DEZVOLTAREA ARHITECTURII N PERIOADA DE DOMNIE A

BINECREDINCIOSULUI VOIEVOD TEFAN CEL MARE I SFNT

GEORGE ROCA
E-mail: georgeroca@rexlibris.net

Abstract: Dup o domnie de 47 de ani, 2 luni i trei sptmni, tefan cel Mare, cel mai eminent conductor al
Moldovei se stinge din via la data de 2 iulie 1504. Acesta, pe lng mreele sale fapte rzboinice care au dus la
consolidarea statului pe care l conducea, a ncurajat dezvoltarea culturii, a artelor, a arhitecturii, devenind ctitor a
peste 44 de lcauri de cult, fiind ntrecut doar de Neagoe Basarab (46), dup cum ne informeaz cronicarul
Grigore Ureche. A mai construit ceti, fortificaii de aprare, case domneti i a fcut importante donaii unor
lcae de cult din afara perimetrului naional. A contribuit la emanciparea condiiilor de trai a supuilor si,
ctignd respectul i iubirea acestora.

Cuvinte cheie: tefan cel Mare, Moldova, ctitor, arhitectur.

1. INTRODUCERE

tefan cel Mare a ajuns la conducerea Moldovei la
data de 14 aprilie 1457, ntr-o perioada destul de tulbure,
n urma nlturrii de la domnie a lui Petru Aron, cel care
nchinase ara cotropitorilor turci prin acceptarea plii
tributului ctre Poart. Integritatea i supravieuitere rii
era ameninat att pe plan intern, prin dezbinrile i
rivalitile marii boierimi, ct i pe plan extern prin lupta
impus de puterile vecine - Polonia, Ungaria i Sublima
Poarta - pentru dominaie asupra Moldovei i stpnirii
zonei Mrii Negre. De asemenea trebuiau stopate
incursiunile popoarelor barbare, venite din est, care
ameninau tot mai des stabilitatea rii.
Moldova, pentru a fi recunoscut i aliniat celelalte
ri civilizate ale Europei, trebuia s dovedesc c este n
stare s i consolodeze poziia ca stat, s i pstreze
independena i s se integreze n sistemul valorilor
europene. Pentru noul domn, devenea imperios, s-i
concentreze atenia asupra unor obiective precum,
modernizarea i nvigorarea rii, crearea unei armate
puternice, dezvoltarea economiei, a comerului,
mbuntirea relaiilor diplomatice i construirea unor
aliane durabile cu ct mai multe state. De asemenea,
voievodul tefan cel Mare, a pus un accent deosebit pe
dezvoltarea culturii, arhitecturii i artelor (ncurajnd n
special pictura religioas). Istoriografia a deinut un rol
important, n aceea vreme fiind scrise importante istorii
ale Moldovei (Cronicile de la Putna i Bistria).

Dezvoltarea arhitecturii a luat un avnt extraordinar,

datorit faptului c se cerea o schimbare n arhitectura
tradiional care nu mai satisfcea cerinele epocii. Pn
atunci, aceasta era bazat pe folosirea lemnului i a
pietrei ca materiale de construcii. Modernizarea a oferit
tehnici i materiale noi, cu o durabilitate mai mare n
timp i cu o ornamentaie mai plcut ochiului. De aceea
unele construcii din aceea vreme au ajuns s dinuie
pn n zilele noastre i s devin elemente de istorie vie,
mndria patrimoniului naional romnesc, multe dintre
acestea figurnd pe lista obiectivelor protejate de
UNESCO.

