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Etapa IV - Ao CXXX Tomo 131 - (4287) San Jos, Costa Rica Domingo 01 de setiembre 2013 - XXII del Tiempo Ordinario

Entrevista a Monseor
Jos Rafael Quirs, Su lema:
nuevo Arzobispo de Ofrenda permanente
San Jos.
P/6

Significado:
El escudo arzobispal
P/7

Editorial:
Un nuevo Arzobispo
en San Jos
P/11

Vengo a animar
e iluminar P/3-5

Despedida San Ramn de Alajuela Dicesis de San Isidro

Marcha por la
vida y la familia
Iglesia
agradecida
con Monseor
Barrantes Mujeres de
fe agradecen
milagro de
P/9 maternidad P/10
P/18
 2 Sumario Domingo 01 de setiembre 2013 Eco Catlico

Monseor scar Fernndez Guilln

Fundado en 1883
Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica

Sede Conferencia Invita a coordinadores de:

Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San Jos Movimientos, Ministerios, grupos apostlicos,
Asociaciones de fieles laicos,
Telfonos
Central telefnica: 2222-8391 Comunidades Neocatecumenales,
Fax: 2256-0407 coordinadores diocesanos de
Pgina web Pastoral Juvenil, Pastoral Familiar
www.ecocatolico.org y grupos de Pastoral Social.
Correo electrnico
info@ecocatolico.org A la gran reunin del prximo sbado 7 de setiembre,
Apartado postal
a las 10 de la maana, en el Auditorio de la
1064 -1000 San Jos Conferencia Episcopal de Costa Rica,
contiguo a la Rectora de la Medalla Milagrosa.

Con motivo de la animacin

y organizacin
de la Caminata
en favor de la vida
y el matrimonio
Crditos
segn Dios.
Presidente Junta Directiva
Mons. Jos Rafael Quirs Q.
Esperando contar con su
Director presencia, les animamos
Lic. Martn Rodrguez G.
a participar en el llamado
mrodriguez@ecocatolico.org
que el Seor nos hace.
Asesor doctrinal
Pbro. Vctor Hugo Mungua C.

Edicin
Luis Carlos Cartn S.

Diseo y composicin
Lic. Carlos Andrs Vquez V.
cviquez@ecocatolico.org

Mercadeo y ventas
Lic. Jos Sancho M. La vida no pertenece al
jsancho@ecocatolico.org
hombre. Le sobrepasa porque
Circulacin ha sido recibida de Dios.
Ing. Daniel Rivera M.
drivera@ecocatolico.org Papa Pablo VI

Caminata en favor de la vida

y el matrimonio segn Dios.
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013 Gran Tema 3

Vengo a animar e iluminar

Monseor Jos Rafael Quirs Quirs, designado por el Papa Francisco para ser el VII Arzobispo de San Jos, naci el 1 de mayo de 1955
en Llano Grande de Cartago. Fue ordenado sacerdote el 5 de marzo de 1981 en la Catedral Metropolitana de San Jos.
Es licenciado en Derecho Cannico en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Fue nombrado II Obispo de Limn en noviembre
del 2005 por el Papa Benedicto XVI y recibi la ordenacin episcopal el 22 de febrero del 2006.
Eco Catlico convers con l acerca de temas como la misin del obispo, la evangelizacin en los tiempos actuales y los grandes
desafos y temas de la Iglesia arquidiocesana. Asegura que no viene a mandonear, sino a animar e iluminar la vida pastoral de la
Arquidicesis. A continuacin un extracto del dilogo.
Martn Rodrguez Gonzlez ve necesario un giro de timn
mrodriguez@ecocatolico.org
y en cules otros apoyara lo
Ah donde haya un ser humano, est una persona, determinado por su predecesor
un hijo (a) de Dios, con quien se debe compartir. Monseor Hugo Barrantes?
De Limn a la Arquidicesis, de
15 a 114 parroquias, y de menos Han sido siete aos y medio fue-
de 30 a casi 300 sacerdotes. ra de la Arquidicesis por lo que no
Las diferencias son abismales. del Seor es siempre respuesta a toda evangelizacin, para ponernos en es- me atrevo a hacer ningn diagnsti-
Se siente sobrepasado por la realidad humana, ah donde haya un tado permanente de misin. co. Solo espero, seguir muy de cerca
responsabilidad? De quin se fa el ser humano, est una persona, un hijo el empeo, energa y entusiasmo que
Ser hijo de la Arquidicesis le da
pastor en esta misin? (a) de Dios, con quien se debe com- Monseor Hugo imprimi a la pasto-
a su favor un conocimiento muy
partir. ral arquidiocesana.
Ciertamente son grandes las dife- puntual sobre la realidad de esta
rencias en cuanto a nmero, pero, des- Iglesia Particular. En qu aspectos
de que inici mi servicio ministerial pastorales y administrativos
De la ya lejana Aparecida han
como presbtero, todo lo he puesto en pasado 7 aos y el Papa denuncia
las manos de Dios. Cuando el ser hu- en Brasil lo atrasados que estamos
mano confa en s mismo, por supues- en Conversin Pastoral. Usted
to que ante graves responsabilidades estuvo ah junto a l. Sinti como
se siente abrumado; pero, dado que la propias las palabras del Santo
obra es de Dios, uno como ministro es Padre? Cmo hacer realidad esa
simple instrumento y sabe que lo ms Iglesia autnticamente discpula
importante es ser fiel al mandato re- y misionera? Vale el camino
cibido. recorrido en la Arquidicesis con el
proyecto de Misin Continental?
En una realidad tan compleja Escuch de viva voz el clamor del
como la arquidiocesana, con Santo Padre, y lo sent como un lla-
matices, visiones, pensamientos mado a proseguir el camino de esa
y sentimientos diversos, a conversin pastoral, que implica ante
veces hasta encontrados, se ve todo el cambio de actitudes para que
usted como el orquestador que se d efectivamente un cambio de es-
aprovecha los dones de cada uno tructuras en el caminar de la Iglesia.
o como el director que establece Creo que en la Arquidicesis, se han
perfiles y determina quien juega dado pasos importantes y se est en
y quien no en el partido de la camino; el episcopado de Monseor
evangelizacin? Hugo Barrantes ha dado un rostro
evangelizador a esta Iglesia particu-
Respondo comenzando por el final,
lar y se estn ejecutando acciones de
me siento igual que todo bautizado
suma importancia para dar ese paso
llamado por pura bondad del Seor a
urgente de una pastoral de mera con-
participar de la tarea evangelizadora.
servacin, a una pastoral decidida-
Por lo que mi papel ser, no de man-
mente misionera. Espero llegar para
donear (trmino usado por el Santo
ver de cerca todo el proceso, lo cierto
Padre), sino, animar e iluminar desde
es que se est caminando segn el
la Palabra el camino que todos esta-
espritu de Aparecida; de mi par-
mos invitados a seguir. La realidad ar-
te, tengo plena conciencia que
quidiocesana, es la realidad del mundo
se tiene que proseguir nadan-
urbano hoy, donde confluyen diversas
do en las aguas de la nueva
formas de ser y pensar, situaciones do-
lorosas y otras que animan y llenan de
esperanza. Lo cierto es que el mensaje
 4 Gran Tema
La Iglesia no entra en poltica
pero tampoco es ajena a ella.
La Doctrina Social insiste en la
responsabilidad de iluminar este
mbito tan importante de la vida
social formando la conciencia de
los laicos que en ella se desarrollan.
Cmo desea que sea su relacin
con la poltica, los polticos y en
particular con los gobiernos de
turno durante su episcopado al
frente de la Arquidicesis?
Es claro que la Iglesia y su doc-
trina no entran en el juego de la po-
ltica partidista, pero siempre tiene el
compromiso de iluminar desde la fe
aspectos que tienen que ver de manera
particular con el bien comn. Por lo
que considero de suma importancia, la
formacin de los laicos en el magiste-
rio social de la Iglesia, y que puedan
as cumplir como verdaderos cristia-
nos e hijos de la Iglesia, su vocacin
en el mundo. En este sentido, habr
que romper con la dicotoma que al-
gunos han formulado, que una cosa
es cuando se acta como poltico y
otra cuando participan en el seno de la
Iglesia, ojal se llegue a tener una can-
tidad mayor de aquellos que dejan que
su quehacer poltico sea iluminado por
Ojal se llegue a tener una cantidad mayor de
aquellos que dejan que su quehacer poltico sea
iluminado por su fe en Cristo, sin que se confundan ambas
cosas.
su fe en Cristo, sin que se confundan
ambas cosas.
Siempre he mantenido una rela-
cin de respeto y de independencia,
dar mi palabra en el momento que
corresponda, y segn sea la materia;
mi compromiso primero es ante Dios
y ante el rebao que me ha sido con-
fiado, en el espritu del magisterio de
la Iglesia Universal y de nuestro Con-
tinente Latinoamericano.
En la encclica Lumen fidei del
Papa Francisco, est impregnada la
idea de que nuestro aqu y ahora es
seducido por luces ilusorias que
terminan por desorientar en lugar
de iluminar. Las ha identificado
ya el nuevo Arzobispo? Cmo
proponer al hombre y la mujer de
hoy la novedad de Jesucristo y su
vigencia para los tiempos actuales?
Domingo 01 de setiembre 2013
Ciertamente la Luz de la fe, es la
que da certeza y esperanza, todo lo
dems es transitorio; sin duda que es-
tamos llamados a dejarnos iluminar
por la nica Verdad que es Jesucristo.
Cuando el ser humano busca realizar
su vida y dar respuesta a su bsqueda
de felicidad, fuera del plan de Dios,
va a encontrarse consigo mismo, y
encerrado en su propio egosmo des-
plazar del mbito de su vida al her-
mano. Todo esto genera insatisfaccin
y destruccin; de ah la falsa luz del
tener, de la fama, del placer y el reduc-
cionismo de la persona a verla como
una cosa o producto. Con toda razn
manifestaba el Papa emrito Bene-
dicto XVI, un mundo sin Dios va al
fracaso; por esta razn, la nueva evan-
gelizacin nos impulsa a presentar con
renovado impulso y nuevas formas y
lenguajes, la novedad del Evangelio.
El Papa Francisco es ejemplo para to-
Eco Catlico
dos, Cristo sigue fascinando porque el
ser humano necesita a Dios.
La Iglesia no puede presuponer
la fe. Sabe que este don tiene
que ser alimentado y custodiado.
Esa dimensin misionera ser
un pilar en el rumbo pastoral
arquidiocesano para los aos
venideros?
Espero continuar con lo que se tie-
ne, y la conviccin de que el minis-
terio episcopal es para evangelizar.
Los Obispos como sucesores de los
Apstoles, nunca podemos perder de
vista que la tarea fundamental que se
nos encomienda, gira en torno a la fe,
sobre todo estar dispuestos a propo-
ner el proyecto de Dios en medio del
mundo, an en ambientes adversos y
de persecucin. Quisiera que poco a
poco, se llegue a tomar conciencia que
la tarea misional corresponde a todos
los bautizados, en todos los lugares y
ambientes en que se encuentren. La
dimensin misionera debe estar pre-
sente en el quehacer pastoral de toda
comunidad parroquial, y por tanto, en
toda la Arquidicesis.
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013
Es un hecho. Los catlicos hemos
cedido espacio fundamental en
los ncleos creadores de cultura.
Pensamos en las universidades,
el mundo del arte, la poltica y
los medios de comunicacin
Piensa en ello el nuevo pastor
arquidiocesano? Cmo recuperar
estos espacios clave?
Me da la impresin de cierto te-
mor a incursionar en forma decidida
en esos campos; mi invitacin es a los
catlicos que estn en dichos ambien-
tes a ser presencia de Iglesia. Por lo
que no es necesario que est un ecle-
sistico ah, sino, que esos espacios
debe cubrirlos el laico comprometido
y consciente de su fe, sin que esto sig-
nifique que la Jerarqua se desentien-
da, a sta toca acompaar y brindar la
asistencia espiritual. Hay que seguir
fortaleciendo la pastoral universitaria,
hacer mayor uso de los medios de co-
municacin, y brindar la oportunidad
de que muchos conozcan ms a Jesu-
cristo y su Iglesia, ya que, hay veces
critican destructivamente, porque re-
piten lo que escuchan decir a otros. Es
un reto la tarea formativa para estar
presentes en estos mbitos.
Hablemos del lugar del dinero en
la Iglesia. En el hipottico caso
de que una comunidad urja de
acompaamiento pastoral pero
que su realidad social no pueda
sostener econmicamente una
parroquia, usted siempre creara
ah la parroquia o esperara a que
el pueblo prospere para hacerlo?
Ese criterio econmico fue im-
portante en un momento del caminar
eclesial, hoy est totalmente superado.
Lo que interesa es la asistencia espi-
ritual de los fieles y la proclamacin
de la Buena Noticia; para ello existe
el espritu solidario en la adminis-
tracin de los bienes de la Iglesia, y
est muy presente en la Arquidicesis.
Claro, que tambin se debe inculcar la
responsabilidad de todo bautizado en
ser solidario con sus bienes, pocos o
muchos, para sostener la tarea evan-
gelizadora.
Con las ordenaciones presbiterales
cada vez menos numerosas y ms
espaciadas, apostar el nuevo
Arzobispo por la calidad en lugar
de la cantidad de candidatos a la
vida sacerdotal? Cmo es ese
seminarista a quien le impondra
las manos con paz y alegra?
El Papa Francisco es ejemplo para todos, Cristo sigue
fascinando porque el ser humano necesita a Dios.
La calidad sobre la cantidad es el
criterio que se ha venido aplicando, y
lo seguir fielmente. Por lo que en la
plegaria pido al Seor que sean bue-
nos y ojal muchos, los jvenes que
atendiendo al llamado de Dios, le res-
pondan con generosidad. Siento que
impondr las manos con paz y alegra,
al candidato que haya dado muestras
de querer luchar con valenta, por
entregarse plena y definitivamente al
Seor sirviendo a sus hermanos. No
busco perfectos, sino aquellos que re-
conociendo con humildad ante el Se-
or su propia debilidad, experimentan
su misericordia y se proponen cami-
nar hacia la perfeccin todos los das.
Hombres luchadores, no acomodados,
con sensibilidad social, con recta in-
tencin, que se dejan guiar por la Pa-
labra y transformar por la accin del
Espritu, por tanto de una slida espi-
ritualidad.
Los laicos integrados en grupos
y movimientos son una expresin
del Espritu Santo que no se puede
simplemente ignorar o menos
despreciar, pero cmo integrar
esta riqueza y variedad de carismas
en una misma direccin?
En la reflexin que se dio en el pa-
sado Snodo de los Obispos, con toda
claridad se reconoci este don del
Espritu, que son los grupos y movi-
mientos eclesiales. Como tales, estn
llamados a integrarse a la pastoral
diocesana desde su propio carisma, el
Obispo como pastor propio es quien
hace las veces de Cristo Cabeza, por
lo que todo movimiento y grupo ha de
estar viviendo de manera afectiva y
efectiva la comunin con el pastor. De
ah que no pueda entender que alguno
est al margen del quehacer y caminar
diocesano, han de primar los criterios
diocesanos sobre los de grupo. Claro,
siempre en el respeto del propio caris-
ma, el que sin duda como venido del
Espritu estar para construir la comu-
nin.
Monseor usted es el Presidente
de la Comisin Nacional de
Medios de Comunicacin de la
Conferencia Episcopal, y ocupa
una responsabilidad en el Consejo
Episcopal Latinoamericano sobre
este mismo tema, Qu lugar
tendrn en su arzobispado los
medios, los antiguos y los nuevos
como las redes sociales?
Los medios de comunicacin y
nuevas tecnologas son instrumentos
de suma importancia en la Evange-
lizacin, de manera que no podemos
Gran Tema 5
estar ausentes de los mismos. Su uso
es una tarea que seguir fortaleciendo
para sacar el mximo provecho, y de
esa manera llegar a muchas personas
que es la nica forma como pueden
alimentarse espiritualmente. Pienso
en los enfermos y adultos mayores, y
personas que por su trabajo no pueden
asistir al templo. Tambin hay perso-
nas que sin tener impedimento no es-
tn acudiendo a nuestros templos, por
lo que veo en los medios instrumen-
tos importantes para salir al encuentro
de los alejados. El tema de comunica-
cin hoy es fundamental.
Quisiramos particularmente
conocer su opinin sobre el
Eco Catlico. Como lo hizo en
Limn donde en un momento se
alcanz el 100% de cobertura
en las parroquias, promover
su difusin y lectura en la
Arquidicesis de San Jos?
El Eco Catlico ha dado pasos
importantes de cambio, en sus pgi-
nas encontramos temas formativos
e informativos, hay noticias que nos
hablan de acontecer eclesial nacional
e internacional. Ha tenido presencia
periodstica en acontecimientos como
el Cnclave, Jornada Mundial de la
Juventud y otros, esto nos habla de la
seriedad y esfuerzo que se hace por
presentar la noticia desde el lugar de
los acontecimientos. Hay mayor di-
versidad de temas, los que son abor-
dados desde una perspectiva distinta
a otros medios. Todo esto me lleva a
invitar a los que todava no lo reciben,
a que lo adquieran y se formen en te-
mas que solo desde el pensamiento de
la Iglesia se pueden comprender. Invi-
to a los prrocos donde todava no se
recibe, para que ofrezcan la oportuni-
dad de adquirirlo a los fieles que as
lo deseen.
Finalmente, usted, con 58 aos,
puede esperar, primero Dios, un
episcopado de por lo menos 20
aos. Esta amplitud en el tiempo
es motivo de tranquilidad o de
inquietud para usted en vistas a la
misin que le ha sido confiada?
Los aos de vida que Dios me re-
galar, solamente l lo sabe; lo que s
le pido, me de la fortaleza que nece-
sito para hacer de m en el ministerio
una OFRENDA PERMANENTE.
 6 Actualidad
El VII Arzobispo de la Arquidice-
sis de San Jos, Monseor Jos Rafael
Quirs Quirs, tiene como lema de su
ministerio episcopal una expresin
consagrada en la III Plegaria Eucars-
tica, y que marca la orientacin de su
labor pastoral y de su espiritualidad
episcopal.
El lema es: ofrenda permanente.
Monseor Quirs explica la elec-
cin de este lema y la incidencia del
mismo en su labor pastoral, con las
siguientes palabras: Cristo don del
Padre a la humanidad, y a su vez la
ofrenda que el Padre acepta. En Cris-
to y por Cristo somos vctima agrada-
ble a Dios. Veo en el llamado que me
ha hecho el Seor, un don que me lle-
va a donarme plenamente, ser ofren-
da para todos, para conducirlos al
encuentro con el Seor. Es la presen-
cia del Seor en mi vida la que har
posible, me transforme en ofrenda
permanente.
Nos proponemos, en pocas lneas
dar una sencilla catequesis para el
pueblo de Dios, a fin de que sepamos,
no solamente el sentido de este lema
para nuestro Arzobispo Metropolita-
no, sino qu actitud nos corresponde
a nosotros, ministros y fieles laicos, de
cara al significado y las implicaciones
consecuentes.
Dios, ofrenda para el hombre
El principio fundamental de la Re-
velacin Divina es la donacin que
Dios hace de S mismo: Ms que co-
municar planes, l se da a nosotros y
nos comunica su Ser. Dicho en otras
palabras, se comunica dndose a no-
sotros.
La imperfeccin y el pecado del
hombre, lejos de impedir la donacin
generosa que Dios hace de S mismo,
la motiva y la impulsa: Dar y perdo-
nar, derramar por todas partes su ge-
nerosidad, inclinarse con atencin y
emocin hacia los ms pobres y los
ms desgraciados, es el retrato mismo
de Dios, por lo cual l mismo se defi-
ne as: Yahvh, Dios de ternura y de
gracia, tardo a la ira y rico en miseri-
cordia y fidelidad (Ex 34, 6)
La primera actitud que se impone
al hombre es abrirse al don de Dios
(Mc 10,15). Recibindolo, se hace ca-
paz de autntica generosidad y es lla-
mado a practicar a su vez el don de s
mismo (1 Jn 3, 16).
Ofrenda Permanente
El don de Dios en Jesucristo
Dios Padre nos revela su amor al
darnos a su Hijo (Jn 3, 16), y en el
Hijo se da el Padre a S mismo, pues
Jess est totalmente lleno de la rique-
za del Padre (Jn 1, 14).
En su fidelidad al amor que le une
al Padre (Jn 15, 10) realiza Jess el
don completo de S mismo: da su
vida (Mt 20,28).
La venida de Jesucristo muestra
hasta dnde puede llegar la generosi-
dad divina: hasta darnos a su propio
Hijo (Rom 8, 32). La fuente de ese
gesto de Dios para nosotros es una
mezcla de ternura, de fidelidad y de
misericordia.
Jess es el don supremo del Padre
(Mt 21, 37), entregado por nosotros.
La sensibilidad de Jess a la miseria
humana, su emocin ante el sufri-
miento, traducen la misericordia y la
ternura de Dios.
El don a Dios en Jesucristo
El sacrificio de Cristo es, a la vez,
don de Dios a la humanidad y don de
Domingo 01 de setiembre 2013
la humanidad a Dios en Cristo. Desde
entonces o desde all, los hombres no
tenemos ya que presentar otros dones.
La vctima perfecta basta para siem-
pre, como afirma la carta a los He-
breos (7, 27).
Pero a esta Vctima perfecta que
es Cristo, debemos unirnos nosotros y
constituir, con l, don para el Padre
y don para los dems. Porque la gra-
cia no se recibe como un regalo para
guardar, sino para que d frutos. (Jn
15; cf. Mt 13, 12).
El don que no espera ser
correspondido
Darse, como Cristo, a los otros,
adquiere una amplitud y una intensi-
dad que no tienen comparacin. No se
busca reciprocidad o recompensa. Lo
que habis recibido gratis, dadlo gra-
tis (Mt 10, 8). El cristiano est llama-
do a considerar todo, bienes materiales
o dones espirituales, como riquezas de
las que slo es administrador. Pero el
don de Dios en Jesucristo nos lleva
todava ms lejos: Jess ofreci su
vida por nosotros, y as la gracia nos
empuja a ofrecer tambin nosotros
Eco Catlico
nuestra vida por nuestros hermanos
(1 Jn 3, 16), porque no hay mayor
amor que el de aquel que da la vida
por sus amigos (Jn 15, 13).
Somos ofrenda en sacrificio
espiritual
No podemos ser oferentes con
Cristo sin ser ofrecidos con l, como
nos recordaba ya la Encclica mediator
dei, de Po XII (noviembre de 1947).
La Iglesia cada da, ofreciendo a
Cristo, aprende a ofrecerse a s mis-
ma, dice san Agustn, ms an, es
sta la nica forma verdadera de hacer
memoria en l; no se trata simplemen-
te de repetir los gestos y las palabras,
sino que es preciso entrar en sus sen-
timientos.
Para poder vivir con sinceridad
ese Cuerpo entregado, debemos vivir
nuestra vida hacindonos a nosotros
mismos don, sea cual sea nuestra vo-
cacin especfica.
Igualmente, para poder hacer nues-
tro y ofrecer ese sacrificio en el que
Jess se ha hecho obediente hasta la
muerte, debemos consumir nuestra
existencia en una total obediencia a
la voluntad del Padre, llevando a tr-
mino plenamente su proyecto de amor
sobre nosotros.
La vida como ofrenda
En la Eucarista como en ningn
otro momento, se cumple la palabra
del Seor: Nadie tiene mayor amor
que el que da la vida por sus amigos
(Jn 15, 13). Celebramos en ella preci-
samente su gesto de amor, que exige
de nosotros otro tanto.
La celebracin alcanza su verdade-
ra finalidad cuando hacemos de toda
nuestra vida una sola ofrenda, un solo
sacrificio con la ofrenda y el sacrificio
de Cristo, o una sola alabanza, accin
de gracias, intercesin, expiacin, que
por nuestra parte no tienen ningn va-
lor sino en cuanto estn insertados en
el culto perfecto que slo Cristo puede
expresar por nosotros y con nosotros;
para esto precisamente l se hace pre-
sente con su ofrenda y su sacrificio
sobre el altar.
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013 Actualidad 7

