Pour bien chevaucher la Kabbale

(Lettre ouverte un ami)

?
Ora, lege, lege, lege, relege, labora et invenies .
Mutus liber
Prie, lis, lis, lis, relis, travaille et tu trouveras .
Le livre muet

N. B. : La bonne intelligence de ce qui va suivre ncessite lexamen pralable ou venir de larticle

Sur les nombres, tlchargeable sur le prsent site. Dans la mesure du possible, compulser titre
dexemples dautres fichiers galement disponibles sous la rubrique Documents-Kabbale. De
plus, noublions pas que chevaucher exige mouvement et pratique ; tandis quun texte ce sujet,
aussi pertinent soit-il, demeure jamais statique et spculatif.

1 Distinction entre Caballe et Kabbale.

Le mot Cabale, ou mieux encore Caballe, mane du grec caballs (`yc) : cheval de
somme ou de travail. Ce substantif vient de labrviation du verbe cata-ballen (``-yc|) :
lancer ou jeter de haut en bas, do faire supporter. Cest aussi poser les fondements de, tablir. Ce
qui prcde ne suggre-t-il pas la descente et la pntration dun Agent fcondateur prminent, au
sein dun vhicule biologique, afin que ce dernier devienne apte remplir sa fonction ? Sil en
est ainsi (bon sang ne saurait mentir), dans la mesure o lon vient comparer lAdam en gense
un cavalier sur son cheval, la Caballe voque alors la constitution dun curieux ensemble : lesprit
chevaleresque. Il semble bien, prcisment, que ce remarquable quipage favorise labord de la
Kabbale en actualisant le fameux adage de Jacques CUR : vaillans cuers, riens impossible .

La Kabbale est-elle une science ? Dans laffirmative, elle peut sapprendre auprs dun matre
qualifi, comme toute autre branche du mme ordre. Dans la ngative, elle ne peut faire lobjet
daucun enseignement. En hbreu, kabalah (hlq = 5.30.2.100, lus de droite gauche) signifie
entre autres rception, accueil (mais de quoi ou de Qui ?). En tant que discipline, la Kabbale se rend
par rharmath haemeth (tmah tmkj= 400.40.1.5 400.40.20.8), dfinie comme doctrine
sotrique dans le Nouveau dictionnaire complet Hbreu-Franais dAbraham ELMALEH. En
loccurrence, il serait plus juste de traduire cette expression par lexactitude dentendement.

Une telle formulation se garde aisment en mmoire. Oui, mais a-t-on rflchi au fait que les
deux termes exactitude et entendement ne sont pas susceptibles dune dfinition prcise ? En ralit,
quel vritable contenu smantique renferment ces deux vocables ? Dans la pratique, laudition de
lexactitude dentendement, nul ne pourra jamais affirmer avec certitude avoir entendu, saisi, tre
entr en rsonance avec la teneur du message que voulait faire passer le locuteur. Alors, que faire ?

2 Les nombres, un langage universel.

ce propos, relire ventuellement lIntroduction la devise. Les langues profanes, comme celle
de Molire par exemple, ont t forges pour des besoins matriels concrets. En ces domaines, elles
savrent trs performantes. Toutefois, le grand nombre des objets nommer allant bien au-del des
possibilits de la mmoire courante, il faut souvent passer du sens littral un autre figur. Ainsi,
nous parlerons dune feuille de papier ou des pieds dune table. Nanmoins, en nous cantonnant au
monde matriel et malgr larbitraire entre signifiant (le mot) et signifi (la chose elle-mme),
aucune ambigut ne vient altrer la prcision du discours.

Il nen va plus de mme avec des notions abstraites, comme les deux voques plus haut. Encore
un autre exemple avec le mot ralit : se limite-t-elle ce que nos cinq sens parviennent
distinguer ou va-t-elle au-del ? Mais alors, dans ce dernier cas, comment dcrire et faire partager
avec pertinence ce qui nest plus objet dexprience tangible ?

Peut-tre en ayant recours un code, un idiome chiffr comme lancestral hbreu bas sur la
valeur qualitative des nombres. ce sujet, lire, lire, lire, relire larticle Sur les nombres. Pour
accder au gnie prodigieux (au vrai sens du terme) de la linguistique des authioth et de la langue
dAbraham, nul besoin de la parler couramment. Il suffit dun bon lexique.

