Teoria do valor trabalho

e cincias sociais aplicadas:

a contribuio terica da crtica da
economia poltica crtica dos direitos sociais

Flvio Roberto Batista*

Resumo: Em substituio a uma crtica da normatividade, que identificava direito e Estado e

submetia aquele poltica enquanto objeto cientfico, Pasukanis props uma crtica da forma
jurdica, anloga crtica da forma valor empreendida por Marx, buscando identificar uma efi-
ccia prpria ao ordenamento jurdico, separado da poltica, a partir da forma sujeito de direito.
Ela teve pouco eco em razo do surgimento do Estado Social pouco depois de seus escritos.
Pretende-se demonstrar como uma compreenso adequada da teoria do valor pode suportar a
crtica da forma jurdica mesmo no domnio dos direitos sociais, aparentemente o mais prximo
da poltica, e ainda como a determinao social do valor da mercadoria fora de trabalho permi-
te que a crtica da forma jurdica abranja o direito do trabalho e o direito da seguridade social e
assimile a questo da luta de classes sem resvalar em uma crtica politicista da normatividade.
Palavras-chave: crtica do direito; direitos sociais; teoria do valor trabalho.

Abstract: Replacing a critique of normativity, that identifies law and state and submit law to
politics as a scientific object, Pasukanis proposed a critique of legal form, analogous to the cri-
tique of the value of the form taken by Marx, in order to identify the self effectiveness of law,
separated of politics, from the form of the subject of rights. Pasukanis critique had little echo
due to the emergence of the welfare state shortly after his writings. It is intended to demon-
strate how a proper understanding of the theory of value can withstand the criticism of legal
form even in the field of social rights, apparently the rights that are closest to politics, and still
it is intended to demonstrate how the social determination of the value of labor power as a
commodity allows that the critique of legal form covers labor law and social security law and
assimilate the issue of class struggle without slipping on a politicist critique of normativity.
Keyword: law critique; social rights; labour value theory.

* Professor doutor do Departamento de Direito do Trabalho e da Seguridade Social da Faculdade de

Direito da Universidade de So Paulo. Para correspondncia: Flvio Roberto Batista, Universidade
de So Paulo Faculdade de Direito, Largo So Francisco, 95 So Paulo/SP Brasil CEP
01005-010. <frbatista@gmail.com>. Site: <http://frbatista.wordpress.com>.

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Introduo

O principal objetivo da presente comunicao enfatizar a centralidade da crtica da

forma valor, no mbito da teoria do valor trabalho, para a crtica do direito e, especial-
mente, para a crtica dos direitos sociais.

O contexto das preocupaes que a inspiram encontra-se na dualidade de perspecti-

vas que vem marcando a crtica materialista histrico-dialtica do direito desde sua
constituio, ainda no sculo XIX. Se certo que no se encontram em Marx indica-
es precisas sobre a crtica do direito,1 vrios autores que reivindicaram seu legado,
comeando por seu prprio parceiro Engels, desta feita em associao com Kautsky
(2012), dedicaram-se ao estudo do tema.

Essa multiplicidade de contribuies pode, com os conhecimentos acumulados pela

crtica do direito na atualidade, ser dividida em duas vertentes: uma crtica da nor-
matividade jurdica e uma crtica da forma jurdica. necessrio frisar que, quando
coerentemente formuladas, as duas modalidades de crtica observam a indicao de
Marx (2012) no sentido de que o direito constitui uma especificidade do modo de pro-
duo capitalista e que deve, por isso, perecer juntamente com ele. Ainda assim, as
sutilezas envolvidas na diferenciao entre as duas formas de crtica do direito, que
podem ser muito bem visualizadas no debate travado entre Stucka (1976) e Pasukanis
(1989) durante a organizao do Estado sovitico ps-revoluo de 1917, revelam que
apenas uma das modalidades adequa-se aos pressupostos da teoria do valor trabalho.
Assim, a primeira seo do ensaio ser iniciada por um sumrio deste debate e pela
demonstrao de seu fundamento na teoria do valor trabalho.