El nuevo escudo arzobispal

S
egn la tradicin en la Iglesia, cada obispo
establece un escudo en el que incluye ele-
mentos que identifican su ministerio pastoral.
En el caso de Monseor Jos Rafael Quirs,
se ha escogido uno que responde al modelo espaol o
portugus, con smbolos y figuras de gran significado.
Varita de nardos: Simboliza a San Jos, Patro-
no de la Iglesia Universal y Patrono de la Arquidice-
sis. Evoca adems dos de las preocupaciones princi-
pales del nuevo Arzobispo: la familia y el mundo del
trabajo.
Espiga de trigo: Simboliza la Eucarista y la
disposicin de ofrecerse como hostia viva, santa,
agradable a Dios (Romanos 12, 1). Con ello Mons.
Quirs se identifica con aquel que ofrece la Eucarista
para la vida del pueblo y con aquel que ofrece a Dios
su persona en favor de ese pueblo.
Libro abierto, con pluma sobre l: Simbo-
liza la provincia de Heredia y el valor de la educacin.
Mons. Quirs quiso reconocer la importante presencia
de esta provincia en el territorio diocesano, pero ade-
ms ligarla con el legado histrico que en relacin con
ella ha tenido la educacin costarricense.
Estrella de ocho picos rodeada por una
Corona del Rosario: Simboliza a Mara, estre-
lla de la primera y de la nueva Evangelizacin (Eccle-
sia in America, 5). Mons. Quirs ha querido manifes-
tar en su escudo el deseo y compromiso para asumir,
a ejemplo de Mara, los desafos permanentes de la
misin y de modo particular aquellos que presenta la
nueva evangelizacin.

Colores representan Los dems elementos

provincias
Los colores del escudo represen-
tan las tres pronvincias en las que
se asienta la Arquidicesis de San
Jos.
El rojo corresponde a Heredia,
el blanco a San Jos y el azul a la
porcin de la provincia de Cartago
integrada a ella.
Correspondiente con la herldica eclesistica, el escudo lleva en el adorno
exterior un capelo de sinople (verde) cuyos soportes o tenantes son, a cada
lado, un cordel a diez borlas tambin de sinople (verde), puestas en cuatro
rdenes (1, 2, 3, 4).
El escudo est puesto sobre un bculo con una cruz de procesin a doble
travesao. Adems, por tratarse de un Arzobispo Metropolitano, en su debido
momento, deber colocarse en la punta del escudo (en la parte inferior, cono-
cida como condecoracin), el palio.
Como lema o divisa y colocado en la parte inferior sobre una banda ama-
rilla se lee Ofrenda Permanente.
 8 Actualidad Domingo 01 de setiembre 2013 Eco Catlico

Humildad y paciencia distinguen

al nuevo Arzobispo
Humildad y paciencia son caractersticas que destacan de Monseor Jos Rafael Quirs quienes hasta la semana pasada fueron sus
colaboradores ms cercanos en la Dicesis de Limn. El nuevo Arzobispo agradece en ellos a toda la Iglesia limonense.
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org

Un jefe muy cumplido
Muy agradecida con
Monseor. l siempre me
dio la oportunidad de desen-
volverme. Es un obispo que
aprecia la creatividad y que
escucha con atencin. Siem-
pre sac tiempo para com-
partir con sus colaboradores
el almuerzo de los viernes. Es
humilde, sincero y paciente.
Como jefe es muy cumplido
con su agenda y atento a sus
deberes.
Reina Wilson
Secretaria, Curia de Limn
Preocupado por sus
ovejas
Tuve la oportunidad de
viajar con l a distintas comu-
nidades. All lo not siempre
cercano, humilde y accesible
con su pueblo. Siempre lleg a
los ms necesitados incluso a
pesar de las largas distancias.
Lo hizo siempre con mucho
cario. Es un pastor preocu-
pado por sus ovejas.
Gerardo Solrzano
Comunicador diocesano
Cercano y paciente
Rescato de l sus visitas a
Talamanca. En ellas siempre
fue muy cercano a los indge-
nas y con sus homilas demos-
traba el cario que tiene hacia
ellos. Como pastor siempre se
identific mucho con el pue-
blo. De sus caractersticas
personales destaco lo paciente
que es para escuchar y acon-
sejar.
Walter Daz
Locutor, Radio Nueva
Le encanta la fruta de
pan
En muchas oportunida-
des lo invitaba a almorzar y le
cocinaba Ackee que es un gui-
so vegetal, adems le encanta
la fruta de pan, los patacones
y el pescado. Estoy triste por-
que se va, pero s que el tiene
una gran misin en la Arqui-
dicesis, por algo fue elegido.
El se desenvolver muy bien,
pues tiene una gran sabidura
y humildad.
Roena Browns
Chef de Monseor

Limn lo despidi con nostalgia

Gerardo Solrzano Bonilla
Pastoral de la comunicacin, Dicesis
de Limn
Durante las semanas pre-
vias al inicio de su ministerio
pastoral en la Arquidicesis de
San Jos, Monseor Jos Ra-
fael Quirs visit las comuni-
dades de Limn para dar gra-
cias a Dios por los siete aos
y medio como pastor en esta
Iglesia Particular.
Con eucaristas en las que
rein un sentimiento de frater-
nidad y nostalgia, los limonen-
ses despidieron a Monseor,
seguros de que l seguir lle-
vndolos en su corazn.
El obispo por su parte, re-
conoci y agradeci el trabajo
pastoral desarrollado as como
el testimonio y el acompaa-
miento recibido de parte de los
sacerdotes y los laicos durante
este tiempo, as como las ml-
tiples muestras de cario reci-
bidas.
En una de sus ltimas Eu-
caristas, celebrada el 18 de
agosto en la Parroquia Sagrado
Corazn de Jess en Gupiles,
instituy un Aclito y aprove-
ch para reiterar el cario que
tiene y tendr hacia sta, su
primera dicesis.
Posteriormente, el do-
mingo 25 de agosto, con una
Misa en la Catedral diocesana,
Monseor se despidi ante un
templo lleno de fieles que le
aplaudieron con mensajes de
agradecimiento. Se vivieron
momentos de emocin ante lo
cual el obispo reiter su agra-
decimiento a la dicesis, sus
Una de las despedidas en Sagrado Corazn de Jess, en
sacerdotes, laicos y religiosas.
Gupiles.
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013 Actualidad 9

Iglesia arquidiocesana agradecida con

Monseor Hugo Barrantes
Ana Cecilia Espinoza C.
Gerardo Mora Pana

Retomando la consigna
que Moseor Hugo Barrantes
asumiera hace casi once aos
de Remar mar adentro, el
pasado 27 de agosto inici la
Eucarista para despedirlo con
motivo de la aceptacin de su
renuncia como VI Arzobispo
de San Jos.
A la Misa de despedida se
hicieron presentes el personal
de la Curia Metropolitana, los
sacerdotes de la curia y laicos
en el Templo Votivo al Sagra-
do Corazn de Jess.
La homila estuvo a cargo
de Monseor Barrantes quien
agradeci a los servidores por
todos estos aos de servicio.
Estoy celebrando con mis
servidores ms cercanos quie-
nes me permitieron servirle a
Sacerdotes arquidiocesanos concelebraron la Misa de
despedida.
la Iglesia, a ellos y a toda la
sociedad, destac.
Asimismo hizo referencia a
sus 110 visitas pastorales y en
el cual agradeci la acogida de
las comunidades arquidiocesa-
nas. Los laicos me ayudaron
a sembrar la semilla en todas
esas parroquias que visit,
mencion.
Aadi dentro de sus prin-
cipales retos el crear comunin
en medio de esta sociedad tan
fragmentada. Si hay comu-
nin en Dios se puede traba-
jar, refiri el Obispo, quien de
ahora en adelante vivir en su
natal San Isidro de El General.
Finalmente pidi orar por
el nuevo Arzobispo Monseor
Jos Rafael Quirs a quien re-
comend continuar creando
ms comunin y realizar un
trabajo con ms fuerza en me-
dios de comunicacin, en los
campos universitarios y con
los ms alejados de la Iglesia.
Destac que la Iglesia con-
tina por medio de la sucesin
Mons. Barrantes pidi orar por el nuevo Arzobispo.
apostlica y confa en la capa-
cidad de Monseor Quirs.
Por su parte, el presbte-
ro Guido Villalta, su Vicario
General, agradeci a Dios en
nombre de los sacerdotes y lai-
cos de la Curia los aos de ser-
vicio de Monseor Barrantes.
l fue un Pastor cercano
al pueblo con amplia visin y
que fue a los ms alejados ha-
ciendo un trabajo de Pastoral
orgnica de conjunto a nivel
diocesano la cual fue perfec-
cionando a travs de las visitas
pastorales, manifest emo-
cionado.

