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TICA Y AXIOLOGA
El campo de estudio de la tica es la moral. La
tica se propone estudia los problemas
fundamentales de la moral.
Estos se llaman problemas ticos y son el objeto
formal de la tica.
La tica como toda ciencia posee un mtodo por
medio del cual se tenga un conocimiento
profundo de la conducta humana. El cual
consiste en los siguientes pasos:
Observacin. Este paso tambin es propio del mtodo cientfico. La
observacin no solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a travs de
los sentidos en forma penetrante y amplia.
Evaluacin. A partir de la percepcin del acto por medio de la observacin, se
emiten un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado
dentro de las categoras morales previamente establecidas estudiadas como
pueden ser: reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable,
etc. Es necesario existan matrices de valoracin moral para as poder catalogar
con ms detalle el acto estudiado.
Percepcin axiolgica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal
los valores que todava no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto.
Una vez hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una
escala de valores.
La tica se relaciona con otras ciencias que estudian, desde diversos ngulos, las
relaciones y el comportamiento de los hombres en sociedad, ay que proporciona datos
y conclusiones que contribuyen a esclarecer el tipo peculiar de conducta que es la
moral.
Toda ciencia de comportamiento humano, o de las relaciones entre los hombres,
puede dar una aportacin provechosa a la tica como ciencia de la moral. Por ello,
tambin la teora del derecho puede aportar semejante contribucin en virtud de su
estrecha relacin con la tica ya que una y otra estudian la conducta del hombre como
conducta normativa.
La axiologa o filosofa de los valores es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza
de los valores) y juicios valorativos. El trmino axiologa fue empleado por primera vez
por Peul Leupie en 1902 y posteriormente por Eduard Von Hartmanen 1908.La
axiologa no slo trata de los valores positivos, sino tambin de los valores negativos,
analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y
considerando los fundamentos de tal juicio. La investigacin de una teora de los
valores ha encontrado una aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos
donde el concepto de valor posee una relevancia especfica. Algunos filsofos como
los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para
elaborar una jerarqua adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de
una tica axiolgica, que fue desarrollada, principalmente, porel propio Scheler y
Nicolai Hartmann. Desde el punto de vista tico, la axiologa es una de las dos
principales fundamentaciones de la tica junto con la deontologa. (Deontologa
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trmino introducido por Bentham) Deontology or the Science of Morality, en 1834, hace
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referencia a la rama de la tica cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber
y las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y obligaciones
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morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La deontologa es

conocida tambin bajo el nombre de "Teora del deber" y junto con la axiologa es una
de las dos ramas principales de la tica normativa. El estudio griego culmina con el
desarrollo de un sistema de valores. Los valores pueden ser objetivos o subjetivos.
Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo
finalidades ellos mismos. Se consideran valores subjetivos, en cambio, cuando estos
representan un medio para llegar a un fin (en la mayora de los casos caracterizados
por un deseo personal). Adems, los valores pueden ser fijos (permanentes) o
dinmicos (cambiantes). Los valores tambin pueden diferenciarse a base de su grado
de importancia y pueden ser conceptualizados en trminos de una jerarqua, en cuyo
caso algunos poseern una posicin ms alta que otros. El problema fundamental que
se desarrolla desde los orgenes mismos de la axiologa, hacia fines del siglo XIX, es
el de la objetividad o subjetividad de la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicar
en la primera delas dos posiciones. El subjetivismo se opondr, desde el principio, a
este enfoque. Y entender -a la antigua manera de Protgoras- que lo estrictamente
humano es la medida de todas las cosas, de lo que vale y de lo que no vale, y de la
misma escala de valores, sin sustento en la realidad exterior. Ayer mismo, en
"Lenguaje, verdad y lgica", su obra temprana, dejar los juicios de valor fuera de toda
cuestin, en virtud de que no cumplen con el principio de verificacin emprica. De
esta manera, lo tico y lo esttico no son ms que "expresiones" de la vida espiritual
del sujeto. No una captacin comprobable del mundo externo.
tica Axiolgica: esta tica fue desarrollada en la primera mitad del siglo XX
preocupada mas por el contenido que por la forma de la accin moral.
Esta corriente confiere al valor el puesto central de la teora tica. Es bueno aquello
que realiza un valor y malo aquello que lo impide. El valor moral de la persona radica
en los valores objetivos, de carcter positivo o negativo, que encarnan en su conducta.
Algunos consideran el valor como un ser ideal, otros lo consideran como una cualidad
objetiva que se da en los seres. Los valores plasman ideales de perfeccin que el
hombre capta intuitivamente y frente a los cuales se sienten atrados en orden a una
realizacin o prctica concreta del mismo. De la percepcin del valor surge el sentido
del deber moral

