Refinando o Elixir - A Alquimia Chinesa

Gilberto Antnio Silva

A Alquimia, por si mesma, um processo em que se buscava atingir dois objetivos bsicos: transformar
metais diversos em ouro (transmutao) e obter o Elixir da Imortalidade. A transformao de metais comuns
como o chumbo em ouro muito mais do que apenas encher os bolsos dos dedicados alquimistas. A
transubstanciao, como o fenmeno conhecido, se destina a transformar um metal comum, pesado,
insosso, em algo especial, purificado. O ouro um dos metais mais extraordinrios que existem, no
perdendo o brilho ao longo dos anos, no se oxidando nem sendo atingido por cidos como o clordrico e o
sulfrico. um metal virtualmente imortal. Ento o processo alqumico se traduz em purificar algo,
transformar uma matria densa e comum em algo sublime e divino. Da a sua conotao ter se expandido em
direo ao ser humano, na sua transmutao de pessoa normal para a condio de Imortal.

A alquimia chinesa possivelmente a ancestral da alquimia ocidental. Isto parece bem claro ao se analisar
suas caractersticas e a linha do tempo de ambas. As duas tcnicas se preocupavam com os mesmos
objetivos (transmutao e imortalidade) e em nvel fsico utilizavam as mesmas substncias (chumbo,
mercrio, cinbrio, enxofre, etc...), alm de utilizar tcnicas semelhantes (o refino sucessivo de materiais
buscando sua purificao). As duas alquimias se preocupavam tambm com o interior do ser humano, a
espiritualidade, e acabaram por se tornarem esotricas. A figura do caldeiro ou do cadinho tambm possui
um relevo especial em ambas as culturas. S que na China isto ocorreu sculos antes da Europa.

Enquanto a alquimia aparecia no Egito e Oriente Mdio por volta do Sculo I, ela levou quase mil anos para
aparecer na Europa em sua plenitude pelas mos dos rabes. Os muulmanos reconduziram Europa muitos
tratados importantes, tanto em rabe quanto em grego, revivendo a filosofia, cincia e medicina a muito
esquecidos. Entre estes trabalhos se encontravam textos alqumicos.

Mas o grande avano se deu em 1144 quando Robert of Chester fez a primeira traduo de texto sobre
alquimia do rabe para o latim, O Livro Da Composio da Alquimia. Este trabalho alavancou muitas outras
tradues, popularizando este conhecimento. Estava iniciada a grande epopia europia da alquimia, que
culminou em sociedades secretas e nos alicerces da qumica cientfica.

Mas na China os primeiros relatos de alquimia j parecem no sculo IV a.C., o que demonstra sua extrema
antigidade. O grande sinlogo ingls Joseph Needhan afirmou que j nesta poca existiam indcios de
alquimia chinesa, com o incio da reverncia aos Xian, os Imortais.

Vemos tambm o Imperador Qinshihuangdi, que unificou a China em 221 a.C., enviar navios na tentativa de
se encontrar a Ilha dos Imortais no oceano oriental. Estes grupos no mais retornaram e se cogita que
tenham aportado no Japo e outras ilhas orientais, estabelecendo-se por l. Mas observamos a idia da vida
eterna e da figura misteriosa dos Imortais chineses, depois vinculados fortemente ao Taosmo, j fortemente
desenvolvida.

A Dinastia Han (221 a.C.-220 d.C.) apresenta uma expanso do conhecimento alqumico. Em 144 a.C. um
dito imperial proibiu a fabricao de ouro sob pena de morte, para que no se desvalorizasse. Isto mostra
como a alquimia estava se tornando conhecida na China e respeitada a ponto de ser alvo de um documento
oficial. Mas a partir deste ponto a alquimia externa (Waidan) comea a ceder espao alquimia interna
(Neidan) e as substncias fsicas como o cinbrio passam a ser substitudas por fatores internos humanos
como o Jing (Essncia) e Qi (Energia).
Em 142 d.C. surge o primeiro grande tratado de alquimia chinesa, o Can Tong Qi (pronuncia-se Tsan Tung
Tchi), A Semelhana dos Trs, de autoria do alquimista Wei Boyang, considerado um dos patriarcas da
alquimia chinesa e fortemente influenciado pelo I Ching.

Por volta de 331 surge o Baopuzi, (O Mestre que Abraa a Simplicidade), do Mestre Taoista e
Alquimista Ge Hong (j falamos dele aqui, anteriormente). Sua obra ainda possui tcnicas externas junto
com tcnicas internas e se tornou referncia at mesmo em nossos dias. A primeira frmula escrita da
plvora atribuda a ele, assim como a tcnica de obteno da artemisina, substncia que ajuda no combate
malria e que deu o Prmio Nobel de Medicina de 2015 Dra. Tu Youyou que o sintetizou modernamente
na China.