O surgimento do assim chamado Estado Social, a partir da dcada de 30 do sculo XX,

obscureceu durante mais de quarenta anos este debate. A partir de uma convico,
motivada pela interveno estatal na economia e pela garantia de direitos sociais, de
que o Estado encontrava-se, por assim dizer, em disputa entre as classes, acreditou-
-se durante dcadas que o direito nada mais era que o modo peculiar de expresso
do Estado, e que bastaria a tomada do Estado, pela fora ou pelo voto, para que este
desaparecesse juntamente com o direito e o modo de produo capitalista. Assim,
a crtica do direito e a crtica do Estado concentravam-se na normatividade jurdica
como expresso de uma violncia de classes organizada.

O debate entre a crtica da normatividade e a crtica da forma voltou baila na dcada

de 70 do sculo XX pela pena de Bernard Edelman ([1978] no prelo). Ele foi o primeiro a

1 Embora hoje se saiba, graas obra qual o Professor Mrcio Bilharinho Naves (2014) dedicou
toda a sua vida, ser possvel constituir a crtica do direito unicamente a partir de desenvolvimen-
tos de indicaes, ainda que escassas e enigmticas, no prprio texto marxiano.

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formular a compreenso de que o assim chamado direito social no passa de uma for-
ma de expresso do fenmeno jurdico adequada nova configurao assumida pelo
capitalismo ao longo do sculo XX. Nesse sentido, reaproximou a crtica do direito
crtica da forma valor e, inclusive, apresentou o mrito de dar apontamentos centrais
para a formulao adequada da crtica das relaes mantidas entre direito e Estado.
Este desenvolvimento completar o objeto da primeira seo do ensaio.

A pesquisa de doutorado do autor desta comunicao (Batista (2013)) foi dedicada a

aprofundar as conquistas tericas de Edelman para contribuir formulao de uma
crtica geral aos direitos sociais. Sua breve exposio ser objeto da segunda seo
deste texto.

Por fim, na terceira seo, pretende-se aprofundar e enfatizar um dos passos dados
na aludida pesquisa anterior do autor, qual seja, o da demonstrao da imprescin-
dibilidade da crtica da forma valor como fundamento da crtica dos direitos sociais
e seus desdobramentos. Enquanto o foco, no momento anterior, encontrava-se em
desvendar a estrutura dos direitos sociais enquanto ainda tributrios da forma jur-
dica e a partir da apontar seus limites, pretende-se, agora, priorizar a demonstrao
de que a crtica dos direitos sociais a partir da crtica da forma valor no representa,
necessariamente, um fatalismo economicista, sendo que sua formulao mais ade-
quada aponta para uma elaborao que reabilita a luta de classes como fator decisivo
na interpretao do direito sob o ngulo do materialismo histrico-dialtico sem in-
correr no desvio politicista de priorizar a crtica da normatividade e da coero estatal
na crtica do direito.

Este o caminho projetado para dar conta do problema eleito como tema.

A elaborao clssica da crtica materialista histrico-dialtica

do direito e sua releitura por Edelman luz da teoria do valor

Quando os bolcheviques tomaram o Estado russo em 1917 e puseram-se a reformar

suas instituies, que se encontravam ainda em um momento hbrido entre o absolu-
tismo czarista e a forma estatal burguesa, a formulao de um direito socialista estava
entre suas principais tarefas. Para isso, foram nomeados um Comissrio do Povo para
a Justia Petr Stucka e seu respectivo vice Evgeny Pasukanis , dois dos prin-
cipais juristas bolcheviques poca. A partir de sua experincia frente do Comis-
sariado, ambos produziram obras de grande densidade terica e que representam de
maneira lapidar os dois polos do debate sobre a crtica do direito. sintomtico que,
durante a permanncia do Estado sovitico, Stucka tenha sido prestigiado ao longo
de toda a sua vida perante o governo bolchevique e que Pasukanis tenha sido perse-
guido e forado a renunciar s suas convices para sobreviver, e que hoje Pasukanis
goze de grande prestgio na crtica marxista do direito e Stucka esteja praticamente

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desacreditado: essa contraposio explica muito sobre os equvocos da experincia
bolchevique e sobre o contedo de uma radicalidade da crtica do direito e de sua re-
lao com a crtica do Estado.

importante destacar que nenhuma das duas elaboraes ingnua ou equivocada.

