EFICACIA DE LA NORMA JURDICA

LA EFICACIA DE LA NORMA JURDICA

La eficacia se refiere a la correspondencia general entre las conductas que una norma jurdica exige
como debidas a los sujetos imperados y a los rganos jurisdiccionales y los comportamientos
habitualmente emitidos por unos y otros en el curso de la vida social.

Cundo habr eficacia jurdica?

Cuando un Ordenamiento Jurdico es generalmente obedecido y aplicado, esto es, cuando la
mayora de los sujetos acta como dicho Ordenamiento le prescribe hacerlo.

RELACIN ENTRE VALIDEZ Y EFICACIA

Son conceptos distintos.
Sealar que una norma jurdica es vlida, o que un conjunto de normas lo son, equivale a certificar
que esa norma o normas existen y que obligan, o sea, deben ser obedecidas y aplicadas.
En cambio, decir que una norma jurdica sea eficaz, o que un conjunto de normas lo son, equivale a
verificar o comprobar que esa normas o normas son generalmente obedecidas y aplicadas

MOTIVOS POR LOS CUALES LOS SUJETO OBEDECEN A LAS NORMAS JURDICAS

Tales motivos son mltiples:

Las personas: por una probable adhesin a la norma hasta una probable sancin que la
norma prev en caso de incumplimiento.
Un Tribunal: por la aprobacin que segn al juez merece la norma hasta el deber profesional
de fallar conforme a ella.
Independientemente de los motivos para que la norma sea eficaz le basta con que en los hechos se
le obedezca y aplique regularmente.

TEORAS SOBRE EL FUNDAMENTO DE VALIDEZ DEL DERECHO

Cul es el fundamento de la validez del Derecho?

Por qu el Derecho o las Normas Jurdicas son obligatorias y por ello obedecidas?

Cmo logramos que el sujeto pasivo de la norma jurdica la internalice y voluntariamente cumpla
con su contenido?

EXISTEN TRES TEORAS

a) Santo Toms de Aquino (1224 -1274)

b) Hans Kelsen (1881 - 1973).
c) Alf Ross (1899 1979)
A) TEORA DE SANTO TOMS DE AQUINO, CONCEPCIN IUS NATURALISTA CATLICA DEL
DERECHO.

Este autor distingue:

El Derecho: definindolo como la cosa justa, el objeto de la justicia, queriendo significar que
constituye el contenido de la justicia.

La Ley: tiene un sentido normativo y prescriptivo que pretende encausar los actos y acciones
hacia dicha justicia.

Este mismo autor distingue diversas clases de Leyes:

LEY ETERNA LEY DIVINA

LEY NATURAL

LEY HUMANA POSITIVA

Ley Divina: La que ha sido revelada por Dios y se encuentra en las Sagradas Escrituras.

Ley Eterna: Sera el fundamento de todas las leyes (Natural y Humana)

Se refiere a la razn divina, la razn de Dios y, siendo Dios simple, la Ley Eterna no es otra cosa que
la esencia de Dios, en consecuencia, es Dios mismo.
Pero, Podemos conocer a Dios y por ende a la Ley Eterna?
El hombre no puede conocer a Dios en su esencia o en su totalidad, pues dios es infinito y el hombre
es finito y limitado.
Sin embargo, lo puede conocer a travs de sus manifestaciones, y esa manifestacin de la Ley
Eterna en la conciencia del Hombre, se conoce como la Ley Natural.
La Ley Eterna y la Ley Natural no son dos clases distintas de leyes, sino dos modos distintos de
ver la misma Ley.
- En cuanto est en Dios --- es Ley Eterna
- En cuanto se manifiesta en el hombre --- Ley Natural

Ley Natural: Es la participacin o manifestacin de la Ley Eterna en la criatura racional

