5° Año-Fcc-Bi-I-Ii-Iii-Iv-V-2017

FORMACIN CIUDADANA Y
CVICA-5
PRIMER
BIMESTRE
I BIMESTRE 1.- Analizar, La Diversidad Cultural; a travs de la
escucha o lectura atenta, la elaboracin de un cuadro de
I. DIVERSIDAD CULTURAL llaves y el desarrollo de un cuestionario.
1 DIVERSIDAD CULTURAL 2.- Analizar Los Cambios de la Cultura; mediante las

2 LOS CAMBIOS DE LA tcnicas del debate, elaboracin de un mapa conceptual y
CULTURA el desarrollo de un cuestionario.
3 LA GLOBALIZACIN UN
PROCESO DE CAMBIO. 3.- Analizar, La Globalizacin un Proceso de Cambio
4 IDENTIDAD NACIONAL mediante la lluvia de ideas, la elaboracin de un mapa
5 ASPECTOS QUE semntico y el desarrollo de un cuestionario.
FUNDAMENTAN LA PERUAN
IDAD. 4.- Infiere sobre Identidad Nacional; a travs del dilogo,
debate, lluvia de ideas, la escenificacin y el desarrollo de
un cuestionario.
5.- Infiere sobre aspectos que Fundamentan la

Peruanidad ; a travs del dilogo, debate, lluvia de ideas,
cantando el Himno Nacional y desarrollando un
cuestionario sobre el tema.
CEP SOR ANA DE LOS
ANGELES
FORMACIN CIUDADANA Y CIVICA 5

TEMA 1
LA DIVERSIDAD CULTURAL
I.- CONCEPTO.- La Diversidad Cultural, se

puede apreciar cuando, en un mismo espacio
geogrfico o perodo de tiempo, conviven
diversas culturas que crean un espacio
multicultural; donde se comparte e
intercambian una variedad de formas
culturales.
La diversidad cultural es producto de las
diferentes formas de vivir de los pueblos.
La Diversidad Cultural tiene como
dimensiones:
La Diversidad Lingstica
La Diversidad tnica
La Diversidad Religiosa
II.- LA IMPORTANCIA DEL LENGUAJE:
Existe un sentimiento de La lengua es la parte ms

importante y caracterstica de
Identidad muy fuerte. la
cultura
POR QU ES IMPORTANTE
PARA LOS GRUPOS
HUMANOS HABLAR
Desarrolla el sentimiento de SU LENGUA?
pertenencia e identidad local y
regional Existe un conocimiento tradicional
que se expresa a travs de la
propia
Es un orgullo poder
hablar la lengua de los
ancestros; e importante
transmitirlos de
generacin en
ACTIVIDAD
1.- Explica cada una de las Dimensiones de la Diversidad Cultural.
2.- Explica el Artculo 48 de nuestra Constitucin
3.- Indaga sobre los tipos o clases de lenguas, etnias y religiones, en
nuestro pas.
4.- Elabora un Mapa Conceptual sobre el tema.
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TEMA 2
LOS CAMBIOS DE LAS CULTURAS
I.- CONCEPTO.- En los ltimos 10 aos, el mundo se est

interconectando a gran velocidad. El uso intensivo de la tecnologa de
comunicaciones hace que diariamente millones de personas, se
relacionen con otras, de diferentes partes del mundo. As mismo la

tecnologa logra que , en cada una de estas conexiones, se realicen
variados intercambios culturales, lo que trae como consecuencia que
cada rea cultural reciba a diario y gran escala los destellos y las
exigencias de otras culturas diferentes a la propia.
II.- PROCESOS DE CAMBIO:
Descubrimientos e invenciones.- Toma de conciencia de algo
que ya exista, pero que no haba sido percibido por nadie.
Invencin implica creacin de algo.
Difusin.- Es la expansin de algo.
Aculturacin.- Se produce cuando se genera un cambio cultural
drstico, entre una cultura, con respecto a otra.
III.- CAMBIOS EN LA CULTURA DEBIDO A LOS AVANCES DE LA

COMUNICACIN.- A lo largo de la historia, los cambios en la cultura
se han producido de manera voluntaria a partir de la interaccin entre
los grupos humanos, lo cual han permitido el intercambio de prcticas
culturales. Este proceso es conocido como transculturacin. En otras
ocasiones, los cambios se han debido a procesos de conquista. Es as
que los pueblos adoptan la cultura del vencedor.
Actualmente, los cambios culturales se ven facilitados por las
tecnologas de la informacin y la comunicaciones, las cuales han
puesto en contacto a diferentes sociedades.
ACTIVIDAD
1.- Elabora el Declogo de la Diversidad Cultural. Luego escriban un
compromiso en favor de su defensa
2.- Busquen en peridicos y revistas, as como en internet, noticias
que ejemplifiquen los procesos de cambios culturales en el mundo y
presntelos mediante una infografa

TEMA 3
LA GLOBALIZACIN
I.- CONCEPTO.- Es un fenmeno que implica un cambio o
transformacin en la organizacin humana, pues interconecta a las
sociedades que existen en el mundo., al superar las distancias y
facilitar las relaciones.
La Globalizacin es un fenmeno muy complejo y multidimensional.
Se identifica con el proceso de acelerada interconexin e
interdependencia, entre los distintos espacio del planeta; desde el
punto de vista econmico, social, poltico, cientfico, etc.
II.- FACTORES DE LA GLOBALIZACIN:
La revolucin de las comunicaciones y de la informtica.
La aceleracin de los ritmos de apertura econmica de los
pases para los intercambios de mercancas y servicios.
La mayor libertad que tuvieron los capitales para invertir en las
industrias y mercados financieros de los pases, de tal modo
que se cre un mercado de capitales ms integrado a nivel
mundial.
III.- VENTAJAS Y RIESGOS DE LA GLOBALIZACIN:
VENTAJAS:
Produce el intercambio global de elementos culturales, as como
un mayor intercambio entre las culturas, lo que promueve el
respeto a la diversidad.
Favorece una mayor conciencia de lo que acontece en el
mundo.
Impulsa interacciones entre los habitantes del planeta.
Refuerza la visin de un mundo sin fronteras.
Promueve el crecimiento del comercio internacional y de
mayores tasas de produccin.
Brinda nuevas ocasiones de crear sociedades ms interesantes,
creativas y vitales.
CONTRADICIONES:
Los lazos globales acercan a los grupos sociales, pero tambin
establecen diferencias.
El crecimiento econmico ejerce una presin sobre el uso de los
recursos natu.
Existe una marcada desigualdad econmica, entre los pases.
Las economas locales estn expuestas a los efectos negativos
en la globalizacin.
RIESGOS:
Marginacin de los ms pobres.
Homogeneizacin de las culturas.
Intensificacin del nacionalismo ACTIVIDAD
1.- Indaguen sobre las ventajas y desventajas de la globalizacin.
2.- Elaboren una infografa sobre la globalizacin
3.- En que aspectos est contribuyendo la globalizacin, para el
desarrollo del pas.
CEP SOR ANA DE LOS

ANGELES

TEMA 4 IDENTIDAD NACIONAL Y GLOBALIZACIN
I.- CONCEPTO.- Hablar de identidad en el Per es sinnimo de

diversidad cultural, pus somos un pas de todas las sangres; sin
embargo no todo es esttico. La globalizacin, los avances en las
comunicaciones, generan un proceso de cambio cultural que puede
afectar de una u otra forma nuestra identidad. Para algunos
especialistas la globalizacin es un nuevo elemento de la identidad
que puede servir para exaltar las identidades nacionales a travs de
los medios de comunicacin para valorar la cultura propia, pero por
otro lado, esta revaloracin entra en tensin con las mltiples culturas
locales que exigen el respeto a sus costumbres particulares y por el
reconocimiento a su singularidad
II.- SER PERUANO EN UN GLOBALIZACIN.- Internet ofrece
muchsimas posibilidades, desde buscar y encontrar informacin,
hasta comprar y conocer gente y relacionarse con ellas. Adems
brinda espacios de expresin e intercambios de toda ndole; pero al
mismo tiempo, las personas, sobre todo los jvenes pueden confundir
su proceso de identidad personal debido a la fuerza de los mltiples
estmulos recibidos.
El Per debera paralelamente a su inclusin global, invertir en la
recuperacin de las tecnologas tradicionales y su vinculacin a las
tecnologas modernas; para lograr un desarrollo cientfico y
tecnolgico de carcter endgeno propio; contribuyendo asi mismo, a
fortalecer nuestra identidad nacional.
ACTIVIDAD
1,- Indaga sobre SER PERUANO EN UN MUNDO GLOBALIZADO.
2.- Elabora un Mapa Semntico, sobre el tema.

TEMA 5
ASPECTOS QUE FUNDAMENTAN LA

PERUANIDAD
I.- CONCEPTO.- La peruanidad es el sentido de pertenencia, amor,

apego y orgullo; que se siente por el lugar donde se ha nacido. Este
sentimiento expresa la conciencia que se siente ser parte de una
comunidad, unidos por un pasado comn, por lazos de tradicin,
cultura, historia, etc.
La peruanidad se manifiesta, en el sentido de pertenencia y amor a la
Patria.
II.- ASPECTOS QUE FUNDAMENTAN LA PERUANIDAD:
Ascendencia comn
Smbolos patrios
Arraigo al territorio
Prcticas culturales comunes
Historia comn
Diversidad cultural.
Sin embargo podemos decir que son tres los principales aspectos que
fundamentan la peruanidad:
L a geografa
La historia cultural
La afectividad
III.- SENTIDO DE PERUANIDAD.- La peruanidad es el sentido de
pertenencia que todos construimos, individual y colectivamente sobre
nuestro pas, el Per. Es el sentimiento comn por el que todos nos
identificamos con nuestra nacin. La peruanidad se desarrolla cuando
establecemos lazos con nuestra tierra. La Peruanidad se manifiesta en
un sentimiento de cario y de respeto hacia nosotros mismos, como
peruanos.
RECETA PARA ENTENDER LA PERUANIDAD

Prepara en olla comunal y servir en proporciones descentralizadas:
Una cucharada de creatividad y solidaridad

Tres tazas de multiculturalidad y diversidad biolgica
El ltimo cartucho de Bolognesi, 5 kilos de actitud de Grau, el

coraje de Micaela Bastidas y la perseverancia de Tpac Amaru.
Ralladura de Machu Picchu, 2 centmetros del lanzn de Chavn,
un puado de Kulap, un hielito del Huascarn y agita del
Rmac, Amazonas y Titicaca.
Tres onzas de pisco, bastante Inca Kola, una combi con al fondo
hay sitio 1 pelo de perro peruano, 1 atadito de esparrago.
Un compendio de msica afroperuana, mezclado con un pauelo
de marinera., 1 meloda de huayno, el ltimo disco del Grupo 5,
la voz de Dina Pucar, etc
Poner en bao varias estampitas de Sarita Colonia, Seor de los
Milagros, Santa Rosa de Lima y de San Martn de Porras.
Hongos y laureles deportivos de vley, tenis, suf, etc.
Dejar que aguas morenas aadan picarones y anticuchos, i King
Kong, 1 aeropuerto criollo y 1 tacu-tacu envuelto en juane.
Una antologa encurtida en poesa peruana, los colores de
Szyszlo, las letras de Vargas Llosa, los cuentos de R. Ribeyro.
Finalmente tres retablos ayacuchanos, 2 ceramios de
Chulucanas, 1 Caballito de Totora y unas orejeras de Sipn.
Colocar en una fuente rojiblanca. Cuide que la proporcin entre
los ingredientes sea homognea, no queremos sentir un sabor
ms que otro, sino ms bien que se sientan todos. Ralle
optimismo sobre la preparacin y lleve al horno por unos aos. Al
servir cuide que los ingredientes no le desarme la unidad
conseguida. Le tomar aos volver a construirla.
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:
1.- Segn esta receta, Cules son los elementos principales que se
mezclan para dar origen a nuestro sentimiento de peruanidad?
2.- Todas las dimensiones de la Peruanidad, estn consideradas en
esta receta?
3.- Qu otros ingredientes agregaras a esta coccin)
4.- Si tuvieras que elegir uno de los ingredientes como el principal
Cul sera? Por qu
5.- Qu nos hace peruanos: nuestro pasado, nuestro presente o
nuestro futuro?Por q
6.- Describe dos situaciones en que se manifieste el orgullo de ser
peruano y dos que se manifieste lo contrario.
7.- Escucha con atencin el vals del compositor peruano Manuel
Raygada Mi Per y escribe un comentario en tu cuaderno.
ACTIVIDAD
1.- Indaga sobre los tres principales aspectos que fundamentan
nuestra peruanidad.
2.- Elabora un Mapa Conceptual sobre el tema.
3.- Cantar el Himno Nacional de tu pas.
SEGUNDO
BIMESTRE
II BIMESTRE 1.- Analizar, La Convivencia Democrtica y
Cultura de Paz; a travs de la escucha o
I. CONVIVENCIA DEMOCRTICA lectura atenta, la elaboracin de un Mapa
Conceptual y el desarrollo de un
1. CONVIVENCIA DEMOCRTICA Y cuestionario.
CULTURA DE PAZ
2 MECANISMOS PARA LA SOLUCIN DE 2.- Analizar sobre los Mecanismos para la
CONFLICTOS Solucin de Conflictos; mediante las tcnicas
3 EL ACUERDO NACIONAL del debate y el desarrollo de un cuestionario.
4 LA VOLENCIA EN EL PER
5 MEMORIA COLECTIVA EN EL PER 3.- Analizar, El Acuerdo Nacional, mediante
6 EL PAPEL DE LAS FUERZAS ARMADAS la lluvia de ideas, la elaboracin de un mapa
Y POLICIALES. semntico y el desarrollo de un cuestionario.
4.- Infiere sobre La Violencia en el Per; a

