HISTORIA DE LA

MASONERIA EN
GUATEMALA
RESPETABLE LOGIA FIAT
LUX No 45.
La Masonera es fiel exponente de conciencia, de cultura
espiritual razonada, para hacer de sus miembros cada da
mejores hombres. El conocimiento de nuestra historia,
experiencias y acontecimientos a lo largo de ms de un siglo
nos impone una gran responsabilidad de forjar el futuro de
la institucin.
A LGDGADU
RESPLOG FIAT LUX No 45
SFU
CONFERENCIA
HISTORIA DE LA MASONERIA EN GUATEMALA
OR DE GUATEMALA, 13 DE AGOSTO DE 2012 EV
INTRODUCCION
Hace casi treinta y dos aos que el Resp ex Gran Mae quien viaja por el Or Et y uno de
los fundadores de esta RespLog Juan Rafael Snchez Morales da apertura en su Gran
Maestra a la Academia de Estudios Masnicos, y con ella se inicio en ese ao el programa de
enseanza de la Historia de la Masonera como base fundamental del desarrollo y superacin de
los QQHH.
Siguiendo el ejemplo de las huellas dejadas en la docencia Masnica por el Resp H Juan
Rafael Snchez Morales y queriendo formar a los MM del futuro, la Logia Fiat Lux No. 45
instruye a sus miembros con bases slidas.
La conferencia de la Cmara de Aprendiz de la Respetable Logia Fiat Lux No. 45, Historia de la
Masonera en Guatemala se enfoca en los antecedentes de la Orden, los hechos
trascendentales y la influencia de la Masonera en el pas.
En este trabajo de investigacin los QQ:.HH:. exponen bajo principios cronolgicos y/o
temticos los acontecimientos relevantes que marcaron la historia no solo de la Masonera sino
que tambin la historia de nuestro pas, de formas paralelas la formacin Masnica hace que
muchos de los Hermanos en forma discreta fueran los protagonistas de la formacin de este
bello pas.
MM David Estuardo Argueta Hernndez
Segundo Vigilante
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
1. Conocer, reflexionar y comprender los acontecimientos relevantes de la Historia de la
Masonera en Guatemala.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1. Aumentar la cultura Masnica de los QQHH de la Log.
2. Plantear la reflexin entre los HH acerca de la Historia de la Orden en el pas,
comprendiendo las causas y los efectos de los acontecimientos de dicha Historia.
3. Formar una agenda a futuro de la Orden en el pas, y con ella el principal punto de
partida: formamos parte de la Historia de la Masonera de Guatemala como actores o
como espectadores?
HISTORIA DE LA MASONERIA EN
GUATEMALA
ANTECEDENTES
M:.M:. Fernando Stuardo Wyss Quintana.
Resp:. Log:. Fiat Lux No. 45.
HISTORIA DE LA MASONERIA EN AMERICA Y SU LLEGADA A GUATEMALA
Introduccin
El momento en que la Masonera llega a Latinoamrica ha sido una de las grandes interrogantes
en la historia, por lo que dentro del desarrollo de este trazado trataremos de identificar el nacimiento
de la misma y en el desarrollo de la presente describiremos el nacimiento de la masonera en
Guatemala.
Para su fcil comprensin utilizaremos la escala de divisin propuesta por Ricardo Martnez
Esquivel en su Tesis "Un Estudio Comparado del Establecimiento de las Logias Masnicas en Costa Rica
y Guatemala (1865 - 1903)". y que se ha basado en las publicaciones de Rafael Obregn y Miguel
Guzmn. Diremos entonces que el desarrollo de la masonera en Centroamrica durante el siglo XIX se
ha sido dividido de diferentes maneras. Rafael Obregn Lora considera los periodos 1865-1871,
1871-1887 y 1887-1899; mientras que Miguel Guzmn-Stein, explcitamente para el caso
costarricense,1865-1874, 1882-1887 y 1887-1899.
Obregn explica sus periodos en relacin al gran auspiciador con autoridad en Costa Rica o
bien en la sede de ste. De 1865 a 1871, el gran oriente auspiciador fue el Gran Oriente y Supremo
Consejo Neo-Granadino con sede en Cartagena, Colombia; esto con excepcin de la logia Unin
Fraternal en San Jos, la cual fue auspiciada por la Gran Logia de Coln con sede en La Habana, Cuba.