Ambas partem do pressuposto bsico lanado por Marx a respeito da crtica do direi-
to, isto , de que o direito apresenta uma relao intrnseca com o modo de produo
capitalista e que seus destinos esto atrelados, ou seja, de que o desaparecimento do
direito necessrio em caso de desaparecimento do modo de produo capitalista. Essa
questo sempre se prestou a grandes equvocos, uma vez que o senso comum tende a
fornecer definies a-histricas do direito, normalmente partindo do brocardo latino ubi
societas ibi ius, associando o fenmeno jurdico como natural e intrnseco condio
humana. Assim, soa quase ofensivo a qualquer estudioso do direito afirmar seu fim. Da
a pertinncia das formulaes de Stucka e Pasukanis, que constituem duas tentativas
diferentes de historicizar a definio de direito, possibilitando o entendimento da propo-
sio de seu fim conjuntamente com o fim do modo de produo capitalista.

Para isso, Stucka (1976: 34) apostou na identificao entre direito e dominao de
classe:

O direito um sistema (ou ordenamento) de relaes sociais corres-

pondente aos interesses da classe dominante e tutelado pela fora
organizada dessa classe. [...]. Talvez devesse destacar mais o facto
de o interesse da classe dominante ser o contedo fundamental, a
caracterstica essencial de todo o direito.

Como fica claro, embora esta definio tenha o mrito de apontar para a finitude do
fenmeno jurdico juntamente com o modo de produo capitalista, ela aplicvel
indistintamente sociedade capitalista e a todas as suas antecedentes, sendo cabvel
a qualquer formao social em que exista dominao de classe. Assim como fazia o
positivismo jurdico nascente poca, a definio de Stucka assimila o fenmeno jur-
dico e o fenmeno estatal, enfatizando, portanto, o fato de que o direito uma ordem
coercitiva garantida pelo poder do Estado. Em outras palavras, na terminologia que
vem sendo utilizada desde o incio do ensaio, trata-se de uma crtica da normativi-
dade jurdica. Seu carter histrico, socialista e revolucionrio deriva do fato de que a
classe operria no postulava sua prpria afirmao como classe perante as demais
classes, mas sua prpria abolio juntamente com a abolio de toda a sociedade com
dominao de classes. Desaparecida a dominao de classe, desapareceria o direito e
a normatividade coercitivamente imposta pelo Estado. Trata-se, por isso, de uma cr-
tica que pode ser chamada de politicista, por emprestar demasiada importncia di-
menso poltica em detrimento do fundamento estrutural econmico. De outro lado,
trata-se de crtica de contedo, que identifica como o grande problema do direito o
fato de expressar os interesses da classe dominante.

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Pasukanis adota caminho diferente. Ele identifica a crtica do direito de Stucka como
transcendente, j que somente pode ser formulada partindo de uma proposta de su-
perao da organizao social presente. Em outros termos, uma crtica externa. Ele se
prope, ento, a seguir a trilha de Marx, em disposio emprestada, nesse particular,
de Hegel, e formular uma crtica imanente do direito, a partir da prpria autocom-
preenso de seus agentes, de maneira semelhante crtica da economia poltica, que
parte da economia poltica clssica e sua teoria do valor trabalho. Da mesma forma
que Marx identifica a mercadoria como a abstrao fundamental da economia polti-
ca, sobre a qual deve se basear toda a crtica do valor, Pasukanis v no sujeito de di-
reito o tomo da teoria jurdica, seu elemento mais simples, indecomponvel (1989:
81). A partir da, identifica o fetichismo jurdico como derivao do fetichismo da mer-
cadoria, desencadeando uma estrutura de duplo nvel de ocultamento da relao de
produo em que ocorre a extrao de mais-valor. O sujeito de direito, caracterizado
pela autoimposio, por meio da vontade, de obrigaes a que correspondem direi-
tos subjetivos, mantidos reciprocamente com outros sujeitos de direito, assume as
caractersticas de liberdade e igualdade que so, em verdade, as caractersticas da
mercadoria no processo de circulao mercantil: igualdade, aqui sob a forma de equi-
valncia, ou seja, a identidade de valores que se encontra no mago da troca e que se
verifica pelo uso do equivalente universal, a forma dinheiro, que, por mediar todas as
trocas, garante tambm sua liberdade.