travs del dilogo, debate, lluvia de ideas, la
escenificacin y el desarrollo de un
cuestionario.
5.- Infiere sobre La Memoria Colectiva en el

Per; a travs del dilogo, debate, lluvia de
ideas, la escenificacin y desarrollando un
cuestionario sobre el tema.
6.- Infiere sobre el papel de las Fuerzas

Armadas, a travs del debate y el desarrollo
de un cuestionario.
TEMA 1
II BIMESTRE
CONVIVENCIA DEMOCRTICA Y CULTURA DE PAZ
I.- LA PAZ COMO VALOR CVICO.- La es una situacin de

convivencia social en la cual predomina el entendimiento entre
grupos, la resolucin pacfica de los conflictos y en general, la
armona, la estabilidad y la no violencia. Tambin se le llama Paz
Social porque, es este caso, describe una situacin colectiva.
La Paz Social es un valor cvico decisivo y fundamental, porque es la
base de la convivencia democrtica; por lo tanto nosotros debemos
interiorizarla espontneamente a travs de comportamientos
pacficos y armoniosos.
II.- LOS ALCANCES DE LA PAZ:
La Paz Positiva.- Que es entendida como la ausencia de la

violencia. Por eso la paz positiva se hace presente cuando existen
condiciones de vida justa, en las cuales predomina la cooperacin,
el respeto y la confianza mutua, poniendo nfasis a los valores y a
las formas de relaciones humanas (tolerancia, respeto, igualdad,
etc.).
La No Violencia.- Que comprenden todas las respuestas no
violentas que decimos dar a situaciones, por el contrario,
violentas, bajo la premisa de romper las escaleras de violencia
que suelen suceder cuando a la injusticia se responde con
injusticia, a la discriminacin, con discriminacin o a la muerte con
la muerte. En ningn caso equivale a una respuesta pasiva ni
sumisa, sino valiente e inteligente, pues persigue solucionar los
conflictos de manera estable y duradera.
El Manejo Creativo del Conflicto.- Qu significa considerar a este
como un hecho natural en el proceso de interaccin entre los
individuos, inherentes a toda relacin humana y hasta como algo
positivo, pues ofrece la oportunidad de adquirir habilidades de
comunicacin, destrezas para, entre
resolver problemas.
IV.- ACTITUDES PARA DESARROLLAR LA PAZ:
Fomentar la armona y la confianza en nuestras relaciones con

los dems.
Ser reflexivo, ms que impulsivo
Tener la disposicin de escuchar diferentes puntos de vista.
Reaccionar con calma, serenidad y firmeza, frente a cualquier
acto.
Reconocer la dignidad y los derechos de todos los seres
humanos por igual.
V.- CULTURA DE PAZ.- Es el conjunto de valores, actitudes y

comportamientos que una sociedad decide incorporar, con el fin de
superar situaciones de conflicto que le causen inestabilidad.
De manera general, la cultura de paz privilegia el dilogo como el
medio para evitar conflictos, sobre las habilidades sociales
(comunicacin, asertividad, empata)
Est fundada en los pensamientos del poltico indio, MAHATMA
GANHI, del pastor evanglico norteamericano Martn Luther King y
del ex presidente sudafricano Nelson Mandela.
VI.- PRINCIPALES MTODOS DE LA NO-VIOLENCIA:

La manifestacin multitudinaria y pacfica a travs de marchas
masivas.
La huelga de hambre.
La desobediencia civil, en no acatar la ley.
El boicot a un producto o empresa, no comprar productos a una
determinada empresa.
VII.- MECANISMOS DE RESOLUCIN DE CONFLICTOS:

El dilogo, el don de saber escuchar y el manejo adecuado de
los gestos y las miradas.
La negociacin.- es un medio de abordar un asunto conflictivo
con el fin de dar soluciones que beneficie a ambas partes.
La mediacin.- es una forma de resolver conflictos entre dos o
ms partes con la ayuda de una persona que stas eligen y que
recibe el nombre de mediador.
VIII.- DILOGO Y NEGOCIACIN: REQUISITOS.

Optimismo y respeto
Apertura
Bsqueda de soluciones intermedias
Sujetarse al mediador.
ACTIVIDAD
1.- Qu entiendes por convivencia democrtica?

2.- Cundo hay una democracia cotidiana?
3.- En un conflicto entre dos compaeros,tu como mediador como
resolveras el problema.
Escenifcalo.
4.- Elabora un informe sobre la vida y obra de Mahatma Gandhi
5.- Elabora un Mapa Conceptual sobre el tema

TEMA 8
MECANISMOS PARA LA SOLUCIN DE
CONFLICTOS
I.- HABILIDADES SOCIALES.- Para vivir en una Cultura de Paz,

es necesario que desarrollemos habilidades necesarias para
enfrentar situaciones cotidianas sin violencia. Constituyen un
conjunto de conductas emitidas por una persona en una situacin
social. Una persona con estas habilidades expresa y recibe
opiniones, sentimientos y deseos; adems, conversa, defiende y
respeta los derechos personales.
La habilidades sociales son importantes, ya que nos ensean las
pautas de comportamiento que nos permiten desenvolvernos de
manera adecuada en diferentes situaciones.
III.- RESOLUCIN DE CONFLICTOS.- Para resolver un conflicto
es necesario la comunicacin y el dilogo, para lo cual es
importante considerar lo siguiente:
Preguntar abiertamente y de forma directa.
Expresar los deseos y opiniones.
Comunicar las impresiones
Expresar los sentimientos de manera adecuada
Evitar el sarcasmo, las rdenes y las amenazas
No interrumpir la conversacin.
A travs del dilogo, es posible negociar con las personas para

encontrar una solucin al conflicto que sea justa para todos. A
travs de la negociacin, se puede alcanzar un clima positivo en la
familia, la escuela y la comunidad.
ACTIVIDAD
1.- Qu entiende por Habilidades Sociales?
4.- Por qu es importante las habilidades sociales?
5.- Recuerda una situacin en la que hayas negociado con
un compaero o amigo para resolver un problema y
represntalo, siguiendo ms o menos el siguiente esquema:
A).- Cul era el problema? B).- Qu
hiciste?
C).- A qu acuerdos llegaron? D).- Cmo
te sentiste, por qu?
6.- Reflexiona: Cmo ayudan las habilidades sociales a la
convivencia?

TEMA 4
LA VIOLENCIA EN EL PER
I.- CONCEPTO.- Entre los aos 1980 y 2000 nuestro pas vivi un
perodo de terrible violencia, que provoc la muerte de millares de
personas y miles de millones de dlares de prdidas.
Fue un perodo que se inici por el cruel accionar de dos
organizaciones terroristas: Sendero Luminoso (SL) y el Movimiento
Revolucionario Tpac Amaru (MRTA).
II.- SENDERO LUMINOSO (SL).- Fundada por Abimael Guzmn Reynoso

en 1970; fue un grupo de izquierda con los cuales comparta la errada
concepcin de que solo apelando a la violencia extrema podan llegar
al poder y solucionar los problemas del pas (pobreza, desigualdad,
discriminacin, etc).
Los terroristas escogieron Ayacucho como su centro de operaciones,
por ser el departamento ms pobre del pas. Condicin idnea para
iniciar la llamada lucha armada o Guerra Popular, en
concordancia con la ideologa maosta que plante iniciar la
revolucin del campo a la ciudad.
Su ideologa, era para ellos una verdad absoluta y universal (dogma
que debera ser aceptada y jams discutida). El de Sendero fue una
ideologa de muerte.
III.- LA GUERRA ENTRE 1980 Y 1990.- Las acciones se inician cuando

en Junio de 1980, durante las elecciones presidenciales, SD. Quema
las nforas y padrones electorales de CHuschi (Ayacucho), en Junio de
1980. Nadie imagin la dimensin de este acontecimiento.
Luego, Sendero se despleg a las comunidades, a las cuales las
liber, reemplazando a sus autoridades, por jefes senderistas, que se
encargaran de captar adeptos y acopiar recursos alimenticios a favor
de la lucha armada.
Los senderistas combatieron hasta con la muerte, a aquellos que se
resistan; ante esto algunos se opusieron y formaron los Comits
Campesinos de Autodefensa, que luego determinaron la derrota de
Sendero, en el campo.
IV.- EL PER SE VUELVE UN POLVORN.- La indiferencia y la falta de

integracin nacional, hicieron que el terrorismo sea visto como un
problema de la sierra. Ni el gobierno, y las Fuerzas Armadas lo
comprendan, y cuando lo hicieron ya era demasiado tarde.
En su desesperacin,, dentro de un contexto de muerte y
destruccin propuesto por Sendero, algunos miembros de las FF.AA. y
PP., cometan violaciones a los DD.HH., en
perjuicio de peruanos inocentes. Al comienzo, a los terroristas y a

las fuerzas del orden fueron vistos por los campesinos como dos
fueron disparndose entre s, y con ello en el medio, luchando por
sobrevivir.
La escala de violencia fue imparable:
En 1883 (Enero) Comuneros de Uchuraccay, que haban resistido el
dominio de Sendero, asesinaron a ocho periodistas al confundirlos
con terroristas.
En 1883 (Abril) un comando de Sendero aniquil a los miembros de
la comunidad de Lucanamarca que haban rechazado el cambio de
sus autoridades.
En 1884 (Julio)Sendero, asesin a los comuneros de Soras y de
otras comunidades, por haban pedido apoyo a las Fuerzas
Armadas.
En 1985 (Agosto) Comuneros en Accomarca fueron masacrados por
militares, que los acusaron de pertenecer a Sendero.
En 1986 (Junio) efectivos militares ejecutaron a cientos de
terroristas amotinados en tres penales de Lima.
En 1988 (Mayo) efectivos militares, en represalia por el ataque
terrorista contra una patrulla, perpetraron una matanza en el
pueblo de Cayara.
V.- HACIA UNA SOLUCIN AUTORITARIA (1990-2000).- La crisis