Luego, a partir de 1871 y hasta 1899, el Gran Oriente y Supremo Consejo Centro Americano fue el
auspiciador oficial de la masonera en la regin; ste de 1871 a 1887 tuvo su sede en San Jos, pero a
partir de 1888 se traslad a la ciudad de Guatemala. Debemos tener en cuenta que con cada cambio
de auspiciador, las logias cambian de nmero. Por otro lado, Guzmn justifica su primer periodo
(1865-1874) debido a un crecimiento constante. El segundo lo explica con la vida de la logia Unin
Fraternal desde 1882 hasta 1887 con el traslado del Gran Oriente y Supremo Consejo Centro
Americano a la ciudad de Guatemala, pero la logia Unin Fraternal fue fundada el 9 de marzo de
1883. Por ltimo, su tercer periodo inicia en 1887 con la fundacin de la logia Regeneracin, pero esta
logia se fund el 11 de noviembre de 1888.
Martinez Esquivel, ha periodizado la masonera del siglo XIX en cuatro periodos de
organizacin de logias identificados, los cuales son 1865-1870, 1873-1875, 1880-1883 y 1886 - 1903.
El estudiar el desarrollo de la actividad masnica en Centroamrica a partir de dicha periodizacin,
nos ha permitido una mayor identificacin de indicadores del proceso en estudio, en consiguiente un
anlisis ms minucioso del desarrollo de esta sociedad de ideas en Costa Rica y Guatemala.
Desarrollo cronolgico-espacial de las logias masnicas en Guatemala y Costa Rica (1865-1903)
El Mapa muestra la difusin cronolgica-espacial de las 32 logias organizadas entre 1865 y
1903 en los pases en estudio. A partir de ste vemos cmo entre 1873 y 1875 la masonera en Costa Rica
experiment el momento de mayor expansin en el pas; se organizaron logias en las ciudades de San
Jos, Alajuela, Cartago, Puntarenas y Liberia. Por otra parte, es en el ltimo periodo cuando
Guatemala experimenta el momento con mayor difusin de la sociabilidad masnica; son
organizadas logias en Guatemala, Sacatepquez, Quetzaltenango, Retalhuleu, Totonicapn, San
Marcos y Alta Verapaz. Adems podemos observar que durante los cuatros periodos hubo logias
funcionando en las ciudades de San Jos y Guatemala, lo cual tiene sentido al ser stas las capitales de
determinados pases.
Del Como Inicio la Masonera en Centroamrica
El 27 de agosto de 1761, el Consejo de Emperadores de Oriente y Occidente, expidi una Carta
Patente a favor de uno de sus miembros, el Q:.H:. Esteban Morn, quien estaba prximo a trasladarse
a las Islas del Caribe y las Colonias Inglesas del Norte, en el Continente Americano, al H:. Morn se le
confiri el titulo de Gran Maestro Inspector General y plenos poderes para propagar por Amrica el
Rito Escocs de Perfeccin y sus 25 grados, facultndole, adems, para crear; Logias, Captulos y
Consejos. A su arribo a Santo domingo, en el mismo ao 1761, se apresur a nombrar Inspectores
Generales y lo mismo hace en Jamaica a donde se traslada despus, 1767, otorga el grado de
Inspector General a Enrique Adres Franken y este se lo confiri a Moiss M. Hayes, en la ciudad de
Boston, Massachusetts. Posteriormente esta se propagara hacia los Estados de Georgia y Filadelfia.
La historia de la masonera regular de Costa Rica se inicia a principios de 1865, cuando en el mes
de enero se reunieron en San Jos los H:.H:.. Manuel A. Bonilla Carrillo, Leonzo de Vars Dumartrai,
Adolfo Romero, Luciano Beeche, Aquiles Bigot, Isidro Levkowicz, Mataas Wesfele, Alfredo Garca,
Federico Maesson, Santiago Geddes, Santiago B. Haslam y Presbtero Francisco Cipriano Calvo
(Ganganelli), y acordaron constituir una Logia bajo la denominacin de "Caridad". "En esa primera
reunin quedaron nombrados los Dignatarios del nuevo Taller en la forma siguiente: V:. M:. Francisco
Calvo; P:. V:. Manuel A. Bonilla; S:. V:. Adolfo Romero; Sec:. Luciano Beeche, y Tes:. Leonzo de Vars.