Sua crtica, portanto, no se dirige normatividade jurdica, que pode ser encontrada
em qualquer sociedade com dominao de classe, mas prpria forma jurdica, ine-
rente ao modo de produo capitalista, em que se apresenta a especificidade histrica
da universalizao da forma mercadoria, ao ponto em que a prpria fora de trabalho
passa a constituir uma mercadoria trocvel no mercado. Com isso, a produo social
, dialeticamente, mediada por categorias da circulao de mercadorias e, conse-
quentemente, o direito passa a mediar a explorao de trabalho alheio sob a aparn-
cia de celebrao de um contrato entre sujeitos de direito livres e iguais em direitos e
obrigaes. A dominao de classe, pela primeira vez na histria, torna-se dominao
jurdica. Essa dominao no advm da coero fsica direta exercida pelo Estado,
com o que se afastam as formas jurdica e poltica. O Estado, evidentemente, atua
como garante aparentemente terceiro e acima das classes em luta (Mascaro, 2013),
mas o que caracteriza o direito no sua imposio por meio de normas estatais po-
sitivadas, e sim seus aspectos pretensamente naturais: Todas as pessoas nascem
livres e iguais em dignidade e direitos, l-se no artigo 1o da Declarao Universal dos
Direitos Humanos da Organizao das Naes Unidas, de 1948. O ser humano, pelo di-
reito, assume a liberdade e igualdade, na forma de equivalncia, que caracterizam as
mercadorias, e isso constitutivo da ideia de direito e, igualmente, da forma jurdica.

Esse debate ficou obscurecido por dcadas, principalmente em razo do surgimento

do Estado Social. O desafio terico representado pelo acesso de representantes dos

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trabalhadores a posies no Estado por meio do sufrgio e pela garantia de variados
nveis de direitos s classes trabalhadores e aos excludos do mercado de trabalho
no foi bem assimilado pela crtica do direito e acabou determinando a proeminncia
de uma crtica de mbito poltico ou ideolgico, abandonando-se a crtica de forma.
Nesse perodo, os maiores avanos aconteceram nas discusses epistemolgicas,
tendo-se desenhado a oposio terica fundamental entre Lukcs (2003) e Althus-
ser (1979), que at hoje ocupa os marxistas. Os mesmos autores, entretanto, trata-
ram a questo do direito usando, respectivamente, as chaves tericas da dominao
burocrtica e da reificao, de inspirao weberiana, e dos aparelhos ideolgicos de
Estado, ligada questo da ideologia e, assim, atribuindo proeminncia dimenso
poltica na crtica do direito.

Na dcada de 70, Edelman, um discpulo de Althusser, retomou o debate e iniciou a

consolidao de uma corrente terica que interpreta a crtica da forma jurdica de ins-
pirao pasukaniana luz da leitura althusseriana do materialismo histrico dialtico.
Essa corrente encontra seu ponto alto, no Brasil, em Naves (2014), e a razo pela
qual o campo do direito aquele em que, entre os cientistas sociais marxistas, a obra
de Althusser permanece mais prestigiada. O principal mrito de Edelman no est em
precisar e aprofundar a crtica de Pasukanis, como vm fazendo atualmente autores
brasileiros como Kashiura Jr. (2014), que gravitam em torno da obra de Naves, mas
em fazer a primeira proposta de extenso da crtica da forma jurdica para os direitos
sociais.

Edelman comeou sua produo terica (1976) preocupado com o fenmeno do direi-
to de imagem, problema apresentado ao campo jurdico pelo surgimento da fotogra-
fia. Foi ao estudar esse tema que ele teve percepo que marcaria sua grande contri-
buio crtica do direito, em que tratou da legalizao da classe operria (Edelman
[1978] no prelo). Quando algum fotografa um terceiro torna-se, de alguma maneira,
proprietrio da imagem produzida, j que foi ele o criador de sua materialidade. De
outro lado, a pessoa retratada , tambm, proprietria de sua prpria imagem. Ele
chamou esse conceito, consistente na dupla constituio de direito de propriedade
sobre o mesmo objeto, de sobreapropriao, e isso o fez perceber que a mesma ideia
poderia ser aplicada ao operrio no modo de produo capitalista: ao mesmo tempo
em que constitudo como sujeito de direito pela forma jurdica, ele proprietrio de
sua prpria fora de trabalho, que divide com a imagem a peculiar caracterstica de
ter como suporte fsico a prpria pessoa de seu proprietrio. Cada pessoa , ao mesmo
tempo, sujeito e objeto do direito de propriedade sobre si prprio, seja em sua ima-
gem, seja em sua fora de trabalho.

