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Introduccin

Desde los albores de la civilizacin, el ser humano se ha encontrado frente al


desafo de entender su problemtica existencial, no solo dentro de la
dimensin fsica que lo rodea sino tambin la dimensin psquica que se
desarrolla dentro de su mundo individual como el colectivo.

En esta afn de bsqueda ha descubierto que existe un mundo psquico y en


este se presentan hitos que tienen repercusin desde el nacimiento hasta el fin
de sus das. El descubrimiento del inconsciente ha dado respuesta a esta
cuestin, siendo el psicoanlisis la puerta a un mundo de interrogantes que
tanto Freud, Lacan, Jung y Klein han tratado de responder.

Estas respuestas no son totalmente definitivas puesto que estas ciencias o


pseudociencias tienen un desarrollo dinmico en el devenir humano.
Qu es psicoanlisis?

Investigacin y tratamiento de las enfermedades mentales, analizando los


conflictos inconscientes que se desarrollan en la psique humana.
Algunos representantes del psicoanlisis

Sigmud Freud:

naci el 6 de mayo de 1856 en Freiberg, Moravia (ahora Pribor, Repblica


Checa). Fue estudiante por 8 aos de la universidad de Viena. Su inters por la
neurologa lo hiso especializarce en el tratamiento de desordenes mentales y
nerviosos. Fue discpulo en el rea de la hipnosis de Jean Martn Charcot, trat
a los pacientes con hipnosis y por 40 aos los dedic al estudio del
inconsciente y el desarrollo psicoinfantil.

Primera Topica (Consciente, preconsciente e inconsciente):

Consciente, todas aquellas sensacionesy experiencias de las cuales tenemos


conciencia en un momento dado.
Preconsciente, es el almacn de los recuerdos, las percepciones y los
pensamientos de los cuales no estamos conscientes en el momento, pero que
podemos traer fcilmente a la conciencia.
Inconsciente, es el punto focal de la teora psicoanaltica. Sus vastas y
oscuras profundidades albergan los instintos, esos deseos y anhelos que
dirigen nuestro comportamiento. El inconsciente contiene la principal fuerza
motora de todas las conductas y es el depsito de fuerzas que no podemos ver
ni controlar.

Freud revis su concepto de la primera tpica, e introdujo una nueva


estructura bsicas de la anatoma de sta:

el ello (id), aliado a los instintos, como fuente de la energa psquica, el ello
opera en razn del principio del placer. Es el depsito de los instintos y de la
libido (energa psquica que se manifi esta en los instintos)
yo (ego), el aspecto racional de la personalidad que se encarga de controlar y
dirigir los instintos conforme al principio de realidad.
Supery (superego), aspecto moral de la personalidad; la interiorizacin de los
valores y las normas de los padres y de la sociedad.

Etapas psicosexuales del desarrollo propuestas por Freud

Etapa Oral: Desde el nacimiento al ao. La boca es la principal zona ergena; el


placer se obtiene al succionar; domina el ello.

Etapa Anal: Entre 1 ao a los 3 aos. Es el adiestramiento en el control de


esfnteres (realidad externa) interfiere con la gratificacin que se obtiene al
defecar.

Etapa Falica: Entre los 4 y 5 aos. Fantasas incestuosas; complejo de Edipo;


ansiedad; desarrollo del supery.

Etapa de Latencia Genital: Desde los 5 aos pasando por la pubertad,


adolescencia y edad adulta. Periodo de sublimacin del instinto sexual.
Desarrollo de la identidad con los papeles sexuales y relaciones sociales con
adultos.
Carl Gustav Jung

Carl Gustav Jung naci en Suiza el 26 de julio de 1875. Luego de egresar de


psiquiatra en la universidad de Basilea dio clases siendo muy joven, desarroll
una tcnica de asociacin de palabras para descubrir los complejos
emocionales de sus pacientes y ejerci la prctica privada.

Fue discpulo de Freud. Jung consideraba a Freud como un padre,


mientras que Freud lo consideraba como el prncipe de la corona del
psicoanlisis y su mano derecha.

Jung comienza a tener diferencias con Freud considerando que Freud


sobreestimaba el papel de la sexualidad.

Jung propuso una teora de la personalidad en la cual el inconsciente incluye


una amplia energa psquica.

Proceso de los sueos:

Fruto de las investigaciones de Jung en el campo de la mente y los


smbolos, desterrando los secretos del inconsciente e imgenes dio
como resultado el simbolismo de los sueos. Lo que soamos son
procesos internos que aparecen en smbolos de las cosas nuestras
(personales), no gente que uno conoce sino lo que significa esa
persona para nosotros, representa una energa de nosotros. El
inconsciente no es racional por eso nos habla en smbolos. Los
sueos son:

Compensadores; de algo que perdemos lo soamos como ganancia.

Pronostican; Pueden pronosticar algo que va a suceder

Son arquetpicos; Dentro del agua nos sentimos bien. Implica la imagen
arquetpica de un smbolo universal.

Sincrnico; Coincidencia de las cosas significativas que nos ocurren y que no


tienen una explicacin lgica.