Mons. Barrantes: incansable trabajador de la Iglesia

Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Eran las tres de la tarde
del pasado 21 de agosto, cu-
ando Luisa Castro Ocampo
se encontraba realizando sus
ltimas labores secretariales
para Monseor Hugo Bar-
rantes, en la Casa Arzobispal,
al costado sur de la Catedral
Metropolitana.
Un suspiro la traslad a
los primeros das de su arzo-
bispado: Increble, casi once
aos de estar laborando para
Monseor. Recuerdo muy bien
cuando lleg a esta oficina
como sucesor de Monseor
Arrieta, yo era secretaria en
la Curia, pero fui nombrada
como su secretaria personal, al
principio me preocup mucho,
pero conforme iban pasando
los das, fui descubriendo al
gran Pastor que ha tenido la
Iglesia, record.
Esta fiel servidora ase-
gura que durante todos estos
aos Monseor Barrantes, el
sexto Arzobispo de San Jos,
ha sido toda una institucin
eclesial al servicio del pueblo
de Dios: l demostr ser un
trabajador incansable y muy
humilde, prueba de ello fue su
trabajo en las parroquias, con
su famoso plan de visitas pas-
torales.
Para Luisa, la obra de Mon-
seor se caracterizar por esa
conviccin de lanzar la Igle-
sia a la calle para evangelizar:
Fue siempre atento a todos
los problemas de la vida ecle-
sial y de la sociedad, siempre
pensando en los ms pobres,
pero sobre todo rescato esa
figura del sacerdote que sabe
escuchar desde la persona ms
sencilla hasta la ms intelec-
tual.
Luisa, junto a otros cerca-
nos colaboradores de Mon-
seor, como doa ngela y
Rosita sus cocineras, Yamileth
la conserje, Maicol su chofer y
hasta su barbero don Romn,
aseguran que extraarn al
pastor que supo llegar al fondo
de sus corazones.
Monseor Barrantes por
su parte expres que se siente
muy orgulloso de todo el per-
sonal que trabaj con l du-
rante todos estos aos. Afirm
que es gente muy buena, com-
prometida, servicial, respon-
sable y respetuosa.
Cada uno de ellos han
sido para m muy importante,
porque cada uno ha aportado
un granito de arena en mi tra-
Luisa Castro fue la secretaria de Monseor Barrantes
bajo pastoral, dijo.
durante sus diez aos como Arzobispo de San Jos.
 10 Actualidad
Mujeres de fe agradecen milagro
de maternidad La Iglesia celebra la Fiesta de San Ramn Nonato, protector de las embarazadas.
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Traer un hijo al mundo es el
don ms maravilloso que Dios
concede a las mujeres. Se trata
de una experiencia que no tie-
ne comparacin, an cuando
las circunstancias puedan ser
difciles. Hablamos de las pa-
rejas que no pueden concebir,
las prdidas naturales o los
embarazos de alto riesgo.
Para poner en manos de
Dios todas estas situaciones, la
Parroquia San Ramn Nonato
en Alajuela organiza cada ao
durante la novena a su santo
patrono, protector de las em-
barazadas, un momento de
bendicin para las mams y
los hijos que estn por venir.
Este ao, el 22 de agosto,
cerca de 70 embarazadas se
hicieron presentes al templo
parroquial para vivir una expe-
riencia de fe.
La Misa y Hora Santa fue-
ron conducidas por el Padre
Greivin Hidalgo, cura prroco,
y por el Padre Jos Ral Alfa-
ro, vicario parroquial.
Paula Vargas y Roberto Hernndez consagraron al Seor a
su tercer hijo.
El Padre Greivin bendijo personalmente a cada embarazada.
Ambos se encontraron y
bendijeron tanto a las futuras
madres como a aquellas que
desean serlo y no pueden por
diversas situaciones.
Las mujeres saben que
la maternidad es el don ms
maravilloso que pueden tener
y San Ramn Nonato es un
mensajero de la vida concebi-
Anglica Chvez y su hijo Lucas cumplieron una promesa.
da, de las mujeres embaraza-
das, de los nios y de los que
desean ser padres de familia,
explic el Padre Greivin.
Historias de fe
Paula Vargas y Roberto
Hernndez llegaron puntua-
Domingo 01 de setiembre 2013
les a la celebracin. Deseaban
consagrar al Seor a su tercer
hijo, an en el vientre de su
madre.
Igualmente, Anglica
Chvez lleg a la Eucarista
para darle gracias a Dios, pues
el ao pasado sufri la prdida
de su primer hijo, sin embargo
en noviembre pasado volvi
Eco Catlico
a concebir su segundo hijo:
Aqu estamos como lo pro-
met, con mi hijo Lucas de tan
solo un mes de nacido. Tengo
mucha fe en Dios y le ped in-
tercesin a San Ramn, para
que mi deseo de se madre se
convirtiera en realidad, dijo
emocionada.
El Padre Jos Ral Alfaro
afirm conocer muchas ms
historias como sta, en la que
la fe hace milagros. Son mu-
chas las historias, hermossi-
mas y conmovedoras, dijo.
San Ramn, es considerado
el patrono de las embarazadas
ya que l naci tras la muerte
de su madre. Recibi el nom-
bre de Ramn en honor a la
persona que abri el vientre de
su madre ya fallecida.
Tuvo una vida de entrega
a Dios y tras ingresar a la Or-
den de la Merced, se orden
sacerdote y viaj a frica para
ofrecerse en rescate de cauti-
vos cristianos. Trabaj hasta el
martirio. El Papa Gregorio IX
lo cre cardenal de la Iglesia y
cuando viajaba a Roma para
recibir el capelo, falleci. Era
el 31 de agosto de 1240.
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013 Opinin 11

Un nuevo Arzobispo en San Jos
Dios nos permite, una vez ms, ser testigos de su
accin en la historia. El Espritu Santo sigue condu-
ciendo a la Iglesia a travs de los siglos mediante la
sucesin de pastores segn su corazn.
Esta semana vivimos con intensidad el inicio del
ministerio pastoral del VII Arzobispo Metropolitano,
Monseor Jos Rafael Quirs Quirs.
Cartagins, de formacin universal y con una
amplia experiencia pastoral como prroco, experto
canonista, Vicario General y Obispo de Limn,
Monseor Quirs es el heredero de ilustres prelados
que se han gastado y desgastado -usando palabras
de San Pablo-, por el anuncio del Evangelio en esta
porcin determinante de la Iglesia en Costa Rica.
Pensamos, desde luego, en Monseor Hugo Ba-
rrantes Urea, su predecesor. Incansable evangeli-
zador, obispo a tiempo completo, padre y pastor de
almas. Gratitud eterna por su entrega y esfuerzo.
Pero tambin nuestro pensamiento se dirige hacia
Monseor Romn Arrieta, Monseor Carlos Hum-
berto Rodrguez, Monseor Rubn Odio, Monseor
Vctor Manuel Sanabria y Mons. Rafael Otn Cas-
tro, quienes, desde la presencia del Seor, interceden
seguramente por el caminar de la Iglesia arquidio-
cesana.
La misin encomendada es difcil y Monseor
Quirs lo sabe. En la entrevista que publicamos en
esta edicin sobre su pensamiento, se percibe el ta-
lante de un pastor que, sin desconocer que la evan-
gelizacin es ante todo una accin de Dios, asume
con responsabilidad los grandes retos que implica
ser Iglesia aqu y ahora.
Editorial
Foto Walter Daz
Desde aquellos desafos internos, en torno a la
comunin, la unidad y la identificacin en medio de
diversidad de carismas, dones, humores y volunta-
des y por qu no decirlo, tambin de faltas, limita-
ciones y pecados, hasta aquellos relacionados con la
progresiva desacralizacin de nuestra sociedad, apa-
rejado con corrientes anticristianas magnificadas, as
como las cada vez ms complejas relaciones con el
Estado, los polticos y los nuevos protagonismos de
la sociedad civil.
Vivimos una poca de desconcierto y confusin
acerca del sentido de la vida. El ser humano, as, des-
orientado, tambin en nuestro contexto costarricen-
se, anhela la verdad en medio de sucesivos engaos
y falsedades.
Son, sin embargo, por esa misma razn, tiempos
para levantar y mostrar a todos con fuerza la Verdad
de Cristo para conducir a cada uno al encuentro con
Aquel que llena todas las expectativas.
El escenario es complejo y desafiante pero
cundo ha sido fcil la evangelizacin? La historia
de la Iglesia se ha escrito con tinta de oro cuando ha
arreciado con ms fuerza contra ella el desprecio y
la persecucin.
A un cristiano coherente, a ejemplo de los mrti-
res, deben preocuparle ms los ambientes cmodos,
fciles y complacientes que aquellos de tensin, es-
fuerzo y ataque permanente. En el segundo se atisba
el Evangelio como signo de contradiccin en medio
de la sociedad, tal y como debe de ser.
Con el Papa Francisco, a quien Monseor Quirs
conoce y admira, recordamos que la Iglesia debe ser
capaz de inflamar el corazn, de dar el paso para ir
ms all del mero escuchar; una Iglesia que acompa-
e en el camino ponindose en marcha con la gente;
una Iglesia lcida, esforzada, fraterna y valiente.
Bienvenido Monseor Jos Rafael. La Iglesia ar-
quidiocesana y la que peregrina en el resto del pas le
acompaan en la accin y le fortalecen en la oracin
en esta nueva tarea que el Seor le ha encomendado.

Nuestros lectores
Msico catlico
Soy un msico catlico costarri-
cense, resido en Mxico desde hace
varios aos y aqu he estado evange-
lizando, quisiera dar a conocer lo que
estamos haciendo por estas latitudes.
Mi primer material est a disposicin
en la tienda de Radio Mara Costa
Rica. Pueden tambin buscarme en
Facebook y conocer ms de lo que ha-
cemos. Dios y la Virgen les bendiga.
Nunca dejen de soar!
Jose Luis Hernndez
Gracias Monseor
De muchas formas los limonenses
hemos agradecido a Monseor Quirs
su servicio en nuestra dicesis, pero
quisiera en nombre de los laicos que
trabajamos a su lado en los proyectos
de pastoral reconocer su apoyo, su
compaa y gua. Fue un padre para
todos. Que Dios lo ayude ahora como
Arzobispo y que a nosotros nos depare
un pastor que lleve adelante la obra de
evangelizacin en estas her-
mosas tierras del caribe.
Paul Morice G.

Queremos conocer su opinin. Escrbanos a Eco Catlico Redaccin al Fax: 2256-0407 o al Correo electrnico: ecocatolico@racsa.co.cr
 12 Opinin Domingo 01 de setiembre 2013 Eco Catlico

El apstol de la pampa guanacasteca

Laura Yanira Solrzano
Hermana de la Caridad de Santa Ana
Un joven sacerdote humil-
de y sencillo, desbordando ale-
gra, llega a la Ciudad Blanca;
a la Parroquia de La Inmacula-
da de Liberia, que se extenda
hasta La Cruz, Filadelfia y ms
all.
Es el Presbtero Fernan-
do Gnzalez recien ordenado
con escasos 25 aos. Desde
el primer momento se gan la
confianza y el cario de sus fe-
ligreses, incluso de los no cre-
yentes y de los no catlicos.
Todos le admiraban. Por qu?
Porque tena a pesar de su ju-
ventud, autoridad es decir:
era coherente con lo que pen-
saba, haca y predicaba.
Su bondad, su ecuanimidad
para afrontar cualquier situa-
cin, su cercana y acogida,
para pobres y ricos; todos te-
nan un puesto en su corazn,
era un autntico pastor con
olor a oveja.
No slo se preocupaba de
los asuntos espirituales sino
tambin de los temporales,
tena gran sensibilidad por la
cuestion social, por los pobres
y enfermos. Visitaba las casas
de los humildes y sencillos y
comparta con ellos sus ali-
mentos, sus penas y alegras.
Como Jess, tena predileccin
por los nios y los jvenes.
Don Jos Gregorio Que-
sada, noble liberiano de grata
memoria, contaba cmo l te-
niendo 12 aos, jugaba a las
canicas y el Padre Fernando
como uno ms jugaba con l.
Doa Flora Chavarra, gran
servidora de Liberia, refiere
de igual forma que cuando se
su inmensa parroquia siempre
preparaba para la Primera Co-
munin, el Padre Fernando les
tomaba l mismo, el catecismo
y comparta con ellos.
El Padre Fernando se des-
taca como gran educador, de
nimo y consejo sabio para
sus alumnos. Misionero, que a
pie, a caballo o carro, recorra
las diversas comunidades de
El Padre Fernando nace
alegre y fraterno. el 18 de abril de 1927 en
Alajuela. Parte a la Casa
Su rica espiritualidad fun-
del Padre el 21 de agos-
damentada en Cristo como Pan
to de 1957 en el camino de
Partido y Repartido, y Mara
Virgen; eran sus grandes amo- Tilarn-Liberia. Sus ltimas
res y esto se manifiesta en las palabras fueron: Me voy
obras de apostolado, en su tra- porque el Seor me espera.
to afable y hospitalario para Se refera a que tena que lle-
todos, era un autntico pastor gar rpido para la reserva del
de su rebao. En su corazn Santsimo en su comunidad.
joven, todo su rebao encon- Fueron palabras profticas.
traba pasto.
ni la noche para ser examina-
Prueba de esta espirituali-
do ya sus manos estaban
dad era aquella sentencia suya:
colmadas de frutos. Pas la
Hgase Seor tu santa volun-
tad en cualquier parte que yo prueba del amor.
est Seor yo te ser fiel.
Al recordar los 56 aos de
Este pensamiento fue el norte
su partida a la Casa del Padre,
de su vida, fue como la estre-
nuestra oracin y gratitud a
lla luminosa que lo gui, quiz
Dios, por dar al clero costarri-
por eso su peregrinar por esta
cense un sacerdote de la talla,
tierra, fue tan corto. Llamado
en la maana de su vida, por- calidad y santidad del Padre
que l no necesitaba la tarde, Fernando Gonzlez Saboro.

