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la usa en los textos que sientan las bases de ese rincn del establishment
de la crtica literaria que habito. Llegados a este punto, los lectores
podran decir que definir la palabra "mujer" basndose en la palabra
i'hombre" es un posicin reaccionaria. En mi condicin de mujer, no
debera yo acuar una definicin independiente para m misma? Aqu /
debo repetir algunas lecciones deconstructivas aprendidas drrrante la
ltima dcada alas que me refiero con frecuencia. IJno, en ltima ins-
tancia,ino es posible forrlular lingun? .$!ltil 1i9u1osa d9?4?t "
por lo tan-$ uno quiere hacerlo, fiede continuar deconstruyendo la
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G ay atri C h akrau orty Sp ia ak
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Feminismo y teorn crtica
en s
principio organizador -lenguaje, escritura o texto- podra ser
'-ir- or, -do de mantenr al margen una aleatoriedad incongruen-
te con la conciencia.)
Los tericos de la texmalidad leen a Marx como a un terico
del
de las fuerzas del rabajo y
mundo (historia y sociedad),(com9-lrn-texto
i" ptta"."lOn, circulacin y &suibucit-t,{ Freud, comla un *:t1::
?
;;;l;;;; or,,t*ro de l conciencia y el inconsciente -B:-tgl9Itt4: - ::
no solo cozzornundo y s mismo, comola ..-..
dqhury_r" puede ntenderse,
;.pt*."o.i., de ot mundo en la perspeGi-dlun s mismo en inte---
rrelacin con otros s mismos y que genera esta representacin,
sino-l
.
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b--
Feminisrno y teora. crtica
"1.,
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G ay atri C b a kraa orty Sp iu a k
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-!
Feminirmo Y teora crtica
8. Hoy, ninguna lecrura femlyga de este texto est completa sinJacques Derrida
(19s0a). --:--:--= - -;"
' S- 1. pasado, como lo explicar "
luego, de la envidia del tero, todava vinculada c
mediador ser{la
el crculo cerrado d" la pa.e"] alan*-1it<rtOufqltq-rii' El momento
io"p" Derrida (vase Spivak, 1983)'
apropiacin de lavagini
"o-o
r43
G ny atri C b akrau orty Sp iu ak
10. un modo de desarrollar las nociones de la envidia del tero sera en una esp-
culacin sobre un fetiche femenino. Si, por medio de determinaciones historicosexua-
les bastante evidentes, es posible decir que el tpico fetiche masculino es el falo, dado
por la madre y quitado de la madre (Freud, 1973), luego, la imaginacin femenirra en
busca de un nombre proveniente de un sector."rr"r.n-.i"do de l*a cultura bien poda
lbr]ca: un fetiche que operara el acto de recibir del padre y er de quitarle ,rn ,".o.
He ledo Frankenstein, de Mary Shelle .tt pe.rp."tirrr. r ,."go .ntre ese gesro v
el marco sociotico kantiano de la novela lo"rt"
hace ejemplar de la id-eologa de la"imagi-
nacin moral y prctica presente en la literatura europea occidental del siglo ro<. vase
Spivak (1985a).
t44
--I
lt
I
Feminisrno y uf* crhica
t \
l-
I bio, el de agar+!+ueva moneda es necesario. Y ciertamente creo
f* que esa ernpresa se complementa coy' la investigacirr sobre la escritura
t- de las mujeres y la investigacin sobrElai condiciones de las mujeres
./ l
14t
I
vas mticas griegas al Edipo como el caso tpico regulador del modelo
mismo, y t"**tie" a la ncin romntica de que una familia extendi-
da, especial-ente una comunidad de mujeres, necesariamente curara
los *ales de la familia nuclear. Por lo tanto, mi- I@$lP4er-4 poJ la-
produccin del discurso colonial roza mi crtica de Freud as como mi
. crtica de l mayora de los retos feministas occidealtales a la postu-
ra de Freud. La familia extendida o corporativa es una organizacin
socioeconmica (en realidad, en ocasiones, poltica) que hace de la
constitucin sexual un cmplice irreducible de la economa histrica
y poltica.l2 Aprender a interpretarla de esta manera es comprender
qrre la literatuia del mundo, accesible solo a unos pocos, no est unida
por los universales concretos de una red de arquetipos -una teora que
fue implicada por la consolidacin de una excusa poltica- sino por una
t"rto"iid"d de produccin material-ideolgico-psicosexual. Esta arti-
culacin ag,tdiiaun supuesto general de mis primeras observaciones.
