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EL ROMNICO
Contexto histrico
En la Edad media, a partir de los siglos IX y X se form en Europa occidental un sistema
poltico, econmico y social conocido como feudalismo. La poblacin viva atemorizada por
guerras e invasiones. Su mxima preocupacin era sobrevivir y muchos se convirtieron en
siervos de los seores feudales, nobles o eclesisticos.
El Arte romnico fue un estilo artstico predominante en la Europa feudal de los siglos XI,
XII Surgi de manera paulatina en Italia, Francia, Alemania y Espaa, siendo la primera
manifestacin de un arte propio de Occidente desde la cada del Imperio Romano.
En la gnesis del romnico coinciden varias circunstancias histricas
1) Terror del fin del milenio. El terror ante el fin del milenio haba creado un ambiente de miedo
y de angustia en el hombre medieval que haba soportado siglos de invasiones, plagas, hambre
y guerras.
El temor al fin del mundo hizo que la gente se refugiara en la religin. En los temas escultricos
en los templos y monasterio predominan las visiones del apocalipsis, el infierno o el juicio final.
.
2) Nueva mentalidad de la Iglesia. La iglesia, que haba acumulado poder a lo largo de los
siglos, siente un deseo de la unificacin espiritual de Europa bajo la Fe cristiana. Su
influencia determin una visin teocntrica del mundo.
5)Las grandes peregrinaciones, incluso las Cruzadas hicieron de los siglos del Romnico una
poca por donde circulaban las nuevas ideas, costumbres y el nuevo estilo artstico: el
romnico
Tiene una funcin didctica ya que era el nico medio al alcance de la poblacin analfabeta del
conocimiento religioso.
ARQUITECTURA
A. Planta
La planta de las iglesias de peregrinacin responde a las necesidades de ese tipo de iglesias:
tiene que tener sitio para todos los fieles y facilitar la circulacin de stos dentro de las naves
sin interrumpir los oficios que se estn celebrando.
La planta ms caracterstica es la de cruz latina que deriva de la planta basilical con una nave
central y dos o ms laterales y un brazo que se cruza que se llama transepto. El punto donde se
cruzan las naves se llama crucero.
Las naves terminan en un bside o espacio semicircular donde est el altar mayor. Debajo
hay una cripta con las reliquias.
Para simultanear las visitas a las reliquias con la celebracin de los oficios litrgicos se desarrolla
en las iglesias de peregrinacin un deambulatorio o girola formado por la prolongacin de las
naves laterales. En el deambulatorio se abren pequeas capillas o absidiolos.
B. Alzado
Aprovechando el desnivel entre la nave central, que es ms alta, y las laterales se sita una
tribuna o galera sobre las naves laterales con ventanas o triforio que proporciona luz indirecta
a la nave central
1- Elementos sustentantes
El muro, formado por sillares de piedra muy robustos y slidos, anchos y macizos para poder
soportar el peso de la bveda. Predomina el macizo sobre el vano .Las ventanas son pequeas y
estrechas y suelen estar abocinadas
Pilares. Aparecen como elemento nuevo, sustituyendo a las columnas. Sobre ellos recae el
peso de las bvedas. Son de seccin rectangular, cuadrada o cruciforme, a los que se adosan
columnas formando un pilar compuesto.
Columnas. Son menos frecuentes que el pilar. Son gruesas y cortas cuando estn exentas, y
delgadas y altas cuando estn adosadas a los pilares
2. Elementos sostenidos
Bvedas. Las cubiertas ms frecuentes del romnico son la bveda de can sobre la nave
central y la bveda de arista sobre las naves laterales.
En la nave central la bveda de can se ve reforzada por arcos fajones que descansan sobre
pilares y que se corresponden en el exterior con contrafuertes.
3. Exterior de la iglesia
El aspecto exterior del edificio es slido. Los muros estn construidos con sillares. Son macizos
con escasos vanos y contrafuertes que recuerdan una fortaleza. Las ventanas son pequeas,
abocinadas.
En el crucero por fuera se eleva el cimborrio o torre poligonal que cubre la cpula.
