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TEMA 7

EL ROMNICO

Contexto histrico del romnico


Caractersticas generales del arte romnico.

Arquitectura: Caractersticas generales de iglesias romnicas: Las iglesias de


peregrinacin .Significado de esta arquitectura
Caractersticas de los monasterios.
Romnico en Francia, Italia y Espaa
Santiago de Compostela

Escultura: Caractersticas generales


Principales obras

Pintura: Caractersticas generales.


Escuelas en Espaa: catalana
castellano-aragonesa

Contexto histrico
En la Edad media, a partir de los siglos IX y X se form en Europa occidental un sistema
poltico, econmico y social conocido como feudalismo. La poblacin viva atemorizada por
guerras e invasiones. Su mxima preocupacin era sobrevivir y muchos se convirtieron en
siervos de los seores feudales, nobles o eclesisticos.
El Arte romnico fue un estilo artstico predominante en la Europa feudal de los siglos XI,
XII Surgi de manera paulatina en Italia, Francia, Alemania y Espaa, siendo la primera
manifestacin de un arte propio de Occidente desde la cada del Imperio Romano.
En la gnesis del romnico coinciden varias circunstancias histricas

1) Terror del fin del milenio. El terror ante el fin del milenio haba creado un ambiente de miedo
y de angustia en el hombre medieval que haba soportado siglos de invasiones, plagas, hambre
y guerras.
El temor al fin del mundo hizo que la gente se refugiara en la religin. En los temas escultricos
en los templos y monasterio predominan las visiones del apocalipsis, el infierno o el juicio final.
.
2) Nueva mentalidad de la Iglesia. La iglesia, que haba acumulado poder a lo largo de los
siglos, siente un deseo de la unificacin espiritual de Europa bajo la Fe cristiana. Su
influencia determin una visin teocntrica del mundo.

3) Renacimiento de las rdenes monsticas como la reforma monacal de la orden benedictina


(fundada en el s.VI), llevada a cabo por la orden cluniacense que extendieron sus monasterios
por toda Europa. Esta orden se convirti en fuerza poderosa de la iglesia y contribuy a la
difusin del romnico ya que sus construcciones se hicieron en este estilo a travs de los
caminos de peregrinacin

4) El flujo de las peregrinaciones El deseo de percibir la presencia real de lo sagrado reactiv


las grandes rutas de peregrinacin a Roma y a Tierra Santa. A ellas se aadi la peregrinacin a
algunas iglesias francesas donde existan reliquias de santos y sobre todo a Santiago de
Compostela a visitar la tumba del apstol. .

5)Las grandes peregrinaciones, incluso las Cruzadas hicieron de los siglos del Romnico una
poca por donde circulaban las nuevas ideas, costumbres y el nuevo estilo artstico: el
romnico

Caractersticas generales del Arte romnico ( Importante)

.Es un arte fundamentalmente religioso siendo sus realizaciones ms representativas iglesias y


monasterios que se hicieron principalmente en el mbito rural

Es un arte religioso y simblico que pretende expresar el mensaje de Dios y proclamar el


triunfo definitivo de la iglesia cristiana

En su gnesis influy el ejemplo de lo clsico (romano), prerromnico, a los que se incorporan


influencias bizantinas (sobre todo en la escultura y pintura) y elementos rabes,

Tiene una funcin didctica ya que era el nico medio al alcance de la poblacin analfabeta del
conocimiento religioso.

La escultura y la pintura quedaron subordinadas a la arquitectura formando un todo


inseparable. Si en la arquitectura romnica la herencia clsica es notable, en la escultura y
pintura, el naturalismo y la proporcin del mundo antiguo desaparecen y la imagen tiene un
valor ms simblico

ARQUITECTURA

Caractersticas generales de las iglesias romnicas: iglesias de peregrinacin y


monasterios

Las iglesias de peregrinacin


Las iglesias de peregrinacin surgen por el deseo de entrar en contacto con lo sagrado a travs
de las reliquias de los santos

A. Planta
La planta de las iglesias de peregrinacin responde a las necesidades de ese tipo de iglesias:
tiene que tener sitio para todos los fieles y facilitar la circulacin de stos dentro de las naves
sin interrumpir los oficios que se estn celebrando.

La planta ms caracterstica es la de cruz latina que deriva de la planta basilical con una nave
central y dos o ms laterales y un brazo que se cruza que se llama transepto. El punto donde se
cruzan las naves se llama crucero.

Las naves terminan en un bside o espacio semicircular donde est el altar mayor. Debajo
hay una cripta con las reliquias.
Para simultanear las visitas a las reliquias con la celebracin de los oficios litrgicos se desarrolla
en las iglesias de peregrinacin un deambulatorio o girola formado por la prolongacin de las
naves laterales. En el deambulatorio se abren pequeas capillas o absidiolos.