econmica y el desgaste del gobierno Aprista hicieron pensar en un
posible triunfo de Sendero. Los ataque terroristas se concentraron
en Lima, que era presa de coches bombas, asesinatos selectivos y
paros armados. Alberto Fujimori inicia su mandato en 1990,
planeando como prioridad eliminar el terrorismo.
Pero, lo cierto era que Sendero Luminoso estaba perdiendo la
guerra en el campo desde fines de la dcada anterior, gracias a las
nuevas estrategias de las fuerzas del orden y al accionar de los
Comits Campesinos de Autodefensa. Fujimori fortaleci
hbilmente esa estrategia. As el 5 de Abril de 1992 disolvi El
Congreso de la Repblica e inici una dictadura cvico-militar.
Fujimori, justific su golpe de estado, acusando a los partidos
polticos de haber obstaculizado su poltica antiterrorista. A partir
de ah el Servicio de Inteligencia Nacional (SIN) dirigido por
Vladimiro Montesinos, incluy medidas que violentaron los
Derechos Humanos (Organizacin de Grupos para Militares,
detenciones arbitrarias, secuestros, torturas, toques de queda, etc.)
Algunos hechos, antes de la captura de A. Guzmn:
Matanza de Barrios Altos.- El Grupo Para Militar Colina, asesina
a 15 personas en Barrios Altos.
Mara Elena Moyano, dirigente popular que se enfrent a
Sendero, es asesinada en Villa El Salvador, Lima.
Sendero estalla un Coche Bomba en Tarata (Miraflores-Lima).
Nueve alumnos y un profesor de la Universidad de La Cantuta
(Lima), son asesinados por militares.
VI.- CAPTURA DE ABIMAEL GUZMAN Y OCASO DE SENDERO.- Un
grupo de efectivos policiales pertenecientes a la DINCOTE y a la
subunidad GEIN (Grupo Especial de Inteligencia)., tras un trabajo
sigiloso y de espaldas al SIN, desde el gobierno anterior, el 15 de
Setiembre de 1992, captura a Abimael Guzmn y a su comit
central.
La captura de A. Guzmn, fue desbastadora para Sendero,
Abimael era una especie de divinidad para sus seguidores. Aunque
luego de su captura conmin a sus militantes a continuar con la
lucha armada. En 1993 plante un acuerdo de paz con el Estado.
Este hecho origin una quiebra mayor en S.L., ya que miembros se
dividieron. La faccin que permaneci activa pas a ser conocida
como Sendero Rojo y fue liderada por Oscar Ramrez Durand,
camarada Feliciano, capturado en 1999.
VII.- CONSECUENCIAS DEL CONFLICTO:

Murieron o desaparecieron 69,280 peruanos
La reposicin de torres elctricas derribadas, carreteras y
puentes o la construccin de locales pblicos, gnero prdidas
al Estado de por lo menos 20 mil millones de dlares, aunque
ciertos estudios duplican esta cifra.
La migracin masiva de pobladores rurales hacia la ciudad de
Lima, en busca de seguridad y trabajo.
Los niveles de violacin de los Derechos Humanos se
incrementaron, sobre todo por el accionar de las organizaciones
terroristas y por las Fuerzas Armadas y Policiales.
Cientos de nios quedaron hurfanos, que vieron morir a sus
padres bajo la crueldad terrorista y familias de militares
desamparadas y abandonadas por el Estado.
ACTIVIDAD
1.- Indaga sobre la violencia terrorista de los aos 1980 al 2000 y
exponer grupalmente
En clase.
CEP SOR ANA DE LOS

ANGELES
TEMA 5
PROCESO DE RECONCILIACIN
NACIONAL
( LA MEMORIA COLECTIVA EN EL PER)
EL ACUERDO NACIONAL
I.- CONCEPTO.- La violencia desatada por los grupos terroristas entre los
aos 1980 y 2000, cre un panorama traumtico en la sociedad
peruana de heridas abiertas y necesidad de justicia y reconciliacin.
Conocer lo ocurrido, reconciliar a las partes y repara a las vctimas,
fueron las premisas para la creacin de la Comisin de la Verdad y
Reconciliacin.
II.- MEMORIA COLECTIVA, JUSTICIA Y RECONCILIACIN.- La

memoria colectiva es un discurso sobre nuestra experiencia que busca
una explicacin del presente, y a partir de ella, una proyeccin al
futuro. Deben involucrar a toda la sociedad porque dicha memoria es
tambin expresin de su identidad. L a premisa es la siguiente: Un
pueblo que carece de memoria es un pueblo que no tiene identidad.
La Justicia, dar a cada cual lo que le corresponde , es un sentido en
donde debe predominar el bien sobre, el mal. La justicia, en torno a los
hechos de violencia antes sealados, equivale a someter a los
tribunales a quienes delinquieron, combatiendo la impunidad; as
mismo que las victimas reciban una reparacin moral y econmica,
justa.
La Reconciliacin.- Es el encuentro entre dos partes que antes fueron
oponentes dentro de un conflicto con miras a restaurar relaciones y
encaminarse hacia el futuro. Se basa en el perdn. Para lograr la
reconciliacin es necesario que se establezca la verdad., se haga
justicia y se repare a las vctimas. No significa abrir heridas, abrir las
puerta al entendimiento y la convivencia pacfica.
III.- COMISIN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIN (CVC).- Fue

creada en el 2001 (Valentn Paniagua) y tuvo los siguientes objetivos:
Analizar el contexto histrico y los elementos que contribuyeron al
origen y mantenimiento de la violencia social y poltica.
Contribuir al esclarecimiento de las violaciones a los Derechos
Humanos, evitando que queden en el olvido, sin sancionar a los
responsables.
Identificar a las vctimas de la violencia y proponer mecanismos de
reparacin moral y material a favor de ellas y de sus familiares.
Realizar recomendaciones, para que el pas no vuelva a
experimentar situaciones semejantes, abriendo el camino a la
reconciliacin.
IV.- INFORME FINAL.- El resultado de la comisin (Agosto del 2003),

fue muy enftica al sealar al Sendero con el gran culpable, pero
tambin a las fuerzas del orden, que ocasionaron muerte, destruccin
y gravsimas violaciones a los Derechos Humanos; sin embargo, el
informe de la CVR reconoce el papel de las instituciones militares y
rinde honores a los cados en accin.
III.-EL ACUERDO NACIONAL.- Es un conjunto de estrategias y polticas
de desarrollo bsicas que fueron convenidas en el ao 2002 por las
fuerzas polticas y sociales ms representativas del pas, para lograr un
paz duradera.
El Acuerdo Nacional se traduce en un documento que consigna 31
polticas de Estado bsicas, agrupadas en cuatro objetivos:
Fortalecimiento de la democracia y del Estado de Derecho
Desarrollo con equidad y justicia social
Promocin de la competitividad del pas.
La afirmacin de un Estado, eficiente, transparente y
descentralizado.
ACTIVIDAD
1.- Qu opinas de tanta violencia terrorista, entre los aos 1980 al 2000?
2.- Qu tipo de terrorismo hay en la actualidad? Fundamenta tu
respuesta.
3.- Cul es el rol de la FF. AA. y Policiales?
ORMACIN CIUDADANA Y CIVICA 5
TEMA 6
EL PAPEL DE LAS FUERZAS ARMADAS
I.- EL ESTADO Y LA DEFENSA NACIONAL.- Una de las funciones de un

Estado Democrtico es garantizar la seguridad de la ciudadana. Para
cumplir con ello, en el Per existe el Sistema de Defensa Nacional
(conjunto de Organismos Estatales) que tienen esa finalidad. Segn la
CPP. el Jefe Supremo del Sistema de Defensa Nacional, es el
Presidente de la Repblica.
II.- CARACTERSTICAS DE LA DEFENSA NACIONAL:
ES PERMANENTE
ES INTEGRAL
ES PREVENTIVA
ES EJECUTIVA
III.- LAS FUERZAS ARMADAS Y LA POLICIA NACIONAL.- La defensa
nacional y el orden interno son los dos aspectos bsicos del sistema
de seguridad nacional. Estn a cargo de dos instituciones:
LAS FUERZAS ARMADAS.- Se encarga de la defensa externa, es
decir, garantizan la independencia, la soberana y la integridad
territorial de la Repblica. En situaciones de excepcin asume el
control interno. Estn constituidas por el Ejrcito, la Marina de
Guerra y la Fuerza Area.
LA POLICIA NACIONAL.- Se encarga de mantener y restablecer
el orden interno. Adems protege a las personas y a la
comunidad, garantiza el cumplimiento de las leyes y la
seguridad del patrimonio pblico y privado y combate a la
delincuencia.
ACTIVIDAD
1.- Realicen entrevistas a los siguientes personajes:
Un militar
Un polica
Un dirigente vecinal
Pregntales cul es su opinin sobre el rol de las Fuerzas
Armadas y de la Polica Nacional, en la preservacin de la democracia
y el orden interno.
2.- Investiguen y elaboren un declogo con los criterios que debera
tener en cuenta los miembros de la Fuerzas Armadas y Polica
Nacional cuando impongan el orden.
3.- Hay seguridad interna en nuestro pas, fundamenta tu respuesta.
TERCER
BIMESTRE
TERCER BIMESTRE Inferir sobre La Democracia; mediante el anlisis y
lectura de textos, del trabajo en equipo, la presentacin
I. LA DEMOCRACIA de un Informe, exponerlo y el desarrollo de un
1. LA DEMOCRACIA
cuestionario.
2. EL DERECHO DE LOS
PEATONES. Inferir sobre El Derecho de los Peatones; mediante el
3. EL ESTADO DE DERECHO anlisis, lectura de textos y del trabajo grupal
4. ATENTADOS CONTRA EL elaborando un Mapa Mental y desarrollando un
ESTADO DE DERECHO. cuestionario.
Inferir sobre El Estado de Derecho, mediante una

lluvia de ideas, la elaboracin de un Informe, exponerlo
y el desarrollo de un cuestionario.
Argumentar sobre Los Atentados contra el Estado de

Derecho, mediante opiniones opuestas a travs del
debate, elaborando una Infografa y desarrollando un
cuestionario.
TEMA 1
CIUDADANA Y DEMOCRACIA
I.- LA DEMOCRACIA.- Proviene de los vocablos griegos DEMOS = PUEBLO y
KRATOS=GOBIERNO. El Gobierno del Pueblo, que tuvo su origen en
Grecia.
Es un rgimen poltico; es una forma de organizacin poltica del Estado,
donde las decisiones son tomadas por los ciudadanos a travs de diferentes
mecanismos de participacin . Es un modo de convivencia social basado en
el respeto a los DD. HH. Y a las instituciones.
II.- CARACTERSTICAS:
Igualdad
Participacin efectiva
Respeto a los derechos humanos
Equilibrio de poderes
Respeto a la ley
Soberana popular
III.- CLASES:
Representativa.- cuando los ciudadanos eligen a sus representantes
Participativa.- participacin de los ciudadanos en la toma de
decisiones
IV.- LA DEMOCRACIA SE FUNDAMENTA EN VALORES.- Como la:

La Libertad.- Facultad para opinar, tomar decisiones, elegir, transitar,
etc.
El Respeto.- Capacidad de actuar de acuerdo, reconociendo a su
prjimo, en toda su dignidad y derechos.
La Igualdad.- Por la cual, todos tenemos los mismos derechos y
deberes.
La Tolerancia.- Es el respeto a las diferencias de cualquier ndole que
caracterizan a los dems
La Solidaridad.- Es la capacidad de actuar cooperativamente, en
beneficio de los dems.
La Responsabilidad.- Es la capacidad de cumplir con nuestros deberes
y obligaciones.
V.- LA DEMOCRACIA COMO ESTILO DE VIDA.- La democracia puede

entenderse como una forma de convivencia entre las personas; la cual se
debe de reflejar en todos los mbitos de nuestra vida, como en la familia,
en el colegio y la comunidad; mbitos propicios para que los individuos
tomen decisiones de una manera responsable, sin violar los derechos de los
dems.
Muchas veces nos encontramos en situaciones en las que existen diferentes
intereses, puntos de vista y opiniones; en las cuales uno debe de actuar,
tomando sus propias decisiones de una manera responsable. En estas
situaciones podemos expresar una actitud democrtica, si aprendemos a
escuchar, a aceptar las diferencias y a respetarlas para llegar a un acuerdo
que beneficie a todos.
VI.- ORIENTACIONES PARA CONTRUIR LA CONVIVENCIA DEMOCRATICA EN LA