Importante
Simbolismo de la luz y el espacio en las iglesias romnicas
La iluminacin escasa crea un ambiente oscuro que invita al recogimiento
El espacio interior en las iglesias romnicas es un espacio-camino dinmico que marca un
itinerario desde la entrada principal, a travs de la nave central, hasta el bside, el lugar ms
significativo donde se sita el altar.
De este modo el ingreso en el templo se convierte en camino de salvacin: desde la oscuridad y
el pecado del mundo (en el este, por donde se oscurece el da) se accede al recinto sagrado que
conduce al mundo divino de la verdad y la luz en el bside (en el Este, por donde sale la luz).
A lo largo del tema estudiaremos las principales iglesias romnicas europeas y espaolas
Durante los siglos del romnico los monasterios ms importantes fueron los de la orden
cluniacense (reforma benedictina), que en los siglos XI y XII difunden el romnico
Se solan situar en el medio rural, lejos de las ciudades para favorecer el recogimiento.
El monasterio lo forman un conjunto de edificios donde la comunidad de monjes ora, reza y
trabaja. No era slo construccin religiosa ya que dentro haba una intensa vida cultural, artstica
y econmica.
Otras dependencias del monasterio eran la granja, talleres, cocina, almacenes, dormitorios o
celdas y hospedera donde podan albergarse peregrinos.
Entre estos monasterios, pensados como una ciudad en s misma, destacan en Espaa: Santa
Mara de Ripoll en Catalua, San Juan de la Pea que se adapta al paisaje en Aragn(destaca
el claustro, construido al aire libre bajo el abrigo de una pea), San Salvador de Leyre en
Navarra o Santo Domingo de Silos en Castilla. En el claustro de Santo Domingo de Silos
estudiaremos algunos de sus capiteles.(Nota si me preguntan sobre la arquitectura monacal
debo hablar de la escultura en los capiteles de los claustros)
Francia.
Francia fue cruce de caminos de peregrinacin. Presenta gran variedad de romnicos.
Su difusin se debi al monasterio de Cluny, desaparecido en su mayor parte y que fue centro
irradiador del nuevo arte.
Algunas iglesias importantes son:
Iglesia de Santa Madalena de Vezelay (s.XII) Era iglesia de peregrinacin para visitar las
reliquias de la santa. De exterior muy slido, con pocos vanos. Se abre una triple portada
abocinada con parteluz en la portada central Destaca en su interior la alternancia de color en las
dovelas de los arcos fajones, de influencia califal clara (libro,pg 174 ).
Nuestra seora (Notre Dame) de Poitiers (S:XII) . Muy importante por la fachada profusamente
decorada. En dos cuerpos En el de arriba hay hileras de arcos ciegos decorados con motivos
escultricos. El cuerpo inferior presenta triple portada abocinada. Torres rematadas con
escamas. El conjunto se remata con una especie de frontn
Saint Front de Perigueux (Pg 172) de influencia bizantina con planta de cruz griega y cubierta
de cinco cpulas.
Santa Fe de Conques .Muy importante por la decoracin escultrica en una de sus fachadas
donde se representa el Juicio final
Alemania
Iglesia con torres circulares y dobles bsides como la catedral de Worms
Inglaterra
Grandes torres prismticas en la fachada y el cimborrio. Catedral de Durham.
Espaa
La arquitectura romnica en Espaa se desarrolla en la mitad norte de la pennsula, una
vez conseguida cierta estabilidad en el proceso de la Reconquista a partir del siglo XI. (en
el sur de la pennsula se desarrolla el arte hispanomusulmn)
Catalua
Los primeros edificios romnicos surgen en el siglo XI en Catalua. Tienen influencia italiana:
Monasterio de Ripoll e Iglesias de los valles pirenaicos como San Clemente de Tahull con una
elevada torre donde se disponen arqueras.(libro pg 173 )
Aragn
Destaca la Catedral de Jaca con decoracin geomtrica: ajedrezado, columnas en el interior
Monasterio de San Juan de la Pea
Castilla
Hay tres focos importantes Segovia, vila y Soria
Las iglesias son caractersticas por sus prticos laterales como
San Esteban de Segovia,
San Vicente de vila.
Santo Domingo de Soria.