Leer la Biblia como familia catlica

Pbro. Matas Jozefczuk SVD
www.libreraverbodivino.com
Esta es la propuesta de la
Biblia Catlica de la Familia:
para que la familia catlica,
reunida para leer la Palabra de
Dios, pueda descubrir el signi-
ficado de un pasaje de la Escri-
tura para el aqu y ahora de la
misma familia. En uno de sus
varios articulos de ayuda, la
propia Biblia explica algunos
modos en que la familia puede
interpretar el significado de las
Escrituras para profundizar su
fe y su relacin con Dios.
Uno de estos modos par-
te de la pregunta qu estaba
ocurriendo ah?, cul es la
raz del texto? Recordando
que todos los libros de la Bi-
blia se escribieron hace mu-
chsimo tiempo. Los escritos
bblicos ms antiguos datan de
alrededor de mil aos antes de
Cristo, y la mayora de esos es-
critos se refieren a eventos his-
tricos ocurridos hacia 1850
a.C. Incluso los escritos ms
recientes del Nuevo Testamen-
to estn fechados alrededor del
ltimo cuarto del siglo I d.C.
La Biblia cubre una amplia
historia de la salvacin de Dios
que comenz en el Paraso.
Si queremos entender el
significado de esos escritos
antiguos, debemos conseguir
un cierto conocimiento del
mundo histrico y cultural en
el que fueron escritos. As, con
un pasaje o historia concreta
en la mano, podemos tratar de
responder a las siguientes pre-
guntas:
Cundo, dnde y por qu prensin de la Biblia y utilizan
se escribi la historia?
Qu significaba la historia
para quienes primero la escu-
charon?
Qu estaba tratando de de-
cir el autor a su audiencia?
Qu significa este pasaje o
relato para nosotros hoy?
Para ayudar en la bsqueda
de las respuestas a estas pre-
guntas, la Biblia Catlica de la
Familia nos propone sus art-
culos Comprende la Palabra.
Muchos de estos artculos ex-
ploran el significado histrico
del pasaje y hacen aplicacio-
nes a la vida familiar catlica
hoy.
Tambin se nos remite al
listado de Cuestiones bblicas
de difcil comprensin que se
encuentra en apndices de la
Bblia Catlica de la Familia.
Estos artculos ofrecen expli-
caciones sobre algunos de los
aspectos de ms difcil com-
el contexto histrico para pro-
porcionar respuestas.
Ojala que estas pistas le
sirvan para que su familia en-
cuentre un modo de crecer en
la fe juntos, acompaada de la
Palabra de Dios.
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013 Opinin

El riesgo de no decir no
Rogelio Arce Barrantes
Leyendo a Fernando Sava-
ter, esa lcida mente espaola
en su librito Los siete pecados
capitales, que disfrut mu-
chsimo de paso, este pensa-
dor saca conclusiones a partir
de una experiencia personal.
Los nios y los adolescentes
a quienes sus padres nunca di-
cen no, carecen del concepto
de pecado.
Narra Savater que tuvo
una conversacin con un chi-
co de doce aos con muchos
problemas en el estudio y de
conducta, cuyos padres eran
sper liberales. Al decirle que
debera portarse bien porque
sus padres eran muy buenos
y queran lo mejor para l, el
joven le responde: No me
quieren nada, no me quieren
porque nunca me dicen que no,
ellos lo que quieren es que yo
me vaya y por eso me dicen a
todo que s, nunca me niegan
nada porque eso significara
para ellos continuar encima de
m, sea para prohibirme o para
vigilarme.
De este dilogo, Fernando
Savater saca en conclusin
que los padres que no ponen
lmites no se dan cuenta que
sus hijos les estn reclamando
atencin y afecto, entonces ese
nunca decir no se convierte en
la peor manera de empujar a
un hijo a otros peligros, sean
droga, sexo, delitos, etc.
Estos ltimos tiempos, una
psicologa mal entendida ha
causado mucho dao, no la
psicologa en s, sino el per-
misivismo absoluto, porque de
hecho estamos dando a nues-
tros hijos un mensaje muy cla-
ro: has lo que quieras y all tu
con lo que te suceda, al fin de
cuentas tienes que aprender y
por qu no hacerlo desde ya,
desde chico?
Hemos ido destruyendo el
concepto del bien y del mal
en las mentes de los jvenes,
que se entregan a las evasiones
como son los videojuegos, el
chat, cigarrillo, cerveza y al
final las (inicialmente) bals-
micas drogas ilcitas.
Hemos negado la prcti-
ca religiosa por considerarla
esclavizante y hemos entrado
en la peor de las religiones: el
consumismo masivo hijo bas-
tardo del capitalismo salvaje,
que de paso nos est destru-
yendo a todos sus seguidores;
hemos hecho del consumo
masivo nuestra religin y del
capitalismo su clase sacerdotal
y lo peor: no nos hemos ente-
rado.
Me pregunto hasta dnde
hemos de llegar y la verdad
no atino a sacar deducciones
claras, el mundo no es el me-
jor lugar para criar hijos y es el
nico que tenemos.
Hay una falta absoluta de
liderazgo desde el hogar hasta de lo bueno y de lo malo nos de ciego, ahora hemos hecho
la Repblica, nadie cree en na- ha llevado a una verdadera lo opuesto y creo sin temor
die ni en nada, slo acepta ese distorsin de la moral y de la a equivocarme que el nuevo
placer sensual del hedonismo tica. lema de nuestra sociedad de-
llevado al absurdo. ber ser: las cosas son la me-
Si con en el antropocentris-
dida de todos los hombres, un
No somos capaces de decir mo enciclopedista el hom-
hedonismo enfermizo.
no, esa falta de coraje para bre es la medida de todas las
disuadirnos y disuadir a otros cosas hemos dado golpes

Pbro. Juan Luis Mendoza
He de empezar diciendo
que no entiendo mucho de le-
yes y trmites para aplicarlos
en la prctica o modificarlos,
si es el caso. He de aadir que
en el asunto que ocupa la aten-
cin de los pros y los contras
que legitiman o deslegitiman
la aprobacin del proyecto de
ley de reforma de la persona
joven pareciera que, en me-
dio de los comprensibles an-
tagonismos de unos y otros,
el mundo camina hacia la
progresiva aceptacin de ese
modo de relaciones entre per-
sonas del mismo sexo -hasta
ahora absolutamente impen-
sables- y ello en virtud de la
Acoger, no excluir
exigencia una paridad de dere-
chos, igualmente extraos para
las mayoras.
Por lo mismo, creo que se
impone un dilogo respetuoso
que aporte la debida luz sobre
un tema tan actual, espino-
so, difcil bajo todo punto de
vista. No echar en olvido que,
ante todo, somos esencialmen-
te iguales, personas, todos y
todas sin excepcin, creaturas
e hijos de Dios. Y de ah el
acoger y no excluir.
Esto previo, mi propsi-
to aqu es inducir a padres y
educadores, iglesias y dems
instituciones a que nos demos
a la tarea de educar oportuna-
mente a los nios y nias, a los
adolescentes y jvenes, ayu-
dndolos a que crezcan en su
condicin de hombre y mujer,
bien definidos.
Se nace o se hace uno ho-
mosexual? Respetando opinio-
nes diversas, creo que se trata,
o puede tratarse, de una sim-
ple, natural combinacin -en
cuanto cabe- cuyo resultado
est ah, desconcertante y do-
loroso para unos, normal para
otros. Habra que ver en cada
caso, y ante todo prevenirlo
o, tomndolo a tiempo, ende-
rezarlo con voluntad propia,
ayuda ajena y gracia de Dios,
sin juzgar ni condenar a nadie
en particular.
En todo caso, que se en-
tienda que a la luz de la Pala-
bra de Dios y el Magisterio de
la Iglesia, el matrimonio no
es una unin cualquiera entre
personas humanas. Ha sido
fundada por el Creador, que
lo ha dotado de una naturaleza
propia, propiedades esenciales
y finalidades. Ninguna ideolo-
ga puede cancelar del espritu
humano la certeza de que el
matrimonio en realidad exis-
te entre dos personas de sexo
opuesto, que por medio de la
recproca donacin personal,
propia y exclusiva de ellos,
tienden a la comunin de sus
personas (Cong. para la Doc-
trina de la Fe).
Entonces? Entonces, lo
aqu establecido, lo que no
significa que se menosprecie
y maltrate a quienes padecen
el ser como son y luchan por
sus derechos, lo que nos ha
de hacer a los dems ms sen-
sibles y comprensivos, y ayu-
darles a buscar alguna solu-
cin a su situacin, si la hay, y
esto en cada caso y de acuerdo
con su conciencia, rbitro lti-
mo de sus responsabilidades y
decisiones ante s, la sociedad
y Dios.
Todo, menos echar lea
al fuego y crear exacerbados
complejos de culpabilidad, jui-
cio y condena, desesperacin
y dolor inacabable. Para ellos
y nosotros, Dios y su amor y
misericordia son ms grandes
que nuestro pecado.
 Opinin
Para quin es el Evangelio?
El anuncio del Evangelio
est destinado en primer lugar
a los pobres, a los que a me-
nudo carecen de lo necesario
para llevar una vida decente:
ellos son los primeros en reci-
bir el mensaje gozoso de que
Dios los ama con predileccin
y viene a visitarlos a travs de
las obras de caridad que los
discpulos de Cristo llevan a
cabo en su nombre.
Otros piensan que el men-
saje de Jess es para aquellos
que carecen de preparacin
cultural y que, por eso, en-
cuentran en la fe la respuesta a
las tantas preguntas de sus co-
razones. En cambio, el apstol
Pobreza y desprendimiento
Pbro. Mauricio Vquez L.
canino@racsa.co.cr
En los ltimos meses se ha
hablado mucho de la pobreza.
En gran parte, animado el tema
por algunas referencias que el
Papa ha hecho al respecto.
Es obvio que un tema como
ese no han faltado los demago-
gos que, queriendo llevar agua
a su molino y atacar la Iglesia,
han dicho cosas mas que exa-
geradas y marcadas por una
gran lejana acerca de lo que
implica la virtud de la pobreza
y la actitud del desprendimien-
to en clave cristiana.
Ya san Ambrosio deca que
no toda pobreza es santa ni
toda riqueza mala. Ms que
pensar en tener mucho o poco,
las cuestin es de actitud. E
imitar el Evangelio en su pers-
pectiva en torno a este tema es
clave pero depende de la voca-
cin especfica de cada quien.
No a todos se les pide vivir el
desprendimiento de igual ma-
Pablo afirma con fuerza que
el Evangelio es para todos,
tambin para los doctos: La
sabidura que proviene de la
revelacin no se opone a la hu-
mana, al contrario, la purifica
y la eleva. La Iglesia siempre
ha estado presente en los luga-
res donde se elabora la cultura.
Sostenidos por esta certe-
za, que viene de la Revelacin,
tengamos el valor, la audacia
de salir de nosotros mismos,
de nuestra comunidad para ir
all donde los hombres y las
mujeres viven, trabajan y su-
fren y anunciarles la miseri-
cordia del Padre que se dio a
nera, aunque es claro que no
tener clara la diferencia entre
medio y fines con respecto a
los bienes materiales puede ser
nefasto.
San Juan Crisstomo ad-
vierte sobre la esclavitud de
frente a lo mucho o poco que
tengamos e invita a ser des-
prendidos. Lo clave es la acti-
tud pues. Ella puede determi-
nar la diferencia entre un pobre
bueno o un pobre malo, un rico
santo y un rico pecador. Como
ampliaba San Ambrosio.
Teresa de Calcuta agrega-
ba que, si cualquier persona
tiene bienes fruto del trabajo,
eso pues, est bien. Lo trgico
sera, sigue diciendo la beata,
lo mal habido y el despilfarro.
Lo mismo que la situacin
de aquel nunca satisfecho,
como san Basilio define al
avaricioso.
Que el tener no bloquee el
camino hacia el amor perfecto,
como dice el Catecismo en el
Habla el Papa
Catequesis del Papa
conocer a los hombres en Je-
ss de Nazaret.
Recordemos siempre, sin
embargo, que el Adversario
quiere mantener a los hombres
separados de Dios y para ello
infunde en los corazones la
decepcin cuando no vemos
inmediatamente recompensa-
do nuestro compromiso apos-
tlico.
El demonio lanza todos
los das en nuestros corazones
la semilla del pesimismo y la
amargura. Abrmonos enton-
ces al soplo del Espritu Santo
que no deja de esparcir semi-
llas de esperanza y confianza.
Nos ven
numeral 2545, es lo que se ha
de tener como principio en el
orden de las prioridades en la
vida del creyente. El criterio
para medir: poder vivir la vir-
tud, deca Tomas de Aquino.
Excesos insultantes, crear-
se necesidades mas que su-
perfluas, no cuidar las cosas
que se tienen (y hacer que se
deterioren antes de tiempo),
compararse, siempre quejarse
incluso de lo que se posee, etc.
son actitudes inaceptables y
que rien con el buen espritu
cristiano. Buscad lo que bas-
ta, no ms, deca san Agustn.
Hace unos meses en La
Nacin hubo un grotesco edi-
torial acerca de las riquezas
y opulento estilo de vida de
los Papas anteriores al actual.
Absolutamente ridculo. Bas-
ta con conocer un poco de
las costumbres de Juan XXIII
contadas por su secretario o de
Pablo VI. Basta con saber que
propio de Juan Pablo II solo
se encontr en su habitacin
Domingo 01 de setiembre 2013
No olvidemos que Dios es
el ms fuerte y que si le de-
jamos entrar en nuestra vida
nada ni nadie puede oponerse
a su accin.
Por lo tanto, no nos deje-
mos vencer por el desaliento
algn recuerdo de sus padres y
hermano.
Y, hace poco, el cardenal
Dolan haca ver lo falso de
estas burdas comparaciones
cuando deca que la habitacin
de siempre del Papa es ms que
sencilla. La Casa Santa Marta
tambin lo es pero ms mo-
derna. Por otra parte, el Papa
vive ah no porque sea de esta
u otra manera la arquitectura
del lugar, sino para estar mas
rodeado de personas y compa-
a (l mismo lo ha dicho en
una reunin con nios) incluso
y a pesar del calor de verano.
Un nmero reciente de
Life, lindo en sus fotos y fatal
en su contenido, adems de
carsimo, insiste en la falacia:
que en el Vaticano no hay es-
pacio para la pobreza. Como
si ello dependiera del entorno!
Cierto: ayuda pero no es lo de-
cisivo y, en el caso de la Santa
Sede, esta perspectiva es un
prejuicio simplista.
Eco Catlico
ni por las dificultades que en-
contramos cuando hablamos
de Jess y el Evangelio. No
pensemos que la fe en nuestra
ciudad no tiene futuro!
Ni ser pobre es ser mise-
rable o descuidado, ni serlo
es sinnimo de lo ordinario o
chabacano. Ser pobre en clave
cristiana es tener lo necesario
para lo que se debe emprender
a diario y evitar excesos (cada
uno segn se estado de vida
y su vocacin y carisma). Ser
pobre es compartir desde lo
poco o mucho que tengamos
(No os cansis de dar, pero
no sobras, Teresa de Calcuta).
Ser pobre es vivir sin ata-
duras y cercano al que tiene
menos que nosotros. Ser pobre
es desde la propia situacin
en la sociedad- promover que
los bienes se repartan mejor
y los principios de la doctrina
social imperen.
Lo dems es pura demago-
gia y manipulacin. Y, porque
nos ven, nuestra actitud de po-
breza y desprendimiento debe
ser esta y no la que venden al-
gunos para otros, pero no para
s.
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013 Lectio divina