2. ARHITECTURA EPOCII TEFANIENE

Referindu-m la acel mult discutat stil al epocii

tefaniene[1], impus de marele ctitor construciilor din
perioada domniei sale, putem observa c acesta este un
stil specific local, integrat cu subtilitate n arhitectura
acelei epocii de medievalitate trzie. Cu toate c m
consider un novice n domeniul arhitecturii, a ndrzni
s numesc arhitectura moldoveneasc din perioada de
domnie a lui tefan cel Mare, arhitectur tefanian, n
loc de arhitectura epocii tefaniene. A face acest lucru
nu numai pentru a aduce un omagiu marelui voievod, ci
i pentru a sublinia importana acestuia n istoria
arhitecturii romneti.
Pe parcursul timpului, creaia arhitectural a acelor
locuri a fost insuficient de cunoscut marelui public
consumator de istorie i de frumos. n ultimele dou
decenii, ns, s-a pus un accent mai mare pe prezentarea
i integrarea acesteia n tezaurul mondial al
monumentelor de valoare artistic unic. Aceast epoc
dezvluie celui care o cerceteaz, diferitele sale aspecte
de o impresionant valoare. Este o epoc de modernizare
local, de febrile cutri inovatoare, de integrare n
tradiia i civilizaia evului mediu, o epoc n care i fac limb sau credin. Att moldovenii din ara de Sus, ct
apariia noi forme, trsturi stilistice i experiene
constructive nemaintlnite pn atunci pe acele
meleaguri.
Activitatea ctitoriceasc se afirm cu precdere printr-
un stil n care elementele arhitecturale de influen
strin se mbin cu tradiia autohton, rezultnd creaii pustiind satele si nrobind populaia. Pentru a face fa
de o estetic deosebit. Aceste elemente au menirea de a
fi ligamente ntre aceasta i arhitectura bizantin-oriental
sau cea occidental, aducndu-i aportul chiar i pn n comune de aprare.
zilele noastre, la promovarea imaginii rii i integrarea
acesteia n rndul rilor civilizate cu bogat tradiie
istoric.
Arhitectura epocii tefaniene poate fi aezat la loc de
cinste alturi de alte realizri ale marelui domnitor
precum: emanciparea statului moldovenesc, pstrarea
independenei fa de turci i ctigarea respectului
conductorilor altor state. Aceste fapte au creat o mai
mare stabilitate politic, economic i au dus la
dezvoltarea culturii, artelor i a infloriri civilizaiei pe
acele meleaguri. Nu este de mirare c nsui personaliti
de seam ale acelor vremuri l-au admirat i i-au spus
cuvinte de laud, precum Papa Sixtus al IV-lea, care i-a
dat titlul de: Atlet a lui Cristos [2]. Toate acestea au
dus la obinerea unor legturi puternice, att cu vecinii
ct i cu ri europene mai indeprtate geografic, avnd
ca rezultat nchegarea a unor bune relaii diplomatice, de
prietenie sau chiar aliane.
3. CTITORIILE
Majoritatea edificiilor construite n acele vremuri se
caracterizeaz printr-o arhitectur de model popular
romnesc combinat cu elemente decorative de factur
gotic i bizantin. Marele numr de monumente
ridicate, ct i complexitatea problemelor tehnice i
plastice cu care s-au confruntat constructorii acelor
vremi, au fcut s prevaleze priceperea acestora n
crearea unui stil propriu, unic, nu numai a acelei zone
geografice ci i a acelei perioade de timp. Un exemplu
concludent poate fi biserica Sfntul Gheorghe de la
Vorone, care prin stilul, frumuseea i unicitatea sa,
ncnt privirea. Atunci cnd a fost descoperit de
iubitorii de frumos din occident, pe bun dreptate, a fost
numit de acetia laudativ, Capela Sixtin a estului [3].
n perioada de timp a epocii analizate n aceast
lucrare se disting trei segmente ctitoriceti bineconturate.
Acestea sunt:
- construcii de aprare (ceti, turnuri de veghe, etc.)
- construcii religioase (biserici , mnstiri)
- construcii rezideniale (case domneti, conace, etc.)
