Rudolf Laban

Rudolf Laban nasceu em 1879 em Bratislava Hungria, e morreu em 1958.

Desenvolveu uma forma de Dana Expressionista em que o objectivo
principal residia na expresso das emoes (Sousa 2005, cit. por Oliveira,
2009).

Toda a sua vida foi dedicada dana, tanto como danarino como
coregrafo e tambm como terico da dana. No incio do sculo 20, ele era
considerado o grande mestre da dana e uma grande fora impulsionadora
em tudo o que dizia respeito dana e ao movimento criativo. Conseguiu
quebrar as duras doutrinas dos movimentos estereotipados atribudos
dana e ginstica e criou, em vez disso, um modo de ver muito mais
amplo no que diz respeito aos movimentos do corpo e trabalhou com a
forma natural das pessoas se movimentarem. Foi grande impulsionador do
chamado movimento criativo. Fundou muitas escolas em toda a Europa,
destacando-se Suia, Alemanha e Inglaterra e dirigiu os estudos iniciais na
Escola de Belas Artes de Paris, onde estudou msica, anatomia e fisiologia
(Oliveira, 2009). Em 1930 foi coregrafo na pera de Berlim, e, durante este
tempo, lidou com muitos operrios da indstria onde tomou conscincia dos
seus movimentos. A sua maior escola foi aberta no Reino Unido, local para
onde fugiu aos nazis em 1938. Aqui desenvolveu uma forma de Dana
expressiva, tendo por principal objectivo a expresso das emoes, e teve
um contributo importantssimo para a Danoterapia, criando uma
metodologia prpria: o seu sistema de anlise, categorizao e notao
de movimento. (Santos 2006, cit. por Oliveira, 2009). Este sistema permitiu
o acesso a uma linguagem descritiva dos movimentos dos pacientes,
referindo que partes do corpo o indivduo move, quando, onde e como
(Laban, 1960; Payne, 1990; Levy, 1992, cit. por Oliveira, 2009).

Segundo Laban (1980, cit. por Oliveira, 2009), o movimento perspectivava-

se holisticamente como um processo onde os segmentos do corpo, das
formas, do espao e das relaes se combinam mas no formam o todo,
sendo o todo mais do que as partes. Baseou-se no paradigma de que o
movimento humano sempre constitudo dos mesmos elementos, quer seja
na arte, no trabalho e no quotidiano dirio.

Todos os trabalhos que desenvolveu foram sobre os elementos que

constituem o movimento e a sua utilizao, dando nfase aos aspectos
psquicos e fisiolgicos que levam o ser humano ao movimento. A
metodologia e a profundidade do seu estudo ajuda-nos a perceber o ser
humano atravs do movimento nos mais diversos aspectos e pode ser
aplicada nos diferentes sectores da actividade humana, artes, educao,
trabalho, psicologia, sociologia, etc.
Foi atravs do seu sistema de Anlise do Movimento que muitos dos seus
seguidores comearam a introduzir a Dana em contextos teraputicos e
Dana Educativa.

Em 1954 fundou o movimento Arte e Movimento de Laban. Este, hoje,

conhecido como Centro Laban para Movimento e Dana. Para Laban, a
forma como nos movimentamos reflecte a nossa personalidade. No Ser
Humano existe uma relao muito prxima entre corpo e a mente. Na
Europa, a Danoterapia emerge a partir de discpulos de Laban.

Os Cinco Elementos da Anlise de Movimento de Laban

Laban desenvolveu um sistema de anlise e notao de movimentos

baseado em quatro factores: espao, peso, tempo e fluxo e que se tornou no
modelo terico utilizado por inmeros danoterapeutas. (Harding, 2003, cit.
por Oliveira, 2009). Ele providenciou um dos primeiros modelos de anlise
do movimento, incluindo uma linguagem profissional que os
danoterapeutas podem utilizar na descrio do trabalho com os seus
pacientes. Em 1965, um dos seus seguidores, Warren Lamb adicionou um
outro factor: dar forma, que descreve a forma como o corpo se move no
espao. Para Laban, estes elementos so fundamentais para que se possa
ter uma imagem visual do movimento.

Segundo Susan Tortora (2006, cit. por Oliveira, 2009), Laban estabeleceu
cinco elementos fundamentais para que se pudesse fazer uma anlise e
uma descrio concreta da performance dos movimentos realizados. Estes
so fundamentais para que se possa ter uma imagem visual do movimento:
Corpo, Esforo, Forma e Espao e Ritmo.

O corpo descreve como e que aspectos do corpo (como por exemplo que
partes do corpo so usadas e trabalham em conjunto ou separadamente)
so usadas para executar as aces, as posturas, os gestos, ou a sequncia
de movimentos.

O esforo descreve a inteno qualitativa que cria o tom do sentimento ou

da atitude interna de um movimento em quatro factores do movimento:
espao, peso, tempo e fluxo (Tortora 2006, cit. por Oliveira, 2009). O esforo
nunca est completamente formado. Nas idades mais baixas, devido a toda
a formao muscular e pouca fora muscular, as intenes qualitativas
das aces (esforo) no esto completamente aperfeioadas. Kestenberg,
(1975, cit. por Oliveira, 2009), estabeleceu o sistema de anlise do
movimento de Kestenberg e criou uma categoria denominada de pr
esforo para catalogar esta fase do desenvolvimento.

Esforo tem quatro subcategorias, sendo que cada uma tem duas
polaridades opostas.

Espao: Directo / Indirecto

Peso: Forte / Leve
Horrio: Sbito / Deferido
Fluxo: Limite (contido) / Livre

A Forma descreve a maneira como o movimento executado no espao.

Aces moldadas so os movimentos que ocorrem para fora do corpo e as

suas interaces com o espao exterior. Estes tm os limites do corpo e
funcionam sobre objectos no espao. Fluxos de aces so aqueles
movimentos que ocorrem internamente, dentro das fronteiras do corpo,
como por exemplo os movimentos respiratrios. Movimentos Direccionados
so aqueles que partem do centro do indivduo e executam linhas claras no
espao.

O Espao descreve como o corpo de um indivduo se desloca para viajar

atravs da rea envolvente.

Estilo, semelhante ao seu homlogo musical, estilo musical, descreve como

uma pessoa executa aces em conjunto, ao longo de um perodo de
tempo, criando um fluxo, pulso, ritmo e a aces como comear, continuar,
fazer pausas e parar.

Ainda segundo os trabalhos desenvolvidos por Laban, podemos observar

que o ser humano se movimenta para satisfazer alguma necessidade,
retirar prazer e satisfao de algum desejo ou algo que tenha
representatividade para ele prprio.

A perspectiva da Anlise de Movimento de Laban determina que se esteja

atento a determinadas perguntas. As respostas vo conduzir-nos ao prprio
movimento:
 Que parte do corpo se move (o que se move)?

Em que direco que se move (como se move)?

Onde se move?

Com quem ou com que se move?