B. Alzado

Aprovechando el desnivel entre la nave central, que es ms alta, y las laterales se sita una
tribuna o galera sobre las naves laterales con ventanas o triforio que proporciona luz indirecta
a la nave central

1- Elementos sustentantes

El muro, formado por sillares de piedra muy robustos y slidos, anchos y macizos para poder
soportar el peso de la bveda. Predomina el macizo sobre el vano .Las ventanas son pequeas y
estrechas y suelen estar abocinadas

Pilares. Aparecen como elemento nuevo, sustituyendo a las columnas. Sobre ellos recae el
peso de las bvedas. Son de seccin rectangular, cuadrada o cruciforme, a los que se adosan
columnas formando un pilar compuesto.

Columnas. Son menos frecuentes que el pilar. Son gruesas y cortas cuando estn exentas, y
delgadas y altas cuando estn adosadas a los pilares

Contrafuertes en el exterior para contrarrestar el peso de las bvedas

2. Elementos sostenidos

Bvedas. Las cubiertas ms frecuentes del romnico son la bveda de can sobre la nave
central y la bveda de arista sobre las naves laterales.

En la nave central la bveda de can se ve reforzada por arcos fajones que descansan sobre
pilares y que se corresponden en el exterior con contrafuertes.

El arco que ms utiliza es el de medio punto


El crucero se cubre con una cpula de media naranja que por fuera es el cimborrio o torre
poligonal.

3. Exterior de la iglesia

El aspecto exterior del edificio es slido. Los muros estn construidos con sillares. Son macizos
con escasos vanos y contrafuertes que recuerdan una fortaleza. Las ventanas son pequeas,
abocinadas.

En el crucero por fuera se eleva el cimborrio o torre poligonal que cubre la cpula.

La fachada da al oeste y viene flanqueada por una o dos torres.


La parte ms importante de la fachada es la portada. Suele haber una portada en la fachada y
otras dos en el transepto.

La portada presenta arcos abocinados de medio punto, llamados arquivoltas, (superposicin


de arcos en degradacin) que enmarcan un espacio semicircular: el tmpano que sirve de
soporte a la decoracin escultrica. El tmpano descansa sobre un dintel y un soporte vertical
llamado parteluz que divide a la entrada en dos partes. Las jambas del arco tambin presentan
abocinamiento.

Importante
Simbolismo de la luz y el espacio en las iglesias romnicas
La iluminacin escasa crea un ambiente oscuro que invita al recogimiento
El espacio interior en las iglesias romnicas es un espacio-camino dinmico que marca un
itinerario desde la entrada principal, a travs de la nave central, hasta el bside, el lugar ms
significativo donde se sita el altar.
De este modo el ingreso en el templo se convierte en camino de salvacin: desde la oscuridad y
el pecado del mundo (en el este, por donde se oscurece el da) se accede al recinto sagrado que
conduce al mundo divino de la verdad y la luz en el bside (en el Este, por donde sale la luz).

A lo largo del tema estudiaremos las principales iglesias romnicas europeas y espaolas

Caractersticas generales de los monasterios

Durante los siglos del romnico los monasterios ms importantes fueron los de la orden
cluniacense (reforma benedictina), que en los siglos XI y XII difunden el romnico
Se solan situar en el medio rural, lejos de las ciudades para favorecer el recogimiento.
El monasterio lo forman un conjunto de edificios donde la comunidad de monjes ora, reza y
trabaja. No era slo construccin religiosa ya que dentro haba una intensa vida cultural, artstica
y econmica.

Se compona de un conjunto de edificios y dependencias entre los que sobresale la iglesia y el


claustro.
La iglesia no es muy grande, de una sola nave de planta basilical o de cruz latina. Estas iglesias
contribuyeron a difundir el Romnico
El claustro que es un espacio abierto, ajardinado, de planta cuadrada adosado a la iglesia. Est
rodeado de una galera cubierta con arcos de medio punto sobre columnas a veces pareadas)
sobre un podio.
El claustro tena una enorme importancia en la vida monstica; era el lugar de oracin. Por eso
en el claustro se tiende a crear un ambiente de recogimiento mediante el contraste de galeras,
luces y sombras. Los capiteles de las columnas representan historias y escenas del Antiguo y
Nuevo Testamento para incitar a la reflexin.
Tambin era el claustro lugar de esparcimiento.
Al claustro se abren las principales dependencias: El refectorio o comedor, sala capitular donde
el prior se rene con los monjes, la biblioteca o escriptorium donde se lean y copiaban textos.

Otras dependencias del monasterio eran la granja, talleres, cocina, almacenes, dormitorios o
celdas y hospedera donde podan albergarse peregrinos.
Entre estos monasterios, pensados como una ciudad en s misma, destacan en Espaa: Santa
Mara de Ripoll en Catalua, San Juan de la Pea que se adapta al paisaje en Aragn(destaca
el claustro, construido al aire libre bajo el abrigo de una pea), San Salvador de Leyre en
Navarra o Santo Domingo de Silos en Castilla. En el claustro de Santo Domingo de Silos
estudiaremos algunos de sus capiteles.(Nota si me preguntan sobre la arquitectura monacal
debo hablar de la escultura en los capiteles de los claustros)

Arquitectura romnica en Europa.