ESCUELA:
Practicar el trato respetuoso y el dilogo intercultural entre los
integrantes de la comunidad educativa.
Valorar la identidad y el sentido de pertenencia institucional y local
Establecer acciones y espacios para el fortalecimiento de la
convivencia democrtica.
ACTIVIDAD
1.- Qu es la democracia, para ti?
2.- Hay una verdadera democracia en tu hogar? Fundamenta tu respuesta.
3.- Hay una verdadera democracia en tu escuela? Da diez razones.
4.- De qu manera podran organizarse para participar de manera libre y
autnoma en la construccin de la democracia en tu colegio? Menciona
cinco ideas al respeto y explcalas.
5.- Menciona, cinco decisiones tuyas, que beneficiara a tus compaeros
del saln. Explcalas
6.- Menciona, cinco decisiones tuyas, que beneficiara a tus compaeros
del colegio. Explcalas.
FORMACIN CIUDADANA Y CIVICA-5
TEMA 2
DERECHO DE LOS PEATONES
1.- EL PEATN.- Es el individuo que transita a pie por espacios
pblicos. En espacios cerrados no se usa este trmino por ser todos
peatones. As, a los usuarios de la bicicleta se les conoce como
ciclistas, a los usuarios de automviles motoristas y as
sucesivamente.
2.- MODO DE TRANSPORTE.- Dentro de los principios de transporte sostenible los viajes a
pie en las ciudades son muy deseables. Estos tienen beneficios en la salud por la actividad
fsica asociada y no generan emisiones de gases efecto invernadero. La velocidad de un
peatn oscila entre 3 y 4,5 kilmetros por hora en caminata. Trotando o corriendo, la
velocidad puede ser superior a 10 km/h.
3. INFRAESTRUCTURA.- Los peatones, dentro de los modos de transporte es adems el
ms verstil. Estos pueden moverse libremente sobre las superficies. A diferencia del
transporte frreo, por ejemplo, que requiere una infraestructura muy compleja para operar,
los peatones requieren apenas una superficie afirmada para poder transitar. Pueden
adems transitar por espacios muy angostos.
Los espacios para su circulacin dentro de las calles en las ciudades es la acera (conocida
en otros pases como banqueta, vereda o andn).
Los peatones,hasta la aparicin del automvil, hacan uso libre de las calles. Con la Carta
de Atenas de 1933 y los movimientos modernos de planificacin urbana, y de transporte
(como el Reporte Buchanan) se desplazaron a los peatones hacia los bordes de la va,
para permitir el flujo rpido de los automviles.
4.-Salud.- Caminar es un ejercicio muy completo y considerado que es benfico para

la salud de las personas. Como ejercicio regular, puede prevenir la obesidad y problemas
mdicos relacionados. El extendido hbito de desplazarse en automvil incluso para
trayectos cortos contribuye significativamente a agravar dichos problemas de salud.
A su vez , es muy deseado as como modo de transporte por ser econmico y no
contaminante. Si se cambiaran viajes cortos en automvil por viajes a pie, se podran
reducir una parte considerable de las emisiones de los vehculos de combustin, que son
especialmente contaminantes en motores fros (en los primeros kilmetros de recorrido)
5.- LA PRIORIDAD EN EL USO DEL ESPACIO PBLICO de los diferentes modos de
desplazamiento ser conforme a la siguiente jerarqua:
Peatones.
Ciclistas.
Usuarios y prestadores del servicio de transporte de pasajeros masivo, colectivo o

individual.
Usuarios de transporte particular automotor.
Usuarios y prestadores del servicio de transporte de carga.

5.- PASO PEATONAL.- Son la zona de interseccin entre
circulacin rodada y el trnsito peatonal; es la parte del itinerario
peatonal que cruza la calzada de circulacin de vehculos, al
mismo o a diferente nivel.
El paso de peatones es: "Una serie de lneas de gran anchura,
dispuestas sobre el pavimento de la calzada en bandas paralelas
al eje de sta y que forman un conjunto transversal a la calzada,
.
Deberes y derechos del peatn
En Medelln, al igual que en toda Colombia, los peatones son las principales
vctimas de los accidentes de trnsito y si bien en esta problemtica inciden los
comportamientos inadecuados de los conductores (exceso de velocidad, conducir
en estado de embriaguez, irrespeto de las normas y seales de trnsito producto
del afn), la indisciplina e imprudencia de los peatones tambin contribuye a que
se presenten y cada vez aumenten stos ndices.
Por tal razn es muy importante que los peatones conozcan, acaten y respeten sus deberes y derechos
en las vas.
Derechos del peatn
Por ser ms vulnerable, el peatn tiene preferencia en la va, sobre todos los vehculos en general.
Transitar por el espacio pblico (andenes, zonas peatonales) libre de obstculos.
Recibir un buen trato por parte de las autoridades de trnsito.
Deberes del peatn
Cruzar por las esquinas, pasos peatonales y bocacalles.
Utilizar los puentes peatonales.
Esperar el cambio de fase del semforo peatonal.

No invadir la calzada con monopatn, patinetas patines.
No transitar por las vas frreas por los tneles vehiculares.
Mirar en todas las direcciones antes de cruzar la va.
No desplazarse entre vehculos, cuando est el semforo en rojo.
Cruzar la va caminando, nunca corriendo.
No jugar en las vas pblicas.
En caso de lluvia, no cubrirse con objetos que le impidan la visibilidad al caminar.
No obstaculizar el trnsito de los vehculos por las calles, entre otros.

Transitar por las aceras conservando el lado derecho.
DERECHOS DE LOS PEATONES CON DISCAPACIDAD
Las personas con discapacidad las de la tercera edad, tendrn derecho a que se
les otorguen exenciones y tarifas preferenciales en el transporte previa
identificacin vigente expedida por instituciones que acrediten tal carcter.
Los beneficios que cualquiera de los modos de transporte otorgue a las personas
con discapacidad y de la tercera edad, no sern aplicables a sus familiares o
acompaantes.
Las personas con discapacidad visual que se desplacen acompaados de perros

guas, tendrn acceso con stos a todos los servicios de transporte de pasajeros.
Queda prohibido obstruir o utilizar os espacios destinados al estacionamiento de

los vehculos de personas con discapacidad, as como los de sus rampas de acceso
a las banquetas y vas peatonales,
Los conductores de vehculos estarn obligados a disminuir la velocidad a 20
kilmetros por hora en zonas de hospitales, asilos o albergues, casa hogar, y
extremar precauciones, respetando los sealamientos correspondientes; y en su
caso, ceder el paso a personas con discapacidad, haciendo alto total.
Los conductores de vehculos deben respetar particularmente el derecho de paso

de menor, persona en edad avanzada o con discapacidad.
Ttulo IV: De la circulacin
Captulo I: De los peatones y el uso de la va

[Suplemento: Los peatones del Europa tienen muchos derechos. Los
peatones tienen derechos pero solo pueden salvarse de la pista].
Artculo 61. - Obligaciones del peatn.

El peatn debe acatar las disposiciones reglamentarias que rigen el
trnsito y las indicaciones de los Efectivos de la Polica Nacional del
Per, asignados al control del trnsito. (p.28)
Goza de los derechos establecidos en este Reglamento y asume las

responsabilidades que se deriven de su incumplimiento.
Artculo 62. - Inclusin en el concepto de peatn por extensin.

Las reglas de trnsito para peatones, tambin se aplican a las
personas que usan sillas de ruedas para minusvlidos, andadores
motorizados y carritos de compras, as como a los vehculos de nios,
como triciclos y cochecitos.
Artculo 63. - Derecho de paso del peatn en vas no

semaforizadas.
El peatn tiene derecho de paso sobre cualquier vehculo, en las
intersecciones de las calles no semaforizadas, ni controladas por
Efectivos de la Polica Nacional del Per o por seales oficiales que
adviertan lo contrario, siempre y cuando cruce la interseccin de forma
directa a la acera opuesta y no en forma diagonal, y lo haga cuando
los vehculos que se aproximan a la interseccin se encuentren a una
distancia tal que no representen peligro de atropello.
[Suplemento: autos van acelerar cuando peatones crucen la

pista: Eso es la teora. Efectivamente los choferes de autos y de
carros y sobre todo los taxistas muchas veces aterrorizan los peatones
cuando inician a cruzar la pista en una buena distancia: Aterrorizan los
peatones por aceleracin de su carro y manejar el carro justamente
contra los peatones en la pista, tambin cuando la pista tiene dos o
ms carriles, y as es un grande placer sadista para el conductor a
cazar peatones que tienen que correr del ataque del jabal detrs del
volante. Los conductores sadistas piensan que peatones tienen que
ser prohibidos pues y no ven nada de las conexiones sociales e
integrales - y hay muchos de esos sadistas en el Per. Parece que
son sadistas porque la educacin fue tambin sadista, con madres
como gritonas o con colegios sin justicia entre los alumnos por aos. Y
la polica tiene otras tareas, y el gobierno no hace nada porque toman
el taxi o el avin. Cuando hay grandes avenidas hay muchas veces
rejas en la mitad que impiden a cruzar la pista, y hay muchos casos
con rejas que tienen una longitud de ms que 300 metros, p.e. en
Surco o en Chorrillos. As efectivamente el peatn o tambin la
bicicleta no pueden cruzar la pista y tienen que superar grandes
desvos, respectivamente los contactos privados entre los lados de la
avenida son gravemente daados. Los alcaldes no hacen nada porque
toman el taxi o el avin...]
Artculo 64. - Derecho de paso del peatn en vas semaforizadas.

El peatn tiene derecho de paso en las intersecciones semaforizadas
o controladas por Efectivos de la Polica Nacional del Per o por
seales oficiales, respecto a los vehculos que giren a la derecha o a
la izquierda, con la luz verde.
[Suplemento: autos no dan el derecho de paso al peatn: Tambin

eso solo es la teora. Ningn automovilista da el paso al peatn
cuando gira a la derecha o a la izquierda en el Per con una luz verde
del semforo. Los chanchos de automovilistas siempre cortan ese
derecho con sus aceleradores. La polica no arregla NADA. Y por una
cierta manera los automovilistas quieren salvarse porque ya hay los
chanchos taxistas que muchas veces bloquean el carril derecho antes
de los semforos, as los automovilistas y los choferes de combis, de
carros y de buses no quieren ser bloqueados adems por los
peatones. Sea posible organizar los semforos con una fase separada
para todos los peatones, pero al gobierno no interesa NADA, pero los
miembros del gobierno toman el taxi o el avin...]
Artculo 65. - Derecho de paso del peatn en entradas o salidas

de reas de estacionamiento.
El peatn tiene derecho de paso, respecto a los vehculos que cruzan
la acera para ingresar o salir de reas de estacionamiento.
[Suplemento: autos no dejan pasar los peatones: Tambin eso solo

es la teora. La grande mayora de los automovilistas del Per jams
va frenar debido a peatones. En apr. 90% son los peatones que tienen
que salvarse de los chanchos conductores, sobre todo de los salvajes
taxistas, y los peatones no dicen nada, o cuando protesta una persona
la colega va decir que eso sea loco a protestar...]
Artculo 66. - Preferencia de vehculos de emergencia y oficiales.

El peatn no tiene derecho de paso respecto a los vehculos de
emergencia autorizados, tales como Vehculos de Bomberos,
Ambulancias, Vehculos Policiales, de Serenazgo, Gras y Auxilio
Mecnico., y sobre los vehculos oficiales,cuando stos hagan uso de
sus seales audibles y visibles.
Artculo 67. - Circulacin del peatn.