De esta Ley obtenemos la base de todo Ordenamiento Jurdico en el sentido de que se debe hacer
el bien y evitar el mal.
Ej.: Una tendencia natural de la persona es la conservacin de la vida, en consecuencia, matar sera
contrario a ello y contrario a la Ley Natural.
El problema es que no todos los hombres tienen una inteligencia suficiente que les permita conocer a
cabalidad la Ley Natural y por ende gobernarse a s mismos.
En definitiva, la Ley Natural no basta para la regulacin de la conducta humana y por ello se hace
necesaria la Ley Humana Positiva.
 Ley Humana Positiva: Es una prescripcin racional a favor del bien comn, dada y
promulgada por quien tiene a su cargo la comunidad
Es establecida por dos motivos:
Primero: lo ya sealado en relacin a que no todos los hombres logran reconocer cabalmente la Ley
Natural.
Segundo: porque algunos hombres conocindola aun as la infringen, caso en el cul la Ley Positiva
debe impedir y en su caso castigar las malas acciones.
As la Ley Humana Positiva no es sino un instrumento de la Ley Natural.

B) TEORA DE HANS KELSEN. TEORA PURA DEL DERECHO

Este autor seala que:

Una norma jurdica slo puede encontrar su fundamento de validez en otra norma jurdica y
no en factores o elementos que no sean jurdicos

Una norma jurdica de rango inferior encuentra su fundamento de validez en otra de un rango
inmediatamente superior a ella.

Ej.: Una sentencia judicial encuentra su fundamento en la Ley, y la Ley lo encuentra en la

Constitucin.

DNDE ENCUENTRA SU FUNDAMENTO DE VALIDEZ LA CONSTITUCIN VIGENTE?

El autor hace dos distinciones:

1. Si la Constitucin vigente es producto de una reforma a la anterior, conforme a los
procedimientos que esa misma C indicaba:

En este caso la Constitucin encuentra su fundamento de validez en la anterior.

2. Si la Constitucin surge a raz de un golpe de Estado, de una guerra civil, o de cualquier otro
evento, por lo que no se ha ajustado a los procedimientos de reforma de la anterior C:
En este caso no habiendo una norma anterior que le d fundamento de validez, debemos
suponer una norma que le de tal fundamento.
A esta norma se le llama Norma Hipottica Fundamental
Un requisito: que la Constitucin sea eficaz, es decir, se cumpla efectivamente en los hechos.

EN DEFINITIVA, KELSEN ESTIMA:

Que, si un sistema de normas es eficaz, esto implica que las personas previamente realizan un
proceso de aplicacin de la norma jurdica por medio del cual reconocen las normas de un sistema
como objetivamente valido.

Por esto, solamente los sistemas legales coercitivos que son efectivos poseen una Norma Hipottica
Fundamental. Por lo tanto, la NHF se adapta a este orden coercitivo eficaz, ya que el jurista, desde
el punto de vista de la ciencia del derecho, debe presuponer una NHF solamente cuando analiza un
orden social coercitivo efectivo. Slo podemos postular la existencia de una NHF que le otorga
validez a un sistema solamente si ste es, previamente, eficaz.
CRTICAS:
I. Se critica que la norma hipottica fundamental sea slo eso, una hiptesis, que no pueda
ser demostrada.
Kelsen por su parte responde que prcticamente todas las ciencias se apoyan en
supuestos que no son demostrables, porque son autoevidentes.

Los que lo critican sealan que la norma hipottica fundamental no es en absoluto un

postulado que aparezca como autoevidente.

II. La segunda crtica se refiere a la contradiccin al requisito de que la Constitucin debe

cumplirse efectivamente en los hechos.

Estara haciendo depender la validez del derecho de su eficacia, es decir de un hecho, en

circunstancias que el postulado bsico de su teora es que la validez de una norma
depende de otra norma jurdica.

C) TEORA DE ALF ROSS

Segn este autor el fundamento para sostener que una norma jurdica sea vlida se encuentra en
dos aspectos:

1. La norma debe ser efectivamente aplicada por los jueces en un hecho concreto.

2. Que los jueces sientan o crean que esa norma que estn aplicando es obligatoria.

Finalmente cabe destacar que, para este autor, los destinatarios de las normas jurdicas no somos
todas las personas, sino que los jueces quienes a su vez tienen la obligacin de aplicarlas a todos.