Revenons la Kabbale, considre comme lexactitude dentendement. Avec le tableau qui suit,
dont les commentaires sont des instantans photographiques figs par rapport la dynamique du
film (insistons nouveau : la Vie demeure insparable du mouvement), nous allons mesurer
lindigence dune telle dnomination choisie parmi dautres possibles.

Authioth Nombres Commentaires Significations

j 8 nergie potentielle. (inconscient non manifest). : hmkj
k 20 Capacit (dans le sens de contenir et pouvoir). Connaissance
Sagesse
m 40 Milieu biologique (eau) qui nous constitue. Habilet
t 400 Rceptacle. Sanctuaire et miroir de lUnit. Entendement, etc.

h 5 nergie cintique (conscient manifest). Article dfini : le, la.

a 1 Invariant fondamental (Dieu dans les mythes). Bonne foi
Honntet
m 40 Milieu biologique (eau) qui nous constitue.
Exactitude
t 400 Rceptacle. Sanctuaire et miroir de lUnit. Vrit, etc.

Dans loptique hbraque, en quoi consiste lentendement ? Aprs tablissement pralable et

momentan dun silence de la pense cartsienne, en cela : surgissement des potentialits de
linconscient (8). Ensuite, transfert de la capacit1 (20) acquise leau (40) de notre milieu
biologique et par comparaison avec linformatique mise en mmoire vive, cest--dire
temporaire. Enfin, aboutissement (400) du processus et mise en place dune rtroaction (le feed-
back des anglo-saxons), en vue dtablir un contrle.

Ladquation entre les signaux dentre et de sortie tant vrifie pour lentendement, ltape
suivante de la vrit dmarre cette fois par lactualisation de lnergie cintique (5) du conscient.
Celle-ci va permettre au Sacr (1) de venir fconder nouveau notre milieu biologique (40), mais
prsent par linstauration dune mmoire morte ineffaable (lexprience vcue). Ensuite, la
rtroaction au niveau du (400) se manifestera par le souvenir de cette exprimentation. Au passage,
la remarque suivante simpose : le (1) tant immuable, la vrit emeth 400.40.1 demeure fonction de
la qualit du mem (40) de chacun de nous. Do la justesse du vieil adage : chacun sa vrit.

Lbauche de description ci-dessus npuise pas le sujet, loin de l. Par son dveloppement en
plnitude, chaque auth (ou dynamigramme ) fait surgir des schmes significatifs. Exemple :

Authioth Significations
r q A Essentiel
y ow y
f n me

En dautres termes, laboutissement de lessentiel, cest lme. Grce laspect qualitatif des
nombres, reste dcouvrir la nature intime de cette dernire. Nest-ce pas allchant ?

Nulle ncessit, non plus, de se limiter au contenu du dictionnaire. La combinatoire des authioth
va bien au-del des mots de la langue vernaculaire. Un matin au rveil, par exemple, si vous
entendez avec insistance au plus profond de vous-mme la curieuse srie de mots ci-dessous :
Ha-lev 33 ou le Sacr-Cur
(saugrenue en apparence) ne croyez pas avoir mal compris ou bien tre devenu fou. Traduisez-la le
plus simplement du monde, mais sans jamais exclure la logique des nombres. Il vient ceci :

