Sociologa de la percepcin esttica.

Obra de Arte:
Como introduccin Bourdieu expone en rasgos generales que es una obra de arte.
Las obras de arte son aquellos objetos que son designados socialmente como tales, por
medio de entidades como el museo, quienes le otorgan al objeto un signo de
consagracin.
A su vez, pueden existir diferentes percepcin, en cuanto a que objeto es considerado
como obra de arte, la cuales son generadas a partir de un momento histrico en
especifico.
Para explicar mejor, el autor cita a Panofsky (historiador alemn), quien intenta
designarle a la obra ciertos parmetros para que podamos percibirla como obra de
arte.
Expone que una obra de arte es aquel objeto que demanda ser percibido
estticamente.
Es as como nace la siguiente pregunta: Es la intencin esttica la que hace la obra de
arte?
Para generar diferencia entre objeto tcnico y objeto esttico, Panofsky plante lo
siguiente:
La obra de arte le asigna al objeto una intencin objetiva que contradice su percepcin
puramente practica.
Por lo tanto, demanda ser percibida estticamente, poniendo la forma por sobre la
funcin.
Cualquier objeto puede establecerse como obra de arte, siempre que este sea la
intencin del artista, y por ende inducir la visin del espectador.
EL trabajo de Marcel Duchamp es el ejemplo perfecto.
Como artista se apropia de un objeto que fue diseado para un uso netamente
practico, pero que al sacarlo de contexto y al aplicar el gesto grafico de la firma,
convierte inmediatamente al objeto practico y generado en serie, como objeto nico,
digno de apreciar estticamente,, induce al espectador a observar desde un punto
esttico el objeto, olvidndose de su fin practico.

Si bien Panofsky intenta designar ciertos parmetros para distinguir una obra de arte, l
paso de un objeto tcnico a un objeto esttico es casi imposible determinar el
momento en que pasa de ser una cosa a otra., ya que esto depende de la intencin del
productor de dichos objetos.
Por otro lado, un factor importante para designar que objeto es digno de ser admirado
estticamente y cuales no, son las normas y convenciones sociales preponderantes en
un momento especifico de la historia.
Por ejemplo, durante la Edad Media, se exiga que los escudos deban ser objetos
artsticos.
As tambin la cartas privadas, eran desarrolladas por medio de detalladas tipografas,
que incluan miniaturas dibujadas.
As tambin, la recepcin de la obra esta ligada a la intencin del espectador, o sea a
su aptitud respecto a las normas y convenciones sociales, esto podr variar segn su
experiencia y formacin artstica.
Esta educacin puede provenir de dos partes:
La educacin pedaggica, la que sienta la bases para qu debe ser admirado, qu
objeto es digno de ser consagrado y otorga las herramientas para su entendimiento.
Por medio de esta educacin se intenta inducir el conocimiento esttico, y el gusto
individual y colectivo.
Aun as, esta educacin es arbitraria, depender del tipo de profesor y colegio al que
uno tenga acceso.
Por otro lado est la familia, quien a travs de la cultura incentiva e induce el
conocimiento esttico, Esto depender del acceso cultural de la familia, y su clase
social. As tambin este conocimiento puede ser adquirido por medio de la costumbre o
la tradicin familiar,.
El conocimiento deficiente puede generar prejuicios, desinters y algunas
apreciaciones herradas, como ver el arte acadmico como nica forma de arte.
Por lo contrario, una buen acceso cultural y educacional, pueden desarrollar en el
espectador un mayor entendimiento del avance cultural y una conciencia de la realidad
actual.

Autonoma del arte.

Proceso que se inicia en el Renacimiento, en el siglo XV.
Durante esta poca, y durante mucho tiempo la produccin de arte se vio regida por la
iglesia, las reglas morales, como herramienta de propaganda, entre otros.
Por ende, el artista intenta a partir del renacimiento desprender su trabajo de la
presin social, y liberar su produccin de toda servidumbre social.
El artista aun as dependa de la clases sociales que compraban su arte por encargo, ya
que mediante ese dinero sobreviva, y socialmente se consagraba.
El burgus a travs de una actitud altanera miraba en menos el trabajo del artista, solo
lo vea como un objeto por medio del cual se reflejaba su buen gusto y por ende su
superioridad social.
Esta actitud deja en evidencia el poco conocimiento esttico del burgus, su ignorancia
respecto al arte, y por ah se agarra el artista para de algn modo liberarse por
medio de smbolos, que no podan ser entendidos por el burgus, y que solo
significaban algo para el artista, una libertad camuflada.
El artista comienza a mirar en si mismo para encontrar la inspiracin, y dejar de regirse
por lo que socialmente se exiga.
Leonardo DA Vinci, es un buen ejemplo, si bien trabajo el retrato acadmico, e hizo
trabajos por encargo, por que esto significaba dinero, igualmente dejo espacio para su
libertad creativa generando un cdigo propio que aun generan cuestionamiento, y que
hasta el da de hoy no son posibles de entender en su totalidad.
Por otro lado, a lo largo de la historia del arte, el artista fue adquiriendo mayor libertad
creativa, aun as muchos de los que se atrevieron a quebrar el molde, no siempre
fueron admirados ni reconocidos como creadores de obras de artes, ya que estas se
salan de lo que se exiga y admiraba socialmente.
El arte moderno es el claro ejemplo de la libertad adquirida por los artistas, en donde
ya eran capaces de crear sus propios manifiestos tcnicas y temticas, cada vez mas
conceptuales y con tendencia a la abstraccin. Durante las vanguardias, se dice que es
el punto en donde mayor nfasis tuvo la forma, o que en realidad fue el momento
histrico cultural que lo hizo visible y novedoso.