Siguiendo con estas consideraciones, recientemente propuse un
.;. anliJis del "discurso del cltoris".ll Las reacciones a tal propuesta han
' sido interesanres ." J "tiio q.t. acabo de examinar. La siguiente
cita representa bien cierta respuesta de las feministas lesbianas esta-
,,En esta definicin de final abierto del falolinsemina-
dounidenses:
cin entendido como orgnicamente omnipotenre, el nico recurso es
ilombrar el cltoris como orgsmicamente flico y llamar al tero la
'etensin reproductiva d9! f{o t...l. D6s diai de pensar que eres
una privilgiad mo mujer hetero,sexu_a|".14 A causa de esta orien-
tacin fisiolgica, la primera p-artlilESta objecin entiende que mi
denominacitt d.l cliiotir es una repeticin de la definicin de Freud
i
seguq ta-c-rf4!-e!--c-!iq-o-q9-gs "un pequeo pene". A la segunda parte de la {
12. Hry que distinguir esta crtica de la que hacen Gilles Deleuze y Flix Guattari
Capitil;sm and Schizopbrenia (1977), con quienes estoy, en general, de
I
en Anti-Oedipw,
acuerdo. Estos autores insisten en que la visin idlica de la familia debera entenderse j
como inscrita dentro de la dominacin y la explotacin politico-econmicas. Mi argu- i
mento es el de que el efecto ideal de la femilia debe situarse dentro de una formecin
1
familiar ms amplia.
13.
.,El feminismo francs en un marco internacionaln(229-259, de este volumen)
:
14. Pat Rezabek' crta no publicada.
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--'!
i1-: I :
i
t- 1
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Gayatri C h akrnaorty Spioak
16. Tengo entendido que Lise Vogel est haciendo actualmente ese anlisis. Uno
podra hacer una analoga directa, por ejemplo, con un pasaje como el de Merx (1973:
710).
17. Puede hallarse otra perspectiva sobre un arg'umento similar en Donzelot (1981-
1982).
18. Una excelente elucidacin de este mecanismo se encuentra en O'Connor (1981:
3t7-129).
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r\.,.{t\ \ r'. .1. i. -;.,
-l
19. Vanse Lyotard (1978), Bennett (1979: 145 y ss.) y Marx (1973: 326). La cita
propia es de "Woman in Derrida" (1982), conferencia no publicada. _
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/:
Gayatri C h akraaorty Spiaak
20. Las referencias subsecuentes estn incluidas en el texto. Parte de este anhsrs
apareci de forma levemente diferente en Spivak (1979-1980).
rt0
b--
Feminisrno y teora crtica
Lucy, se turnan para cuidarla en la casa vaca hasta que Jane recupe-
ra las fuerzas. The Waterfall esla historia de la relacin amorosa que
zurge entreJane yJames. En lugar de un ardor legalizado o meramen-
te posesivo por el producto de su propio cuerpo' Drabble le asigna a
James el problema de relacionarse con la mujer parturienta a travs
del nacimiento de la "hija de otro hombre". Jane tiene un aspecto y un
olor espantosos. Las sbanas arrugadas estn manchadas de sangre y
sudor. Y, sin embargo, el "amor sucede". Drabble aminora angustio-
samente el ritmo del relato mientras Jane registra cmo sucede y se
pregunta por qu. Es posible que Drabble est aceptando el desaffo de
la "pasividad" femenina para convertirlo en instrumento de la fuerza
analtica. Muchas respuestas emergen. Citar dos, para mostrar hasta
qu punto puede Jane ser provisional y equilibrada:
1t1
Gay ntri C h akrnuortY SPiaak
causa del hombre que las posee. Antes de que el romance comience,
hay un peculiar acuerdo entre Lury y su prima:
I' La sangre l" ,"tgr"\y no basta con decir que los hijos son para las- muje-
", oriro'deca Brecht,
rei mtalsi Porque hay muchas maneras de des-
maternizar a una mujer o despaternizar a un hombre t...]'Y' sin embargo,
cmo podra negar que me daba placer
ver a James que la alzaba en sus