Debruando-se sobre a greve, sobre o tratamento jurdico do movimento sindical e

sobre a promoo de atividades polticas no seio da empresa, Edelman logra encon-
trar exemplos em situaes fundamentais para o direito do trabalho de que o direito

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separa a esfera jurdico-poltica da esfera da produo material, j que o trabalhador
opera naquela enquanto classe e nesta enquanto indivduo sujeito de direito. O direito
no tolera o fenmeno das classes, j que funciona apenas na chave individual, por
meio de relaes entre sujeitos de direito. Coletividades so assimiladas no direito
apenas quando ficticiamente identificadas a um nico indivduo, assumindo, portan-
to, a condio de pessoa jurdica. No limite, at mesmo o Estado opera juridicamente
valendo-se de sua condio de pessoa jurdica.

A crtica da tecnologia dos direitos sociais

Edelman deixou sua obra incompleta. A legalizao da classe operria adjetivada

com Tomo I e jamais houve um segundo tomo. Entretanto, seu esforo provou ser
possvel aprofundar a investigao de Pasukanis e constituir uma crtica do direito,
pela perspectiva da forma jurdica, que abarcasse tambm os direitos sociais como
conjunto, no apenas alguns deles especificamente. Foi o que se tentou fazer na j
referida pesquisa de doutorado do autor desta comunicao (Batista, 2013).

A crtica da forma jurdica aponta para o fato de que esta funciona somente sob a du-
pla caracterstica de individualizao e patrimonializao. O direito, no em razo de
qualquer deficincia de seus instrumentos, mas por consequncia de seu fundamento
na forma valor, na troca de mercadorias equivalentes, somente pode garantir direitos
a indivduos, reais ou fictcios, e somente pode faz-lo por meios patrimoniais. Da
porque toda a discusso da teoria do direito acerca dos direitos sociais tem girado em
torno de sua subjetivao, isto , da possibilidade de que os direitos sociais abstrata-
mente garantidos sejam geradores de direitos subjetivos e, a partir da, que possam
ser exigidos pelos seus titulares.

No contexto de uma leitura que desvenda a vinculao da forma jurdica com a forma
valor, respeitando-se adequadamente o mtodo materialista histrico dialtico, s h
duas formas de lidar com os direitos sociais. A primeira delas foi popularizada por Oli-
veira (1998), atribuindo aos direitos sociais a alcunha de direitos do antivalor. Oliveira
sustenta que os direitos sociais universalizveis administrados por fundos pblicos,
tendo a sade e a educao como maiores exemplos, comportam-se perante o modo
de produo capitalista como antimercadorias. Assim, ele identifica no Estado social
um modo de produo transitrio cujo aprofundamento poderia redundar na extino
do capitalismo e na constituio de um novo modo de produo. Em suas prprias
palavras (1998: 28-47):

O padro de financiamento pblico do welfare State operou uma ver-

dadeira revoluo copernicana nos fundamentos da categoria do
valor como nervo central tanto da reproduo do capital quanto da
fora de trabalho. No fundo, levado s ltimas consequncias, o pa-
dro de financiamento pblico implodiu o valor como nico pres-

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 suposto da reproduo ampliada do capital, desfazendo-o parcial-
mente enquanto medida da atividade econmica e da sociabilidade
em geral. [...]. Quando todas as formas de utilizao do fundo pblico
estiverem demarcadas e submetidas a controles institucionais, que
no o equivalente ao superior-Estado ou ao Estado mximo, ento
o Estado realmente se transformar no Estado mnimo. Trata-se da
estrutura de um novo modo de produo em sentido amplo, de uma
forma de produo do excedente que no tem mais o valor como
estruturante. Mas os valores de cada grupo social, dialogando sobe-
ranamente. Na tradio clssica, a porta para o socialismo.