Asimismo acordaron dirigirse al Gran Oriente y Supremo Consejo Neo-Granadino, con sede en
Cartagena, Colombia, solicitando una Carta Constitutiva que les permitiera legalizar sus trabajos y
obtener el debido reconocimiento de la masonera mundial.
Es creencia que el Presbtero Calvo se inici en La Logia "Concordia Universal" del Callao (Per)
en el ao 1864, otras fuentes hacen referencia a que fue iniciado en la luz masnica el 6 de junio de
1862 en la R:.L:. Cruz Austral No.5, realiza su fundacin bajo el G:.O:. Y S:.C:. Neo Granadino, hoy
repblica de Colombia. Hay que mencionar que en la fundacin de la Masonera en Costa Rica, tendra
participacin el Q:.H:. Guatemalteco Lorenzo Montufar.
La fundacin de la logia Caridad realizada por el sacerdote catlico Francisco Calvo. No hizo
esperar la reaccin de la Iglesia catlica. Campaas de desprestigio de esta forma de sociabilidad por
medio de la prensa escrita y por supuesto desde el plpito fueron la constante. Ante esta situacin
de impugnacin, el presidente Jos Mara Castro Madriz (1866-1868) escribe una carta al arzobispo
Manuel F. Barrutia, mxima autoridad catlica de Guatemala y consejero del obispo costarricense
Llorente y le explica que la masonera es una sociedad de beneficencia, que se rene pacficamente a
discutir asuntos polticos y que no atenta contra la religin; adems de que no sera prohibida porque
no es una asociacin condena por las leyes del pas.
El 16 de julio de 1866, el obispo public una Circular, redactada seguramente por el Dr. Rivas, en
la que se informaba de la existencia en Costa Rica de una Logia masnica y del peligro que
representaba; recordaba, adems, las prohibiciones de la Iglesia con respecto a tal asociacin, y las
penas dictadas contra los que ingresaban a ella. No se citaban nombres ni se hacan alusiones de
ninguna especie; se hablaba en trminos generales. De esta manera, aunque con cierta timidez, los
fuegos quedaban rotos, y muy pronto las cosas se vendran a agravar. El resultado de esto fue que
muchas personas volvieron sus ojos hacia la masonera y solicitaron su afiliacin a ella, sea porque se
enteraron de que era asociacin de nobles fines, sea porque, como sabemos, nada atrae tanto como
aquello que est prohibido.
Llorente, motivado por el sacerdote Domingo Rivas (quien mantendra una lucha personal con
Calvo), publica dos pastorales antimasnicas, la primera el 20 de agosto. y la segunda el 12 de
octubre de 1867. Agregamos que la impugnacin de la iglesia local a la masonera fue por su
condicin de agrupacin condenada y prohibida por el Papa, y se caracteriz por reproducir
documentos del Magisterio catlico. A pesar de este conflicto, ms presbteros catlicos en Costa Rica
fueron iniciados masones y esta sociedad de ideas empez a crecer rpidamente.
Los informes suscritos por el Q:.H:. Calvo. Para Templo se alquil una casa por la que se pagaba
mensualmente dos onzas, la cual fue adornada con toda sencillez, segn lo permitan los recursos del
Taller, pero ajustndose lo ms posible al rito. Por medio del h. Andrs Cassard, del Oriente de Nueva
York, y con quien parece que los hermanos de Costa Rica estaban en muy buenas relaciones, se
mandaron traer catecismo para los tres grados simblicos, joyas para las Dignidades de la Logia, dos
docenas de mandiles y bandas de Maestro, cuatro espadas, diplomas etc. Las tenidas se verificaban
los das viernes; se solicitaron rituales para los tres primeros grados al Supremo Consejo Neo-
Granadino, y mientras stos llegaban se usaron los de la Respetable Logia "Orden y Libertad" de Lima,
arreglados, segn parece, por el H:. Casanave. Se formul un Reglamento Interior el cual mand a
editarse, pero como no poda entrar en vigor hasta tanto no hubiera sido aprobado por el Supremo
Consejo Neo-Granadino, entonces se us el de la Logia "Concordia Universal" del Callao.