Cuando des un banquete, llama a los pobres

Oracin
inicial
racin inicial
Seor, todos tenemos una
sed insaciable de escucharte,
y t lo sabes, porque t nos
has creado as. T slo tie- el que te invit, te diga: Ami-
nes palabras de vida eterna
(Jn 6,68). Creemos en estas
palabras, de estas palabras te-
nemos hambre y sed; por es-
tas palabras, con humildad y
amor, comprometemos toda
nuestra fidelidad. Habla, Se-
or, que tu siervo te escucha
(1 Sam 3,9). Es la oracin del
inconsciente Samuel, la nues-
tra es un poco diversa, pero ha
sido justo tu voz, tu Palabra,
la que ha cambiado el temblor
de la antigua oracin en el de-
seo de un hijo que le grita a su
Padre: Habla porque tu hijo te
escucha.
Lectura
El Texto:
Bblica
Sucedi que un sbado fue
a comer a casa de uno de los
jefes de los fariseos. Ellos le
estaban observando. Notando
cmo los invitados elegan los
primeros puestos, les dijo una
parbola: Cuando alguien te
invite a una boda, no te pongas
en el primer puesto, no sea que
haya invitado a otro ms dis-
tinguido que t y, viniendo el
Ciclo C - Domingo XXII del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo II del salterio.
que os invit a ti y a l, te diga:
Deja el sitio a ste, y tengas
que ir, avergonzado, a sentarte
en el ltimo puesto. Al con-
trario, cuando te inviten, vete
a sentarte en el ltimo puesto,
de manera que, cuando venga
go, sube ms arriba. Y esto
ser un honor para ti delante
de todos los que estn contigo
a la mesa. Porque todo el que
se ensalce, ser humillado; y el
que se humille, ser ensalza-
do. Dijo tambin al que le ha-
ba invitado: Cuando des una
comida o una cena, no llames
a tus amigos, ni a tus herma-
nos, ni a tus parientes, ni a tus
vecinos ricos; no sea que ellos
te inviten a su vez y tengas ya
tu recompensa. Cuando des un
banquete, llama a los pobres, a
los lisiados, a los cojos, a los
ciegos; y sers dichoso, por-
que no te pueden corresponder,
pues se te recompensar en la
resurreccin de los justos.
4. Quines son hoy los cojos truye las resistencias que, a
Momento Algunas y los lisiados que debemos menudo, me hacen rebelde, las
de silencio preguntas acoger e invitar para reci- nostalgias que me impulsan a
Un momento de silencio: Algunas preguntas bir la recompensa de los
equivocarme, a ser perezoso;
Para ser alcanzados por la 1. Qu parte de la lectura te justos?
que tu amor lo venza todo, a
Palabra de Cristo y para que ha gustado ms y por qu? fin de que yo pueda ser un tro-
la Palabra hecha carne, que es 2. Cul es la actitud de Cris- Oracin feo feliz de tu victoria. Amn.
Cristo, pueda habitar en nues- to ante los fariseos? Oracin final
final
tros corazones y nosotros po- 3.Buscamos siempre los pri-
damos adherirnos a ella, es ne- meros lugares en nuestro
cesario que haya una escucha servicio a la Iglesia, en el Dios mo, que me venza la Lecturas para hoy
y un silencio profundo. trabajo o en el hogar? omnipotencia de tu amor. Des- Ecle 3, 17-18. 20. 28-29
Sal 67
Heb 12, 18-19 22-24a
Lc 14, 1.7-14

Comentario
E
al Evangelio
n los primeros das
del tiempo de ser-
vicio a la Iglesia
Arquidiocesana de
Mons. Jos Rafael Quirs,
elevamos al Buen Pastor nues-
tra splica confiada para que,
siendo siempre un pastor con
olor a oveja, pueda guiar a la
grey que se le ha confiado ha-
cia verdes pastos en medio de
Andar en verdad
este tiempo en que hemos de
estar atentos a los signos de los
tiempos, a los nuevos arepa-
gos y a las periferias existen-
ciales.
Hoy, da del Seor, con-
templamos a Jess mostrando
la va de la sencillez. Adems
muestra la diferencia entre los
elegidos y los que se creen
elegidos. El uso de la palabra
keklemenoi es fundamental
aqu.
Otra cosa: de nada vale
ensalzarse. La egolatra jams
impresiona al Seor. Eso es
claro y no hay concesiones.
Ante Dios solo cuenta el que
se baja de su autosuficiencia
y descubre la autntica humil-
dad. No es estrategia, es con-
viccin: humildad es andar en
verdad, escribe Santa Teresa
en Las Moradas.
En el contexto grecorroma-
no el dando y dando es im-
portante. Se da para recibir. Se
corresponde a lo que se recibe.
As funcionan las cosas, pero
el Seor va mas all de ello:
todos invitados an si no pue-
den corresponder, an si son
excluidos, an si son despre-
ciados de todos.
Justos aqu son los pre-
miados porque son capaces de
compartir con los ms pobres
y en desventaja. Se trata de
aquellos que recibirn un pre-
mio porque han sido genero-
sos, solidarios, inclusivos, en
fin, verdaderos discpulos.
 Sagradas Escrituras
Ajior, el amonita
Este es su legado que no debemos olvidar: que el verdadero Dios de Israel y del universo acta a favor de su pueblo, de los pobres, los
indefensos y los humildes.
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
Vamos a conocer a un
general llamado Ajior, jefe
de las tropas amonitas en el
ejrcito de Asiria, que, a las
rdenes de Holofernes, se
diriga a someter la ciudad
juda de Betulia, segn el li-
bro de Judit (Jdt 5,5). De l
casi nadie habla, ya que es
prcticamente desconocido,
pero es importante que hoy
le dediquemos una pgina,
dentro de los personajes de
la Biblia. Su nombre signifi-
ca el hermano es luz.
Perteneca a los amo-
nitas, un pueblo vecino de
Israel, que viva al norte del
Mar Muerto, junto a los ros
Arnn y Yaboc, afluentes
del Jordn. Los amonitas
estaban emparentados con
el pueblo de Israel a travs
de la familia de Lot (Gn
19,30-38) y, en general, no
se opusieron a la conquista
de la tierra prometida, sino
hasta en tiempos del rey Da-
vid, que los domin (2 Sam
10). Eran enemigos de los
judos.
Lo mismo que le haba
sucedido al adivino Ba-
lan, siglos atrs, siendo
un extranjero respecto a
Israel (Nm 22-23), el es-
pritu proftico inspir al
extranjero Ajior a resumir
magistralmente, en presen-
cia del general Holofernes,
la historia de salvacin de
los israelitas (ver su discur-
so completo en Jdt 5,5-21),
intentando evitar un ataque
frontal de sus tropas a Betu-
lia, al decirle a Holofernes:
Si no han pecado, djalos,
no sea que su Dios los pro-
teja y quedemos mal ante
todo el mundo (Jdt 5,21).
Resumen de la historia
de Israel
En efecto, este discurso o
informe de Ajior a Holofernes,
es todo un resumen de la histo-
ria de Israel, y el mensaje ms
importante es sobre la pro-
teccin del Seor para con su
pueblo elegido y sus acciones
salvadoras en su favor.
En este mensaje encontra-
mos datos sobre el origen de
Israel en las tierras de Abra-
hn, la experiencia del xodo,
el paso por el desierto y la con-
quista de la tierra prometida,
acontecimientos que conoce-
mos por los libros del Gnesis,
xodo y Josu.
Se recuerda que mientras
el pueblo no pec, le fue muy
bien, pero no se mencionan
ni a los jueces ni a los reyes,
que tanta importancia tuvieron
en la historia bblica. Termina
Ajior su exposicin con la te-
sis fundamental de su discur-
so: Israel solamente puede ser
vencido si peca contra Dios.
Pero si no ha pecado, el pueblo
puede y debe resistir.
Por supuesto que a Holo-
fernes no le hizo ninguna gra-
cia este discurso, porque pona
en entredicho su poder y el po-
der de su rey Nabucodonosor,
a quien consideraba su dios, a
quien nadie poda desplazar o
sustituir.
Llama la atencin que, en
lugar de proponer objetivos
militares a su general Holofer-
nes, Ajior result ser casi un
telogo o catequista. Segn
l, el ataque del ejrcito asirio
solamente estara justificado,
en caso de que los israelitas hu-
bieran pecado contra el Seor.
En caso contrario, Holofernes
tendra que retirar su campaa,
ya que en aquella situacin,
Dios intervendra salvando a
su pueblo, poniendo en rid-
culo a las tropas asirias ante el
mundo entero. Incluso, Ajior
se haba dado cuenta del apo-
yo incondicional de Dios para
con su pueblo de Israel, y del
estrecho lazo que los mantena
unidos, incluso en la desgracia
o afliccin.
Su profeca no fall
La reaccin de Holofer-
nes no se hizo esperar. Furio-
so, segua afirmando que no
exista ningn otro dios fuera
de Nabucodonosor y daba por
hecho que sus enemigos seran
derrotados y aniquilados, sin
la ayuda de su Dios Yahv.
Que la suerte de Israel
estaba fijada de antema-
no, lo mismo que la de
Ajior, que fue acusado
de haberse vendido al
enemigo y entregado a
los habitantes de Betu-
lia, para que muriera con
ellos.
Pero su presencia, al
contrario, reforz la con-
fianza en Dios de aquellos
israelitas sitiados en Betu-
lia. No se imaginaba Ho-
lofernes que al entregar a
aquel hombre a los betu-
lianos, se salvara tanto
l como el pueblo judo
(Jdt 6).
Porque quien condu-
ca los acontecimientos de
la historia no era Holofer-
nes, ni Nabucodonosor, sino
el Seor, que se vali de Ju-
dit, la juda firme y decidida
en salvar a su pueblo. De
all en adelante, el protago-
nismo lo tuvo ella.
Despus de la muerte
de Holofornes, Ajior se
hizo circuncidar y se uni
al pueblo de Israel (Jdt
14,10), no sin antes caer
desmayado al ver la ca-
beza de Holofernes y de
alabar a Judit (Jdt 14,6-
8). Por eso, no dud en
hacerse bautizar en el
Domingo 01 de setiembre 2013
pueblo de la alianza, por me-
dio del rito de la circuncisin.
Su profeca no haba fallado.
Lucidez teolgica
Ajior tuvo la lucidez teo-
lgica de descubrir al Dios
de Israel, como Seor y con-
ductor de la historia, a aquel a
quien llam Dios del Cielo
en Jdt 5,8 (Jdt 6,19; 11,17),
Dios (Jdt 5,13.17), su
Dios (Jdt 5,9. 12. 17. 18. 19.
20), y su Dios y Seor (Jdt
5,21), el nico que se hace pre-
sente en los acontecimientos
para guiar y salvar a Israel,
al Dios comprometido con
la vida de su pueblo, y no los
dems dioses de muerte y
Eco Catlico
destruccin, representados por
Nabucodonosor y Holofernes,
exponentes de la fuerza bruta
y del poder opresor.
Este es su legado que no
debemos olvidar: que el ver-
dadero Dios de Israel y del
universo acta a favor de su
pueblo, de los pobres, los in-
defensos y los humildes. Por
eso, el mejor comentario que
podemos tener a mano, y que
nos ilustra la tesis de Ajior, es
el que hacen nuestros pastores
latinoamericanos, al ensear lo
siguiente:
Ante los desafos histricos
que enfrentan nuestros
pueblos, encontramos entre
los cristianos dos tipos de
reacciones extremas. Los
pasivitas, que creen no
poder o no deber intervenir,
esperando que Dios acte y
libere. Los activistas, que en
una perspectiva secularizada
consideran a Dios lejano,
como si hubiera entregado
la completa responsabilidad
de la historia a los hombres,
quienes, por lo mismo, intentan
angustiada y frenticamente,
empujarla hacia adelante
La actitud de Jess fue
otra. En El culmin la sabi-
dura enseada por Dios a
Israel. Israel haba encon-
trado a Dios en medio de su
historia. Dios lo invit a for-
jarla juntos, en Alianza. l se-
alaba el camino y la meta, y
exiga la colaboracin libre y
creyente de su Pueblo. Jess
aparece igualmente, actuan-
do en la historia, de la mano
de su Padre. Su actitud es, a
la vez, de total confianza y de
mxima corresponsabilidad y
compromiso. Porque sabe que
todo est en las manos del Pa-
dre, que cuida de las aves y
de los lirios del campo. Pero
sabe tambin que la accin del
Padre busca pasar a travs
de la suya (Documento de
Puebla, n 275-276).
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013 Tus dudas

Cul es la diferencia entre smbolo y signo?

Querido Obispo Victorino. Muchas gracias por la respuesta que en su ocasin ya me dio. Ahora tengo otra inquietud; Qu
diferencia hay entre smbolo y signo? Muchas bendiciones.
Alexander Selva F
. Desamparados, San Jos

Ms bien soy yo, estimado
don Alexander, el que debe
agradecer a las muchas per-
sonas que con sus preguntas y
dudas, desde hace bastantes
aos mantienen viva esta pgi-
na del Eco y que de este modo
nos dan la oportunidad de am-
pliar nuestra labor catequtica.
La frontera entre smbolo
y signo, no resulta siempre del
todo clara, a tal punto que con
frecuencia, en nuestro lengua-
je, tomamos una palabra por
la otra y de ah que no es raro
escuchar, por ejemplo, que la
bandera es smbolo de la Pa-
tria, pero que tambin es signo
de la misma Sin embargo
hay casos en que es evidente
su distincin, como cuando
decimos que el humo es signo
de que hay fuego y nadie di-
ra que el humo es smbolo del
fuego.
Ahora bien, hay que distin-
guir entre signo natural, como
precisamente en el caso del
humo que naturalmente mani-
fiesta que hay fuego; y signo
convencional cuando ha sido
establecido por una conven-
cin o un acuerdo, como acon-
tece con muchsimos signos
que los hombres hemos intro-
ducido, como son las palabras,
los nmeros, los signos con diciendo: es un signo visible
que se regula el trfico, etc.,
etc.
Un ejemplo de lo conven-
cional que son las palabras es
el S en el idioma kishwaili
usado en muchos pases de
frica; en ese idioma S sig-
nifica precisamente lo que no-
sotros expresamos diciendo
No.
En la vida de la Iglesia te-
nemos los 7 sacramentos en
que elementos esenciales son
los signos que en ellos usa-
mos. Son signos de carcter
natural, en efecto el agua -para
dar un ejemplo- naturalmente
significa el hecho de lavar o
purificar, y por eso la usamos
en el sacramento del Bautismo
que nos purifica de nuestros
pecados.
Otro ejemplo: el pan natu-
ralmente significa o expresa el
alimento, y Cristo lo us para
el sacramento de la Santsima
Eucarista que alimenta y for-
talece nuestra vida cristiana.
Es por todo eso que el Cate-
cismo describe el sacramento
de la gracia invisible, y es que
realiza sobrenaturalmente lo
que significa naturalmente.
La palabra smbolo es de
origen griego, como signo
es de origen latino. Nosotros
traduciramos la palabra sm-
bolo por la palabra compo-
sicin, es decir, a la vez que
se pone una realidad, con ella
se pone otra de mayor impor-
tancia, es decir, se com- pone.
un acuerdo o convencin) y Concluyendo: por todo lo
Un ejemplo: poniendo en
sin embargo siempre simboli- que acabamos de evidenciar,
las manos de un amigo un re-
zan a la patria o un grupo que podemos decir que todo sm-
galo, yo pongo (para decirlo de
bolo es tambin signo; pero no
alguna manera) o expreso mi se reconoce representado en
todo signo es considerado sm-
amistad y mi estima Ponien- ese smbolo.
bolo como cuando decimos
do o ex-poniedo una tela de
Otro ejemplo: el color ne- que el humo es signo de fuego,
distintos colores, yo expreso o
simbolizo a mi Patria Como gro para nosotros es smbolo no cabe decir que el humo es
podemos apreciar, el smbolo de luto, de duelo. En Corea y smbolo de fuego, pero cabe
nos lleva ms bien al mbito Vietnam, por lo que los misio- decir que la bandera es smbo-
de los signos convencionales, neros nos informaban, era el lo y signo de la Patria, y que
y es por eso que las banderas blanco el color propio de quien la rosa es smbolo y signo del
son tan distintas (fruto pues de haba perdido a un familiar. amor

Cundo se estableci el canon la Biblia?