A segunda maneira de interpretar teoricamente os direitos sociais a que foi proposta

na pesquisa de doutorado do autor do ensaio (Batista, 2013). Consiste em reconhecer
que o Estado social manteve intacto o modo de produo capitalista, constituindo
antes meio de adaptao deste prprio modo de produo do que possibilidade de
sua superao. Com isso, do ponto de vista da teoria do direito, a nica interpretao
vivel a partir desse pressuposto envolve identificar como os direitos sociais so ab-
sorvidos pela forma jurdica. Em outras palavras, envolve a localizao da forma equi-
valente da mercadoria em cada um dos direitos sociais conhecidos. Evidentemente
que, com seu grande nmero, naquele trabalho fez-se tal identificao concentrada,
embora no restrita, queles direitos sociais mais representativos de suas duas es-
pcies: o direito do trabalho, representando os direitos sociais que reequilibram si-
tuaes de hipossuficincia em relaes jurdicas privadas; e o direito da seguridade
social, representando os direitos sociais que incidem em relaes entre os particulares
e o poder pblico, por meio de prestaes financeiras. Ali, a preocupao era demons-
trar a absoro desses direitos pela forma jurdica a fim de generalizar sua crtica, o
que no se pretende repetir aqui. Nesta comunicao, o prosseguimento se dar pela
demonstrao da imprescindibilidade de uma correta interpretao da teoria do valor
trabalho para alcanar tais concluses.

A teoria do valor trabalho

e sua importncia para a crtica dos direitos sociais

A teoria marxiana do valor trabalho baseada no conceito de trabalho abstrato, isto

, aquele que somente importa enquanto dispndio indiferenciado de energia huma-
na, despojado de suas caractersticas peculiares e concretas, e que pode, por isso,
ser comparado por sua durao. Dessa possibilidade de comparao advm a ideia
de que a grandeza do valor definida relativamente, ou seja, na troca, e com isso a
quantificao do valor assume a forma de valor de troca. Por isso, a ideia de equiva-
lncia etimologicamente derivada de igual valor central na elaborao terica
da mercadoria e da teoria do valor trabalho. E com isso, a partir dos pressupostos
desenvolvidos na primeira seo este ensaio, a ideia de equivalncia igualmente
central para a identificao da forma jurdica.

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Ao se abordar a crtica dos direitos sociais a partir da perspectiva da forma jurdica,
duas ordens de consideraes so relevantes luz da teoria do valor.

De um lado, quando os direitos sociais incidem em relaes jurdicas mantidas entre

particulares, eles reequilibram a equivalncia perdida em razo da assimetria entre os
sujeitos participantes da relao. importante observar que essa assimetria no ne-
cessariamente tem contedo econmico, como se pode perceber no direito do con-
sumidor, o mais privado entre os ramos dos direitos sociais. A doutrina mais avanada
(Souto Maior & Correia, 2007) identifica a hipossuficincia jurdica, ou hipossuficincia
de status como critrio autorizador da incidncia dos direitos sociais. Da porque a
identificao da equivalncia como aspecto central da crtica dos direitos sociais inci-
dentes em relaes privadas imediata e no demanda maiores consideraes.

Por outro lado, entretanto, os direitos sociais que tm ocupado posio de maior des-
taque nos estudos jurdicos sobre o tema so exatamente aqueles que se caracteri-
zam por sua dimenso prestacional por parte do Estado. E so esses os direitos que,
por no apresentarem, aparentemente, uma contrapartida imediata, so mais difceis
de lidar luz da forma jurdica e demandam uma compreenso muito mais profunda
sobre a teoria do valor trabalho. Essa equivalncia, no caso dos direitos sociais pres-
tados pelo poder pblico aos cidados, refere-se a uma troca muito especfica: a troca
da mercadoria fora de trabalho por salrio.

No livro III de O capital, Marx bastante explcito acerca do carter no individual de

sua teoria do valor trabalho (2008: 211):

Os capitalistas dos diferentes ramos, ao venderem as mercadorias,

recobram os valores de capital consumidos para produzi-las, mas a
mais-valia (ou lucro) que colhem no a gerada no prprio ramo
com a respectiva produo de mercadorias, e sim a que cabe a cada
parte alquota do capital global, numa repartio uniforme da mais-
-valia (ou lucro) global produzida, em dado espao de tempo, pelo
capital global da sociedade em todos os ramos.