Cdigos.
Para Bourdieu la obra de arte puede ser considerada como un bien simblico o un bien
econmico. Existe como bien simblico para quien posee los medios de poder
descifrarla, o sea los cdigos histricamente constituidos para poder hacerlo. Por el
contrario es simplemente un bien econmico.
Los cdigos estticos nos proporcionan la capacidad para descifrar las caractersticas
de una obra. Son instrumentos de percepcin, ligados tambin a la produccin de la
obra. Esto es debido a que toda obra es construida dos veces, una por el productor
(artista) y segundo por el consumidor (la sociedad que la observa).
Ejemplo. Imaginemos que los impresionistas franceses no hubieran firmado sus obras,
y hayan quedado en el olvido. Si hoy los retomamos e intentamos clasificar y analizar
las obras, les asignaramos artistas. Con esto, Manet absorbera gran parte de las
primeras obras de Renoir y Monet, debido al parecido de sus pinturas. Sin embargo,
debido a que conocemos a estos artistas y sabemos qu obra pertenece a quin,
podemos observar las diferencias entre dichas obras y los artistas en s.
Aqu podemos ver que una obra de arte puede atraer tanto por sus propiedades
formales como por sus propiedades anecdticas o informativas histricamente.
Con este ejemplo tambin podemos notar que la legibilidad de una obra de arte es
funcin de la distancia entre el nivel de emisin y el nivel de recepcin. Es decir, la
legibilidad de la obra se da tanto por el productor de la obra en s como por el receptor
de esta. El productor le entrega cierta complejidad a la obra (el mensaje, la tcnica,
etc) y el receptor necesita tener cierto dominio sobre el cdigo social.
Cada individuo posee una capacidad definida y limitada de aprehensin, o asimilacin,
de la informacin propuesta por la obra. Cuando uno no logra captar el mensaje de la
obra, solo queda desinteresarse por ella. Por el contrario, aplicar los cdigos que
dispone, sin saber si son adecuados o pertinentes.
Al no disponer de estos cdigos pertinentes, se vincula la obra a ella misma, y se fijan
en los cdigos de la experiencia cotidiana o de la experiencia emocional o propiedades
sensibles. Como por ejemplo, decir colores alegres o durazno aterciopelado.
Ejemplo. La obra Advent of Christ announced in a vision to the Magi (1445-50) de
Roger van der Weyden, muestra al nio Jess flotando en el aire, envuelto por luz,
frente a los Reyes Magos. Sabemos que el nio Jesus es una aparicin, no solo por la
luz que lo envuelve (ya que en otras obras donde se representa Jess como hombre
real, este igual lleva esta luz), sino que porque est flotando. En una miniatura de
Evangelios de Otn III creada alrededor del ao 1000, se aprecia en primer plano un
grupo de jvenes, y ms atrs un pueblo flotando. Teniendo en cuenta que en la edad
media no dominaban la perspectiva tal como ahora, podemos decir que en este
ejemplo el pueblo es completamente real, y que est ah para dar contexto a los
jvenes. Ahora uno la ve como si flotara, pero con los cdigos que manejamos, de
historia del arte, etc, sabemos que en realidad no es una aparicin como en nio Jess,
sino que se trata de un pueblo real. Este es un claro ejemplo de que uno debe dominar
los distintos cdigos para poder entender distintas pinturas.
Debido a esta falta de cdigos entre las masas, a las clases populares les atrae el
realismo. Una obra es realista cuando coincide con nuestra visin objetiva del
mundo.
A medida que uno conoce un mayor nmero de estilos, se va ampliando la cantidad de
cdigos que manejamos, y por lo tanto nuestros gustos.
En el arte existen los cambios de estilo. Cuando se producen obras bajo este nuevo
estilo, estas son, durante un tiempo, interpretadas bajo los cdigos antiguos. Aqu se
necesita rechazar todas las estructuras que se conocen y empezar de cero. Por esto
mismo, el primer crculo receptos de estas nuevas obras es, por s decirlo, la elite del
arte y la filosofa, porque las obras exigen romper con los cdigos, y esto implica a un
espectador preparado. Es por esto mismo que existe arte para las masas y que
tambin existe una elite del arte (debido a la pobreza en la distribucin de los cdigos
estticos, las diferencias sociales se da, en este caso, por la falta de inters que se da
debido a las faltas en la educacin).