Ao contrrio da alquimia ocidental, que perdeu fora e teve suas descobertas transformadas na cincia
qumica, a alquimia interna chinesa continuou sua transmisso e aperfeioamento, na forma interna, at o
fim da China Imperial em 1911. A partir do final do sculo XIX os chineses comearam a utilizar os
conhecimentos mdicos e anatmicos ocidentais como auxiliares aos textos alqumicos antigos.

Alquimia Taoista
Como vimos os alquimistas primeiramente utilizavam substncias concretas como mercrio, chumbo e
cinbrio (um xido de mercrio de cor vermelha). Ainda hoje o ideograma Dan (Elixir) possui um trao
que simboliza a cor vermelha do cinbrio. Muitos experimentadores nessa poca morreram envenenados,
incluindo alguns imperadores. Depois passaram a combinar este elixir externo com prticas energticas
internas e posteriormente, em um terceiro momento, abdicaram dos produtos externos e se dedicaram
exclusivamente alquimia interna, que o que prevalece hoje.

A Alquimia Interna Taosta uma vertente especializada do Qigong. Mas voc pode fazer Qigong a vida
inteira para melhorar sua sade, praticar artes marciais ou tcnicas teraputicas, sem no entanto fazer
necessariamente a prtica alqumica. Seu objetivo o de prolongar a vida ou mesmo atingir a imortalidade,
nos vrios significados que esta palavra adquiriu na cultura chinesa.

A alquimia taoista possui trs nveis bem definidos:

1- A obteno da sade
2- O prolongamento da vida (longevidade)
3- A obteno da imortalidade

Os dois primeiros so independentes e se aproximam muito das tcnicas de Qigong praticadas hoje em todo
o mundo. na terceira parte que vemos a alquimia em sua forma mais pura e que a menos conhecida, pois
precisa da superviso de um Mestre que conhea bem os procedimentos.

Existe muita controvrsia sobre o objetivo da alquimia interna taoista. O que seria obter a imortalidade? A
noo de ps-morte muito difusa na cultura chinesa, e s tomou maior fora quando o Budismo introduziu
a idia da reencarnao na mentalidade chinesa. Alguns praticantes buscavam criar um corpo energtico que
sobrevivesse para sempre destruio do corpo fsico, j que se acreditava que a morte era o final de tudo.
Outros achavam importante desenvolver este corpo energtico para poder mergulhar no Tao. Outros ainda
admitiam a busca pela imortalidade fsica, aqui mesmo neste mundo, atravs da transformao do corpo em
uma espcie de substncia adamantina, extremamente dura e imperecvel.

O sentido em que utilizamos a terminologia imortal hoje em dia nas prticas taostas o de algum que
evoluiu espiritualmente ao nvel de se fundir com o Tao, retornando fonte primordial de todas as coisas e
se tornando um com o Universo. um processo que lembra bastante o Samdhi indiano. E as comparaes
no param por a pois o ideograma para Imortal (Xian) consiste na figura de uma pessoa e uma montanha,
evocando os reclusos e eremitas que tanto conhecemos da histria indiana.
Para obteno deste estado superior de conscincia, desta iluminao, necessria principalmente a
converso de essncia em energia e de energia em esprito. Esse processo de purificao o que se
denomina de alquimia.

Essncia (Jing)- a parte mais substancial do Qi, a base sobre a qual nossa energia orgnica brota. A
essncia vem dos pais (pr-natal) e dos alimentos, gua e ar (ps-natal).

Energia (Qi)- o Qi a energia em si, mais fluida e sutil que a essncia.

Esprito (Shen)- o esprito a parte mais sutil e superior de energia, se mesclando com nosso ser mais
ntimo, nossa alma.

Nesse trabalho de purificao o alquimista taoista converte uma substncia mais grosseira (Jing) em outra
mais sutil (Qi), que trabalhada at poder se transformar em outra ainda mais sutil e sublime (Shen).
Atravs deste processo obtm-se a longevidade e se aproxima do Tao para uma imerso final neste estado.

Esse processo similar ao da alquimia fsica, onde materiais como o mercrio e o chumbo eram refinadas e
processados buscando obter uma substncia cada vez mais pura e sutil at chegar ao mximo o ouro.

A alquimia se realiza atravs de vrios tipos de procedimentos, dependendo da escola ou tradio utilizada.
De modo geral, exerccios energticos de Qigong e meditaes so utilizadas para efetuar uma circulao
determinada de energia entre centros importantes do corpo com o fim de efetuar a purificao alqumica.

A obteno da sade e da longevidade era importante para os taoistas antigos pois se uma pessoa vivesse
mais e com sade poderia tambm estudar mais e avanar em direo ao Tao, alm de ter mais tempo para
ajudar as demais pessoas.

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Gilberto Antnio Silva Parapsiclogo, Terapeuta e Jornalista. Como Taoista, atua amplamente na pesquisa
e divulgao desta fantstica filosofia e cultura chinesa atravs de cursos, palestras e artigos. autor de 14
livros, a maioria sobre cultura oriental e Taoismo. Sites: www.taoismo.org e www.laoshan.com.br