3.1. CONSTRUCII DE APRARE
ara Moldovei a fost ntemeiat pe la mijlocul
secolului al XIV-lea, prin nchegarea unei comuniuni
ntre diferitele grupri de aceeai etnie, stabilite n
aceeai zon geografic, unite prin legturi de neam,
i maramureenii lui Drago-Vod (stabilii pe vile
rurilor Siret, Bahlui, Suceava, Moldova, etc.) organizai
n mici cnezate, aveau deseori de furc cu cei care
ncercau s le cotropeasc pmnturile. Aceti nvlitori
venii din est, precum ttarii din Hoarda de Aur, treceau
rul Nistru i produceau mari pagube locuitorilor,
acestor invazii, era absolut necesar o unitate a acestor
mici formaiuni statale i dezvoltarea unei strategii
nc din vremea lui Petru Muat (1374-1391) au fost
puse bazele unui sistem defensiv bine organizat,
constnd din ceti solide, construite din piatr. Exemple
concludente de acest fel de construcii sunt cetile:
Neam, Suceava, eina. Acestea aveau forma unui
patrulater, avnd n coluri turnuri de observaie i atac,
dup modelul cetilor baltice, a cror influene au ajuns
n Moldova prin relaiile acesteia cu Marele Cnezat al
Lituaniei[4].
Printre primele obiective importante cu care s-a
confruntat voievodul tefan cel Mare, nc de la
inceputul domniei sale, au fost acelea de a consolida i
moderniza aprarea rii. Se cerea neaprat, crearea unui
sistem de amenajri ct mai perfecionat, pentru a putea
face fa tehnicii militare folosit de inamici. In acest
sens, s-a pus, n primul rnd, un mare accent pe
mbuntirea i dezvoltarea sistemului defensiv al
frontierei de rsrit, cu precdere a cetilor de pe
Nistru, Cetatea Alb (portul Moldovei la mare), Hotin,
Soroca, Tighina, pentru a stvili expansiunile strine, n
special a ttarilor. De asemenea, s-a pus un accent
deosebit pe construirea sau refacerea unor ceti sau curi
fortificate din interiorul rii precum: Bacu, Baia, Chilia
(aceasta a fost reconstruit integral de tefan, n 1479,
folosindu-se peste 800 de zidari i 17 000 de ajutoare),
Cotnari, Crciuna (fortificat n 1482 cu scopul
asigurrii unui avanpost mpotriva turcilor), Hrlu, Iai,
Neam (nlnd zidurile de piatr la peste 20 de metri),
Orhei, Roman, Siret, Suceava, eina, Vaslui, etc.
3.2. CONSTRUCII RELIGIOASE
Cele mai de seama ctitorii din timpul domniei lui
tefan cel Mare au fost cele de lcauri sfinte. La
nceput, domnitorul, a avut grij s refac principalele
mnstiri ridicate de inaintaii si n scaun: Bistria,
Bohotin, Chiprieni, Dobrov, Humor, Moldovia,
Neam, Probota i altele, ridicndu-le construcii noi i
oferidu-le danii n sume de bani, moii, mori, iazuri de
pete, prisci etc.
n a doua jumtate a secolului al XV-lea s-au
construit peste 44 de lcauri noi de nchinare, precum
mnstiri, biserici i schituri, majoritate dup fiecare
victorie ctigat mpotriva turcilor. Dintre cele mai
renumite se pot meniona cele din aezrile: Arbore,
Bacu, Baia (Sfntul Gheorghe, numit i Biserica Alb,
ridicat dup nfrngerea lui Matei Corvin), Bdeui
(distrus de armata austro-ungar n 1917), Blineti,
Borzeti (Adormirea Maicii Domnului din satul unde
se zice c ar fi copilrit domnitorul), Botoani, Chilia,
Dorohoi, Hui (Sfinii Apostoli Petru i Pavel, rezidit n
secolul al XVII), Iai, Hrlu, Miliui, Ptrui (lng sistemul de boltire cu arce piezie (cunoscut sub
Suceava), Piatra Neam, Pngrai, Popui, Putna (unde
se afl moatele domnitorului), Rdui, Rzboieni,
Reuseni (Tierea Capului Sfntului Ioan Boteztorul,
jud. Suceava, pe locul unde a fost ucis tatl su), Siret,
Suceava, Tazlu (de lng Buhui), Vaslui, Volov,
Vorone (biserica Sfntul Gheorghe, a fost construit pe
locul fostului schit al clugrului Daniil Sihastru) i
multe altele.
Ctitoriile religioase ale domnitorului tefan cel Mare,