El romnico en Europa presenta una enorme variedad observndose diferencias entre los
diversos pases y regiones. Como rasgos comunes podemos sealar: el uso del arco de medio
punto y la bveda de can y aristas como derivacin de la arquitectura romana.

Francia.
Francia fue cruce de caminos de peregrinacin. Presenta gran variedad de romnicos.
Su difusin se debi al monasterio de Cluny, desaparecido en su mayor parte y que fue centro
irradiador del nuevo arte.
Algunas iglesias importantes son:

Iglesia de Santa Madalena de Vezelay (s.XII) Era iglesia de peregrinacin para visitar las
reliquias de la santa. De exterior muy slido, con pocos vanos. Se abre una triple portada
abocinada con parteluz en la portada central Destaca en su interior la alternancia de color en las
dovelas de los arcos fajones, de influencia califal clara (libro,pg 174 ).

Nuestra seora (Notre Dame) de Poitiers (S:XII) . Muy importante por la fachada profusamente
decorada. En dos cuerpos En el de arriba hay hileras de arcos ciegos decorados con motivos
escultricos. El cuerpo inferior presenta triple portada abocinada. Torres rematadas con
escamas. El conjunto se remata con una especie de frontn

Saint Front de Perigueux (Pg 172) de influencia bizantina con planta de cruz griega y cubierta
de cinco cpulas.

Santa Fe de Conques .Muy importante por la decoracin escultrica en una de sus fachadas
donde se representa el Juicio final

Saint Saturnino de Toulouse, la iglesia romnica ms grande de peregrinacin.. Se construye


en honor de San Saturnino. Destaca la impresionante torre cimborrio de forma piramidal con
vanos de medio punto geminados repartidos en varios cuerpos
Todas estas iglesias estaban en la ruta del Camino de Santiago.

Estas iglesias presentan las caractersticas de las iglesias de peregrinacin:


Edificios slidos de piedra
Utilizacin del arco de medio punto
Planta de cruz latina con bveda de can.
Grandeza de dimensiones para acoger a la masa de fieles.
Perfecta circulacin por naves laterales, amplio transepto y deambulatorio par visitar la cripta sin
importunar las celebraciones
(Se pueden aadir todas las caractersticas estudiadas en las iglesias de peregrinacin)
Italia
En Italia el arte romnico estuvo muy condicionado por la antigedad clsica y la cultura
bizantina
Sus rasgos ms significativos fueron :
- el uso del ladrillo,
- el exterior tiene revestimientos de mrmoles de colores que sustituyen a la escultura
- Tambin se emplean arcos ciegos que luego se propagaron por el romnico de Catalua.
(Influencia lombarda)
- Son tpicas las galeras de columnas que recorren las fachadas en franjas horizontales
Es tpica la separacin de los distintos edificios que forman el conjunto religioso: baptisterio,
campanario e iglesia Ejemplos importantes: la baslica de San Miniato del Monte de Florencia
con un remate en forma de frontn y que influy mucho en la arquitectura del Renacimiento.
El conjunto de Pisa: iglesia campanario y baptisterio (libro pg 173 )

Alemania
Iglesia con torres circulares y dobles bsides como la catedral de Worms

Inglaterra
Grandes torres prismticas en la fachada y el cimborrio. Catedral de Durham.

Espaa
La arquitectura romnica en Espaa se desarrolla en la mitad norte de la pennsula, una
vez conseguida cierta estabilidad en el proceso de la Reconquista a partir del siglo XI. (en
el sur de la pennsula se desarrolla el arte hispanomusulmn)

El Camino de Santiago tiene una influencia fundamental en la gnesis y el desarrollo del


romnico espaol.

Los edificios presentan una combinacin de elementos arquitectnicos procedentes de


Francia, Italia y Bizancio que penetraron a partir del camino de Santiago. Estos elementos,
unidos a las influencias musulmanas y al prerromnico espaol dan una personalidad muy
caracterstica a la arquitectura hispnica.

Catalua
Los primeros edificios romnicos surgen en el siglo XI en Catalua. Tienen influencia italiana:
Monasterio de Ripoll e Iglesias de los valles pirenaicos como San Clemente de Tahull con una
elevada torre donde se disponen arqueras.(libro pg 173 )

Aragn
Destaca la Catedral de Jaca con decoracin geomtrica: ajedrezado, columnas en el interior
Monasterio de San Juan de la Pea
Castilla
Hay tres focos importantes Segovia, vila y Soria
Las iglesias son caractersticas por sus prticos laterales como
San Esteban de Segovia,
San Vicente de vila.
Santo Domingo de Soria.
Reino de Len
Destacan:
La iglesia de San Martn de Frmista (libro pg 172) que formaba parte de un monasterio
benedictino
Presenta planta basilical de tres naves que acaban en bsides semicirculares. El transepto no
sobresale. Tiene un cimborrio octogonal sobre el crucero y dos torres circulares en la fachada. El
exterior es macizo, con escasos vanos de medio punto con arquivoltas y abocinados
La iglesia de San Isidoro de Len de fines del siglo XI que alberga los restos del santo.
Tiene tres naves y un transepto con arcos lobulados de influencia cordobesa.(En su interior
estudiaremos pinturas romnicas de gran importancia)

La catedral de Zamora presenta influencia bizantina en su cpula. (libro,pg 171 )

Al final del camino de peregrinacin se encuentra la Catedral de Santiago de Compostela

Catedral de Santiago de Compostela


El Camino de Santiago
En los siglos XI y XII las peregrinaciones a Santiago potenciaron la construccin de numerosas
iglesias y catedrales.