Essa percepo importante a partir da ideia de que, a despeito de os exemplos ofe-

recidos por Marx no livro I de O capital, por serem abstratos e tericos, retratarem
capitalistas e trabalhadores individuais, a explorao do trabalho alheio, consistente
na extrao de mais-valor, consubstanciado na materializao de trabalho excedente
nas mercadorias produzidas, ocorre na perspectiva de classe. A classe detentora dos
meios de produo, como conjunto, apropria-se do trabalho excedente ao necessrio
prestado pelo conjunto dos trabalhadores despossudos. Se cada trabalhador indivi-
dualmente considerado, ao receber seu salrio, apropria-se de valor superior ou infe-
rior ao do trabalho necessrio, isso irrelevante para a constituio terica do valor
trabalho. Do mesmo modo, se cada proprietrio dos meios de produo se apropria

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da parcela de mais-valor que corresponde exatamente ao trabalho excedente gerado
em seu prprio processo produtivo ou no, este um tema que se refere apenas
formao de seu lucro individual a partir da massa social de mais-valor e que, portan-
to, no interfere na ideia de extrao de mais-valor enquanto abstrao real central
organizao de uma teoria do valor trabalho.

Com isso em mente, a constituio do Estado Social e sua interpretao luz da

crtica da forma jurdica alcanam um novo patamar de compreenso. Sabendo-se
que cabe ao capitalista, para garantir a reproduo da mercadoria fora de trabalho,
prover a subsistncia do trabalhador e de sua famlia por meio do salrio, e que tal
fenmeno deve ocorrer na perspectiva de classe, cabendo a cada capitalista indi-
vidual e a cada trabalhador individual lutar entre si pelo aumento ou reduo dos
respectivos pagamentos, que podem, inclusive, circunstancialmente, encontrar-
-se acima ou abaixo do necessrio, a crtica da economia poltica desindividualiza o
conceito de salrio.

Em outros termos, sob a perspectiva da teoria do valor trabalho, salrio no a verba

paga por cada empregador a seus trabalhadores, mas corresponde ao conceito do
que os neoclssicos denominam massa salarial. O salrio compreende, assim, a
soma de todo o capital varivel empregado na produo de mercadorias pela classe
detentora dos meios de produo. Essa desindividualizao salarial permite com-
preender que se a classe capitalista oferece itens necessrios reproduo da fora
de trabalho dos quais destacam-se aqui, em razo da pertinncia com a ideia de
direitos sociais, a educao, a sade e a distribuio de renda por meio de previ-
dncia e assistncia sociais por meio de seu equivalente em dinheiro, para que o
prprio trabalhador os providencie, ou por meio de um fundo estatal alimentado por
dinheiro de tributos que, na anlise clssica da crtica da economia poltica, repre-
sentam parcela do mais-valor socialmente produzido que prestam diretamente
servios gratuitos e universais populao trabalhadora, isso indiferente para a
classe trabalhadora do ponto de vista da reproduo de sua fora de trabalho. Em
qualquer caso, os trabalhadores continuam tendo acesso aos meios de subsistncia
para si e sua famlia.

Diante dessa constatao, o Estado social e suas variaes contemporneas mantm

sua caracterstica de Estado de classe. A propalada incorporao da luta de classes no
seio do Estado revela-se aparente, uma vez que, na perspectiva de forma, o Estado
social apenas uma maneira bastante sofisticada de administrar de forma coletiva
e, portanto, mais racional do ponto de vista econmico importantes aspectos
da esfera reprodutiva, que deveriam ser diretamente providos pela remunerao sa-
larial sob pena de provocar distrbios na reproduo e o consequente rareamento da
mercadoria fora de trabalho. No h qualquer ameaa ao princpio da equivalncia
percebido pela teoria do valor trabalho na crtica da economia poltica. No h ne-

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nhum antivalor sendo gestado. No h qualquer preparao para a transio de modo
de produo. O que h a maneira aperfeioada ao longo do sculo XX de colocar o
Estado a servio da reproduo do capital.