Pocos das despus de constituida la Logia Caridad arrib a playas costarricenses, el arquitecto
espaol don Jos Quirce Filguera, hombre de costumbres sencillas, correcto en sus actos,
profundamente humanitario, quien fue luego director de los trabajos de reconstruccin de nuestra
Iglesia Catedral. Era muy entendido en asuntos de masonera, y no bien hubo llegado al pas, se le
invit a afiliarse a la recin fundada Logia de la que fue luego una de sus ms fuertes columnas. El
Q:.H:. Quirce vena de la Amrica del Sur y haba estado en el Per.
El Q:.H:. Calvo escribira Parece que cuando la masonera se ve ms perseguida del fanatismo,
es cuando ms progreso hace y se aumenta ms el nmero de obreros, como ha sucedido entre
nosotros que nada de masonera se hablaba, y como se viera atacada, todos procuraban instruirse
averiguando su objeto y fin de esta Institucin, y viendo que lejos de ser una sociedad intil y mala, se
han convencido de su bondad; as es que slo la gente de poca inteligencia y fantica que es en un
nmero muy corto la creen mala y es porque es prohibida como dicen".
En el plan del Doctor Rivas, al combatir la masonera, muy seguro es que se contemplase
tambin el eliminar al P. Calvo y al P. Ulloa como futuros candidatos episcopales; al condenar la
masonera, los condenaba a ellos; al recordar pblicamente que los masones estaban excomulgados
por la Iglesia Catlica, crea desacreditar a los dos cannigos a los ojos de todos y asegurarse la
primaca tan deseada. Convenci al Obispo "de que era su obligacin condenar pblicamente la secta,
para prevenir el mal que podra causar y para desengaar a muchos que crean lcita la agregacin a
las logias, bajo el pretexto de que en ellas nada de extraordinario se deca contra la religin ni contra
la Iglesia.
Sr. Monseor Barrutia encargado de la Dicesis de Guatemala, cumpli con la promesa hecha al
Obispo Llorente, escribiendo (marzo 15 de 1867) al Presidente de Costa Rica una extensa carta en la
que haca ver, sobre todo, el peligro que las logias entraaban para la estabilidad del Gobierno; pens
Barrutia, lgicamente, que, ms que con filosofas, poda obtener superiores xitos si tocaba el campo
de la poltica. Muy vivo era el cuadro que pintaba en su carta: "Podrn proponer los Ministros, y
ordenar y mandar el Presidente, deca, pero si la logia ha llegado al grado de poder que aspira, ni los
Ministros propondrn, ni las Cmaras votarn, ni el Presidente mandar ms de lo que la logia querr;
en una palabra, cmaras, poder ejecutivo, tribunales, municipalidades, milicias, pueblo, todo estar a
sus rdenes"
El da 9 de enero de 1871 quedo fundado finalmente el G:.O:. Y S:.C:. Centroamericano, con un
cuerpo simblico de 6 logias y posteriormente fueron establecidas L:.S:. En los cinco pases de Amrica
Central, posteriormente el 12 de octubre de 1847 el S:.C:. Sur de los Estados Unidos, reconoci al C:.S:.
Centroamericano.
El H:. Quirce, quien por su experiencia masnica reconocida, fue electo con ese motivo para
Ven:. M:. En mayo de 1868, en informe que dirigi al Gran Oriente Neo-Granadino, se refera l a las
circunstancias del momento en los siguientes trminos: "Graves y desconsoladores acontecimientos
masnicos han acaecido en el ltimo semestre a consecuencia de la pastoral expedida por este
obispado. La masonera en este Valle, levantada sobre inslitos cimientos no pudo contener el primer
sacudimiento del fanatismo; empero una institucin que protegida por el G:. A:. D:. U:. y en el
transcurso de tantos siglos ha sabido con la antorcha de la verdadera luz en la mano, abrirse paso por
entre las hogueras del oscurantismo, no puede retroceder ante un puado de seres abyectos
marcados con el estigma de la ignorancia.