din afara perimetrului naional moldovenesc, au devenit
adevrate simboluri de unitate naional a acelor
vremuri. n ara Romneasc, a construit o biseric la
Rmnicu Srat (Hramul Sfintei Parascheva) i alte dou
n Transilvania, la Feleac (Cluj) i Vad (pe rul Some),
care au devenit i scaune vldiceti. Demn de remarcat
este faptul c domnul moldovean a ajutat la refacerea a
mai multor aezminte bisericeti aflate sub dominaie
turceasc, un exemplu fiind reconstrucia mnstirii
Zografu de la Muntele Athos. Altor mnstiri atonite[5],
precum Vatoped, Grigoriu, Sf. Pavel i Costamonid le-a
oferit ajutoare substaniale n bani.
Mnstirile moldoveneti erau situate pe domenii
vaste care conineau n afara de pmntul arabil, livezi,
puni, pduri, vii i sate. Acestea mai pot fi intlnite sub
denumirea de lavre[6], denumire preluat de la
mnstirile de mari dimensiuni, aprute mai nti n
Egipt, iar mai apoi n Grecia i Rusia. O lavr mpreun
cu chiliile clugrilor care oficiau n cadrul su, formeau
o mic aezare rural.
Datorit expansiunii otomane i a dumanilor venii
din est, acestea erau construite precum alte complexe
monastice din toate rile balcanice, sub forma unor
ansambluri fortificate, dup modelul celor de la centrul
monastic ortodox de la Muntele Athos. Marea majoritate
a mnstirilor, dispuneau de propriul sistem de aprare,
fiind inconjurate de ziduri groase de piatr sau crmid.
n mijlocul ngrditurii era situat biserica, iar pe lng
ziduri (n interior) erau dispuse chiliile clugrilor,
depozite, magazii, case de oaspei i locuri de refugiu
(adpostiri) pentru cei din afar n cazul cnd acetia ar
fi fost ameninati de primejdii. n Moldova, cetile
mnstireti de zid, sunt nregistrate documentar i
arheologic abia n ultima perioad a veacului al XV-lea,
ncepnd cu 1481, data fortificrii Mnstirii Putna[7].
Bisericile moldoveneti difer de cele din Europa de
vest datorit faptului c au mai puine ferestre i
metereze, iar influenele stilului gotic sunt evidente doar
la forma uilor i ferestrelor. Datorit pictrii pereilor
interiori i exteriori, acestea se aseamn foarte mult cu
biserici medievale bizantine ntlnite n Grecia, Serbia
sau Bulgaria, iar din punct de vedere arhitectural,
majoritatea acestor construcii dein o form trifoidal
(triconc), specific i stilului moldovenesc medieval.
Aceste edificii se caracterizeaz prin armonie i elegan
n proporii, prin graioasele turle construite pe naos sau
pe pronaos, prin acoperiuri compartimentate, prin
denumirea de boli moldoveneti), i prin folosirea unor
sisteme de ornamentare ale faadelor cu arcarturi
suprapuse i frize compuse din discuri sau butoane de
ceramic smluit.
n arhitectura cretin, sunt folosite foarte des formele
trifoidale, att la desenul bazei lcaului de nchinciune
(plan triconc), ct i la cel al altarelor i a arcelor
trilobate. Simboliznd crucea i Trinitatea[8], acest stil,
care amintete de elegana frunzei de trifoi, se zice c i
trage originea tot de la Muntele Athos, a penetrat n
Moldova prin Serbia i ara Romneasc, fr s fie
ns, ntlnit prea frecvent n alte pri ale Greciei.
Bisericile construite de tefan cel Mare, urmeaz reguli
structurale clasice, avnd suprafaele mprite n
seciuni bine definite:
Advonul (exonartex), sau pridvorul, este spaiul care
precede pronaosul, avnd caracter introductiv. La
nceput acesta era construit sub forma deschis, delimitat
uneori doar de o balustrad (Biserica Curii, Blineti,
ctitorit de logoftul Tutu n 1493), sau de arcade
susinute de stlpi lemn sau piatr, care mai trziu a luat
forma unei incperi nchise, prevzut cu ferestre.
Primul pridvor nchis din Moldova a fost construit la
biserica mnstirii Putna.