Segn la leyenda, Santiago el Mayor vino a predicar a Espaa. Sufri martirio en Tierra Santa y
fue trado a Galicia para ser sepultado. Un ermitao, Pelayo en el siglo IX descubri el
emplazamiento del sepulcro gracias a prodigios celestes (luces sobre un cementerio romano) De
ah el nombre de Campus stellae = Compostela, que empieza a
constituirse en lugar de peregrinacin.

En el siglo XI se configur la ruta jacobea o Camino de Santiago cuyo principal itinerario era el
camino francs. Parta desde diversos puntos en Francia.
Las iglesias ms importantes de peregrinacin fueron:
San Martn de Tours (destruida)
San Marcial de Limoges (destruida)
Santa Fe de Conques .
Saint Saturnino de Toulouse

Se pasaban los Pirineos por los pasos de Somport y Roncesvalles y desde all el camino pasaba
por Logroo, Burgos y Len hasta Galicia. A lo largo de la ruta surgieron numerosas
construcciones de estilo romnico hasta llegar a Santiago de Compostela

El Camino de Santiago se convirti en la principal va de intercambio cultural y artstico


entre los reinos cristianos de la pennsula ibrica y el resto de Europa
Arquitectos franceses, que vinieron a Espaa para construir modelos de iglesias cluniacenses,
regresaban a Francia tras conocer el arte de Al-Andalus e imponan elementos constructivos del
arte califal en las catedrales francesas, como los arcos polilobulados califales , alternancia de
dovelas, o cpulas nervadas.

Santiago de Compostela
Santiago es el edificio ms representativo del romnico espaol.
Responde a las necesidades de todas las iglesias de peregrinacin: crear un espacio que facilite
la circulacin de los peregrinos dentro del templo, alrededor de la cripta y que posibilite la
celebracin de varios oficios o ceremonias al mismo tiempo.

La construccin se inici en el siglo XI (1075) y se finaliz poco despus en el siglo XII. Los
maestros que dirigieron las obras fueron la mayora de origen francs:
Bernardo el Viejo, el maestro Estvez y Bernardo el Joven. Muy importante el Maestro Mateo
que en la 2 mitad del siglo XII ampli la longitud de la nave central y construy el Prtico de la
Gloria, una de las maravillas de la escultura romnica.

Tiene todas las caractersticas de una iglesia de peregrinacin aportando sin embargo elementos
nuevos como la gran altura y el sistema de iluminacin a travs de la tribuna.

Planta
Cruz latina de tres naves. Las naves laterales continan en el transepto y forman la girola con
cinco capillas (cuatro absidiolos y una capilla poligonal) Hay cuatro capillas en los brazos del
transepto. La girola permite a los peregrinos circular alrededor de la cripta. (Planta en el libro)

Alzado
Destaca la verticalidad del edificio, el sentido ascendente, debido a la gran altura de la nave
central cubierta con una bveda de can con arcos fajones muy peraltados.
Las naves laterales estn cubiertas de bvedas de arista y la tribuna con bvedas de cuarto de
can.
En el alzado hay dos niveles de arcadas separando las naves con arcos de medio punto que
descansan en pilares con columnas adosadas que se prolongan en los arcos fajones de las
bvedas. .
Sobre el primer nivel de arcadas se abre la tribuna; sta tiene ventanas al exterior y a la
nave central; crendose a esa altura una zona de iluminacin que contrasta con la
penumbra del resto del templo.
Hablar del espacio-camino de salvacin

Fachada
La fachada inicial desapareci en un incendio y fue sustituida a finales del siglo XVII por la
fachada barroca del Obradoiro.
Del primitivo edificio slo se conserva la fachada sur del Transepto: fachada de las Plateras.

El Prtico de la Gloria (Lo estudiamos con el Tema de escultura romnica) (muy bien en el
libro pag 180 y 181)
Est en el prtico occidental de la catedral de Santiago de Compostela. Est tallado en mrmol
y granito por el Maestro Mateo que fue escultor y arquitecto. Su cronologa:
2 mitad del siglo XII. Se puede considerar como la culminacin de la escultura romnica y el
anticipo directo del gtico.

Importante: Tiene caractersticas romnicas: adaptacin al marco arquitectnico, el horror


vacui, la narracin bblica, el uso de la policroma, la jerarquizacin de los personajes y su
solemnidad.
Pero tambin tiene influencia de elementos gticos: el dinamismo de los personajes, la
relacin entre ellos, el detallismo y el naturalismo de los rostros.