Outro aspecto crucial para compreender, nos termos aqui apresentados, o fenme-
no do Estado social o fato de que seu surgimento constitui resposta necessidade
de ampliao de mercado consumidor desencadeada pela crise de superproduo
de propores mundiais iniciada nos Estados Unidos da Amrica em 1929. Muito
mais do que esmiuar este assunto, j esgotado pela teoria do valor, importa notar
que essa caracterstica constituir o fundamento para a compreenso da facilidade
com que os direitos sociais foram abandonados pelo neoliberalismo na resposta dos
Estados ocidentais crise do final da dcada de 70 do sculo XX. Tratando-se, evi-
dentemente, de outra crise de superproduo como, de resto, so todas as crises
do capitalismo , seria de se esperar que o Estado mantivesse as aes sociais para
incremento do mercado consumidor. Isso no aconteceu porque, manifestando-se
a crise na forma de uma quebra no mercado internacional de commodities da a
crise ser lembrada pelo choque do petrleo ou pelo fim do padro-ouro como lastro
do dlar , o desequilbrio nas contas pblicas das potncias ocidentais obrigou-
-as a adotar medidas de enxugamento da mquina estatal. O resultado s no foi
mais desastroso em razo das transformaes sofridas no processo de produo
industrial na passagem da dcada de 1970 para a dcada de 1980, que acabaram
provocando a existncia de um excedente populacional que no se mostrava mais
relevante para a produo capitalista nem como trabalhadores, em razo da eleva-
o dos nveis de mecanizao que substituram grandes contingentes de mo de
obra humana, nem como consumidores, j que as mercadorias oriundas da cha-
mada produo flexvel permitiram uma intensificao do consumo com uma base
populacional mais restrita.

Em outros termos, o Estado e o direito, comprometidos como so com uma perspec-

tiva de classe, no se colocam em disputa em qualquer desses cenrios. Sua perspec-
tiva formal, decorrente de seus fundamentos na teoria do valor trabalho, demonstra
que prosseguem servindo manuteno da reproduo capitalista. O tamanho e al-
cance do Estado social, entretanto, como demonstrado no pargrafo anterior, com-
porta ampla variabilidade. E a sobressai o papel da luta de classes.

Como j destacado acima e ideia central da teoria do valor trabalho, o valor da mer-
cadoria fora de trabalho determinando pelos meios de subsistncia da famlia do
trabalhador, o que permite a reproduo desta mercadoria, tanto no aspecto de sua
renovao em um mesmo trabalhador, quanto na perspectiva de sua reedio nos
filhos da classe trabalhadora, no toa chamada de proletria. Veja-se o que afirma
Marx sobre a determinao desse nvel de subsistncia que compe o valor da fora
de trabalho (2008: 238-246):

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 Observemos de passagem que a necessidade social, isto , o que
rege o princpio da procura, depende essencialmente da relao
existente entre as diversas classes e da posio delas na economia,
notadamente, portanto, da relao da mais-valia global com o sal-
rio e da relao entre as diferentes pores em que a mais-valia se
reparte (lucro, juros, renda fundiria, tributos etc.). E assim eviden-
cia-se mais uma vez que nada absolutamente se pode explicar com
a relao entre a oferta e a procura, antes de se conhecer a base
sobre que opera essa relao. [...]. Parece haver, do lado da procura,
certo volume de determinada necessidade social, exigindo, para sa-
tisfazer-se, determinada quantidade de um artigo no mercado. Mas
a determinao quantitativa dessa necessidade de todo elstica e
flutuante. Ela se fixa apenas na aparncia. Se os meios de subsistn-
cia fossem mais baratos ou os salrios mais altos, os trabalhadores
comprariam mais, e haveria maior necessidade social dessas es-
pcies de mercadorias, e no precisamos falar dos indigentes etc.,
isto , da procura que no d para satisfazer as necessidades fsi-
cas mais elementares.

Assim, se parte da subsistncia da famlia do trabalhador passa a ser prestada pelo Es-
tado, que assume a forma de um ente externo s classes e aparentemente em dispu-
ta, a luta de classes em torno do contedo e da extenso dos direitos sociais, travada
no Estado, embora no tenha qualquer possibilidade de determinar uma mudana es-
trutural que conduza a um novo modo de produo, permite que a definio do nvel
de vida do trabalhador, antes concentrada em determinaes puramente econmicas
ligadas interao entre os processos de produo e de circulao, ganhe um dado
poltico inafastvel, de modo que a teoria do valor trabalho determina um reposicio-
namento da poltica na crtica do direito.

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