Pronaosul (nartex), sau vestibulul, definete intrarea.

Conform regulilor cretine, este situat n partea de vest a
cldirii, avnd forma unei slie - vestibul. Pn n
secolul al XVI-lea, acesta era separat de sala mare a
bisericii, printr-un perete plin, strpuns de o u.

Naosul (nava), este ncperea principal. Acesta se

evideniaz deseori, printr-o boltire cu arce frnte sau
diagonale (piezie, aprute n Moldova la 1487). Este
compus dintr-o sal avnd o suprafa plan (atribuit
credincioilor n timpul slujbei) i o parte mai ridicat
numit soliu. Pe lng perei sunt situate stranele, unde
stau cntreii n timpul slujbei. Amvonul (mica tribun
destinat preoilor n timpul predicii) fiind o caracte-
ristic a catolicismului, a aprut la bisericile moldo-
veneti, mult mai trziu dect la cele din Transilvania.

Foarte frecvent, n perimetrul dintre naos i pronaos

se poate intlni o mic ncpere boltit numita gropni
(camera mormintelor) n care este situat mormntul
ctitorului i a familiei acestuia. Cel mai important
monument funerar moldovenesc de stil gotic (nscris pe
lista patrimoniului internaional) este cel al prclabului
Luca Arbore, din biserica Tierea capului Sfntului
Ioan Boteztorul din comuna Arbore, judeul Suceava.
Desigur, mormntul domnitorului tefan cel Mare, aflat
la Putna este apreciat la aceeai valoare. Ambele
morminte se aseamn, fiind aezate sub un arcosoliu (o
ni arcat adncit n grosimea zidului). Prima gropni
este atestat n 1466, la biserica mnstirii Putna.
Deseori, n zidul adiacent sarcofagului vom observa o
scara n spiral care urca la bac (taini), o ncpere precum Bistria, Dobrov, Neam, Putna, Vorone i
secret, de mici dimensiuni, destinat pstrrii unor
valori sau folosit ca refugiu n caz de asediu.
Altarul este orientat spre rsrit, facnd parte opus
cu pronaosul. Este partea cea mai sacr a bisericii, locul
n care preotul svrete pe Sfnta Mas, misterele
Liturghiei i n primul rnd Sfnta Tain a Euharistiei.
La nceput, absida principal (spaiul altarului), a fost
desprit de naos printr-o balustrad scund numit
cancel (cancellum), preluat de la bazilicile antice, care
apoi a fost inlocuit cu tmpla (templon), o despritir
facut din stlpi sau coloane, ntre care se puneau
draperii. Acest fel de desprire a fost folosit n bisericile
moldoveneti pn prin secolul al XV-lea, cnd a fost
nlocuit cu iconostasul, aprut ca o manifestare estetic
a despriturii i preluat datorit influenelor bisericii
ruse. Acesta este reprezentat sub forma unui perete din
lemn sculptat, pe care sunt dispuse dup un anumit
canon, icoanele. Iconostasul este strbtut de trei ui, una
mai mare pe mijoc, numit ua mprtesc, bogat
ornamentat, destinat n exclusivitate preoilor, i dou
ui laterale, uile ngereti, mai nguste, pentru
diaconi.
Frumuseea i unicitatea elementelor arhitectonice ale
bisericilor moldoveneti construite n perioada de
domnie a lui tefan cel Mare, mpreun cu picturile
murale, cu icoanele, cu bogatele decoraiuni, cu odoarele
pe care le posedau, au dat acestor lcauri de cult o
valoare deosebit, inestimabil, devenind mndria
poporului romn i o parte important a bogiei
patrimoniale i spirituale a acestuia.
Este demn de menionat faptul c multe dintre
bisericile i mnstirile construite n acele vremuri,
altele s-au pstrat n bun condiie pn n zilele noastre,
spre bucuria i folosina urmailor. Marea majoritate a
acestora au devenind locuri sfinte de nchinciune i de
pelerinaj ale cretinilor ortodoci autohtoni i bineneles
importante obiective turistice.
3.3. CONSTRUCII REZIDENIALE
n perioada dezvoltrii arhitecturii tefaniene, alturi
de construciile de aprare i cele religioase, un rol
important l-au avut construciile rezideniale. Acestea se
compuneau din curi i palate domneti, reedine
nobiliare (att cele aflate n cetile-orae ct i cele
situate n mediul rural unde acetia deineau moii), case
domneti i egumeneti construite n cadrul
imprejmuirilor mnstireti, conace i cldiri din
perimetrul urban aparinnd patriciatului orenesc,
otenilor de frunte, dregtorilor i meseriailor.
Se tie, deasemenea, c n epoca tefanian n
interiorul rii au fost refcute i modernizate vechile
curi fortificate de la Bacu, Cotnari, Hrlu, Iai, Piatra
Neam, Roman, Suceava, precum i feudele
domnitorului din Transilvania, Cetatea de Balt (judeul
Alba) i Ciceu (judeul Bistria-Nsud), primite n dar
de la Matei Corvin.
 Zonele care cuprindeau satele dispuse n
mprejurimile unei ceti se numeau ocoale[9]. Pe