El peatn debe circular por las aceras, bermas o franjas laterales,
segn el caso, sin utilizar la calzada ni provocar molestias o trastornos
a los dems usuarios, excepto cuando deba cruzar la calzada o
encuentre un obstculo que est bloqueando el paso, y en tal caso,
debe tomar las precauciones respectivas para evitar accidentes. Debe
evitar transitar cerca al sardinel o al borde de la calzada.
[Suplemento: siempre ms peatones en aceras que no son

anchado: El caso es tambin un otro: En las ciudades hay siempre
ms gente en el centro caminando porque la poblacin siempre es
ms, pero las aceras en el centro de las ciudades - sea en Lima o sea
en Trujillo etc. - las aceras no o casi no son ampliado. As hay siempre
ms personas en la misma amplitud, y por el hecho que los alcaldes
apenas crean zonas peatonales o bulevares para peatones, as la
gente marcha siempre ms y ms en los cspedes o en las pistas. Los
alcaldes no tienen el coraje a eliminar puestos de estacionamiento
para los autos destructivos para instalar zonas peatonales - porque s
mismo manejan con carros siempre hasta el centro. Solo he visto
zonas peatonales en Lima en Magdalena, Comas y en Rimac, y en
Ayacucho, y por clausura de pistas en Trujillo].
Artculo 68. - Cruce de la calzada.

El peatn debe circular por las aceras, bermas o franjas laterales,
segn el caso, sin utilizar la calzada ni provocar molestias o trastornos
a los dems usuarios, excepto cuando deba cruzar la calzada o
encuentre un obstculo que est bloqueando el paso, y en tal caso,
debe tomar las precauciones respectivas para evitar accidentes. Debe
evitar transitar cerca al sardinel o al borde de la calzada.
[Suplemento: peatones y patinetes sin aceras: En Europa las

aceras tienen una altitud regular de 10 a 18 cm, y hay ciudades que
han instalado muchas rampas para sillas de ruedas, para coches de
nios, para bicicletas de nios etc. En el Per es muy diferente: En los
distritos ricos las aceras son bien hechos, pero en los distritos pobres -
adonde los alcaldes no hacen nada porque piensan que los pobres no
merecen aceras buenas - las aceras apenas tienen rampas, y hay
lugares con alturas de ms que 30 cm. As los peatones tienen que
hacer muchos desvos y parcialmente tienen que usar las pistas para
llegar de un borde al otro, y los patinetes no de todo pueden circular
porque las aceras tienen muchos huecos. Parece que ese artculo solo
sea escrito para los distritos ricos y del gobierno. Pero eso no importa
al alcalde del distrito pobre porque l toma el taxi y el avin y no sabe
lo que es un patinete...]
Artculo 68. - Cruce de la calzada.

En intersecciones sealizadas, los peatones deben cruzar la calzada
por la zona sealizada o demarcada especialmente para su paso. En
las intersecciones no sealizadas, el cruce debe realizarse en forma
perpendicular a la va que cruza, desde una esquina haca otra, y de
ser el caso, atendiendo las indicaciones de los Efectivos de la Polica
Nacional del Per. Debe evitar cruzar intempestivamente o
temerariamente la calzada. (p.29)
[Suplemento: conductores sadistas atacan peatones: Como dicho

antes hay muchos conductores sadistas en el Per que a propsito
agreden a peatones cuando los peatones crucen la pista, tambin
cuando la pista tiene dos o ms carriles. Los chanchos de conductores
del Per le gusta a cazar peatones y ver correr, sobre todo las turistas
y las mujeres - y pues los sadistas ren...]
Artculo 69. - Uso de puentes y cruces subterrneos.

En vas de trnsito rpido de acceso restringido, los peatones deben
cruzar la calzada por los puentes peatonales o cruces subterrneos.
Artculo 70. - Cruce segn semforos.

En los lugares donde funcionen semforos vehiculares los peatones
deben cruzar la calzada durante el tiempo que los vehculos
permanecen detenidos por la luz roja. Donde funcionen semforos
para peatones, stos deben cruzar la calzada al iluminarse el campo
verde con el letrero "PASE" y se abstendrn de hacerlo cuando se
ilumine el campo rojo con el letrero "ALTO".
Cuando el letrero "PASE", se vuelva intermitente, tiene el mismo

significado que la luz mbar y los peatones deben abstenerse de
comenzar a cruzar la calzada.
Artculo 71. - Uso de semforos accionados por botones.

En las intersecciones en las que existan semforos peatonales
accionados por botones, los peatones deben pulsar el botn y esperar
que la seal cambie al letrero "PASE", para iniciar el cruce de la
calzada.
Artculo 72. - Reglas adicionales para el cruce.

Cuando no exista un Efectivo de la Polica Nacional del Per,
dirigiendo el trnsito, semforos u otras seales oficiales, los peatones
al cruzar la cruzar la calzada de una interseccin, deben observar las
reglas siguientes:
a) Usar los pasos peatonales, conservando en lo posible el lado

derecho.
b) Cruzar la calzada cuando los vehculos que se aproximen se
encuentren a una distancia no menor de 40 metros en Jirones o Calles
y a 60 metros en Avenidas.
[Suplemento: chanchos conductores atacan a peatones: Eso es la

teora. Pero la mayora de los conductores del Per son chanchos y
cuando un peatn cruce la pista los conductores inician con
aceleracin como queran decir que la distancia no fue tan grande, y
atacan directamente al peatn que tiene que salvarse corriendo de la
pista - y el chancho de conductor peruano re de su caza, sobre todo
los chanchos taxistas del Per cuando cazan a turistas o a mujeres.
La polica tiene otras cosas para hacer, y al gobierno no importa esa
porquera porque toman el taxi y el avin...]
Artculo 73. - Cruce en vas no sealizadas, sin puentes ni cruces

subterrneos.
En las vas que no cuenten con pasos peatonales en las
intersecciones, puentes peatonales o cruces subterrneos, los
peatones deben localizar un lugar, donde puedan cruzar con el
mximo de seguridad posible y lo harn lo ms rpido que puedan o
estimen conveniente.
[Suplemento: faltan puentes para peatones: Eso es la teora. Pero

hay lugares en el Per adonde no se puede cruzar la avenida por una
longitud de ms o menos 2 km, p.e. en Lima en Ate la Carretera
Central. Hay muchos victimas mortales por esa Carretera Central, y ni
los conductores ni el estpido alcalde de Ate tienen la voluntad a
solucionar la situacin con reduccin de velocidad o con puentes o
pasajes subterrneos. Demostraciones no tienen efecto, porque la
situacin no importa al alcalde pues porque l no vive con los pobres a
la Carretera Central y toma el taxi o el avin. Y Ate con su Carretera
Central solo es UN ejemplo de muchos adonde faltan puentes o
pasajes subterrneos para la poblacin local...]
Artculo 74. - Regla general para el cruce.

Para cruzar la calzada en cualquiera de los casos descritos en los
artculos anteriores, los peatones deben hacerlo caminando, en forma
perpendicular al eje de la va, asegurndose que no exista peligro.
[Suplemento: peligro 12 de 24 horas: Hay avenidas en el Per

adonde el peligro sigue 12 horas de 24 horas y puentes o pasajes
subterrneos no existen. Quieres esperar 12 horas para cruzar la
pista? Eso es la realidad en Ate...]
Artculo 75. - Pruebas de intoxicacin.

El peatn est obligado a someterse a las pruebas que le solicite el
Efectivo de la Polica Nacional del Per, asignado al control del
trnsito, para determinar su estado de intoxicacin por alcohol, drogas,
estupefacientes u otros txicos, o su idoneidad, en ese momento, para
transitar.
Su negativa establece la presuncin legal en su contra. (p.30)
Artculo 76. - Prohibicin de cruce.

Los peatones que no tengan derecho de paso, no deben cruzar la
calzada por delante de un vehculo que se encuentra detenido, o entre
dos vehculos que se encuentran detenidos, salvo los casos en que la
detencin sea determinada por el cumplimiento de una disposicin
reglamentaria.
[Suplemento: cruzar por delante de un vehculo: Cruzar la pista por

delante de un vehculo es difcil porque carros del segundo carril no
ven quien est detrs del vehculo. Cruzando una pista por delante de
un vehculo pues exige una atencin especial del peatn controlando
bien si sigue trfico o no en el segundo carril].
Artculo 77. - Conducta del peatn ante seales de vehculos de

emergencia y oficiales.
El peatn al percatarse de las seales audibles y visibles de los
vehculos de emergencia y oficiales, despejar la calzada y
permanecer en los refugios o zonas de seguridad peatonales,
cuando las condiciones lo permitan.
Artculo 78. - Reglas de trnsito para el peatn.

Para transitar en vas que carezcan de o aceras, los peatones deben
observar las siguientes reglas:
1) En vas de trnsito de doble sentido, los peatones deben caminar
por las bermas o franjas laterales a la calzada, en sentido contrario a
la circulacin vehicular.
2) En vas de trnsito en un solo sentido, los peatones deben caminar
por las bermas o franjas laterales contiguas al carril de la derecha.
Artculo 79. - Reglas para subir o bajar de vehculos.

Para subir o bajar de los vehculos, los peatones deben hacerlo:
1) Cuando los vehculos estn detenidos.
2) Por la(s) puerta(s) ubicadas a la derecha del timn, cuando el
vehculo se ubique en el carril derecho de la va.
3) Teniendo precaucin con el trnsito de vehculos menores y
bicicletas.
Artculo 80. - Trnsito de peatones que no se encuentran en

completo uso de sus facultades.
Los ancianos, nios, personas discapacitadas y en general, los
peatones que no se encuentren en el completo uso de sus facultades
fsicas o mentales, deben ser conducidos por personas aptas para
cruzar las vas pblicas.
[Suplemento: discapacitados: Tambin eso muchas veces es solo

teora porque en lugares pobres en el Per faltan rampas de las
aceras y la circulacin con personas discapacitadas en sillas de
ruedas no es posible de todo, o los conductores corren siempre tan
rpidamente que no es posible cruzar la pista para una persona
anciana. Pero el gobierno y los alcaldes de los distritos pobres no
saben NADA de eso porque solo toman el taxi que tiene que correr
rpidamente al prximo avin. Parece que ese artculo solo est
escrito para los distritos ricos y bien cuidados...]
En el caso de grupos de nios, stos deben ser conducidos por las

aceras en no ms de dos filas o hileras, con un gua adelante y otro
atrs, preferentemente agarrados de la mano. Para cruzar la va,
cuando sea posible, el gua debe solicitar el apoyo de los Efectivos de
la Polica Nacional del Per, asignados o no al control del trnsito.
Artculo 81. - Prohibicin de circular por la calzada.

Est prohibido a los peatones circular por las calzadas o bajar o
ingresar a ella para intentar detener a un vehculo, con el fin de
solicitar su servicio, o por cualquier otro situacin o circunstancia.
(p.31)
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17.8.2010: Introduccin de multas para peatones en

el Per
Hasta 2010 no fueron multas para peatones. Eso cambia ahora. Aqu
es la noticia:
de: Cronica viva: Con 108 soles se multar a peatones infractores;

16/08/2010;
http://www.cronicaviva.com.pe/index.php/lima/6-lima/1660-con-108-
soles-se-multara-a-peatones-que-cometan-infracciones
<Este lunes se public el Decreto Supremo que modifica el Texto

nico Ordenado del Reglamento Nacional de Trnsito y el Cdigo de
Trnsito, as como el Reglamento Nacional de Licencias de Conducir
Vehculos Automotores y no Motorizados de Transporte Terrestre, el
cual contiene un cuadro de tipificacin, multas y medidas preventivas
aplicables a las infracciones cometidas por los peatones.
[Multas de 72 soles]
Segn la norma, cruzar de manera intempestiva o temerariamente la

calzada, sin respetar las reglas de trnsito sern multados con S/. 72
por tratarse de una falta grave, y su viaje ser interrumpido por la PNP.
La misma sancin ser aplicada a los peatones
que crucen la calzada sin utilizar los puentes peatonales o cruces

subterrneos, en las vas de trnsito rpido o de acceso restringido;
a quienes transiten por las calzadas excepto para cruzarlas o evitar un

obstculo;
a quienes no respeten las seales que rigen el trnsito o

desobedezcan las indicaciones del polica asignado al control del
trnsito.
Tambin se sancionar de la misma manera
a quienes crucen la calzada por delante de un vehculo detenido;
el no respetar el derecho de preferencia de los vehculos de

emergencia o vehculos oficiales que se anuncien con sus seales
audibles y visibles;
as como a los peatones que alteren, mutilen, remuevan o supriman

las seales de trnsito.
Como infracciones graves -sancionables con 27 nuevos soles y la

interrupcin del viaje-, estn tipificadas el
bajar o ingresar repentinamente a la calzada para intentar detener un

vehculo;
subir o bajar de los vehculos en movimiento;
utilizar las seales de trnsito con fines publicitarios u otros,
a excepcin de la publicidad que se emplee en las seales tursticas

en la forma establecida en el Manual de Dispositivos de Control del
Trnsito para Calles y Carreteras.
Arrojar, depositar o abandonar objetos o sustancias en la va pblica

que dificulten la circulacin o constituyan peligro para los usuarios.
Con una multa de 18 nuevos soles y la interrupcin del viaje se tipific

las infracciones leves cometidas por
peatones que transiten cerca al sardinel o al borde de la calzada;

sujetarse de algn elemento externo de la carrocera de un vehculo
que est circulando;
subir o bajar el pasajero de los vehculos por el lado izquierdo, salvo

que de acuerdo al Reglamento Nacional de Vehculos la estructura
vehicular no cuente con puerta a la derecha o se encuentre autorizado
por la autoridad competente.
Las multas a aplicarse en el futuro estarn en funcin del valor de la

