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seu uso, e divertem-se com a sua presena. No entanto, passado algum tempo, esta
simples e inofensiva garrafa de Coca-Cola comea a ser disputada e a tornar-se alvo de
srias querelas no seio do grupo, despertando sentimentos de posse e invejas.
, nesta altura, que entra em aco o chefe da tribo, homem sbio e diligente,
movido por um genuno interesse em resolver a discrdia criada pela introduo desse
objecto estranho, meio natural/meio artificial, na vida sossegada desse grupo. Porque
motivo teria sido este objecto lanado dos "cus"? Porventura, teria sido um acto no
intencionado, um descuido por parte dos "deuses"! S assim seria possvel entender este
facto inesperado. Haveria, pois, que tomar uma resoluo que pusesse termo s
discrdias e conflitos suscitados por esse mal-avindo objecto ou "Coisa m", como o
designavam.
Num rasgo de intuio, o chefe decide ir, pessoalmente, entregar o objecto da
discrdia aos "deuses" supremos - de onde com toda a certeza viera, no se sabe porqu,
nem como - mesmo que para isso tenha que atravessar o deserto e arriscar a prpria
vida. Est, pois, tomada a deciso e criado o argumento que ir sustentar a aco do
filme.
O filme narra, ento, a epopeia dessa longa e conturbada viagem do chefe
bosqumano, repleta de encontros com novas e inesperadas situaes, que este procura
entender sua maneira, com os seus prprios "olhos culturais". Assim, fica muito
surpreendido quando encontra seres de pele muito clara e, inclusiv, acha assustadora e
desprovida de interesse, uma mulher loira e despida. Diverte-se tambm imenso ao
contactar com as modernas tecnologias da Sociedade Ocidental e atribui-lhes poderes
mgicos. A trama vai-se desdobrando na sucesso de um sem nmero de "novas" e
hilariantes situaes que este chefe enfrenta sempre com um sorriso e cndida expresso
no rosto.
Rimo-nos muito deste ingnuo bosqumano, to radicalmente diferente de ns a
vrios nveis: no seu aspecto fsico; na linguagem que utiliza, caracterizada pela
emisso de um certo nmero de sons semelhantes a cliques; na forma de "ver" o
mundo que o rodeia, interpretando de uma maneira sui generis as situaes mais
triviais; nas suas convices; nas suas atitudes e comportamentos.
Esquecemo-nos, assim, por alguns momentos, de que ns prprios temos,
tambm, dificuldades em compreender realmente os outros, ou seja, aqueles que no
partilham a nossa maneira de estar, que no tm a mesma viso do mundo, nem
semelhantes aspiraes e expectativas. Afinal, tambm ns, olhamos o mundo tomando
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como ponto de referncia a nossa prpria cultura; atribumos, de igual modo, aos
fenmenos significados que nos so familiares; formulamos, a respeito dos outros,
intenes e objectivos, projectamos fantasias que, afinal, s fazem parte do nosso
imaginrio.
No final de um conjunto de peripcias, o filme termina, como no poderia deixar
de ser, com um final feliz. O chefe bosqumano alcana, por fim, o lugar aonde vivem
os "deuses": o cimo de um montanha, do alto da qual se avista um imenso manto, fino e
branco, de nuvens, a perder-se no horizonte, num cenrio verdadeiramente singular.
Tem, finalmente, a oportunidade de lanar para bem longe o objecto da
discrdia. Satisfeito por ter cumprido o seu objectivo, pode agora regressar, convencido
que a vida do seu grupo ir voltar tranquilidade do que era antes. Na convico da sua
limitada percepo, acredita que tudo se resolveu. No lhe ocorre que como essa
simples e pequena garrafa de vidro existem tantos outros objectos oriundos de uma
civilizao que vive ali mesmo s portas do deserto do Kalahari, cuja influncia na vida
desse grupo ir certamente continuar a fazer-se sentir, a um ritmo cada vez maior.
Talvez pensemos - Que ridculo! Que falta de lgica! Mas , no entanto, isso
mesmo que nos leva a rir do filme. No nos apercebemos, se calhar, que nos estamos a
rir de ns prprios, da imperfeio dos nossos raciocnios, das nossas opinies pouco
fundamentadas, das nossas prioridades quantas vezes invertidas, sem nos preocuparmos,
por um momento apenas, em questionar a sua validade e pertinncia.
Mas, afinal, isto conduz-nos tambm a uma outra questo que tem a ver com a
forma como encaramos as situaes "novas" e os inevitveis efeitos que estas provocam
em ns e nos outros. A garrafa de Coca-Cola a este ttulo sugestiva, pois representa
um elemento novo, introduzido artificialmente na vida de um grupo, que vai implicar
alteraes na vida social e suscitar as mais diversas reaces.
O chefe bosqumano procura resolver os conflitos resultantes dessa nova e
inesperada situao seguindo os seus prprios ditames e os seus esquemas conceptuais
de compreenso da realidade. Procura, antes de mais, eliminar o elemento causador
dessa perturbao, deixando antever a sua crena na ajuda dos "deuses" para a resoluo
dos problemas. No fundo, face a um estmulo de mudana, ele reaje de uma forma algo
exagerada, procurando negar a existncia desse estmulo e desejando que tudo
permanea como dantes.
Porm, se reflectirmos um pouco, no isto que fazemos muitos de ns na nossa
cultura quando somos confrontados com situaes de mudana e procuramos a todo o
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custo ignor-las, permanecendo tal como somos, numa tentativa desesperada de evitar
esses imperativos de mudana? No temos, tambm ns, dificuldades em lidar com
essas mudanas, cada vez mais frequentes e imprevistas, que a cada passo se sucedem
na sociedade? No manifestaremos semelhante atitude de rejeio face a elementos que,
de alguma forma, podem abalar as nossas crenas, as nossas certezas e alterar o rumo
das nossas vidas?
Com efeito, rir muito salutar! Mas pode ser ainda mais, se for tambm ocasio
de reflexo e crescimento pessoal. E crescer significa, aqui, perceber as nossas
fraquezas, os nossos limites, e despertar para a necessidade de aceitao do(s) outro(s),
aprendendo, tambm, a tolerar as suas imperfeies.
Assim, a fruio deste momento ldico, poderia tornar-se numa ocasio de
superao pessoal e de consciencializao da unidade que constitumos enquanto seres
da mesma espcie, apesar das diferenas. Esta atitude daria, com certeza, um colorido
muito especial nossa existncia e ajudar-nos-ia a enfrentar os inquietantes desafios do
futuro.
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