Reino de Len
Destacan:
La iglesia de San Martn de Frmista (libro pg 172) que formaba parte de un monasterio
benedictino
Presenta planta basilical de tres naves que acaban en bsides semicirculares. El transepto no
sobresale. Tiene un cimborrio octogonal sobre el crucero y dos torres circulares en la fachada. El
exterior es macizo, con escasos vanos de medio punto con arquivoltas y abocinados
La iglesia de San Isidoro de Len de fines del siglo XI que alberga los restos del santo.
Tiene tres naves y un transepto con arcos lobulados de influencia cordobesa.(En su interior
estudiaremos pinturas romnicas de gran importancia)
Segn la leyenda, Santiago el Mayor vino a predicar a Espaa. Sufri martirio en Tierra Santa y
fue trado a Galicia para ser sepultado. Un ermitao, Pelayo en el siglo IX descubri el
emplazamiento del sepulcro gracias a prodigios celestes (luces sobre un cementerio romano) De
ah el nombre de Campus stellae = Compostela, que empieza a
constituirse en lugar de peregrinacin.
En el siglo XI se configur la ruta jacobea o Camino de Santiago cuyo principal itinerario era el
camino francs. Parta desde diversos puntos en Francia.
Las iglesias ms importantes de peregrinacin fueron:
San Martn de Tours (destruida)
San Marcial de Limoges (destruida)
Santa Fe de Conques .
Saint Saturnino de Toulouse
Se pasaban los Pirineos por los pasos de Somport y Roncesvalles y desde all el camino pasaba
por Logroo, Burgos y Len hasta Galicia. A lo largo de la ruta surgieron numerosas
construcciones de estilo romnico hasta llegar a Santiago de Compostela
Santiago de Compostela
Santiago es el edificio ms representativo del romnico espaol.
Responde a las necesidades de todas las iglesias de peregrinacin: crear un espacio que facilite
la circulacin de los peregrinos dentro del templo, alrededor de la cripta y que posibilite la
celebracin de varios oficios o ceremonias al mismo tiempo.
La construccin se inici en el siglo XI (1075) y se finaliz poco despus en el siglo XII. Los
maestros que dirigieron las obras fueron la mayora de origen francs:
Bernardo el Viejo, el maestro Estvez y Bernardo el Joven. Muy importante el Maestro Mateo
que en la 2 mitad del siglo XII ampli la longitud de la nave central y construy el Prtico de la
Gloria, una de las maravillas de la escultura romnica.
Tiene todas las caractersticas de una iglesia de peregrinacin aportando sin embargo elementos
nuevos como la gran altura y el sistema de iluminacin a travs de la tribuna.
Planta
Cruz latina de tres naves. Las naves laterales continan en el transepto y forman la girola con
cinco capillas (cuatro absidiolos y una capilla poligonal) Hay cuatro capillas en los brazos del
transepto. La girola permite a los peregrinos circular alrededor de la cripta. (Planta en el libro)
Alzado
Destaca la verticalidad del edificio, el sentido ascendente, debido a la gran altura de la nave
central cubierta con una bveda de can con arcos fajones muy peraltados.
Las naves laterales estn cubiertas de bvedas de arista y la tribuna con bvedas de cuarto de
can.
En el alzado hay dos niveles de arcadas separando las naves con arcos de medio punto que
descansan en pilares con columnas adosadas que se prolongan en los arcos fajones de las
bvedas. .
Sobre el primer nivel de arcadas se abre la tribuna; sta tiene ventanas al exterior y a la
nave central; crendose a esa altura una zona de iluminacin que contrasta con la
penumbra del resto del templo.
Hablar del espacio-camino de salvacin
Fachada
La fachada inicial desapareci en un incendio y fue sustituida a finales del siglo XVII por la
fachada barroca del Obradoiro.
Del primitivo edificio slo se conserva la fachada sur del Transepto: fachada de las Plateras.
El Prtico de la Gloria (Lo estudiamos con el Tema de escultura romnica) (muy bien en el
libro pag 180 y 181)
Est en el prtico occidental de la catedral de Santiago de Compostela. Est tallado en mrmol
y granito por el Maestro Mateo que fue escultor y arquitecto. Su cronologa:
2 mitad del siglo XII. Se puede considerar como la culminacin de la escultura romnica y el
anticipo directo del gtico.