Unidad Impositiva Tributaria vigente a la fecha del pago, precisa el
Decreto Supremo.>
Comentario: Donde son las multas contra los chanchos taxistas

del Per?
Se pregunta por qu quieren multar a peatones cuando no multan a
los chanchos taxistas del Per que infraccionan siempre la ley con
velocidades grandes y con sus claxones prohibidos y bloqueando el
trfico a cada rato a cada esquina y tambin bloqueando muchos
paraderos. Es una mierda con los taxistas del Per y no hacen nada el
gobierno peruano contra esos CHANCHOS DE TAXISTAS DEL PER.
Ese gobierno peruano no ve que no es el peatn el peligro, pero el

chancho taxista es el peligro en el Per, y el chfer que duerme al
volante del bus interprovincial. Pero el gobierno - queda ciego.
DERECHO DE LOS PEATONES
1.- EL PEATN.- Es el individuo que transita a pie por espacios

pblicos. En espacios cerrados no se usa este trmino por ser todos
peatones. As, a los usuarios de la bicicleta se les conoce como
ciclistas, a los usuarios de automviles motoristas y as
sucesivamente. Dentro de los modos de transporte es el ms
importante porque hace parte de cualquier viaje, permitiendo el
acceso a los estacionamientos y a los lugares de destino,
independiente de si un trayecto se hizo en algn otro modo (taxi,
bicicleta, automvil, bus, metro, etc.).
II.- MODO DE TRNASPORTE.- Dentro de los principios de transporte sostenible los viales a pie en las ciudades son
muy deseables. Estos tienen beneficio en la salud por la actividad fsica asociada y no generan emisiones de gases. La
velocidad de un peatn oscila entre 3 y 4.5 K/h. en caminata; trotando 10 Km/h.
III.-. INFRAESTRUCTURA.- Los peatones, dentro de los modos de transporte es adems el ms verstil. Estos pueden
moverse libremente sobre las superficies. A diferencia del transporte frreo, por ejemplo, que requiere una
infraestructura muy compleja para operar, los peatones requieren apenas una superficie afirmada para poder transitar.
Pueden adems transitar por espacios muy angostos.
Los espacios para su circulacin dentro de las calles en las ciudades es la acera (conocida en otros pases como
banqueta, vereda o anden).
Los peatones, hasta la aparicin del automvil, hacan uso libre de las calles, hasta que estos, desplazaron a los
peatones hacia los bordes de la va, para permitir el flujo rpido de los automviles.
IV.- SALUD.- Caminar es un ejercicio muy completo y considerado que es benfico para la salud de las personas.
Como ejercicio regular, puede prevenir la obesidad y problemas mdicos relacionados. El extendido hbito de
desplazarse en automvil incluso para trayectos cortos contribuye significativamente a agravar dichos problemas de
salud. A su vez , es muy deseado as como modo de transporte por ser econmico y no contaminante. Si se cambiaran
viajes cortos en automvil por viajes a pie, se podran reducir una parte considerable de las emisiones de los vehculos
de combustin, que son especialmente contaminantes en motores fros (en los primeros kilmetros de recorrido)
V.- LA PIORIDAD EN EL USO DEL ESPACIO PBLICO.- Ser conforme a la siguiente jerarqua:
Peatones * Ciclista
Usuarios de los servicios pblicos * Usuarios de los servicios particulares
Usuarios de los servicios de carga.
VI.- LOS PASOS PEATONALES.- son la zona de interseccin entre

circulacin rodada y el trnsito peatonal; es la parte del itinerario peatonal
que cruza la calzada de circulacin de vehculos, al mismo o a diferente
nivel.
El paso de peatones es: "Una serie de lneas de gran anchura, dispuestas
sobre el pavimento de la calzada en bandas paralelas al eje de sta y que
forman un conjunto transversal a la calzada, indica un paso para peatones,
donde los conductores de vehculos o animales deben dejarles paso. No
podrn utilizarse lneas de otros colores que alternen con las blancas."
VII.- DERECHOS Y DEBERES DE LOS PEATONES:

DERECHOS:
- Por ser ms vulnerable, el peatn tiene prioridad sobre todos los vehculos en general.
- Transitar libremente por los espacios pblicos.
- Recibir un buen trato por las autoridades de trnsito.
DEBERES:
- Cruzar por la esquinas, pasos peatonales y bocacalles
- Utilizar los puentes peatonales
- Esperar el cambio de fase del semforo peatonal.
- No invadir la calzada con esqueibol, patines, etc.
- No transitar por las vas frreas o por los tneles vehiculares.
- Mirar en todas direcciones antes de cruzar.
- No desplazarse entre vehculos, cuanto est el semforo en rojo.
- Cruzar la va caminando, nunca corriendo.
- No jugara en las vas pblicas.
- En caso de lluvia, no cubrirse con objetos que le impidan la visibilidad al caminar.
- No obstaculizar el trnsito de los vehculos por las calles.
VIII.- MULTAS PARA LOS PEATONES INFRACTORES:

Cruzar de manera intempestiva o temerariamente la calzada, sin respetar las reglas de trnsito sern
multados con S/. 72 por tratarse de una falta grave, y su viaje ser interrumpido por la PNP.
A) La misma sancin ser aplicada a los peatones
- Que crucen la calzada sin utilizar los puentes peatonales o cruces subterrneos, en las vas de trnsito
rpido o de acceso restringido;
- A quienes transiten por las calzadas excepto para cruzarlas o evitar un obstculo;
- A quienes no respeten las seales que rigen el trnsito o desobedezcan las indicaciones del polica
asignado al control del trnsito.
B) Tambin se sancionar de la misma manera
- A quienes crucen la calzada por delante de un vehculo detenido;
- El no respetar el derecho de preferencia de los vehculos de emergencia o vehculos oficiales que se

anuncien con sus seales audibles y visibles;
C) As como a los peatones que alteren, mutilen, remuevan o supriman las seales de trnsito.
Multas de 27 soles,
A) Bajar o ingresar repentinamente a la calzada para intentar detener un vehculo;
B) Subir o bajar de los vehculos en movimiento.
C) Utilizar las seales de trnsito con fines publicitarios u otros,
D) Arrojar, depositar o abandonar objetos o sustancias en la va pblica que dificulten la circulacin o
constituyan peligro para los usuarios.
Multas de 18 soles.- Con una multa de 18 nuevos soles y la interrupcin del viaje se tipific las infracciones
leves cometidas por
A) Peatones que transiten cerca al sardinel o al borde de la calzada

B) Sujetarse de algn elemento externo de la carrocera de un vehculo que est circulando
C) Subir o bajar el pasajero de los vehculos por el lado izquierdo, salvo que de acuerdo al Reglamento
Nacional de Vehculos la estructura vehicular no cuente con puerta a la derecha o se encuentre
autorizado por la autoridad competente.
Las multas a aplicarse en el futuro estarn en funcin del valor de la Unidad Impositiva Tributaria
vigente a la fecha del pago.
ACTIVIDAD
1.- A Quines se les llama peatones?
2.- Cules son las zonas ms transitadas por los peatones en tu distrito?
3.- En tu distrito, hay una real sealizacin para los peatones?
4.- Si tu fueras el Alcalde de tu distrito, que haras para proteger al
peatn?
5.- En la zona de tu colegio, hay una real sealizacin, para la proteccin
de los escolares?
6.- Qu seales de trnsito faltan en tu zona escolar, (en el mbito de
nuestro colegio)
7.- Los minusvlidos, que derechos tienen, como peatn.

TEMA 3
EL ESTADO DE DERECHO
I.- CONCEPTO.- Todo Estado, constituido en sociedad poltica, se organiza forzosamente
en torno a un orden legal, que obliga a los poderes, las instituciones y a las autoridades,
que lo componen, a permanecer y estar sometidas a un Estado de Derecho formal.
Se le llama FORMAL porque el derecho (Sistema legal) est contenido en normas y
leyes escritas, que da forma al marco jurdico de la nacin, el que a su vez est
encabezado por la CPP, que es norma superior de mayor jerarqua.
II.- ESTADO DE DERECHO Y CONCIENCIA CIUDADANA.- El Estado de Derecho genera
condiciones para que toda accin social y estatal se encuentre sustentada en la norma o
deba estarlo. Fuera del Estado de Derecho no hay accin jurdicamente vlida y
socialmente aceptable. Sin embargo, la eficiencia del Estado de Derecho no se sustenta
en el cumplimiento de las normas, necesariamente, sino en la CONCIENCIA CIUDADANA
que ocasiona comportamientos espontneos porque estas han sido fruto del consenso, de
un pacto, de un acuerdo social.
III.- ORIGEN DEL ESTADO DE DERECHO.- Proviene del filsofo alemn Immanuel Kant
(1724-1804) y consolidado por el jurista Robert von Moh (1779-1875), en sus numerosos
escritos sobre Derecho Pblico y Ciencias Polticas.
III.- CARACTERSTICAS DEL ESTADO DE DERECHO:
Es propio de los regmenes Republicanos Democrticos

Lleva inherente un tipo especial de sistema jurdico que entraa una
relacin especifica , con caractersticas definidas, entre el Estado y el
derecho que este dicte.
El poder est limitado por un ordenamiento jurdico que protege los
derechos de las personas y que recoge la divisin de poderes del
Estado.
IV.- FUNDAMENTOS DE UN ESTADO DE DERECHO:
La divisin de los Poderes del Estado.

La vigencia de los derechos fundamentales de la persona.
El Imperio de la Ley y el orden.
V.- ESTADO DE DERECHO Y ESTADO SOCIAL.- Se denomina social a aquel
que asume los fundamentos de un Estado de Derecho (Divisin de Poderes,
garanta a los DD.HH. e Imperio de la Ley) y que aparte de estos, incorpora
otros derechos bsicos para el ser humano, en el mbito econmico, social y
cultural, tales como el derecho al trabajo, a la educacin, a la salud, a la
seguridad social, ct.
En un Estado de Derecho Social, el Estado acciona, esto es, toma medidas
para garantizar las condiciones econmicas, sociales y culturales que el
bienestar social demanda.
ACTIVIDAD
1.- Qu entiendes por Estado de Derecho?
2.- Existe un verdadero Estado de Derecho en nuestro pas? Fundamenta,
tu respuesta.
3.- Explica cada uno de los fundamentos de un Estado de Derecho
4.- Menciona, cinco casos, en los cuales no se vive, dentro de un Estado de
Derecho.
5.- Menciona cinco casos, en los cuales el Estado no vive, dentro de un
Estado de Derecho social.
TEMA 4 ATENTADOS CONTRA EL
ESTADO DE DERECHO
I.- CONCEPTO.- Es cuando las personas, los poderes del Estado, las instituciones y las
autoridades, que lo componen y estn sometidas a un Estado de Derecho formal; no
cumplen con sus funciones, violando los derechos fundamentales, quebrantando la ley
II.- CUNDO NO ESTAMOS ANTE UN ESTADO DE DERECHO?.- Cundo un gobierno
sale de la legalidad, se aparta de un Estado de Derecho y de la Constitucin. Esta
situacin puede devenir en una crisis de legitimidad. Una crisis del Estado de Derecho
tiene tres claras expresiones antidemocrticas:
La sistemtica violacin de las libertades bsicas, incluyendo la de expresin.