AXIOLOGA
En cada momento de nuestra vida diaria nos
vemos en la necesidad de elegir. Decidimos
estudiar ahora y descansar luego, ir al cine y no ver
TV., seguir una carrera universitaria, usar el saco
gris a cambio del azul, tomar el camino ms
agradable y no el otro ms corto pero peligroso,
escogemos la lectura y el deporte, y no las drogas
alucingenas y mil circunstancias ms.
Nos vemos entonces obligados a valorar ms unas cosas que otras, valoramos segn
nuestras preferencias personales, o segn la moda, de acuerdo a preceptos morales
o convicciones personales, segn el caso que se trate.
Cul es el origen de los valores?, la pregunta fundamental es el valor o bondad de
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las cosas, est en las cosas mismas, o est en nuestra apreciacin de las cosas?
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Dado que son dos posibilidades, las cosas, y nuestra apreciacin de ellas, son tambin
dos las respuestas fundamentales que se han dado en Axiologa.
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Se dice que un comportamiento es moralmente aceptable cuando se ajusta

satisfactoriamente a lo prescrito por un conjunto de normas (cdigo moral). De esto
se puede deducir el carcter fundamental de la moral: la imposicin. La norma moral
obliga un comportamiento al individuo, cuya desobediencia implica una
desvalorizacin moral, y su obediencia un enriquecimiento.
De otro lado, la tica pretende dar explicacin de las normas morales. Su origen social
e histrico, su validez y fundamentacin dentro de un sistema filosfico o religioso.
Entonces, la tica ser la teora explicativa de la moral. Como no existe una moral
universalmente vlida, ser la tica quien compare y explique los diferentes factores
sociales o religiosos que dieron lugar a distintos sistemas morales.
Se dice que la moral es subjetiva, por cuanto su validez depende de la aceptacin que
un sujeto haga de ella. Su validez ser un problema de creencia. En cambio, la tica
buscar explicar los diversos sistemas morales, a partir de hechos, condiciones y
relaciones sociales concretas, comprobables histricamente. Tales explicaciones no
dependen, en su verdad, de la apreciacin arbitraria del sujeto. Por ello se trata de
una teora objetiva.
Los valores, forman parte de los objetos, acciones y actitudes que el ser humano
persigue por considerarlos valiosos. Dentro de este rubro se encuentran:
La salud, la riqueza, el poder, el amor, la virtud, la belleza, la inteligencia, la cultura,
etc. En fin, todo aquello que en un momento deseamos o apreciamos.
La clasificacin de los valores en una escala preferencial, est a cargo de la disciplina
denominada: "Axiologa, o Teora de los Valores".
La Axiologa es una rama de la tica, la cual, a su vez, depende de la Filosofa.
Qu relacin se da entre la tica y la axiologa?
tica es la disciplina que partiendo de la filosofa? estudia la moral y el civismo en
la persona, teniendo como objeto los valores, creencias, principios, costumbres, un
individuo, nico, singular, irrepetible, Socialmente se relaciona y convive en sociedad
que piensa y razona distinguindose del resto de los seres vivos.
La axiologa estudia los valores.
tica Axiolgica: esta tica fue desarrollada en la primera mitad del siglo XX
preocupada ms por el contenido que por la forma de la accin moral.
Esta corriente confiere al valor el puesto central de la teora tica. Es bueno aquello
que realiza un valor y malo aquello que lo impide. El valor moral de la persona radica
en los valores objetivos, de carcter positivo o negativo, que encarnan en su conducta.
Algunos consideran el valor como un ser ideal, otros lo consideran como una cualidad
objetiva que se da en los seres. Los valores plasman ideales de perfeccin que el
hombre capta intuitivamente y frente a los cuales se sienten atrados en orden a una
realizacin o prctica concreta del mismo. De la percepcin del valor surge el sentido
del deber moral
Tabla de valores segn las edades elaborado por David Isaac.
edad valores
0 a 7 aos Obediencia, Sinceridad, Orden
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8 a 12 aos Fortaleza, perseverancia, laboriosidad, paciencia,

responsabilidad, justicia, generosidad,
13 a 15 aos Pudor, sobriedad, sociabilidad, amistad, respeto, sencillez,
patriotismo.
16 a 18 aos Prudencia, flexibilidad, comprensin, lealtad, audacia,
humildad, optimismo
La dimensin tico-axiolgica: configuradora de sujetos sociales
La axiologa, estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus
primeros principios que son aquellos que permitirn determinar la vala o no de algo o
alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo
como negativo.
Por otro lado, la axiologa junto con la deontologa ser el principal fundamento y pilar
con el cual contar la tica.
En tanto y ya adentrndonos en lo que constituye su objeto de estudio, para la
axiologa, un valor ser aquella cualidad que permitir ponderar el valor tico y esttico
de las cosas, es decir, lisa y llanamente se trata de aquella cualidad especial que hace
que las cosas o las personas sean estimadas en un sentido negativo o positivo.
Las personas somos diferentes, todos pensamos de manera distinta el uno del otro.
La axiologa es la ciencia que estudia como pensamos. En lo esencial, estudia como
las personas determinan el valor de las cosas y lo aplican dentro de su sociedad.
Tiene que relacionarse necesariamente con los valores, la tica, la moral, la filosofa,
etc. Porque no pueden separarse ni ser analizados independientemente unos de
otros.

ACTIVIDADES:
1. Por qu se dice que los valores forman al sujeto para su desarrollo social?
2. Qu significa que las personas somos distintas pero la sociedad necesidad
comportamientos axiolgicos especficos?
3. Es la tica una necesidad en el desarrollo de los jvenes universitarios? Cules son
los beneficios de una formacin basada en la tica?

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Enrquez, A. (2011). tica y Valores. Mxico: Pearson Educacin.
tica Profesional y Formacin en Valores Safa-Alcala-La Real
Libro de Valores de Fundacin Televisa
Nuno, V, F. (2004). Filosofa, tica, moral y valores, Thomson Editores
Sierra, M. Cortes, M. (2009) tica y Valores 1, Mxico: Limusa
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