El prtico es como el vestbulo de la catedral .Se divide en tres arcos que corresponden a las
tres naves de la catedral.
Representa la segunda venida de Jesucristo a la tierra para juzgar a los hombres.
Se representan ms de doscientas figuras que ocupan todo el espacio arquitectnico. (Horror
vacui)
El arco central y el ms grande est dividido por un parteluz en el que aparece la figura del
apstol Santiago vestido de peregrino con un cartel en la mano derecha con una frase de
acogida a los peregrinos. En la parte posterior del parteluz, mirando al altar est la figura del
maestro Mateo.
En las jambas de los arcos hay profetas y apstoles ,muy naturalista, que parecen conversar
entre ellos con expresiones humanizadas como la sonrisa. (por ejemplo, el profeta Daniel)
En la puerta lateral izquierda se representa a Cristo con escenas del antiguo testamento y en la
de la derecha se describe el juicio final.
Escultura romnica
Caractersticas generales
La escultura romnica estaba subordinada al espacio arquitectnico Se tallaba en su misma
piedra en tmpanos, capiteles, jambas, etc. Por eso la arquitectura de bulto redondo fue muy
escasa en comparacin con el relieve,
Temas iconogrficos
Cada tema se sola ubicar en lugares especficos de la iglesia (influencia bizantina)
En las portadas de las iglesias, zona de trnsito del espacio exterior profano al interior sagrado,
predominaba El Pantocrator o Cristo en Majestad siempre en actitud de bendecir y dentro
de la mandorla o almendra mstica (Representa el resplandor de la luz divina)
Junto a l escenas apocalpticas del Juicio Final. El tema del juicio final fue muy frecuente
en los tmpanos de las portadas del Romnico. La fachada occidental se identificaba con el
ocaso y el fin del da, y por extensin con la muerte y el fin del mundo. De esta manera se
intentaba atraer al fiel al interior de la iglesia, a la cabecera, al Este por donde surge la luz
de Dios, mediante un mensaje de advertencia y temor al castigo divino.
Junto al Pantocrator aparece el tetramorfos que son los smbolos de los cuatro
evangelistas:el guila de San Juan,
El ngel de San Mateo
El toro de San Lucas
El len de San Marcos
Tambin aparecen los 24 ancianos del Apocalipsis tocando instrumentos musicales, los
profetas. Alegoras de los vicios y virtudes, temas animalsticos de influencia oriental (bestiario)
En los capiteles, tanto de las iglesias como de los claustros los temas eran ms variados:
escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento, vidas de santos, motivos geomtricos,
vegetales o animales. El crismn.
El prtico de Moissac
Arquitectnicamente, Moissac presenta todas las caractersticas que definen la portada
romnica: arquivoltas decoradas con elementos vegetales que enmarcan el tmpano que
descansa en el dintel, en las jambas y en el parteluz. Las jambas presentan influencia califal de
arcos lobulados.
La composicin del tmpano la preside la figura de Cristo en Majestad, rodeado del tetramorfos.
Flanqueando la escena hay dos ngeles muy estilizados. El conjunto lo completan los 24
ancianos del Apocalipsis tocando instrumentos musicales y dispuestos en bandas horizontales
superpuestas. Estas bandas estn separadas por una representacin esquemtica de las olas
del mar.
El dintel aparece decorado con rosetones que presentan las ruedas del fuego infernal.
Las figuras se adaptan perfectamente al espacio arquitectnico; para ello se alargan ,
estilizan o deforman.
Se organiza la composicin en torno a la figura de Cristo, que aparece con una proporcin
jerrquica.La figura de Cristo presenta un relieve plano; aparece como juez supremo y seala
con la mano derecha hacia arriba (el Cielo) y con la mano izquierda sujeta el libro y seala hacia
abajo (el infierno).
Est vestido como un rey con vestimentas orientales.
En contraste con Cristo, los ancianos tienen un relieve ms destacado; aparecen con posturas
muy individualizadas y todos miran hacia Cristo.
Hay horror vacui . En las jambas aparecen dos figuras: Isaas y San Pedro y en el parteluz
unas leonas, representantes del bestiario romnico.