teritoriul dintre Nistru i Carpai, tefan cel Mare a pus
bazele unei reele intinse de ocoale. Satele se supuneau
regulilor de organizare dictate de cetatea de care
aparineau. Acest fapt a influenat n mod pozitiv
organizarea administrativ, sistematizarea i arhitectura
mediului rural, un exemplu fiind beneficiile pe care le
aveau satele prin cunotinele obinute dela cetile,
mnstirile i conacele boiereti din perimetrul crora
fceau parte.
Cercetrile arheologice referitoare la construciile
rezideniale din aceast perioad, atest faptul c
majoritatea acestora nu au dinuit peste ani, unele fiind
afectate de calamitile vremii sau distruse de invadatori,
iar altele reconstruite, relocate sau modernizate parial
sau total.
Cronicile vremii pstreaz puine informaii
referitoare la aceste tipuri de construcii, datorit crui
fapt nu ne putem face o imagine ntrutotul a felului cum
artau. Exist totui cteva mrturii, precum, vestitele
case domneti ale lui tefan, de lng biserica Sfntul
Gheorghe din Hrlu, ruinele curii feudale de la
Reuseni sau faimoasa cram a domnitorului, de la
Cotnari (loc unde acesta trgea din cnd n cnd s
nchine un pahar de vin n cinstea victoriilor de pe
cmpul de lupt).
Pentru a ne face o imagine asupra arhitecturii
construciilor rezideniale, ncercnd s aplicm o
metod comparativ, ne vom da seama c acestea urmau
principiile de construcie a marilor ceti i mnstiri,
avnd acelai caracter defensiv, fiind dotate ca i acestea,
cu pori solide i cu ziduri groase, specifice acelor
timpuri istorice.
4. CONCLUZII
tefan cel Mare a impresionat nu numai oamenii din
perioada domniei sale, ci i pe cei care i-au urmat pn
n zilele noastre. Cronicarul polonez Dlugosz l elogia
prin cuvintele: O, brbat demn de admirat, ntru nimic
mai prejos ducilor eroici pe care i admirm, care cel
dinti dintre principii lumii a repurtat n zilele noastre o
victorie att de strlucit impotriva turcilor. Dup
prerea mea, el este cel mai vrednic s i se ncredineze
conducerea i stpnirea lumii i mai ales funcia de
comandant i conductor contra turcilor, cu sfatul
comun,nelegerea i hotrrea cretinilor, pe cnd
ceilali regi i principi cretini trndvesc n lene, n
desftri i lupte civile[10].
Analiznd dezvoltarea arhitecturii n epoca
tefanian, ne dm seama c n aceast perioad au fost
folosite, pe lng forme stilistice autohtone, i idei
novatoare importate din arhitectura baltic, ruseasc,
bizantin i occidental. Aceti factori, avnd n
compoziie tradiie, influene i inovaie, au dus la
crearea unui stil propriu moldovenesc, fapt care a
reprezentat un moment de rscruce n consolidarea
fenomenului arhitectural romnesc. De aceea, multi
cercettori de prestigiu, din ar i din strintate, au un
interes deosebit n studierea acestor monumente,
exprimndu-i admiraia fa de cel care le-a construit.
Dup prerea mea, tefan cel Mare a fost, cel mai
prodigios ctitor din istoria poporului poporului romn.
Cu sprijinul i cheltuiala faimosului domnitor s-au
materializat forme artistice majore, precum pictura,
sculptura monumental i bineneles arhitectura, care
mpreun cu consolidarea relaiilor diplomatice cu alte
state i cu succesul n rzboaiele duse pentru pstrarea
independeei naionale, i-au creat acestuia o aureol de
sfnt, o bun faim, recunoscut nsi dumanilor si,
crora le-a ctigat nu numai teama, ci i respectul i
admiraia, nscriind astfel, una dintre cele mai strlucite
perioade de glorie din istoria rii noastre.
GR
Sydney, Australia
REFERINE BIBLIOGRAFICE
[1] Epoca tefaniana, dup cum o numete n
scrierile sale academicianul Rzvan Theodorescu
[2] Bulei, I., Scurt istorie a romnilor, Editura
Meronia, Bucureti, 1996, p.42
[3] Rivier, S., The history and art of the Northern
Moldavian monasteries in Romania,
Emisiunea Global Village, SBS Television,
Australia, 07 iunie 2004
[4] Drgu, V., Dicionar enciclopedic de art
medieval romneasc, (Arhitectur),
Editura Vremea, Bucureti, 2000, p.44
[5] Pcurariu, M., Sfinii daco-romani i romni,
Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei,
Iai, 1994, p.131
[6] Manea, M., Mic dicionar de termeni istorici,
Editura All Educational, Bucureti, 1999, p.149
[7] Moisescu, C., Arhitectura epocii lui Matei
Basarab, Vol.I, Editura Meridiane,
Bucureti, 2002, p.19
[8] Chevalier, J., Gheerbrant, A., Dicionar de
simboluri, Vol.3(P-Z), Editura Artemis,
Bucureti, 1995, p.367
[9] Manea, M., Op.cit., p.183
[10] Pcurariu, M., Op.cit., p.127
BIBLIOGRAFIE