El despido arbitrario de miembros del Poder Judicial o de los tribunales electorales,
o a la interferencia en sus nombramientos.
La violacin del sistema de separacin de poderes.
Un Estado de Derecho se ve atentado cuando no se respetan los derechos fundamentales

y las libertades del ser humano.
III.- ACTITUDES ANTE UN ESTADO DE DERECHO.- En los ltimos aos las actitudes de
los peruanos, ante un Estado de Derecho, se caracteriza por preferir lderes que
promuevan la participan, el apego al derecho de sufragio y a la democracia con la igualdad
ante la ley, el respeto a la Constitucin y las leyes y la libertad de prensa.
IV.-INSTITUCIONES INTERNACIONALES QUE DEFIENDEN EL ESTADO DE DERECHO
ONU * El Sistema Europeo

El Sistema Interamericano * El Sistema Africano
El Sistema Interamericano de Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica
La Corte Internacional de Justicia de la Haya.
El Pacto de San Jos
V.- EL DERECHO INTERNACIONAL.- Es el conjunto de normas que regulan las relaciones

entre los miembros de la comunidad internacional: Estados, organismos supra- nacional
(Unin Europea) y comunidades no estatales (La Santa Sede, la Cruz Roja,etc) El Derecho
Internacional se fundamenta una visin universalista, pues sostiene que todos los pueblos
del mundo merecen el mismo respeto. Sus principios son:
El Principio de la Independencia.- Significa que ningn Estado debe depender de

otro. Este principio implica exclusividad.
El Principio de Igual.- Significa que todos los Estados son sujetos de derecho por
igual; pueden poseer derechos y contraer obligaciones.
El Principio de Abstencin.- Postula que ningn Estado debe inmiscuirse en los
asuntos internos de otro.
ACTIVIDAD
1.- Cul es la funcin del ciudadano en un Estado de Derecho?
2.- Cmo se defiende el Estado de Derecho?. Da cinco ejemplos.
3.- Por qu es importante la internalizacin de la justicia?
4.- Es posible que un Estado se declare al margen del Derecho Internacional? Por qu?.
Menciona algunos casos.
5.- Puede existir conflicto entre la soberana de un pas y el Derecho Internacional? Qu
efectos tendra ello?.
6.- Indaga sobre los casos de extradicin de los expresidentes del Per, Alberto Fujimori
(2007) y de Chile, Augusto Pinochet (1998).
CUARTO
BIMESTRE
IV BIMESTRE Inferir sobre La Democracia como Sistema Poltico;
mediante el anlisis y lectura de textos, la elaboracin de una
I. LA DEMOCRACIA infografa y el desarrollo de un cuestionario.
1. LA DEMOCRACIA COMO
REGIMEN POLTICO Inferir sobre el Sistema Tributario en la Democracia;
2. EL SISTEMA TRIBUTARIO EN mediante el anlisis, lectura de textos, la escenificacin y el
LA DEMOCRACIA desarrollando un cuestionario.
3. RESPETO A LAS GARANTAS Y
LOS DERECHOS HUMANOS. Inferir sobre El Respeto a las Garantas Constitucionales y
4. ETICA Y MEDIOS DE los DD. HH., mediante una lluvia de ideas, la escenificacin
COMUNICACIN SOCIAL. y el desarrollo de un cuestionario.
Argumentar sobre La tica y los Medios de Comunicacin

Social, mediante opiniones opuestas a travs del debate,
elaborando una Infografa y desarrollando un cuestionario.
TEMA 1
DEMOCRACIA: COMO REGIMEN POLTICO
I.- CONCEPTO.- La democracia es un sistema poltica que se basa en los

principios de respeto, promocin y garanta de los derechos humanos, as
como a la autodeterminacin del pueblo, que expresa asu voluntad a travs
del sufragio y la participacin poltica.
En toda democracia debe regir el Estado de Derecho, es decir la plena
vigencia de una Constitucin que regule y ordene el funcionamiento del
Estado, asegure el funcionamiento de la ley y garantice el respeto a los
derechos de todos los ciudadanos. La vida democrtica implica la bsqueda
de consensos que velen por los intereses de todos.
II.- LA PARTICIPACIN A NIVEL POLTICO.- Se orienta hacia el mbito de las
autoridades. Participamos polticamente cuando ejercemos nuestro derecho
al voto y elegimos o somos elegidos como autoridad.; pero tambin cuando
ejercemos la democracia directa, a travs de la cual vigilamos y
controlamos a nuestras autoridades.
III.- PRINCIPIOS DE LA PARTICIPACIN:
La Transparencia.- que consiste en estar informados de cmo y

porqu se toman ciertas decisiones.
La Integracin.- de todos en los procesos de participacin ciudadana.
La Comunicacin.- buscar el dilogo en la toma de decisiones
La Responsabilidad.- que implica distribuir las tareas y actividades.
El Respeto a la diversidad.- que permite reconocer a todos por igual,
sin discriminacin alguna.
El Respeto a Disentir.- respetando las opiniones ajenas, que no
causen dao.
IV.- POR QU DEBEMOS PARTICIPAR?:
Porque nos hacemos responsables y solidarios con los dems.

Porque nos permite aprender a trabajar en equipo de manera
organizada.
Porque nos defiende de los malos ciudadanos, pues hace posible
prevenir y combatir con ms eficacia diversas situaciones injustas y
delictivas que afectan a los miembros de la comunidad.
Porque nos permite vigilar y fiscalizar la actuacin de las autoridades
e instituciones, corruptas y de abuso de poder.
V.- MECANISMOS DE PARTICIPACIN CIUDADANA:
El Referndum.- Consiste en someter a la opinin pblica un asunto

de especial transcendencia para el pas.
La Iniciativa Legislativa.- Es el derecho que tienen los ciudadanos de
presentar al Congreso, proyectos de ley. Se requiere el 0.3 de firmas
de la poblacin electoral.
La Revocatoria.- es la facultad de los ciudadanos para solicitar la
destitucin de una autoridad en el mbito, regional, municipal y
regional.
La Rendicin de Cuentas.- es la facultad de los ciudadanos para
interpelar a las autoridades con respeto al uso de los recursos
pblicos. Se requiere el respaldo de 2 % del electorado.
La Remocin.- sirve para destituir a las autoridades designadas por el
gobierno, cuando cometen abusos o actos de corrupcin.
El Cabildo Abierto.- Potestad que tiene el Alcalde para convocar a los
vecinos y consultar su opinin sobre una materia.
ACTIVIDAD
1.- Qu valores crees tu, que garantizan el sistema democrtico?
2.- Por qu la siguiente afirmacin es incorrecta?
Un presidente democrtico puede gobernar sin la intervencin de
alguno de los poderes del Estado.
3.- Indaga sobre dos gobiernos de nuestra historia, uno democrtico y otro
no democrtico y lego elabora un cuadro comparativo.
4.- De qu manera participamos dentro de una democracia como sistema
poltico?
5.- Describe los mecanismos de participacin que se pueden aplicar en
cada caso siguiente:
Se descubre que el Alcalde dict una ordenanza contraviniendo un

derecho fundamental.
Hay sospechas que el Presidente Regional ha desviado fondos a
cuentas personales.
El Congreso ha dictado una ley que perjudica a los vecinos de un
pequeo distrito.

TEMA 2
EL SISTEMA TRIBUTARIO EN LA DEMOCRACIA
I.- QU ES LA TRIBUTACIN?.- Es la actividad mediante la cual los
ciudadanos entregan parte de sus ingresos al Estado, para el financiamiento
de las funciones y servicios pblicos. Por lo tanto el Tributo, es la prestacin
de dinero que el ciudadano hace al Estado, en virtud de una ley y que
estamos obligados a respetar. El pago del tributo tiene el objetivo de
bienestar social del Estado, porque le provee de los recursos para su
funcionamiento y logro de sus fines: salud, educacin, seguridad, empleo,
etc.
II.- QU ES EL CONTRIBUYENTE?.- Es aquella persona natural o jurdica, que

posee derechos y obligaciones frente al Estado, derivado de los tributos. El
contribuyente est obligado a soportar primordialmente el pago de los
tributos (impuestos, tasas o contribuciones especiales)
III.- QU ES LA SUNAT?.- Es la Superintendencia Nacional de Administracin

Tributaria, encargada de administrar, recaudar y fiscalizar el pago de
tributos.
IV.- TIPOS DE CONTRIBUCIONES.- Entre los principales tributos tenemos, los

siguientes:
IMPUESTOS.- a) A la Renta b) Selectivo al consumo, IGV, Patrimonio
Predial, etc.
Tasas
Aranceles
Rgimen nico Simplificado
V.- PRINCIPIOS DE LA TRIBUTACIN:
Neutralidad.- aplicada por igual para todos, a nivel nacional.
Equidad.- Deben de estar en relacin con los ingresos de cada
ciudadano.
Simplicidad.- Deben ser fciles de entender y administrar (base
imponible, forma de calculo)
Legalidad.- Deber ser creado por ley o norma de rango similar.
No confiscatorio.- la propiedad debe ser protegida y garantizada.
Igualdad.- el tributo, es igual para todos, sin excepcin.
VI.- OBLIGACIONES DE LOS CONTRIBUYENTES CON NEGOCIO.- Son aquellos
que estn ubicados dentro de la tercera categora del Impuesto a la Renta, y
desarrollan actividades empresariales a ttulo personal. Deben para sus
impuestos, de acuerdo con los siguientes regmenes tributarios:
Impuesto nico Simplificado (RUS).- debe pagar mensualmente, de
acuerdo a sus compras.
Rgimen Especial del Impuesto a la Renta (RER).- Debe pagar su IGV,
ms el impuesto especial.
Rgimen General (RG).- Debe pagar el IGV, ms el (IR), mensual y
anual.
VII.- CATEGORAS DEL IMPUESTO A LA RENTA

CATEGORIAS DEL IMPUESTO A LA RENTA
PRIME SEGUN TERCERA CUARTA QUINTA
RA DA
a/cuenta Pagos Concepto
Por Por venta Ingresos por Ingresos por Ingresos por

alquiler de bienes comercio, trabajo trabajo
de bienes inmueble industria y independiente dependiente
muebles s no servicios; de (oficio o (en planilla)
e
5% del propios
5% de la acuerdo
RUS, con el profesin)
monto 10 % de las Se aplican
alquiler ganancia segn rentas brutas en tasas
pactado del bien categora. tanto superen progresivas
inmueble RER, 1.5 % montos mnimos segn el
R.G. 2 %, monto. 15%,
VIII.- COMPROBANTES DE PAGO.- Son constancias de haber comprado o
vendido algn bien o prestado un servicio.
ACTIVIDAD
1.- Por qu es importante tributar?
2.- Si un odontlogo, tiene un ingreso de S/. 12, 000 mensuales, por sus
servicios profesionales, cunto deber pagar al Estado?
3.- Si t pap, vende su casa, en $300,000 cuanto debe de pagar de
impuestos?
4.- Si Juan alquila su inmueble durante 9 meses, por un valor de $. 1,000
mensuales; cunto le debe pagar a la SUNAT.
5.- Si el Bodeguero de la calle Coln, ha realizados compras por S/. 8,
000 en el mes de Octubre; cuanto debe de pagar, en ese mismo mes, a la
SUNAT.?
6.- Si un profesor del Estado, gana S/. 1,500 al mes; cunto le debe pagar a
la SUNAT?
CEP SOR ANA DE LOS
ANGELES
FORMACIN CIUDADANA Y CIVICA 5 TEMA 3