El prtico es como el vestbulo de la catedral .Se divide en tres arcos que corresponden a las
tres naves de la catedral.
Representa la segunda venida de Jesucristo a la tierra para juzgar a los hombres.
Se representan ms de doscientas figuras que ocupan todo el espacio arquitectnico. (Horror
vacui)

El arco central y el ms grande est dividido por un parteluz en el que aparece la figura del
apstol Santiago vestido de peregrino con un cartel en la mano derecha con una frase de
acogida a los peregrinos. En la parte posterior del parteluz, mirando al altar est la figura del
maestro Mateo.

En el tmpano central aparece Cristo en majestad, en tamao mayor, sentado en el trono


rodeado del tetramorfos (los cuatro evangelistas). Les acompaan ngeles que portan los
smbolos de la pasin de Jess: clavos, espinas, la cruzEncima hay una representacin
de los elegidos de Dios para compartir el Paraso.

En las arquivoltas se esculpen 24 ancianos del Apocalipsis tocando instrumentos.

En las jambas de los arcos hay profetas y apstoles ,muy naturalista, que parecen conversar
entre ellos con expresiones humanizadas como la sonrisa. (por ejemplo, el profeta Daniel)

En la puerta lateral izquierda se representa a Cristo con escenas del antiguo testamento y en la
de la derecha se describe el juicio final.

Escultura romnica

Caractersticas generales
La escultura romnica estaba subordinada al espacio arquitectnico Se tallaba en su misma
piedra en tmpanos, capiteles, jambas, etc. Por eso la arquitectura de bulto redondo fue muy
escasa en comparacin con el relieve,

La escultura en general desempeaba una funcin didctica: se trataba de explicar la Biblia y


sobre todo el triunfo del Bien sobre el Mal a gentes sencillas que no saban leer y tenan que
aprender mirando esas imgenes esculpidas en las portadas, en los capiteles de los claustros o
pintados en las bvedas de los bsides en el caso de la pintura.

Las figuras se adaptan al marco arquitectnico, adoptando a veces formas extraas.


El tamao de las figuras est en relacin a su importancia (Proporcin jerrquica)
Se aprovecha al mximo el espacio disponible, lo que se conoce como horror vacui.
Se prescinde de la representacin del espacio: no hay fondos
Las figuras son esquemticas, rgidas, con actitud hiertica. Las composiciones,
yuxtapuestas.
Los personajes tienen a veces un alargamiento desmesurado
Los rostros carecen de expresin. Slo en los ltimos periodos del romnico aparecen signos
naturalistas que anuncian el gtico.

Temas iconogrficos
Cada tema se sola ubicar en lugares especficos de la iglesia (influencia bizantina)
En las portadas de las iglesias, zona de trnsito del espacio exterior profano al interior sagrado,
predominaba El Pantocrator o Cristo en Majestad siempre en actitud de bendecir y dentro
de la mandorla o almendra mstica (Representa el resplandor de la luz divina)
Junto a l escenas apocalpticas del Juicio Final. El tema del juicio final fue muy frecuente
en los tmpanos de las portadas del Romnico. La fachada occidental se identificaba con el
ocaso y el fin del da, y por extensin con la muerte y el fin del mundo. De esta manera se
intentaba atraer al fiel al interior de la iglesia, a la cabecera, al Este por donde surge la luz
de Dios, mediante un mensaje de advertencia y temor al castigo divino.

Junto al Pantocrator aparece el tetramorfos que son los smbolos de los cuatro
evangelistas:el guila de San Juan,
El ngel de San Mateo
El toro de San Lucas
El len de San Marcos
Tambin aparecen los 24 ancianos del Apocalipsis tocando instrumentos musicales, los
profetas. Alegoras de los vicios y virtudes, temas animalsticos de influencia oriental (bestiario)

En los capiteles, tanto de las iglesias como de los claustros los temas eran ms variados:
escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento, vidas de santos, motivos geomtricos,
vegetales o animales. El crismn.

La escultura romnica en Francia


Analizaremos varios prticos: El prtico de Moissac, el timpano del juicio final de Santa Fe de
Conques y la decoracin escultrica de San Lzaro de Autun Santa Madalena de Vecelay.

El prtico de Moissac
Arquitectnicamente, Moissac presenta todas las caractersticas que definen la portada
romnica: arquivoltas decoradas con elementos vegetales que enmarcan el tmpano que
descansa en el dintel, en las jambas y en el parteluz. Las jambas presentan influencia califal de
arcos lobulados.
La composicin del tmpano la preside la figura de Cristo en Majestad, rodeado del tetramorfos.
Flanqueando la escena hay dos ngeles muy estilizados. El conjunto lo completan los 24
ancianos del Apocalipsis tocando instrumentos musicales y dispuestos en bandas horizontales
superpuestas. Estas bandas estn separadas por una representacin esquemtica de las olas
del mar.
El dintel aparece decorado con rosetones que presentan las ruedas del fuego infernal.
Las figuras se adaptan perfectamente al espacio arquitectnico; para ello se alargan ,
estilizan o deforman.
Se organiza la composicin en torno a la figura de Cristo, que aparece con una proporcin
jerrquica.La figura de Cristo presenta un relieve plano; aparece como juez supremo y seala
con la mano derecha hacia arriba (el Cielo) y con la mano izquierda sujeta el libro y seala hacia
abajo (el infierno).
Est vestido como un rey con vestimentas orientales.
En contraste con Cristo, los ancianos tienen un relieve ms destacado; aparecen con posturas
muy individualizadas y todos miran hacia Cristo.
Hay horror vacui . En las jambas aparecen dos figuras: Isaas y San Pedro y en el parteluz
unas leonas, representantes del bestiario romnico.