brazos? El hombre al que amaba y la nia que yo haba dado a luz (48)'
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Feminisvno y teora c"rtica
y que por lo tanto se agostar con el paso del tiempo? Ni una cosa ni
" oo". El final melodrmtico )' satisfactorio, el accidente que podra I
Haba un nio que siempre recuerdo, un niito delgado ["'] cuyo padre,
segn l mismo .ros cont orgullosamente, se postulaba como candida-
to-del Partido Laborista por un puesto sin esperanzas en las inminentes
elecciones generales. Mi padre le tom el pelo sin misericordia, hacin-
dole preguitas que el pobie chico no poda -slqulera empez^f a respqd5r,
hacindole elaboradas y odiosas bromas semnticas sobre los fi:utos del tr-
bajo, lanzando t"-fgg"ggr-itgr]lia-res a los prominentes conservadores que
,to tenar, ,l9ila!-L.J,ticrnp-s qdqs' Y el pobre nio
ie qued
"!ng!t-se{1l4
r""t"o, * la mirada fija en zu carne asada [...] ponindos
"lli
. d^u",ms rqiq y tratando, pattica, adulonamente, de sonrer' En ese
momento, yt p1]i t-Ti padre (5-57).
;r Pero quiz Drabble haya sido irnica al crear una Jane tan atada
I'l a su clase y al mismo tiempo tan analtica? Es una posibilidad, por
supuesto, pero la identificacin de Jane con la autora de la narrativa
<i, I
la hace dudosa. Si esta historia genera alguna irona, esta debe venir,
como se dice, desde "fuera del libro".
Antes que imponer mi irona, prefiero tratar de encontrar til la
figura de Jane como narradora. Drabble la manipula para examinar las
condiciones de produccin y determinacin de actitudes microestruc-
turales heterosexuales dentro del espacio enclaustrado que ha elegido.
i"Este claustro es importante porque de ah ggge.laq {gglas.AJane se
j la obliga a darse cuenta de que no hayfuvas reglas fijas en el libro, no
j hasta entonces. Las feministas del Primer Mundo se enfrentan contra
j _ese hecho todos los das. Pero esto no debera ser una excusa sino que
debera recordarnos una delica{.4-re_sp-onsabilidad:
Si necesito una moral,'crear una una nueva escala, una nueva virtud. Si
necesito entender lo que estoy haciendo, si no pudo acruar sin mi propia
aprobacin -y debo actuar porque he cambiado y ya o soy c paz de mn-
tenerme en la inaccin-, luego, invgqtar- urra-mo:ral-ldad queme condor]e,
1y-"11:
p"t !ace_e-s191or3 .l_'j:Eg {":g1933-. lg9" lg*q"g.bgg{g
(s2-s3).
1t4
________
Las categoras por medio de las cuales uno comprende, las cualida-
des de ms o de menos, se revelan arbitrarias, situacionales. La salida
que encuentra la Jane de Drabble -para resolver y reconstituir su vida
con tcrna forma frccional aceptable que tal vez no necesite preocuparse 1.,:
21. Como en el anlisis de Proust hecho por Paul de Man (1979: 18).
ltt
G ayatri C b akrauortY SPiu ak
van toda teora macroestructural, uno cae, por decirlo as, en las-aguas
profundas de la primera persona que reconoce los lmites tde la com-
presin f l cambio; en ferdad la precaria necesidad de la oposicin
micio-macro todava uno est destinado a no rendirse.
Los riesgos de la narrativa en primera persona son excesivos para la
a la
Jane ficticia de Drabble. Ella quiere tfamar su narrativa atendiendo
categora paradjica -"puro amor corrupto"- que le permite hacer y;na
ficcin q.t. tnatar, en la ficcin, de informar sobre la escasa fiabili-
"tri.t
dad de las categoras: "Quiero regresar a ese dilogo esquizoide en ter-
cera persorl. Tengo dos o tres condiciones srdidas ms que describir
y luego puedo retornar all, a ese mundo aislado de puro amor corrup-
to" (130). Hacernos retornar a la narrativa desapegada y macroestruc-
tural de la tercera persona despus de exponer sus lmites puede ser
una alegora esttica de la prctica deconstructiva.