Monseor, haba escuchado que la Iglesia haba establecido el Canon o Elenco de los libros inspirados que corresponden
a la Biblia, all por el siglo IV, introduciendo los cannicos como los deuterocannicos. Sin embargo escuch que esto
aconteci en el siglo XVI con el Concilio de Trento. Con qu nos quedamos? Muchas gracias y bendiciones.

Edy Ganoza
San Jos

No hay ninguna oposicin:
nos quedamos con lo uno y con
lo otro. En efecto, el Concilio
de Trento (1545- 1563) confir-
m el Canon de los Libros ins-
pirados, dando su elenco com-
pleto, como de hecho se haba
transmitido en la tradicin
catlica. Los Concilios no in-
troducen cosas nuevas, ms
bien explicitan o aclaran ele-
mentos ya presentes, pero que
podran no ser del todo eviden-
tes o que podran quedar en la
sombra, poco explicitados.
Otro ejemplo: en el Concilio
local de Cartago en el 418, con sia, guiada por el Espritu San-
la presencia de San Agustn, to: no aade nada al depsito
se afirm el dogma del pecado de la Fe, slo lo va profundi-
original; el Concilio de Trento, zando y explicitando su conte-
retom el mismo dogma y lo nido y sus consecuencias para
reformul con ms precisin
nuestra vida.
en todas sus dimensiones. As
ha procedido siempre la Igle-

Mereces una respuesta! Monseor Vittorino Girardi S.

Correo electrnico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669 Obispo de Tilarn-Liberia
 Iglesia hoy
San Isidro march por la vida y la familia
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Ms de dos mil personas se
manifestaron en Palmares de
Prez Zeledn en la II Mar-
cha por la Vida y la Familia
que se realiz el domingo 25
de agosto con ocasin del Mes
de la Familia que celebra la
Iglesia.
Desde las 8 de la maana
empezaron a congregarse fie-
les de todas las parroquias de
Prez Zeledn y de sectores
como Buenos Aires, Boruca
y Santa Mara de Dota. Ellos
caminaron desde la plaza del
Caaveral en Palmares hasta
el templo parroquial de la co-
munidad.
All, en las afueras del tem-
plo anunciaron el valor de la
vida y la familia. Adems, se
celebr una Eucarista presidi-
da por Mons. Guillermo Lora,
obispo diocesano.
Con animacin desde
tarimas, con tumba cocos y
Aboga por dilogo y solidaridad
Conflicto por Ferias preocupa a la Iglesia
Buscar espacios para que los productores y los consumidores hablen es parte del anlisis que se hace desde la Pastoral Social.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
La incertidumbre generada
en las ltimas semanas alrede-
dor de las Ferias del Agricultor
y la disputa mostrada entre el
Consejo Nacional de Produc-
cin (CNP) y la Junta Nacional
de Ferias preocupa a la Iglesia.
Desde la accin que em-
prende la Comisin Nacional
de Pastoral Social-Caritas, el
Padre Edwin Aguiluz, Secreta-
rio Ejecutivo, hace un llamado
al dilogo para que se involu-
cre a los productores ms pe-
queos y los consumidores.
Precisamente, respecto a
las voces que dicen que quie-
Cientos de personas participaron en la marcha. Foto Oscar Bennett
muchas pancartas a favor de
la defensa de la vida y la fa-
milia nos congregamos en la
plaza y luego paralizamos el
trnsito de la Interamericana,
mientras unas 2000 personas
entre nios, jvenes y adultos,
familias enteras participamos
marchando por esta causa, jun-
to a un grupo de 15 sacerdotes
y el obispo, fue algo bien posi-
tivo, resumi el Pbro. scar
Orlando Navarro Hernndez.
ren cerrarlas, el sacerdote afir-
ma que eso no debe ocurrir
pues es la ventana para los
pequeos y medianos produc-
tores. Al mismo tiempo debe
hacerse un esfuerzo por revi-
sar si realmente hay interme-
diarios quitndole el campo a
los agricultores o si estn en-
trando productos importados
y a la vez hacer un anlisis
para fortalecerlas, en medio de
un mundo ms globalizado y
donde las grandes cadenas de
supermercados ganan espacio.
Asever que hace dos
meses, se acerc a ellos el
presidente del CNP William
Barrantes, para exponer el pro-
ceso de transformacin de la
entidad. Quedamos de acuer-
Familia cristiana imagen
de Dios
La homila estuvo a car-
go del sacerdote y misionero
comboniano Jos Mosqueta,
quien afirm que la familia es El dinamismo del matrimonio
la imagen humana del Seor.
Dios no es un solitario, sino
una comunidad de tres Perso-
nas iguales y distintas, que son
uno por el amor. Dios es una
familia feliz, porque es circu-
lacin de amor.
do en crear una comisin para
dar seguimiento a los temas
que vimos positivos y tambin
sealamos nuestro inters en
que la entidad se fortalezca
para tratar la comercializacin
solidaria en apoyo al pequeo
productor.
A criterio del sacerdote,
debe resolverse primero el
proceso de transformacin que
requiere el CNP y posterior-
mente analizarse el tema de las
ferias.
Hay que mejorar. Llegar,
por ejemplo, a comunidades
donde no hay acceso a ferias,
las cuales deben contar con la
proteccin estatal y que exista
esa organizacin de los agri-
Domingo 01 de setiembre 2013
En este sentido, invit a las
familias cristianas a no confor-
marse con lo mnimo: escoge
lo que ms y mejor te hace vi-
vir el amor. El amor de Dios
no es esttico, sino dinmico.
propia de la familia fundada
cristiano no se reduce a vivir
una vida correcta, sino a un
ms y mejor, que te empuja
constantemente a crecer en tu
manera de amar. No vivas, fa-
milia cristiana, a ras de tierra,
empantanada en la bsqueda
El Padre Edwin Aguiluz aboga por fortalecer las Ferias del
Agricultor.
cultores que sigue el principio
de subsidiaridad de la Iglesia.
Seala que desde la Pas-
toral Social, estn las puertas
abiertas, por si se desea buscar
Eco Catlico
egosta de lo superficial y pa-
sajero. Suea en grande, pien-
sa en grande, ama en grande,
porque grande es tu vocacin.
El sacerdote enfatiz que la
misin de las familias es ser la
casa del amor donde se crea
el amor, se cuida el amor, se
educa al amor.
Al concluir el sacerdote en-
fatiz la urgencia de proteger
la vida y la familia: El Esta-
do no crea la familia ni crea
la vida; viene mucho despus
que ellas; debe reconocer que
su obligacin fundamental es
la de defender y promover los
derechos fundamentales de la
persona humana Est lla-
mado a reconocer la identidad
sobre el matrimonio y abierta
a la vida, as como el derecho
primario de los padres a la li-
bre educacin y formacin de
los hijos.
ese dilogo y encontrar la so-
lucin, sobre todo para defen-
der el espacio de comercializa-
cin a los ms dbiles.
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013 Iglesia hoy

Invitados a un da Laicos se forman a distancia

Contracorriente
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org

Los jvenes de la Vicara de San

Pedro de la Arquidicesis de San Jos
celebran un da Contracorriente este
domingo 1 de setiembre en el Colegio
Don Bosco en Zapote.
Estn convocados todos los grupos
de Pastoral Juvenil de las quince pa-
rroquias de La Unin, Curridabat, Za-
pote, Montes de Oca y San Francisco
de Dos Ros.
Eliomer Sols, animador de la Pas-
toral Juvenil, explic que los mucha-
chos pueden esperar un da dinmico.
El fuerte ser la Eucarista presidida
por el Pbro. Andrs Ziga, adems
habr una feria vocacional, la presen-
tacin de los grupos Alfarero Siete y
scar Rodrguez, juegos, dinmicas y
muchas otras actividades.
Grupo de estudiantes graduados en julio.
Las puertas del colegio se abren a
las 8 a.m., las actividades arrancan a
eso de las 9 a.m. y finalizan cerca de
las 2:30 de la tarde. Para participar los
jvenes solo deben adquirir su entrada
en la oficina de XTO en la Parroquia
de San Pedro, a un costo de mil colo-
nes.
Queremos crear identidad con la
vicara y que los jvenes tengan la
oportunidad de compartir con gente de
otras parroquias, agreg Sols.
a distancia de Teologa Bsica, Li-
Para estar al tanto del Da Vicarial,
los organizadores le invitan a buscar
su perfil en Facebook como Vicaria
San Pedro.
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Laicos comprometidos y religio-
sas han tenido la oportunidad de pro-
fundizar sus estudios en el Instituto
Costarricense de Teologa Pastoral.
Ejemplo son los 69 alumnos que
se graduaron en julio en los cursos
instituto eclesial de formacin teol-
turgia, Vida Consagrada, Doctrina
Social de la Iglesia y Eucarista. As
como los de los cursos virtuales: Eu-
carista y el Grupo y su Dinmica.
La graduacin se realiz en la Pa-
rroquia Nuestra Seora del Perpetuo
Socorro, en Sabana Sur. Adems se
celebr una misa presidida por Mons.
Vittorino Girardi, presidente del In-
cotep y concelebrada por el Pbro. s-
car Cspedes, director del instituto.
El Incotep naci con la idea de lle-
nar un vaco en la Iglesia, pues antes
de 1992 en Costa Rica no exista un
gica a distancia para laicos.
Si desea ms informacin puede
visitar la pgina en internet: www.in-
cotep.org o llamar al 2257-3209.

Dios lleg para quedarse e iluminar el camino

Lic. Luis Alberto Vargas Sols
Abogado y notario
cjelegal@gmail.com
Primero que nada agrade-
cerle a Dios por el don de la
vida. Viv mi Cursillo, el 568
de San Jos, en el 2008 y ha
sido la vivencia ms importan-
te de mi vida, aparte de otras
grandes bendiciones, las me-
jores: mi esposa, cuatro pre-
ciosas hijas, mis progenitores,
a ellos agradezco su presencia
y dedicacin y, aunque expe-
riment su divorcio temprano
Cursillos de Cristiandad: Evangelizando los ambientes / Tel: 2222-5803 / cursillos.sanjose@hotmail.com
en mi vida, su amor an me
beneficia.
An as, fui una persona
sumamente difcil ya que des-
de mi nacimiento sufr dfi-
cit de atencin mezclado con
hiperactividad y que en mi
adolescencia y vida adulta, se
agrav. Mi soberbia y altane-
ra me hacan actuar de espal-
das a Cristo ya que lo nico
importante de este mundo era
yo.
No poda dejar de ser
egosta y la ausencia de Dios,
reflejo de la misma sociedad
consumista y la presin social,
me facultaban para actuar
as; en medio de un vaco inex-
plicable que, segn yo, vea
solventado con ese modo de
transcurrir la vida.
Mi vida era trepidante en
mi profesin, mi familia, mu-
chas inversiones de variada
ndole que me mantenan su-
mamente ocupado, adems
de distrado de lo importante.
Atraje carencias afectivas a mi
familia, que minaron el amor
de mis seres queridos quienes
vean como cualquier cosa
era ms importante que ellos.
Fue en esa circunstancia
que me lleg el llamado tan
esperado de Cristo y mi vida
tom el rumbo deseado y, en
ese encuentro con el Padre
misericordioso y amoroso dis-
puesto siempre con los brazos
abiertos para abrazarnos, per-
donarnos sin condicin algu-
na, mi vida cambi.
Ahora estoy dirigido por un
norte definido: Dios, que lleg
para quedarse e iluminar el ca-
mino.
Ese nico ideal por el que
se debe vivir y morir. Mi vida
se dividi en dos partes, un an-
tes ya descrito y el despus, mi
Cuarto Da, como le llama-
mos en cursillos, el cual vivo
con gratitud y entusiasmo. Se
acab la indecisin, la insatis-
faccin y el vaco, dando paso
a la vida plena.
Afirmado por el amor y la
estabilidad que solo viene de
Dios, enfrent la misin: evan-
gelizar mi metro cuadrado,
siendo nosotros mismos y de-
jando que nuestros semejantes
nos vean disfrutar de sabernos
sus hijos e instrumentos de su
obra. En mi diario vivir, en
mi oficina, siempre debo ha-
cer presente a Cristo para que
toda personas a la que llegue el
mensaje, sea bendecida.
Nuestra vida contina en
esencia siendo tan terrenal
como al principio slo que la
forma de vivirla cambi radi-
calmente ya que las vicisitudes
de nuestra existencia seguirn
existiendo, pero definitiva-
mente los colores primarios
que le imprime Dios a nuestra
vida hace que quienes hemos
vivido un cursillo, podamos
enfrentarles con alegra y rea-
lismo absoluto sin echarnos a
morir por la ausencia de fe.
Manifiesto abiertamente
mi deseo de seguir trabajando
para el Seor en donde l quie-
ra, con la esperanza de poder
llegar a diseminar estas semi-
llas De Colores hasta que
me llegue mi Quinto Da. Y
yo sigo contando con su Gra-
cia siempre.
 Iglesia hoy Domingo 01 de setiembre 2013 Eco Catlico

Caritas: medio siglo al servicio del Reino

Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org

Con una celebracin euca-

rstica en la Catedral Metropo-
litana, la Iglesia celebr el 50
aniversario de la Pastoral So-
cial Caritas, este 22 de agosto.
Caritas es una asociacin
sin fines de lucro, parte de
una concentracin mundial de
organizaciones humanitarias
catlicas llamada Caritas In-
ternacional. Tiene el propsi-
to de apoyar los esfuerzos por
lograr una sociedad cada da Mons. San Casimiro presidi la Eucarista por el aniversario. La celebracin marc el lanzamiento del proyecto de
ms justa, solidaria y equitati- Encadenamientos Solidarios.
va, mediante la promocin del
Indic que existen cinco asistencial con personas nece- social de personas drogode- Social, record que muchas
desarrollo humano integral y
autosostenible. ejes de trabajo: Justicia, paz, sitadas, como ayuda alimen- pendientes, promocin de los personas han pasado por las
reconciliacin y derechos hu- taria, servicios de salud, asis- derechos laborales, centros de oficinas. Gracias a todos ellos
La Santa Misa fue presidida manos, migracin, refugio y tencia a habitantes de la calle, desarrollo infantil, proyecto por el trabajo aportado a lo lar-
por Monseor ngel San Casi- trata de personas. Adems del personas inmigrantes, pago de socio productivos, acompaa- go de tantos aos.
miro Fernndez, presidente de
el medio ambiente, la gestin vivienda, servicios y apoyo a miento a personas privadas de
Caritas y concelebrada por di- En tanto, el exdirector
del riesgo y el desarrollo hu- personas con VIH. libertad y el mejoramiento de
rectores de Pastoral Social. Pbro. Francisco Hernndez
mano integral y solidario. la calidad de vida del adulto
En la homila, Monseor La promocin humana, mencion que Caritas es la
mayor.
resalt que Caritas est al ser- Entorno a ello explic que asegur, se ha implementado a caricia de Dios y de la Iglesia,
vicio del Reino de Dios, pues a lo largo del tiempo han tra- travs de acciones de preven- Al final de la Eucarista, el la entrega y generosidad ante
su prioridad son los pobres y bajado en muchas tareas, en- cin en adiccin a las drogas, sacerdote Edwin Aguiluz, Se- los lamentos de tantos empo-
la dignidad humana. tre las que cit la solidaridad rehabilitacin y reinsercin cretario Ejecutivo de Pastoral brecidos.