Con esto consigo una descripcin completa y ordenada de una obra artstica.
Prtico de la Gloria
El Prtico de la Gloria (muy bien en el libro pag 180 y 181)
Est en el prtico occidental de la catedral de Santiago de Compostela. Est tallado en mrmol
y granito por el Maestro Mateo que fue escultor y arquitecto. Su cronologa:
2 mitad del siglo XII. Se puede considerar como la culminacin de la escultura romnica y
el anticipo directo del gtico.
Tiene caractersticas romnicas: adaptacin al marco arquitectnico, el horror vacui, la
narracin bblica, el uso de la policroma, la jerarquizacin de los personajes y su
solemnidad.
Pero tambin tiene influencia de elementos gticos: el dinamismo de los personajes, la
relacin entre ellos, el detallismo y el naturalismo de los rostros.
El prtico es como el vestbulo de la catedral .Se divide en tres arcos que corresponden a las
tres naves de la catedral.
Representa la segunda venida de Jesucristo a la tierra para juzgar a los hombres.
Se representan ms de doscientas figuras que ocupan todo el espacio arquitectnico. (Horror
vacui)
El arco central y el ms grande est dividido por un parteluz en el que aparece la figura del
apstol Santiago vestido de peregrino con un cartel en la mano derecha con una frase de
acogida a los peregrinos. En la parte posterior del parteluz, mirando al altar est la figura del
maestro Mateo.
En las jambas de los arcos hay profetas y apstoles, muy naturalistas, que parecen
conversar entre ellos con expresiones humanizadas como la sonrisa. (por ejemplo, el
profeta Daniel)
En la puerta lateral izquierda se representa a Cristo con escenas del antiguo testamento y en la
de la derecha se describe el juicio final.
A. Escuela catalana
Tiene Influencia bizantina y paleocristiana; rico cromatismo, con predominio de colores
rojos, verdes y azules muy vivos. Figuras hierticas y con escasa expresividad.
Los frescos ms conocidos son los de las iglesias de Tahull, Santa Mara y San Clemente de
Tahull.
El dibujo es firme, de lneas gruesas. El color es puro, sin matices, aplicado en grandes
superficies (rojo, azul, amarillo intensos)
La plasmacin de las figuras recurre al alargamiento y la estilizacin. La frontalidad, la rigidez
y el hieratismo denota la influencia bizantina y da a los personajes un aire distante.
El rostro de Cristo se construye a partir de pocas lneas con los que expresa solemnidad y
severidad: unos ojos simplificados, un entrecejo que se prolonga para formar la nariz y una
boca perfilada por dos rayas. Se consigue volumen en el rostro con las mejillas coloreadas.
Queda enmarcado por una cabellera y una barba simtricas.
Ms abajo se hallan las figuras de la Virgen y los santos (peor conservado).
Nota: Al describirla no olvidamos la cronologa s.XII, decir que pertenece a la escuela catalana;
una introduccin histrica al romnico haciendo hincapi en que es el arte de la cristiandad que
trata de expresar el mensaje de Dios y mostrar su grandeza y el triunfo de la iglesia cristiana;
funcin didctica y evangelizadora del arte; es un arte supeditado a la arquitectura; hacemos
referencias a otras obras pictricas que conozcamos del mismo estilo, e incluso de otra
escuela(Santa Mara de Tahull o la escuela leonesa)
Los frontales eran pinturas al temple sobre tabla que se colocaban delante del altar. Se
dividan en diferentes registros. En el registro central Cristo y La Virgen en Majestad y en el resto
de espacios, escenas relacionadas con la vida de los ngeles o los santos
Frontal del maestro Avi: la Virgen sentada con el nio en brazos, y escenas de la vida de
Jess: nacimiento, presentacin en le templo, reyes, anunciacin , visitacin.
B.-Escuela castellano-leonesa
Estas pinturas son de influencia francesa que entr a travs del Camino de Santiago.
Presenta una gama cromtica reducida con colores ocres y terrosos. Sigue siendo una
pintura plana pero las figuras son ms expresivas y dinmicas. Es una pintura ms naturalista
con capacidad narrativa que representa el paisaje y la naturaleza.