2 + 30 +1 = 33
v l a Ha-lev
Maison Dieu, ltre suprme. Sacr
Cur Cur

1
Caph (F = 800.20) est la fois lauth et une paume de main susceptible de former, par exemple, une sorte de
rcipient pour boire la fontaine. Par ailleurs, dans le jargon de llectrotechnique, une capacit dsigne un
condensateur, dispositif capable la fois de stocker une certaine quantit dnergie et de la restituer ensuite. Or, en
hbreu moderne, un condensateur se dit kabal (lq= 30.2.100). De son ct nous lavons dj vu kabalah
(hlq = 5.30.2.100) rend tradition, accueil et kabbale. Du coup, Kabbale peut se traduire dans (le) condensateur ou
condensateur vivant, suivant que lon considre la grammaire ou la Kabbale. Serions-nous un tel condensateur ?
 En bref, la prononciation lev voquant le cur pour un hbrasant, 33 tait donn pour afficher
avec certitude aleph (a = 1) en dbut de mot. De ce fait, lexpression Sacr-Cur simpose
demble. En se dveloppant, l devient lamed et lemed (dml = 4.40.30). Pris en sandwich entre a et
v, il traduit alors lve (proche de ha-lev), tudiant, connaissance et discernement. Il participe la
fois du 1 et du 2 : les tats de conscience alternatifs de communion et dobservation du pote-
scientifique , chercheur exemplaire pour qui lamour se dit ahavah (hvha= 5.2.5.1). Sans compter
que gal (lfl = 33) est un axe et une onde. Dans le mythe judo-chrtien, cest lge partir duquel
Jsus commence exercer son ministre. Pour lanecdote et samuser un peu, se mettre sur son 31
cest revtir ses plus beaux atours. Or, la = 31. Quant pedouth (td = 400.4.80),

v l a
y m l
t d f

aboutissement de vla, cest un affranchissement, une dlivrance, une rdemption, une distinction.
Lapparente absurdit du dbut, qui se prsente maintenant comme une vritable odysse, ne valait-
elle pas la peine en fin de compte dtre prise au srieux ?

3 De laudace, encore de laudace et toujours de laudace (Danton).

la fin de son ouvrage Le Sepher Yetsira2 (Livre de la formation), Carlo SUARS crit le
paragraphe suivant :

Ds que schetseva (schitspa hx = 5.80.90.300) Abraham, notre pre (quil demeure en paix)
textuellement : ds quil mit un flux, quil participa au courant vital il regarda, il vit, il
explora, il articula, il traa, il tailla, il combina, il structura, il leva de sa main

Nest-ce pas une invitation discrte procder comme nous venons de le faire ci-dessus avec les
authioth, dont les vieux Matres ont toujours affirm que le monde a t construit avec elles ? Nest-
ce pas une sollicitation confidentielle ne plus nous comporter ici-bas comme des cratures
passives, mais en crateurs actifs ?

4 Rsum de la dmarche.

La premire difficult, avec la Kabbale, est de retrouver notre me denfant3 (latin infans : qui ne
parle pas). Non encore soumis aux conditionnements ou aux inhibitions de ladulte, le bambin nest
pas entrav pour dcouvrir le monde. De ce fait, il peut agir comme au paragraphe prcdent.

La seconde est de se rendre compte quil ny a pratiquement rien apprendre, mais en

revanche tout dcouvrir. Quest-ce dire ?

Rien apprendre : Hormis laspect graphique des 22 + 5 authioth de lalephbeth et des valeurs
numrales correspondantes (27 fraises sauvages dguster dans ltape venir), il ny a

2
suivi de lastrologie sa source. ditions du Mont-Blanc Genve 1968.
3
Dfinition de lalchimie, suivant certains : travail de femme et jeu denfant.
pratiquement rien de plus stocker en mmoire. Par consquent linstruction, le mouvement
centripte dacquisition dun savoir thorique (souvent invrifiable) en provenance d'un matre
extrieur, se trouve rduite au minimum.

Tout dcouvrir : Dans un mouvement centrifuge inverse du prcdent, lducation du

vritable amateur se caractrise par le surgissement en provenance de ses potentialits
dinombrables donnes qui simposent lui comme des certitudes absolues. Du coup, il fait une
exprience par nature intransmissible : celle de contenir la totalit des connaissances (con-
naissance : consquence de la naissance). Il dcouvre que le problme majeur ne rside pas dans la
qute dinformations en provenance du monde ambiant, mais dans la mise en uvre dune attitude
qui devient aptitude et gage douverture le moment venu (Ssame, ouvre-toi !) de lintime
caverne dAli Baba . Cans rside le vritable sotrisme, jamais occulte par essence, mais
toujours la porte de chacun.

Gravure sur bois de Louis CHARBONNEAU-LASSAY

(daprs un document de son cabinet)
in
Le Bestiaire du Christ
ditions Arch Milano 1974

Le marbre astronomique (0,20 x 0,20 m)

de lancienne chartreuse de Saint-Denis dOrques.
Fin du XVme sicle.

Diffus par www.arsitra.org - octobre 2004.