Si describo este prtico (o cualquier otra obra artstica):


1 Digo que se trata de una obra escultrica realizada sobre un prtico romnico por las
caractersticas (arco de medio punto, arquivoltas)
2 Digo el nombre de la obra y la sito en su espacio y tiempo (importantsimo): Nombre: Prtico
de Moissac Escultura de arte romnico, en concreto relieve, en la iglesia de Moissac en Francia.
Cronologa XI y XII .
3 Hago la descripcin formal (arriba)
4 Hablo de algunas caractersticas generales de la escultura romnica: subordinada al espacio
arquitectnico, funcin didctica, actitud de las figuras, temtica de los relieves en los tmpanos.
Como se intenta atraer la fiel al interior de la iglesia con estas escenas, etc.
5 Sito la obra en su contexto histrico. (Utilizo ideas de la introduccin del tema y
caractersticas generales del arte romnico. No tiene que ser muy largo) Ejemplo:
El romnico es el arte de la Cristiandad que surge en la poca medieval tras el temor al milenio,
influido por un nueva mentalidad de la iglesia, con una concepcin teocntrica del mundo que
dar lugar a un arte religioso y simblico que pretende expresar la grandeza de Dios y el triunfo
de la Iglesia cristiana. El arte tendr una funcin didctica para difundir los mensajes religiosos
con un sencillo mensaje visual a una poblacin mayoritariamente analfabeta
6 Nombro otros prticos interesantes que conozco franceses o espaoles.
Incluso podra hablar del cambio que va a experimentar la escultura en el periodo
inmediatamente posterior: el Gtico (algo muy breve) Cuando lo estudiemos

Con esto consigo una descripcin completa y ordenada de una obra artstica.

Tmpano del Juicio Final Santa Fe de Conques


Composicin muy compacta. Horror vacui.
Los numerosos motivos se distribuyen en tres registros horizontales.
El espacio central lo ocupa la figura de Cristo juez que llama a los elegidos levantando su
mano derecha , mientras que con la izquierda seala el infierno a los condenados
En la mitad izquierda, el Paraso las lneas transmiten serenidad, mientras que en la mitad
derecha, el infierno, se combinan y entrelazan lneas de todo tipo que contribuyen a crear
inquietud y desasosiego en el espectador.
Debido a los acusados entrantes y salientes, la luz que incide produce fuertes contrastes que
acentan el dramatismo de la escena especialmente las escenas del infierno.

San Lzaro de Autum


Presenta escenas del Juico Final en donde las figuras estn ms estilizadas. A la derecha
representa el cielo, la gloria y a la izquierda el infierno con los condenados.
Es importante la figura de Eva arrastrndose tras el pecado original que se conserva en un
museo de Autum. Pertenece a una portada del transepto. Muestra vitalidad en el gesto y en la
mirada. Movimiento .Se conserva el nombre del autor, lo que es muy raro en el romnico.
Prtico de Santa Magdalena de Vecelay
Presenta el prtico un parteluz muy robusto con esculturas.El Pantocrator es una figura muy
estilizada que se gira y pierde frontalidad. Con sus manos abiertas lanza rayos a los apstoles
que tambin tienen movimiento.
Las arquivoltas estn divididas en compartimentos llenos de escenas.

Escultura Romnica en Espaa.


Finales del XI La fachada de las Plateras
Finales del XI ,principios del XII: Portada de la abada del monasterio de Ripoll
Finales del XI ,principios del XII :Claustro del Monasterio de Santo Domingo de Silos
La obra ms importante es el Prtico de la Gloria en la Catedral de Santiago de Compostela
Finales del siglo XII (Ya explicado)

Fachada de las Plateras


Es una fachada del transepto de la catedral de Santiago. Presenta dos cuerpos. En el inferior
hay una doble puerta abocinada con arquivoltas de medio punto que enmarcan dos tmpanos
que representan escenas de la vida de Jess. En el segundo cuerpo hay dos vanos con
arquivoltas y arcos lobulados de influencia califal.

Portada de Ripoll (Gerona)


La disposicin de la portada recuerda un arco de triunfo romano. Tiene un diseo rectangular
y en torno a la nica puerta abocinada se desarrollan las diferentes escenas en bandas o
registros superpuestos, creando una autntica biblia con una funcin didctica.