As, Drabble llena el vaco de la conciencia femenina con una arti-
culacin meticulosa y atenta, aunque cualquier intento serio de presen-
tar los problemas de razay de clase y de la marginalidad del sexo pare-
ce frustrarse. La autora se embarca en esa distopa microestructural,
la situacin sextal in extremis que, al parecet empieza a formar parte
cavezms de la ficcin de las mujeres. Aun dentro de esas limitacio-
nes, nuestro lema no puede ser el "Creo que prefiero sufrir" de Jane:
el grito privatista de las rLujep-s li-b-gryles heroicas; ms bien sera la
t".llorr-.-l escna d. de The;: Wail: retornar a la tercera
"r.ritor"
persona con el suelo minado a sus pies.
It6
l-
--1
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Feminismo y teora crtica
crtica de lq.'.a-p,-qpjqgin, del aprnpia$e en el sentido del nombre pro- i '. '
I
pi" (i"!{9'ir,T'l; 9.1ry5"9p&*{4 6plk, 1984). Baste decir aqu .:,' / /
"
que, al dliiciarse as dq1eg"41ctg! f"Lt-tntrica--baio-los -ausptqigs
de una mujer (idealir.-dA) q" -e-s- ql iggo" dg-1.--i-1dgt9,tmiry,-{9,' -{e
ti,ee la._1m plgpigdgd como propiedad, Derrida n9 Puede
"qn.Tl?i1-.
pnmt*{ .l rlegg-'ttup11-"grstgdster*iuidp en rtud d zu aceso
I I r^ e llama do la supres n
-tgLrp;*i"-"ttt.,elhsentido i
"a&Irto*..
del cltoris a esta tirand de lo--"propi-q" -en de aquello que
I
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Gayatri C hakrau ortY SPiuak
que tan bien ilustra el episodio relatado en los noticiosos sobre con-
trol Data.2a
Derrida ha escrito un libro mgicamente orquestado -La carte pos-
-
,tale- sobre filosofa de las telecolnuniqa.qiones (el negocio de control
Data) utilizando una mujer ausente, annima y sexualmente indetermi-
nada (la vctima de Coniiol Data) coryo veh.culo para reinterpretar la
relacin enue Scrates y Platn (el acrnimo de control Data) hacin-
dola pasar por Freud y llevn{ola grg qc all. La determinacin de
,,-"r. tro ot" parbla de T*arg{nt-}qu la de-con-smr-ccin se
",
vuelve cmplice de un feminlspo bqlrug esencialista. El iguente
prrafo apareci en la revista Ms.:
24.\rhe aclarado que aqu el trmino "cltoris" no est usado en un sentido fisio-
lgico. Lo haba propuesto inicialmente como una reinscripcin, en oposicin a cierto
rifasis fisiolgip,osobre el cltoris presente en algunas variedades del feminismo francs.
Lo rrso comolombre (cercano a la metonimia) parq-4esignar a las-rnrjgg: e El g4qeso
- de lap4leja- yI q{?l21 {e lgs_hijos. cuando e*qo est en compete{r-cla .en el don-
"r."
p"ii.o,'d" otto s9 ggprlgg Lo mejor que puedo hacer aqu es remitirme
"" -do
" il"iofinal d u ensayo "
mo anterior, ond elaboro una lista que muestra explcitamente
el alcance de la metonimia, "El feminismo francs en un marco internacional" (229-259'
de este volumen).
25. Ms. (1982:30). En conexin con esto es interesante observar que una educadora
tan talentosa como Jane Addams se equivoca il iizgat el capital socializado naciente.
Estaba errada, por supuesto, sobre la imparcialidad del comercio: "En cierto sentido, el
mercantilismo -1.-o, menos en su aspecto ms amplio' tiende a educar al trabajador
"l
mejor de 1o que lo hace la educacin organizada. Sus intereses se extienden ciertamente
poi todo el undo y son democrticos; adems, el comercio no discrimina en absoluto
ni po. pas ni por ciedo y entra en contacto con todos los climas y todas las razas. Si
.r,o, iel co-e.i"lirmo se utilizaran ms, hasta cierto punto se equilibrara la
"rp".ao,
tendencia que resulta de la subdivisin del trabaio" (1964:216)'
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