Setiembre y las Comunicaciones Sociales

Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Este 1 de setiembre, la Igle-
sia Catlica en Costa Rica, ce-
lebra la Jornada Nacional de
las Comunicaciones Sociales.
En esta ocasin, el tema
elegido por la Santa Sede es
Redes Sociales: portales de
verdad y de fe; nuevos espa-
cios para la evangelizacin
escrito por el Papa Emrito
Benedicto XVI. Dichas Jorna-
das se vienen celebrando cada
ao en la Iglesia desde 1967 y
fue instituida por expresa vo-
luntad del Concilio Vaticano
II.
Para la ocasin, la oficina
Nacional de Comunicacin
de la Conferencia Episcopal
cuyo Secretario Ejecutivo es el
sacerdote William Rodrguez
Len, y obispo responsable
Monseor Jos Rafael Quirs,
nuevo Arzobispo Metropolita-
no, preparar un material con
ideas del mensaje para ser re-
flexionado en todas las parro-
quias del pas.
Esta jornada tiene como fin
la formacin de las concien-
cias frente a las responsabi-
lidades que incumben a cada
individuo, grupo o sociedad,
como usuarios de los medios
de comunicacin social.
Es por ello, que el sacer-
dote William Rodrguez ase-
Las redes sociales
son el tema de la
Jornada Mundial
de este ao.
gura que la invitacin a vivir
la Jornada esta dirigida a los
creyentes y a rezar para que
dichos medios sean empleados
conforme al diseo de Dios so-
bre la humanidad.
En relacin al tema pro-
puesto, el sacerdote indic que
las redes sociales deben ser
usadas correctamente para
propiciar el dilogo y el debate
respetuoso que busca la ver-
dad, refuerza la unidad y pro-
mueve eficazmente la armona
de la familia humana.
Adems afirma que el am-
biente digital no es un mundo
paralelo o puramente virtual,
sino que forma parte de la rea-
lidad cotidiana, especialmente
de lo jvenes.
En tanto que Monseor
Quirs indica que las redes
sociales representan, en efec-
to, nuevo paradigmas en el
mundo de la comunicacin
social, cuya novedad no es
ajena a una mirada tica y res-
ponsable en la construccin de
relaciones sociales basadas en
la verdad, la justicia y la paz.
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013
Monaguillos quieren ser como San Tarcisio
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Cerca de dos mil mona-
guillos pertenecientes a las
parroquias de la Arquidice-
sis de San Jos recordaron el
ejemplo de San Tarsicio, su
santo protector, el pasado 3 de
agosto en las instalaciones de
Cedes Don Bosco, en Concep-
cin de Alajuelita.
Ellos y ellas desempean
un servicio muy importante en
las Eucaristas, asistiendo al
sacerdote celebrante a fin de
que la liturgia se celebre con
orden, decoro y solemnidad.
Los monaguillos adems,
son una fuente de vocaciones,
pues se convierte para muchos
nios y nias en el primer con-
tacto directo que tienen con la
Iglesia, los sacerdotes, religio-
sas y particularmente con la
Eucarista.
La Misa del encuentro fue
presidida por el Padre Luis
Eduardo Barquero, mientras
que la Hora Santa estuvo a
cargo del el Padre Sergio Val-
verde, de la Asociacin Obras
del Espritu Santo.
Estuvo tambin presente
el Padre Vctor Manuel Jim-
Ley complementaria fue publicada por los Obispos
Catecumenado cuenta con legislacin clara
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
La Conferencia Episcopal
emiti la Legislacin com-
plementaria acerca del ca-
tecumenado en la Provincia
Eclesistica de Costa Rica.
Fue publicada en el Boletn
CECOR en su 21 edicin del
mes de agosto y entra a regir
un mes despus.
Entre sus consideraciones,
los obispos clarifican as las
normas relacionadas con la ce-
nez, director arquidiocesano
de Pastoral Vocacional, quien
destac el hecho de que cada
ao ms nios y jvenes parti-
cipan de este encuentro.
El Padre Valverde por su
parte record que l mismo
fue monaguillo varios aos, lo
cual le ayud a fortalecer su
vocacin como sacerdote.
Quin fue San Tarcisio?
San Tarcisio era un aclito
o ayudante de los sacerdotes
en Roma. Despus de partici-
par en una Santa Misa en las
Catacumbas de San Calixto
fue encargado por el obispo
para llevar la Sagrada Euca-
rista a los cristianos que es-
taban en la crcel, prisioneros
por proclamar su fe en Jesu-
cristo.
Segn el libro oficial de las
Vidas de Santos de la Iglesia,
llamado Martirologio Roma-
no, fue en Roma, en la Va
Apia, donde fue martirizado.
Los paganos lo encontra-
ron cuando transportaba el
Sacramento del Cuerpo de
Cristo y le preguntaron qu
llevaba. Tarcisio quera cum-
lebracin de los Sacramentos
de la iniciacin Cristiana en el
catecumenado.
Este es un proceso destina-
do a garantizar la paulatina ad-
hesin de una persona al Mi-
nisterio Pascual de Jesucristo,
a travs de su real insercin en
el cuerpo eclesial.
Por ejemplo, se establece
que el Ritual de Bautismo
de Nios, se aplicar solo a
aquellos que no hayan cum-
plido los siete aos. Y para
aquellos que tengan entre sie-
Cada vez participan ms monaguillos de su encuentro anual.
plir aquello que dijo Jess:
No arrojen las perlas a los
cerdos, y se neg a respon-
der.
Los paganos lo apalearon
hasta que exhal el ltimo
suspiro pero no pudieron qui-
tarle el Sacramento de Cristo.
Los cristianos recogieron el
cuerpo de Tarcisio y le dieron
honrosa sepultura en el Ce-
menterio de Calixto.
Sobre su tumba escribi
el Papa San Dmaso este
hermoso epitafio: Lector
que lees estas lneas: te con-
viene recordar que el mrito
de Tarcisio, es muy parecido
al del dicono San Esteban,
a ellos los dos quiere honrar
este epitafio. San Esteban fue
te y doce aos, se emplear el
Ritual de la iniciacin de los
nios en edad catequtica. corporacin de la persona a la
En el documento se esta-
blece que para los menores que
tengan trece aos se emplee el
Ritual del catecumenado dis-
tribuido en grados y etapas.
Tanto los nios en edad ca-
tequtica como los adultos de-
bern contar con un padrino y
una madrina. Y corresponde al
cura prroco verificar su ido-
neidad.
muerto bajo una tempestad de
pedradas por los enemigos de
Cristo, a los cuales exhortaba
a volverse mejores. Tarcisio,
mientras lleva el sacramen-
to de Cristo fue sorprendido
por unos impos que trataron
Otro aspecto que contem-
pla dicha legislacin, es la in-
vida de comunidad. Es nece-
sario asegurar los medios para
que la persona empiece a ser
conocida y valorada en comu-
nidad, piden los obispos.
Igualmente se indica que es
necesario que los catecmenos
se integren en la organizacin
de la Pastoral Social de las
parroquias as como tambin
brinden asistencia a los enfer-
Iglesia hoy
de arrebatarle su tesoro para
profanarlo. Prefiri morir y
ser martirizado, antes que en-
tregar a los perros rabiosos
la Eucarista que contiene la
Carne Divina de Cristo.
mos o participen de proyectos
de promocin social.
Los encargados de orientar
en estos procesos de iniciacin,
por ejemplo los catequistas de-
ben igualmente haber recibido
los Sacramentos de Iniciacin
Cristiana y deben distinguirse
por su rectitud de vida.
Dicha legislacin, adems,
ser distribuida en un docu-
mento aparte que ser entre-
gado a cada Curia diocesana
para su respectiva distribucin
y conocimiento.
Domingo 01 de setiembre 2013 Eco Catlico
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013
Parroquia San Ramn Nonato, Sabanilla de Montes de Oca
Una comunidad viva y en constante formacin
Aqu se celebra la fe alrededor del mensaje que ilumina la Misin Continental.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Un camino recorrido en el
marco de la Misin Continen-
tal, sobre todo en el proceso de
acogida y en la conformacin
de comunidades de vida se en-
contr el Padre Luis Fernando
Blanco al asumir la Parroquia
de San Ramn Nonato de Sa-
banilla de Montes de Oca.
Tras dos aos en San Isidro
de Heredia y tras dejar adelan-
tado el proceso de Restaura-
cin del Templo, el Padre es
sabedor que hoy sirven a la es-
pera de la llamada del obispo
que les da otro servicio.
En la obediencia se asume
el compromiso. Con los aos
de sacerdocio y la experiencia
como prroco a uno le corres-
ponde tratar de ayudar en el
momento y de un pronto a otro
salir sin previo aviso a otra co-
munidad.
Con ese mensaje lleva
ya siete meses en Sabanilla,
donde se comulga con una
misma Iglesia y se trata de
imprimir el carisma propio
en una comunidad con alta
exigencia pastoral, que al no
tener filiales concentra todo en
el Templo Parroquial. Hay dos
misas diarias entre semana y
cinco el fin de semana. Es una
comunidad marcada por los
jvenes y tambin muy viva
en la accin de comunidad,
declar el sacerdote.
El sacerdote se ha concen-
trado en la formacin de los
laicos comprometidos, y por
ello tiene estructurado una es-
cuela de formacin que agrupa
alrededor de 150 servidores.
A m me gusta mucho la for-
macin hacia los laicos, en-
tonces, a nivel pastoral hemos
fortalecido esa parte.
Esa formacin, el Padre
Luis Fernando tambin la
quiere llevar hacia afuera,
El templo se ubica en zona urbana con fuerte arraigo en tradiciones de pueblo, gracias a las
familias ms antiguas del sector. Esta semana celebraron a su Patrono.
como bien lo sealaron los
obispos de Latinoamrica en
Aparecida, Brasil, y del cual
sali como fruto la Misin
Continental como plan pas-
toral en la Arquidicesis. La
idea es llegar a los lejanos y
alejados, y por ellos las redes
sociales tambin cuentan.
Devocin y tradicin
Mujeres que van a dar a
luz, situaciones de embarazo
en riesgo o nios con enfer-
medad son ofrecidos a Dios
por la intercesin de San Ra-
mn Nonato. Gente de dentro
y fuera de la comunidad llega
con devocin al templo du-
rante todo el ao.
Sumado a ello, y guar-
dando siempre la devocin al
Santo Patrono, el Padre Luis
Fernando ha implementando
la devocin a Nuestra Seora
de la Buena Esperanza que es
la imagen de la Virgen Emba-
razada. El Padre es muy ma-
riano y en parroquias como
Barrio Mxico y San Isidro
promovi esta advocacin.
La parroquia tiene un gru-
pito que se llama Plataforma
de Comunicacin, ellos se en-
cargan de mover todo lo que
es facebook, el correo de la pa-
rroquia, y justo ah, en las re-
des sociales, implementamos
un boletn.
Incluso en Sabanilla hay
un grupo de 150 mujeres que
se rene cada 15 das para no-
ches de alabanza y formacin
y que tiene a cargo el promo-
ver esta advocacin.
Igualmente, otra tradicin
que desde Pascua se ha forta-
lecido en la comunidad es el
sacramental del agua bendita.
En Pascua, mandamos a
hacer una pila para bautizar y
celebrar la Vigilia afuera del
templo, en el parque, porque
eran ms de mil personas y
durante los 50 das promovi-
mos que la gente antes y des-
pus de la misa se signara con
el agua, dijo el cura prroco.
Mi parroquia
Cura prroco
Pbro. Luis Fernando Blanco
Barboza
Ordenado el 8 de diciembre
de 1994
social si no que se d evange-
lizacin.
En siete meses a nivel de
conformacin de grupos el
Padre Luis Fernando le ha
Segn el sacerdote quieren dado impulso a las catequesis
dar formacin a las personas sacramentales para bautismo
que no tienen acceso durante y matrimonio, as como la
la semana, se les hace llegar conformacin de la Comisin
lecturas dominicales y una re- de Pastoral Familiar y est en
flexin. En un mundo donde proceso de conformar las co-
se mueven tanto las redes so- misiones de Pastoral Vocacio-
ciales es fundamental. Y, que nal, Educativa y Universitaria.
se mueva no solo el aspecto
La reaccin fue muy po-
sitiva y una persona de la
comunidad que tiene su em-
presita de mrmol regal,
para mantener el gesto, pilas
pequeas que han colocado
con la imagen de San Ramn
Nonato en las columnas de la
Iglesia.
A raz de ello, las per-
sonas han mandado a hacer
rplicas para sus casas y re-
cobrar un signo que la Iglesia
siempre tuvo, una tradicin
que, con la gente catequi-
Las pilitas de agua bendita
zada, reconoce que antes de
con San Ramn Nonato
salir y al volver a casa se en- han vuelto a revivir una
comienda por medio del agua tradicin.
bendita a Dios.
 Sor Mara Romero: nuestra beata Domingo 01 de setiembre 2013 Eco Catlico

Familia: transmisora del Amor de Dios

BIOGRAFA
BIOGRAFIA
Sor Mara Romero cre-
ci en compaa de su abuela
Ana y de sus siete tas que se
preocuparon de su instruccin
y educacin. Ella era muy re-
ceptiva, vivaz pero tranquila.
Pasaba horas escuchando a la
abuela que, cuando no rezaba,
explicaba. Dice doa Pasto-
ra que para relatar la vida de
sor Mara es necesario descri-
bir las costumbres de nuestra
abuela y de nuestras tas, que
la llevaron al conocimiento del
amor hacia la Virgen y Dios.
La abuela no saba decirle que
no a sor Mara, la colmaba de
regalos, en fin, Mara era su
predilecta.(Cf. Con Mara toda
para todos como Don Bosco, Ma-
ra Domenica Grassiano, pg.18)
ANCDOTA
ANCDOTA
Es as como relata una ma-
dre la intercesin de la beata
en su favor: En cuatro das
Mara Auxiliadora lo transfor-
m radicalmente! Con la espe-
ranza casi por extinguirse una
pobre, viuda pide oraciones
por su hijo nico que haca dos
aos haba dejado los estudios
para entregarse a los vicios,
marchndose de su casa y de-
jando de hablarle a su madre.
En seguida le mandamos a la
pobre mujer una medalla y la
novena a Mara Auxiliadora
para que la rezara sin interrup-
cin. Cuatro das despus de
iniciar la novena, ella oraba
al pie de la Virgen rogndole
con toda su alma por su hijo,
cuando de pronto siente unas
manos que le cubren los ojos
y una lgrima ardiente le rue-
da por la frente, era su hijo que
sin esperar que le dijera quin
es, se le echa a los pies sollo-
zando, hundiendo en sus rega-
zos la cabeza y dicindole soy
yo mam su hijo que tanto la
ha hecho sufrir, perdname, en
adelante ya no ser as. (Cf. Las
Obras Sociales, Sor Mara Rome-
ro Meneses, 1997, pg 83)
REFLEXIN
REFLEXIN
Sor Mara hereda de su fa-
milia un amor incondicional a
Dios y a la Virgen Mara. Es
en el seno de una familia don-
de la persona descubre los mo-
tivos y el camino para perte-
necer a la familia de Dios. De
ella recibimos la vida, la pri-
mera experiencia del amor y la
fe ya que es en ella, donde
se recibe la fe, se conserva, se
celebra, se transmite y se testi-
monia. (Cf. Aparecida, pg 66 )
En nuestra familia cmo
se vive y se transmite la fe ?
Nuestros hijos aprenden de
nosotros el amor incondicional
a Dios y a la Virgen Mara?
ORACIN
ORACIN
Pon tu mano Madre ma,
ponla antes que la ma. Oh
Mara concebida sin pecado,
rogad por nosotros que recu-
rrimos a vos. Corazn Inma-
culado de Mara, rogad por
nosotros ahora y en la hora
Para mayor informacin
o comunicacin
de milagros de la
Beata, usted puede
enviar un correo a
centro.ht@gmail.
com, comunicarse al
telfono 2221 2041
con el responsable de
secretara, o buscarnos
en Facebook como
Centro Histrico-
Teolgico Beata Mara
Romero.
de nuestra muerte. Mara Au-
xiliadora triunfe tu poder y
tu misericordia. Lbrame del
enemigo malo y de todo mal
y escndeme bajo tu manto
Amn.(E.E. 4.p.30)
PRCTICA
PRCTICA
Comparte con tu familia o
amigos cmo la presencia de
la Virgen Mara en su vida lo
ha ayudado a crecer en la fe.
Reza el Santo Rosario por la
unidad de las familias.