Relieves de los capiteles del claustro de Silos (Burgos)


El claustro de Santo Domingo de Silos es uno de los mejores conjuntos de escultura romnica.
En el claustro del monasterio destacan los capiteles, que muestran decoracin vegetal o
animales enfrentados de influencia oriental
El mayor valor artstico est en las paredes de los ngulos del claustro, que son cuadros en
piedra donde se representan escenas de la vida de Jess.
El ms conocido es la duda de Santo Toms con una composicin muy original donde la
figura de Jess no ocupa el centro. Jess levanta el brazo para mostrar la llaga que Santo
Toms toca.
Los discpulos aparecen en niveles superpuestos. Todos miran a Jess, que aparece en una
proporcin jerarquizada.
La postura de los pies y manos de los discpulos indican cierto movimiento. Son figuras
estilizadas. Los ropajes se ajustan al cuerpo. El esquematismo de estas figuras ir dejando
paso a figuras ms naturalistas y expresivas como las que encontramos en el prtico de la
Gloria.(No olvidar la intencin didctica del conjunto)

Prtico de la Gloria
El Prtico de la Gloria (muy bien en el libro pag 180 y 181)
Est en el prtico occidental de la catedral de Santiago de Compostela. Est tallado en mrmol
y granito por el Maestro Mateo que fue escultor y arquitecto. Su cronologa:
2 mitad del siglo XII. Se puede considerar como la culminacin de la escultura romnica y
el anticipo directo del gtico.
Tiene caractersticas romnicas: adaptacin al marco arquitectnico, el horror vacui, la
narracin bblica, el uso de la policroma, la jerarquizacin de los personajes y su
solemnidad.
Pero tambin tiene influencia de elementos gticos: el dinamismo de los personajes, la
relacin entre ellos, el detallismo y el naturalismo de los rostros.

El prtico es como el vestbulo de la catedral .Se divide en tres arcos que corresponden a las
tres naves de la catedral.
Representa la segunda venida de Jesucristo a la tierra para juzgar a los hombres.
Se representan ms de doscientas figuras que ocupan todo el espacio arquitectnico. (Horror
vacui)

El arco central y el ms grande est dividido por un parteluz en el que aparece la figura del
apstol Santiago vestido de peregrino con un cartel en la mano derecha con una frase de
acogida a los peregrinos. En la parte posterior del parteluz, mirando al altar est la figura del
maestro Mateo.

En el tmpano central aparece Cristo en majestad, en tamao mayor, sentado en el trono


rodeado del tetramorfos (los cuatro evangelistas). Les acompaan ngeles que portan los
smbolos de la pasin de Jess: clavos, espinas, la cruzEncima hay una representacin de
los elegidos de Dios para compartir el Paraso.

En las arquivoltas se esculpen 24 ancianos del Apocalipsis tocando instrumentos.

En las jambas de los arcos hay profetas y apstoles, muy naturalistas, que parecen
conversar entre ellos con expresiones humanizadas como la sonrisa. (por ejemplo, el
profeta Daniel)

En la puerta lateral izquierda se representa a Cristo con escenas del antiguo testamento y en la
de la derecha se describe el juicio final.

Escultura de bulto redondo


Fueron importantes las tallas en madera, policromadas con ricos colores. Se solan colocar en
los altares de las iglesias, monasterios o ermitas. Los principales motivos representados eran la
crucifixin de Cristo y la Virgen sentada con el nio.
Ejemplo: el Cristo de Batll o Majestad Batll. Cristo aparece vestido con una larga tnica de
estilo oriental. Como tantas obras romnicas se prescinde de la plasmacin de sentimientos
.Aparece sereno, y con los ojos abiertos como seal de superacin sobre el dolor y la muerte
Las Virgenes romnicas sirven de trono al nio que se sienta en sus rodillas pero no se
relacionan con l.
Pintura romnica
La pintura romnica tuvo su manifestacin ms importante en la pintura mural de las iglesias,
sobre todo en muros, bvedas y bsides. En este campo el arte espaol consigui una gran
maestra. Aunque tambin son de inters los frontales o pinturas sobre tabla.

La pintura romnica comparte con el relieve muchas de sus caractersticas:


Funcin didctica.
Adaptacin al marco.
Horror al vaco.
Figuras hierticas. Disposicin frontal
Tratamiento antinatural de las figuras.
Carencia de profundidad espacial y perspectiva

Caractersticas especficas de la pintura seran:


Dibujos de grandiosidad indudable
Dibujo de lneas gruesas, que contornean a las figuras y que separan cada espacio de color.
Colores intensos, planos, sin matices (rojos, azules, amarillos negros).
Las figuras y objetos carecen de volumen.
Lneas paralelas para sombreado.

El lugar que ms se decora es el bside decoran , igual que en el arte bizantino.


Suele aparecer el Pantocrator en la almendra mstica y el tetramorfos. Tambin la Virgen con el
Nio adorado por los Reyes Magos.

PINTURA ROMNICA EN ESPAA


En Espaa distinguimos dos escuelas: catalana, de influencia bizantina y castellano-aragonesa
de influencia francesa.

A. Escuela catalana
Tiene Influencia bizantina y paleocristiana; rico cromatismo, con predominio de colores
rojos, verdes y azules muy vivos. Figuras hierticas y con escasa expresividad.