Inconsciente colectivo

Es el nivel ms profundo y menos accesible de la psique. l pensaba que tal


como acumulamos y guardamos todas nuestras experiencias en el inconsciente
personal, el gnero humano, como especie, tambin almacena las experiencias
de la especie humana y la prehumana en el inconsciente colectivo. Este legado
va pasando de generacin en generacin.
Arquetipos

Modelo original que sirve como pauta para imitarlo, reproducirlo o copiarlo, o
prototipo ideal que sirve como ejemplo de perfeccion de algo
Melanie Klein

Psicoanalista Austriaca. Naci el 30 de marzo en 1882.

Klein se enfoc en el desarrollo psicoinfantil, postulando que el pequeo


obtiene placer de la persona entera (la madre) y ello aumenta la seguridad en
s mismo y la fuerza para percibir y relacionarse con otros. Por tanto, el resto
de las relaciones surge de la relacin con el objeto bsico que comienza con el
seno de la madre.

Teora de objeto parcial:

El nio tiene la capacidad de divir un objeto en algo bueno o malo, partiendo


con el pecho de la madre

El pecho bueno es el que satisface la necesidad en forma armoniosa y amorosa


y el pecho malo es el que no aparece, se demora, se apura, se niega.
El pecho bueno representa la pulsin de vida y es el que se idealiza y el pecho
malo representa la pulsin de muerte y es el que se convierte en persecutorio.

Esta divisin cuando no se realiza genera posicin ezquisoparanoide, la cual es


una ansiedad y temor hacia el objeto persecutorio porque el nio siempre
busca el pecho bueno y rechaza el vacio, molesto e irresponsable.Por ello Klein
postulo que el primer organizador de la mente es un proceso de separacin

Para mitigar la ansiedad de contener la pulsin de muerte se debe proyectar


hacia afuera la pulsin de conservacin de vida, la pone en un objeto ideal o
bueno (pecho bueno).
Jacques Lacan

Nace en Pars, el 13 de abril de 1901. Psiquiatra y psicoanalista que busco


reorientar el psicoanlisis. Sostenia que el psicoanlisis se haba distorcionado.
Realiz una lectura Freudiana del estructuralismo de Freud, incorporando
nociones linguisticas, filosficas y topolgicas, lo cual lo llevo a redefinir
muchos trminos de psicoanlisis.

La teora de Lacan es una relectura de la teora psicoanaltica de Freud,


retomando algunos conceptos iniciales del mismo.

La teora del espejo

Plantea que el recin nacido no realiza movimientos de acuerdo a su voluntad,


por ejemplo cuando tiene hambre patalea en lugar de dirigir la mano al pecho,
o sea que el cuerpo del bebe no responde a las ordenes de su cerebro, su
cuerpo funciona defragnmentado y no como una unidad. El bebe sufre esto
cuando toma conciencia que su cuerpo no obedece, esto desaparece cuando
descubre su imagen reflejada en el espejo y el espejo le sonre. La imagen del
espejo es grata principal,menmte porque el espejo imita sus movimientos,
estableciendo una comunicacin.

Este momento se continua cuando el recin nacido encuentra a otro de su


edad, Lacan lo llama el reencuentro con lo idntico. Un tercer momento, es
cuando encuentra la mirada de la madre el encuentro con lo semejante. La
mirada de la madre es el espejo en el cual se mira el beb, si el sonre la madre
sonre, si llora la madre se pone triste.

Segn Lacan lo importante no es que sea querido sino que se pudo decodificar
su mensaje, en este momento el recin nacido va entrando en el smbolo, esto
servir para el estudio de la patologa.

Cuando un bebe no es comprendido por la madre, al crecer, se desarrollar


como neurtico o peor an, como un psictico. Determina el valor fundamental
de la comunicacin adecuada de la madre con el bebe, explicando que si al
amamantar el nio, la madre est haciendo otra cosa en lugar de brindarle
amor no se establece la comunicacin. Y que el ser humano se estructura en la
mirada del otro, osea, es lo que esperamos que sea. Mas tarde, Lacan
agregara que es el momento en que nace la capacidad simbolica de la persona
y que el smbolo primario es el falo.

Afirma que el inconsciente funciona como un lenguaje regido por la metfora y


la metonimia.
El inconciente emplea metforas propias , que no parecen tener significado
aparente para el estado conciente.

En el nombre del padre

Para lacan el padre es iuna figura fundamental,dice que si el pdre


desea que nazca , el bebe se da cuenta y recibe lo que denomino En
el nombre del padre, y esto lo hara sentir que pertenece a la familia ,
y esto lo hace feliz .

Los delirios de los enfermos mentales tienen que ver con problemas
de identidad,

El momento fundanmental del encuentro con el padre es al nacer, por


que es este quien proporciona la identidad, si se produce a los dos
aos como sostenia Freud ya es tarde , es un hijo sin padre. Es
necesario el ritual de presentacin del padre por parte de la madre ,
para que la figura sea apropiada . El padre instaura la ley ,la
prohibicin del incesto y el patricidio.Por tanto, un bebe que aprende
la ley del incesto , respetar las leyes y asi mismo, y no entrara en
crisis pacionales .

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