Letra viva

Para salvarnos Para salvarte

Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
Los grandes cambios del
mundo han erigido al indivi-
dualismo como la caracters-
tica dominante de la sociedad
actual. Son los tiempos del re-
lativismo tico y la crisis de
lo tradicional frente a un mo-
dernismo vaciado de sentido y
trascendencia.
Todo ello tiene, sin duda,
un efecto desorientador inclu-
so entre los catlicos, que van Vale acotar su permanente
relativizando la verdad a favor
de opciones propias del pensa-
miento dbil.
Este libro, escrito por el
conocido Padre Jorge Loring
S.I., vuelve a la esencia de la
fe para proponer todo aquello
que el catlico deben saber en
esta vida y en la futura.
El lenguaje es sencillo y
claro, pero con la profundidad
y sabidura necesaria para lle-
gar, con sta a su edicin 62.
Jorge Loring
Ediciones San Pablo, Bogot,
actualizacin, sobre cuestio- 2013.
nes modernas que van desde
el origen del cosmos, hasta
la clonacin y el inicio de la
vida, siempre desde el punto
de vista catlico, siguiendo el
Magisterio de la Iglesia.
Se trata de un best seller
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les, una verdadera enciclope- A la venta en la librera San Pablo
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 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013
La separacin no es de los hijos
Consecuencias de cuando los nios son movidos a tomar partido por uno de los progenitores en pugna.
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
El divorcio o la separacin
es una triste realidad que gol-
pea miles de hogares en Costa
Rica, solo en el 2011 ms de
doce mil parejas vivieron esta
experiencia y en muchos casos
hubo vctimas inocentes: los
hijos.
La Iglesia ha invitado rei-
teradamente a los divorciados
o separados catlicos a perma-
necer dentro de ella y, espe-
cialmente, a educar sus hijos
en la fe cristiana, segn Fa-
miliaris consortio, nmero 84.
Sin embargo, la realidad
tiene tintes dolorosos que se
retratan en estudios psicol-
gicos que se han hecho entre
los hijos de padres separados.
Uno de estos tristes hechos es
lo que los profesionales lla-
man Sndrome de Alienacin
Parental, SAP.
Qu es y cmo
manejarlo?
El Sndrome de Alienacin
Parental se refiere a la situa-
cin en la que los nios son
instrumentalizados y movidos
a tomar partido por uno de los
progenitores en la pugna de
la pareja. Esto tambin puede
llevar a desarrollar sentimien-
tos de rechazo y odio hacia un
progenitor.
Este fenmeno tiende a
manifestarse en el contexto
de parejas cuya separacin no
ha logrado ser concertada ni
conciliada en mutuo acuerdo,
sino contrariamente de forma
conflictiva, explica Nathalia
Nez en la Escuela para Pa-
dres y Madres de la Universi-
dad de Costa Rica.
Agrega que se trata de una
forma de abuso y violencia
emocional y se ha encontrado
que el SAP est relacionado
con la aparicin de depresio-
nes crnicas en la infancia y
la adolescencia, problemas
de interaccin y ajuste social,
Con alma de mujer
trastornos de identidad, aisla-
miento, hostilidad, entre otros.
Se ha identificado que en el
contexto de parejas separadas
y/o divorciadas, la figura adul-
ta que detenta la custodia es la
que tiende a abusar de su con-
dicin, influenciando los senti-
mientos hacia el otro adulto y
afectando su relacin con los
hijos.
Las consecuencias extre-
mas de esta alienacin inclu-
yen un significativo deterioro
de la relacin del menor hacia
el adulto afectado, la aparicin
de sentimientos infundados
de rechazo y hasta odio, que
pueden culminar en procesos
legales de disputa por la cus-
todia. Para enfrentar las con-
secuencias psicolgicas en la
mayora de los casos se requie-
re de ayuda profesional.
afectados est significativa-
Conductas inapropiadas
Las conductas que fomen-
tan la alienacin parental in-
diversos medios, ocupndose
cluyen obstaculizar el curso de
la relacin con el otro progeni-
tor, limitando o incluso impi-
diendo su convivencia; hablar
mal o insultar al otro progeni-
tor en presencia de los hijos;
involucrar a la familia en el
desprestigio del otro progeni-
tor; insinuar o mentir sobre las
intenciones del otro progenitor
desacreditndolo o menospre-
ciando su relacin con los hi-
jos; en casos extremos se pue-
de formular falsas acusaciones
de abuso y/o agresin.
Diferentes razones pue-
den llevar a un adulto a ins-
trumentalizar as a los hijos,
pero lo ms importante ser
que su ex pareja aprenda a li-
diar con esas conductas de la
mejor forma posible para sus
hijos.
Los especialistas recomien-
dan a los progenitores aliena-
dos entender que el rechazo
del nio no es responsabilidad
suya y que la capacidad de
toma de decisin de los nios
mente limitada.
Asimismo, aconsejan no
dejar de hacerse presente por
de expresarle su amor a los hi-
jos independientemente de los
obstculos.
 Iglesia en el mundo
Urge mayor sensibilidad
ante tragedia siria
VATICANO. El Papa Francisco hizo
un llamamiento por la paz en Siria,
en el que pidi a la Comunidad Inter-
nacional que se muestre ms sensible
hacia esta trgica situacin.
A continuacin sus palabras:
Con gran, con gran, sufrimiento y
preocupacin sigo la situacin en Si-
ria. El aumento de la violencia en una
guerra entre hermanos, con el multi-
plicarse de estragos y actos atroces,
que todos hemos podido ver tambin
en las terribles imgenes de estos das,
me impulsa, una vez ms, a alzar la
voz para que se detenga el rumor de
las armas.
El enfrentamiento no ofrece pers-
pectivas de esperanza para resolver
los problemas, sino la capacidad de
encuentro y de dilogo.
Desde lo profundo de mi corazn,
quisiera manifestar mi cercana con
la oracin y la solidaridad a todas
las vctimas de este conflicto, a todos
aquellos que sufren, especialmente a
los nios, e invitar a tener siempre en-
cendida la esperanza de paz.
Lo Q-rioso
Insostenible trfico por canales de Venecia
VENECIA. El Canal Grande pintado
por Canaletto, donde slo circulaban
barcas a remo, es un desvado recuer-
do, ya que hoy las aguas de Venecia
son dignas del trfico de las ms gran-
des ciudades, donde chocan los inte-
reses de los taxistas, los gondolieri,
los ambientalistas y los particulares.
Hoy existe una situacin de riesgo
en el Canal Grande: recientemente, el
choque entre una gndola y un vapo-
retto -el transporte pblico- le cost
la vida a un turista alemn. Y en el
pasado hubo incontables colisiones
en los puntos ms transitados, a veces
con daos tales como para hundir las
gndolas.
Para intentar remediar la situacin,
hace unos aos el municipio de Vene-
Hago un llamamiento a la Comu-
nidad Internacional para que se mues-
tre ms sensible hacia esta trgica si-
tuacin y ponga todo su empeo para
ayudar a la querida Nacin Siria a en-
contrar una solucin a una guerra que
siembra destruccin y muerte.
Todos juntos oremos, todos juntos
oremos, a la Virgen Reina de la Paz:
Mara, Reina de la paz ruega por no-
sotros. Todos. Mara, Reina de la paz
ruega por nosotros.
cia lanz un sistema de 14 telecma-
ras que permiten.
Confirmar que slo en el Canal
Grande existe un trfico que roza las
1.200 embarcaciones por da. (ANSA)
Domingo 01 de setiembre 2013 Eco Catlico
Visitar refugiados de Roma
VATICANO. El Papa Francisco visitar el 10 de setiembre a un grupo de refu-
giados en Roma, concretamente a los que son atendidos por el Centro Jesuita
para refugiados que est en la Iglesia de Jess, la iglesia ms importante de
los jesuitas en la Ciudad Eterna.
Este lugar es atendido por jesuitas y voluntarios desde hace 13 aos. El
Centro ofrece duchas gratuitas y una comida al da a los que llegan al recinto.
All tambin los ayudan a convertirse en residentes legales en Italia y les bus-
can un lugar donde vivir dignamente.
El encuentro ser privado y no mantendr el protocolo que se suele seguir
en los encuentros de Francisco. (ACI)
45 se quedaron en Brasil
RO DE JANEIRO. Unos 45 peregrinos que participaron de la Jornada Mun-
dial de la Juventud (JMJ) en Ro de Janeiro, que presidi el Papa Francisco,
pidieron a las autoridades de Brasil ser considerados refugiados, confirm
el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR).
Los jvenes llegados de Pakistn, Sierra Leona y Repblica Democrtica
del Congo elevaron esta solicitud alegando que en sus pases sufren persecu-
cin y amenazas por profesar la fe catlica.
Los jvenes son asistidos, alojados y alimentados en forma provisional por
voluntarios catlicos y autoridades municipales. (ACI)
Apoyo a dicesis pobres
BUENOS AIRES. El Papa Francisco envi un mensaje a los catlicos argen-
tinos con el propsito de animarlos a prestar sin cesar un precioso servicio
de ayuda a las personas necesitadas, mediante la participacin en la Colecta
Nacional cuya 44 edicin se llevar a cabo el domingo 8 de setiembre. Sin
embargo, no contento con su recomendacin y rpido para pasar de las pala-
bras y de los consejos a los gestos concretos, el antiguo Cardenal primado de
la Argentina se anot primero en la lista de los aportantes.
La noticia la dio la Nunciatura Apostlica mediante un comunicado en-
viado a la agencia AICA en el que informa que el Santo Padre Francisco
ha remitido a la Conferencia Episcopal Argentina la suma de 100.000 euros
como donacin. (ACI)
Juan Jos
Vargas Fallas
Animador de vida
g
Valo y escchelo en Radio Sina (103.9 fm)
en el Club de Paz
Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7
Das: Sbados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
repeticin en Canal 33 a las 12 m.d.
Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
Y todos los das por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo,
a las 5:53 a.m.
 Eco Catlico Domingo 01 de setiembre 2013 Iglesia en el mundo

Iglesia condena violaciones en India

Los responsables de este acto atroz e inaceptable deben ser llevados ante la justicia.
NUEVA DELHI. Condenamos
enrgica e inequvocamente la
reciente violacin en grupo de
una foto reportera en Mumbai.
Es un crimen contra las muje-
res, como la violacin es un
crimen contra la humanidad.
Es urgente detener inmediata-
mente esta violencia para que
todas nuestras mujeres se sien-
ten seguras y protegidas.

Es lo que dice en un men-

saje enviado a la Agencia Fi-
des, el jesuita Padre Cedric
Prakash, director del Centro
de Derechos Humanos y de
Justicia Prashant, en Gu-
jarat, lanzando la alarma de
la Iglesia por el flagelo de la
violencia contra la mujer en la
sociedad india.
Los responsables de este
acto atroz e inaceptable deben
ser llevados ante la justicia.
El gobierno, la polica y otras
autoridades pertinentes deben
asegurarse de esto. Los crme-
nes contra las mujeres siguen
aumentando impunemente en
Alarma a la Iglesia el flagelo de la violencia contra la mujer en la sociedad india.
todo el pas, dice el jesuita
con preocupacin.
La violencia, recuerda, a
menudo afecta a las minoras
y los sectores dbiles de la
sociedad: Hace cinco aos,
algunas mujeres cristianas
tribales fueron maltratadas de
todos los modos posibles en
Kandhamal, en Orissa. Tam-
poco se puede olvidar a las
mujeres musulmanas someti-
das a violencias impensables
durante la matanza de Gujarat
en 2002. Hace algn tiempo,
algunas estudiantes dalits en
Gujarat fueron objeto de vio-
lencia sexual constante por
parte de sus profesores, con
chantajes de suspenderlas en
las asignaturas. Una estudiante
de la Universidad de Manipal,
Karnataka, fue violada hace cuando se trata de los pobres,
unos meses por miembros de los marginados, los dalits, los
un grupo de extremistas y na- adivasis y las mujeres perte-
cionalistas hindes. necientes a minoras, no hay
casi ninguna protesta por par-
El Padre Prakash contina:
te de la sociedad civil, ni de
Seguimos escuchando todos
los medios de comunicacin.
los das sobre estos terribles
Por ello, concluye, es necesa-
crmenes. Los autores a me-
ria una toma de conciencia de
nudo quedan impunes gracias
toda la sociedad. (FIDES)
a la proteccin de algunos sec-
tores de la sociedad. Adems,

Tema para la 47 Jornada Mundial de la Paz

Fraternidad: fundamento y
camino para la paz
CIUDAD DEL VATICANO.
La fraternidad, fundamento
y camino para la paz. ste es
el tema de la 47 Jornada Mun-
dial de la Paz, la primera del
Papa Francisco.

La Jornada Mundial de la
Paz fue iniciada por el Papa
Pablo VI y se celebra el primer
da de cada ao. El Mensaje
para la Jornada Mundial de la
Paz se enva a las Iglesias par-
ticulares y a las cancilleras del
todo el mundo para destacar el
valor esencial de la paz y la ne-
cesidad de trabajar incansable-
mente para lograrla.
Desde el inicio de su minis-
terio como Obispo de Roma,
el Papa ha subrayado la impor-
tancia de superar una cultura
del descarte y promover la
cultura del encuentro, para
avanzar en la consecucin de
un mundo ms justo y pacfi-
co.
Frente a los mltiples dra-
mas que afectan a la familia de
los pueblos -pobreza, hambre,
subdesarrollo, conflictos bli-
cos, migraciones, contamina-
cin, desigualdad, injusticia,
crimen organizado, funda-
mentalismos-, la fraternidad es
fundamento y camino para la
paz. (VIS)