BULEI, Ion, Scurt istorie a romnilor, Editura

Meronia, Bucureti, 1996

CHEVALIER, Jean, GHEERBRANDT, Alain,

Dicionar de simboluri, Trei volume,, Editura Artemis,
Bucureti, 1995

CIOBANU, Radu, Mic dicionar de cultur

religioas, Editura Helicon, Timioara, 1994

DRGU Vasile, Dicionar enciclopedic de art

medieval romneasc, Ediia a II-a, Editura Vremea,
Bucureti, 2000

GEORGESCU, Vlad, Istoria romnilor de la origini

pn n zilele noastre, Ediia a III-a, Editura Humanitas,
Bucureti, 1992

LZRESCU, Dan, A., Imaginea poporului romn

n contiina european, Vol III, Editura Cogito, Oradea,
1995

LECCA, Octav-George, Familii boiereti romne,

Editura Libra, Muzeul literaraturii romne, Bucureti,f.a.

MANEA, Mihai, Mic dicionar de termeni istorici,

Editura All Educational, Bucureti, 1999

MOISESCU Cristian, Arhitectura epocii lui Matei

Basarab, Vol.I, Editura Meridiane, Bucureti, 2002

PCURARIU Mircea, Sfinii Daco-romani i romni,

Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 1994

ARAMBEI, Nicolae, RADE, Corneliu, The

Illustrated History of the Romanians, Foreign Languages
Press Group, Romania, f.a.

VINTIL, Horia, Dicionarul papilor, Editura

Saeculum I.O., Bucureti, 1999

http://www.rotravel.com/romania/monasteries

http://www.geocities.com/paintedchurches

http://www.lclark.edu/~klaus/Monasteries.htm