Miguel A.

Marchn Fernndez Doctorado en Ciencias Gerenciales 1

ACTIVIDAD SEMANA 2

Asignatura: Problemtica de las Ciencias Gerenciales

Participante: Miguel A. Marchn Fernndez

Cdula: v.- 14.677.683

13 de Mayo de 2017
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Lea de manera detallada y profunda la Lectura "El Problema Epistemolgico 2",

que se le presenta en los Recursos de la Semana 2. Luego realice un "Resumen
Analtico" sobre "Fenomenologa, Hermenutica Filosfica, Hermenutica Crtica y
Comportamiento Organizacional". Posteriormente elabore un "Anlisis Crtico"
sobre cada uno de los Paradigmas y su relacin con la Ciencias Gerenciales.
Finalmente exprese las "Conclusiones" que dan a lugar cada uno de estos
pensamientos.

Introduccin

En el presente informe, se resaltan algunas corrientes epistemolgicas que

guardan relacin con respecto a las Ciencias Gerenciales. En cada caso se hace
una explicacin general y luego se detalla la influencia de estas corrientes en el
desarrollo de las Ciencias administrativas, as como el social.

Resumen Analtico

La Hermenutica.

Una de las caractersticas ms notables de la cultura moderna y contempornea

es el progresivo aumento de la importancia del problema hermenutico. Esta tesis
no implica, obviamente, que slo en poca reciente la humanidad se haya
encontrado frente a cuestiones de naturaleza interpretativa. En efecto, si se
aceptan las indicaciones de la hermenutica actual, segn la cual existir es
interpretar, no se puede dejar de reconocer la presencia, en cualquier poca, del
esfuerzo hermenutico. Por lo dems, los hombres, durante los siglos de su
historia, siempre se han encontrado con problemas interpretativos. Preguntas de
este tipo: Qu quiere decir esta inscripcin?, cul es el sentido de este pasaje
sagrado?, cul ha sido la intencin del autor de este escrito potico?, cmo se
interpreta esta normativa jurdica? son ejemplos de situaciones problemticas que
muestran la imprescindible y constante necesidad: a) de remitir determinados
signos a su significado; b) poner en acto una metodologa o teora de
comprobacin, aunque sea elemental, de los significados obscuros de un mensaje
humano cualquiera (que es, en efecto, la acepcin general del trmino
hermenutica).
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Sin embargo, en la poca contempornea se conquista la conviccin de que la

realidad es de naturaleza propiamente interpretativa y se logra paulatinamente un
filosofa hermenutica que profundiza y a la vez sobrepasa cualquier tcnica de
interpretacin, reemplazndola por una teora general de la interpretacin y de la
comprensin.

La Fenomenologa

La Fenomenologa se refiere en general al estudio de los diferentes modos en que

las cosas aparecen o se manifiestan en la conciencia. El trmino fenomenologa
se utiliza ya en filosofa desde el siglo XVIII, pero con distintas connotaciones
como J.F. Lamber (Nuevo Organon, 1764) quien la emplea para designar a la
doctrina de la apariencia, en Kant, para quien fenmeno y fenomenologa hacen
referencia a la realidad, considerndola como sensible, conocida o conocible o
Hegel. Pero es en el movimiento filosfico del siglo XX que el trmino
fenomenologa adquiere su significado ms completo, como respuesta o como
oposicin al positivismo, el que sera una especie de reduccionismo: reduccin
de la realidad a hechos o datos explicados por leyes causales. Tales ideas
influiran en la ciencia, ya que segn la fenomenologa, el positivismo no puede
acceder al mundo de las vivencias ms propias del hombre, hacindose imposible
captar el sentido de la vida humana. La fenomenologa se debe, entre otros, a los
estudios de E. Husserl, para quien esta debe atenerse a lo dado, es decir,
atenerse a los fenmenos que surgen ante nuestra conciencia y describirlos de la
mejor manera posible.

Comportamiento organizacional

Es el estudio y la aplicacin de los conocimientos acerca de la forma en que

las personas se comportan individual y grupalmente en las organizaciones.
Asimismo, trata de identificar maneras en que los individuos pueden actuar con
mayor efectividad. El comportamiento organizacional ayuda a que los empresarios
observen el comportamiento de los individuos en la organizacin y facilita la
comprensin de la complejidad de las relaciones interpersonales en las que
interactan las personas.

Anlisis crtico
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Dado que el ser es lenguaje y es tiempo, y puesto que el hombre como "ser
en el mundo" est inmerso en el ser del cual pretende dar cuenta, se hace
imposible un conocimiento total, objetivo y sistemtico del mundo. La pretensin
de verdad de la hermenutica es radicalmente distinta a la de las ciencias. La
verdad slo puede ser parcial, transitoria y relativa, caractersticas que surgen del
sujeto al mbito de lo interpretable y de la individualidad irreductible de cada ente
singular, entendiendo por stos no slo las "cosas", sino el hombre mismo.
Precisamente Gadamer afirma que la historicidad del ser consiste en "no poder
resolverse en autotransparencia". De seguido, y en referencia a la influencia de la
fenomenologa en el campo, Shutz es quien desarrolla sistemticamente estos
fundamentos. Contemporneo de Husserl, comparte con l ciertas ideas, pero no
es su discpulo. Ambos coinciden en postular que en cuanto se logre cierta
claridad acerca del fundamento fenomenolgico de las ciencias sociales se abrir
un camino para la investigacin emprica que continue con esta disciplina. En su
libro Fenomenologa del mundo social (1932), intenta relacionar conceptos
fenomenolgicos con la sociologa de Max Weber, sin embargo para Schutz la
Verstehen no es una tcnica o un mtodo, sino la forma particular como el
pensamiento del sentido comn conoce el mundo social y cultural. El anlisis del
mundo de la vida cotidiana y la realidad del sentido comn son centrales en su
pensamiento. Las ciencias sociales para Schutz, son esencialmente
comprensivas, intentan comprender el significado subjetivo de la accin social y su
objetivo es el conocimiento organizado de la realidad social la suma total de
objetos y sucesos dentro del mundo social cultural, tal como los experimenta el
pensamiento de sentido comn de los hombres que viven su existencia cotidiana
entre sus semejantes, con quienes los vinculan mltiples relaciones de
interaccin.

Conclusiones

La insercin de la ciencia administrativa en el sistema social se evidencia a

travs del funcionamiento de las organizaciones, debido a que estas estn
conformadas por seres humanos, que establecen relaciones complejas, con
motivaciones, conductas individuales y colectivas que persiguen un bien comn y
logran su eficiente funcionamiento a travs de la coordinacin de los subsistemas
que la conforman (valores y objetivos, tecnolgicos, estructural y psicosocial) a
travs de la administracin mediante la aplicacin de los conceptos que la
conforman como lo son: la planificacin, la organizacin, la direccin y el control.
En bsqueda de obtener la esencia de los fenmenos administrativos ha existido
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la intervencin de corrientes epistemolgicas como son la fenomenologa y la

hermenutica. Por una parte la fenomenologa como mtodo filosfico que
permite percibir a la organizacin como un Holo. Por otra parte la fenomenologa
moderna da un giro el cual le permite un cambio de paradigma, de la conciencia
en la percepcin se pasa al paradigma de la hermenutica basado en la
comprensin, segn la organizacin puede tener diversos fines en funcin de la
forma cmo los involucrados en su destino la interpreten, surgiendo as la variedad
interpretativa (hermenutica), tanto introspectivamente como extrospectivamente.