RESPETO A LAS GARANTAS
CONSTITUCIONALES Y A LOS DD.HH.
I.- CONCEPTO.- Los Derechos Humanos son un conjunto de principios
inherentes a la persona humana, necesarios para su plena realizacin. Se
basan en la dignidad humana, en la igualdad y en la libertad. Son requisitos
indispensables para el desarrollo de una democracia autntica. Por lo tanto
el objetivo de un rgimen democrtico y del Estado de Derecho es
garantizar, defender y desarrollar los derechos y libertades fundamentales
de las personas.
Hoy en da, las constituciones polticas modernas contemplan, adems de
los Derechos Humanos, otros mecanismos conocidos como Garantas
Constitucionales, que permiten a la poblacin defenderse cuando se atenta
contra sus derechos fundamentales. Desarrollados en el Ttulo I de nuestra
Constitucin.
II.- EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL.- Es un rgano autnomo e

independiente que se encarga de controlar la constitucionalidad. Es
importante porque, como mximo intrprete de la Constitucin, cuida que
las leyes o actos de los rganos del Estado no atenten contra lo dispuesto
por ella. En este sentido interviene para restablecer el respeto a la
Constitucin en general y de los derechos constitucionales en particular.
III.- PRINCIPALES GARANTAS CONSTITUCIONALES:

ACCIN DE HBEAS CORPUS.- Ante el hecho u omisin, por parte de
cualquier autoridad, funcionario o persona, que vulnera o amenaza la
libertad individual o los derechos constitucionales conexos.
ACCIN DE HBEAS DATA.- Contra el hecho u omisin, por parte de
cualquier autoridad, funcionario o persona, que vulnera o amenaza
los derechos del artculo 2 (inciso 5 y 6) de la CPP.
ACCIN DE INCONSTITUCIONALIDAD.- Contra las normas que tienen
rango de ley (leyes, decretos legislativos, decretos de urgencia,
tratados, reglamentos del congreso, normas regionales y ordenanzas
municipales que contravengan la CPP. en la forma o en el fondo.
ACCIN POPULAR.- Por infraccin de la CPP y de la ley, contra los
reglamentos, normas administrativas y resoluciones y decretos de
carcter general, cualquiera sea la autoridad de la que emanen.
ACCIN DE CUMPLIMIENTO.- Contra cualquier autoridad o funcionario
renuente a acatar una norma legal o un acto administrativo, sin
perjuicio de las responsabilidades de ley.
ACCIN DE AMPARO.- Contra el hecho u omisin, por parte de
cualquier autoridad, funcionario o persona, que vulnera o amenaza los
dems derechos reconocidos por la CPP, menos los Hbeas Data. Se
aplica principalmente en defensa de los siguientes hechos: A) De
igualdad, de no ser discriminado por ningn motivo. B) Del ejercicio
pblico de cualquier confesin religiosa. C) De informacin, opinin y
expresin. D) A la libre contratacin. E) A la libre creacin artstica,
intelectual y cientfica. F) De la inviolabilidad y secreto de los
documentos privados y de las comunicaciones
G) De reunin y de asociacin. H) Del honor, intimidad, voz, imagen y
rectificacin de informacin
inexactas o agravantes al trabajo, a la sindicalizacin, negociacin

colectiva y huelga I) A la propiedad y herencia. J) De peticin ante la
autoridad competente. K) De participacin individual o colectiva en la
vida poltica del pas. L) A la nacionalidad. M) A la educacin y el
derecho de los padres de escoger el centro educativo y participar en el
proceso educativo de sus hijos. N) A la seguridad Social y a la salud. )
A una remuneracin y pensin. O) A gozar de un ambiente equilibrado
y adecuado.
ACTIVIDAD
1.- Lee, el siguiente texto, analiza el caso de Arturo y responde a las
siguientes preguntas:
Arturo, tiene 20 aos y es compaero universitario de Gabriel. Un da
mientras retornaba a su casa, fue detenido por la polica. Los oficiales
sealaron que Gabriel era cabecilla de una organizacin criminal. En sus
declaraciones Gabriel seal que ambos eran amigos; por eso, se
sospechaba que Arturo era cmplice en los actos ilcitos de Gabriel. Ante
esto, Arturo se declar inocente y afirm que desconoca las actividades
mencionadas. Pese a ello, la polica lo mantiene detenido.
A) Consideras que lo dicho por Gabriel acusa a Arturo de algn acto
criminal? Por qu?
B) Se est afectando algn derecho humano? Cul?
C) La polica puede llevar a la crcel a una persona solo por una
sospecha? Por qu?
D) Si fueras polica cmo hubieras actuado?
2.- Por qu son importantes las Garantas Constitucionales?
3.- Qu Garantas Constitucionales, pueden amparan los siguientes
acontecimientos:
A) Juan, es detenido arbitrariamente por un polica
B) Alberto es difamado en un medio de comunicacin social.
C) El Alcalde Chumbivilcas, no acata una orden del juez.
D) En la Ley de Educacin, dada por el actual gobierno, su reglamento,
atenta contra la CPP.
E) El Ministerio del Interior, proporciona informacin intima de una
persona a un estudio de abogados.
F) La Ley de Trabajo, dado por el Gobierno, vulnera principios de la CPP.

TEMA 4
ETICA Y MEDIOS DE
COMUNICACIN SOCIAL
I.- CONCEPTO.- La tica hace referencia a la reflexin permanente que
llevamos a cabo los seres humanos en relacin a las decisiones que
tomamos y los actos que realizamos libremente, para juzgarlos como
buenos o malos, correctos o incorrectos.
Cada da y a cada momento, las personas realizan juicios ticos, como
cuando se afirma que es bueno ayudar a los ms necesitados y que es malo
mentir; tambin cuando se reconoce que no es correcto copiarse en un
examen o se defiende que es correcto rebelarse contra una injusticia.
En este proceso de desarrollo tico existe un conjunto de valores (como la
justicia, libertad, igualdad, equidad, solidaridad) que cumple un papel
fundamental, que debe orientar los juicios y decisiones en el esfuerzo
constante de hacer el bien y estar al servicios de los ms necesitados.
II.- LA MORAL.- Consiste en lo que una sociedad determina, en un momento
dado, concreto y basndose en la fuerza de las costumbre, considera que es
lo bueno. Esto se plasma en leyes y normas que rigen la vida del conjunto
de la sociedad.
III.- tica, Pobreza y Derechos Humanos.- La gran meta de la reflexin tica
es el logro de una vida mejor para el individuo y para la sociedad. No
obstante, existen problemas sociales que la obstaculizan, como la pobreza,
los sectores vulnerables, la conculcacin de los Derechos Humanos, etc.
IV.- ETICA Y PAZ MUNDIAL.- Una exigencia para todas las personas y los
pases del mundo es alcanzar la paz mundial. Immanuel Kant, en su libro
La Paz perpetua, estableca, tres condiciones para lograr la paz:
La construccin poltica de cualquier Estado debe ser democrtica.
Es necesaria una federacin de Estados Libres
Deben existir las mismas posibilidades de desarrollo social, dentro de
la justicia y la igualdad.
V.- TICA Y MEDIOS DE COMUNICACIN.- Los medios de comunicacin son

importantes, porque le permite a los ciudadanos mantenerse informados
diariamente, sobre todo lo que acontece, a nivel nacional y mundial. En este
sentido el rol que cumplen con respeto al tratamiento de asuntos pblicos
es transcendental para generar y orientar a los ciudadanos; por lo tanto
deben de informar con objetividad.
VII.- PRINCIPIOS DE LA TICA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN SOCIAL
(UNESCO-1983):
Derecho a una informacin veraz. * Participacin y acceso
pblico
Objetividad * Respeto a la dignidad humana
y a la intimidad,
Responsabilidad social * Respeto al inters
pblico
Integridad profesional * Respeto por los valores
universales y la diversidad
Cultural.
ACTIVIDAD
1.- Consideras que los dueos de locales pblicos, prohban el ingreso de
personas?Por qu?
2.- Averigua sobre Mahatma Ganhi y escribe un comentario sobre la
manera de lograr una cultura de paz.
3.- Elabora una lista de acciones con las que contribuyas a la paz personal
y social.
4.- La manipulacin gentica, va en contra de la dignidad humana? Por
qu?
5.- Escribe una Declaracin de Principios sobre algn caso que relaciones
la tica con un avance cientfico.
6.- Qu influencia tienen los medios de comunicacin en nuestro pas?
Fundamenta tu respuesta.
7.- Consideras que toman en cuenta el bien comn, cuando luchan por
ganar audiencia? Por qu?
8.- Sintetiza, aspectos positivos y negativos de un programa de TV.

5° Año-Fcc-Bi-I-Ii-Iii-Iv-V-2017

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5° Año-Fcc-Bi-I-Ii-Iii-Iv-V-2017

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FORMACIN CIUDADANA Y

1 DIVERSIDAD CULTURAL 2.- Analizar Los Cambios de la Cultura; mediante las

5.- Infiere sobre aspectos que Fundamentan la

FORMACIN CIUDADANA Y CIVICA 5

I.- CONCEPTO.- La Diversidad Cultural, se

Existe un sentimiento de La lengua es la parte ms

FORMACIN CIUDADANA Y CIVICA 5

LOS CAMBIOS DE LAS CULTURAS

I.- CONCEPTO.- En los ltimos 10 aos, el mundo se est

relacionen con otras, de diferentes partes del mundo. As mismo la

III.- CAMBIOS EN LA CULTURA DEBIDO A LOS AVANCES DE LA

FORMACIN CIUDADANA Y CIVICA 5

CEP SOR ANA DE LOS

FORMACIN CIUDADANA Y CIVICA 5

I.- CONCEPTO.- Hablar de identidad en el Per es sinnimo de

CEP SOR ANA DE LOS ANGELES

FORMACIN CIUDADANA Y CIVICA 5

ASPECTOS QUE FUNDAMENTAN LA

I.- CONCEPTO.- La peruanidad es el sentido de pertenencia, amor,

RECETA PARA ENTENDER LA PERUANIDAD

Una cucharada de creatividad y solidaridad

El ltimo cartucho de Bolognesi, 5 kilos de actitud de Grau, el

4.- Infiere sobre La Violencia en el Per; a

5.- Infiere sobre La Memoria Colectiva en el

6.- Infiere sobre el papel de las Fuerzas

I.- LA PAZ COMO VALOR CVICO.- La es una situacin de

La Paz Positiva.- Que es entendida como la ausencia de la

Fomentar la armona y la confianza en nuestras relaciones con

V.- CULTURA DE PAZ.- Es el conjunto de valores, actitudes y

VI.- PRINCIPALES MTODOS DE LA NO-VIOLENCIA:

VII.- MECANISMOS DE RESOLUCIN DE CONFLICTOS:

VIII.- DILOGO Y NEGOCIACIN: REQUISITOS.

1.- Qu entiendes por convivencia democrtica?

CEP SOR ANA DE LOS ANGELES

FORMACIN CIUDADANA Y CIVICA 5

I.- HABILIDADES SOCIALES.- Para vivir en una Cultura de Paz,

A travs del dilogo, es posible negociar con las personas para

FORMACIN CIUDADANA Y CIVICA 5

II.- SENDERO LUMINOSO (SL).- Fundada por Abimael Guzmn Reynoso

III.- LA GUERRA ENTRE 1980 Y 1990.- Las acciones se inician cuando

IV.- EL PER SE VUELVE UN POLVORN.- La indiferencia y la falta de

perjuicio de peruanos inocentes. Al comienzo, a los terroristas y a

V.- HACIA UNA SOLUCIN AUTORITARIA (1990-2000).- La crisis

VII.- CONSECUENCIAS DEL CONFLICTO:

CEP SOR ANA DE LOS

II.- MEMORIA COLECTIVA, JUSTICIA Y RECONCILIACIN.- La

III.- COMISIN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIN (CVC).- Fue

IV.- INFORME FINAL.- El resultado de la comisin (Agosto del 2003),

I.- EL ESTADO Y LA DEFENSA NACIONAL.- Una de las funciones de un

1.- Realicen entrevistas a los siguientes personajes:

Inferir sobre El Estado de Derecho, mediante una

Argumentar sobre Los Atentados contra el Estado de

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