Se realizan f frescos.y frontales

Los frescos ms conocidos son los de las iglesias de Tahull, Santa Mara y San Clemente de
Tahull.

Frescos de San Clemente de Tahull (libro)Muy importantes


Obra maestra de la pintura romnica.
Lo ms importante se halla en el bside de la iglesia de San Clemente y hace referencia al cielo.
Un Pantocrator o Cristo en Majestad dentro de la almendra mstica (la mandorla simboliza
la luz que emana de su ser divino) sentado sobre un arcoiris, y apoyando los pies en la
tierra, flanqueado por las letras alfa y omega. Es de tamao mayor que las dems figuras.
Viste ropas orientales de influencia bizantina. Bendice con la mano derecha mientras sujeta
el libro de la Revelacin (Yo soy la Luz del mundo)
La figura de Cristo est flanqueada por el resto de las figuras distribuidas en franjas
horizontales: el tetramorfos, es decir, los evangelistas, con alas y nimbos de santidad, y a
ambos lados dos ngeles muy estilizados que se adaptan al marco arquitectnico.

El dibujo es firme, de lneas gruesas. El color es puro, sin matices, aplicado en grandes
superficies (rojo, azul, amarillo intensos)
La plasmacin de las figuras recurre al alargamiento y la estilizacin. La frontalidad, la rigidez
y el hieratismo denota la influencia bizantina y da a los personajes un aire distante.
El rostro de Cristo se construye a partir de pocas lneas con los que expresa solemnidad y
severidad: unos ojos simplificados, un entrecejo que se prolonga para formar la nariz y una
boca perfilada por dos rayas. Se consigue volumen en el rostro con las mejillas coloreadas.
Queda enmarcado por una cabellera y una barba simtricas.
Ms abajo se hallan las figuras de la Virgen y los santos (peor conservado).

Nota: Al describirla no olvidamos la cronologa s.XII, decir que pertenece a la escuela catalana;
una introduccin histrica al romnico haciendo hincapi en que es el arte de la cristiandad que
trata de expresar el mensaje de Dios y mostrar su grandeza y el triunfo de la iglesia cristiana;
funcin didctica y evangelizadora del arte; es un arte supeditado a la arquitectura; hacemos
referencias a otras obras pictricas que conozcamos del mismo estilo, e incluso de otra
escuela(Santa Mara de Tahull o la escuela leonesa)

La Iglesia de Santa Mara de Tahull


Se representa a la Virgen en Majestad. Tiene caractersticas semejantes a la pintura anterior.
Fue pintada por los discpulos del maestro de Tahull. La Virgen con una tnica y velo mira al
frente de forma hiertica mientras Jess sentado en su regazo mira al rey Melchor. Al otro
lado se observan a Gaspar y Baltasar llevando sus ofrendas. En un registro inferior hay figuras
de santos.(Examen)

Los frontales eran pinturas al temple sobre tabla que se colocaban delante del altar. Se
dividan en diferentes registros. En el registro central Cristo y La Virgen en Majestad y en el resto
de espacios, escenas relacionadas con la vida de los ngeles o los santos

Frontal del maestro Avi: la Virgen sentada con el nio en brazos, y escenas de la vida de
Jess: nacimiento, presentacin en le templo, reyes, anunciacin , visitacin.

B.-Escuela castellano-leonesa
Estas pinturas son de influencia francesa que entr a travs del Camino de Santiago.
Presenta una gama cromtica reducida con colores ocres y terrosos. Sigue siendo una
pintura plana pero las figuras son ms expresivas y dinmicas. Es una pintura ms naturalista
con capacidad narrativa que representa el paisaje y la naturaleza.

Los frescos de la cripta de San Isidoro de Len (libro)

Son considerados como la Capilla Sixtina del arte romnico.


Recrean la vida para un escenario de muerte (en ese sentido nos recuerdan a la pintura
egipcia).
Las pinturas cubren por completo seis bvedas y algunos muros del panten. Las
caractersticas de esta pintura recuerdan a los frescos de Tahull pero presenta algunos aspectos
diferentes como cierta comunicacin entre las figuras y detalles paisajsticos.
El repertorio iconogrfico es variado gira en torno a la figura de Cristo, con muchas escenas
diferentes: figura del Pantocrator o Cristo en Majestad encerrado en la mandorla o almendra
mstica, degollacin de los Inocentes, escenas sobre los meses del ao, etc
La ms conocida es la Anunciacin de los pastores. En el ngulo de la bveda aparece la
figura del ngel cuando se aparece a los pastores.
Cada pastor adopta una postura: uno toca un instrumento musical, otro da de beber leche a su
perroSorprenden los abundantes detalles paisajsticos como rboles en flor, o anecdticos
como la lucha de las cabras.
Predominan los colores ocres y azules sobre fondo blanco. No hay perspectiva pero s
cierta comunicacin entre los personajes a travs de los gestos.
Junto a las escenas de las bvedas, hay tambin escenas costumbristas en los arcos como las
que representan los meses del ao.

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