de Trujillo vuelve a escribir con letras

maysculas su nombre en la historia mundial al romper el Record Guinness
a la mayor cantidad de personas bailando Marinera. Evento organizado por
la empresa cervecera Pilsen Trujillo que reuni un total de 653 parejas,
quienes en forma sincronizada bailaron el tema La Concheperla, por
espacio de 5 minutos.
 CONCLUSIONES

1. Sea cual fuese su origen, admiramos en ella un plstico amasijo de

todos los mundos que hacen la cultura de este antiguo pas, de todas
sus expresiones vitales, sus sentimientos pasiones que han contribuido
a conferir una visin propia de su destino histrico.
2. La marinera tiene viejas races troncales conformadas por danzas de
Andaluca y Aragn que llega al Per con sus instrumentos y es
completada con la danza de los negros.
3. La marinera es una sola y no hay otra como ella que la caracteric por
su elegancia y galanteo.
4. De nosotros depende que esta danza siga existiendo y teniendo un
papel muy importante en el pasado, presente y futuro de nuestro
folklore.
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