En noviembre de 1868, el Gobierno del Doctor Castro haba sido derrocado mediante un golpe
de cuartel. El nuevo Presidente don Jess Jimnez y su Ministro don Eusebio Figueroa no
representaban ninguna garanta para la masonera y, es claro, que no podan ser del agrado de la
mayor parte de sus miembros; el clero, por el contrario, mostrbase muy satisfecho con ellos y sus
deseos eran los de que duraran en el Poder. Pero muy pronto el Gobierno del seor Jimnez se hizo
"impopular y muy combatido en el pas, a consecuencia de las medidas de fuerza" que tom contra
muchos ciudadanos, siendo uno de sus ms graves errores el de anular la libertad de prensa, motivo
por el cual casi todas las publicaciones de esa poca dejaron de ver la luz pblica. La masonera vino a
ser una de las vctimas del Gobierno del seor Jimnez, quien crey que masn era sinnimo de
conspirador y enemigo de su Gobierno, y era el nico fin de la masonera el de trabajar para
derrocarlo; el erudito historiador don Ricardo Fernndez Guardia manifiesta que la administracin del
seor Jimnez "di pruebas de intolerancia, especialmente con la persecucin de la sociedad llamada
francmasonera". As fue como, a principios de 1869, y por medio de la fuerza armada se prohibieron
terminantemente las reuniones masnicas; la violencia de la prohibicin di origen a una protesta del
Gobierno Ingls que consider ultrajados los derechos de varios ciudadanos de esa nacionalidad que
pertenecan a la Orden.
Un nuevo golpe de cuartel derroc al Gobierno del Presidente Jimnez el 27 de abril de 1870 y
fue nombrado Presidente de la Repblica don Bruno Carranza, uno de los masones de mayor
prestigio. El H:. Calvo concibi entonces un proyecto de grandes dimensiones; independizar la
masonera centroamericana del Gran Oriente Neo-Granadino, fundando en Costa Rica un nuevo Gran
Oriente y Supremo Consejo.
El H:. Francisco Calvo, en su calidad de Gran Comendador del Centro Americano, escribi en
1873 al Comendador Albert Pike, que era quien firmaba el Balaustre, agradecindoles cordialmente la
invitacin y solicitando reconocimiento. Pile contest el 15 de abril de 1874 inquiriendo detalles
acerca del Supremo Consejo Centro Americano, con el fin de saber si su jurisdiccin corresponda a
todo el Istmo o slo a Costa Rica. El 12 de octubre de ese mismo ao, Pike escribi nuevamente a
Calvo manifestndoles que el Supremo Consejo del Sur de los Estados Unidos haba accedido a su
deseo, y que por medio de la presente comunicacin reconoca al Supremo Consejo Centro Americano
como legtimamente creado y constituido, con sede en la ciudad de San Jos de Costa Rica, y con
exclusiva jurisdiccin sobre todos los otros Estados de la Amrica Central.
El panorama poltico de Costa Rica llevara a la masonera a una crisis que se agravara con la
renuncia de Calvo. En 1876 es suspendida la Constitucin poltica, condicin que permanecera
hasta 1882. En las elecciones del 2 de abril de 1876, el candidato nico, el masn Aniceto Esquivel
ganara las elecciones, pero sera derrocado el 30 de julio del mismo ao por no apoyar un
enfrentamiento blico con Nicaragua. Vicente Herrera lo sustituy, pero en 1877, Guardia tomara el
poder absoluto del pas. No habr ms actividad masnica en Costa Rica hasta despus de la muerte
del dictador.
El suspender las garantas de la Constitucin no slo provoc que muchos extranjeros lderes
masones regresaran a sus pases, sino que tambin muchos costarricenses opositores polticos de
Guardia fueran exiliados, de los cuales, muchos pertenecan a la masonera. Incluso en El Salvador en
1879, se constituira una Liga Antiguardista bajo el liderazgo de masones exiliados. Tambin otros -
entre estos masones- por la situacin del pas, simplemente deciden emigrar. A esto cabe agregar que
el nuevo vicario, Luis Bruschetti, desde su nombramiento en 1877 se vali de los artculos del
Concordato para continuar la lucha contra la masonera. A pesar de lo anterior, algunos
costarricenses siguieron ligados a la actividad masnica, pero ahora en el resto de Centroamrica.
Incluso, el costarricense Manuel Antonio Bonilla Carrillo se convertira en el sustituto de Calvo como
lder de esta asociacin a nivel centroamericano. Por su parte, en Guatemala, la logia Hiram tambin
cerrara actividades.
Albert Pike nombr, el 12 de mayo de 1880, al h. Charles Wellington Fitch,
Gr. 32, natural de California, y a la sazn Cirujano Mayor del Ejrcito de la Repblica de Guatemala,
como Diputado del Supremo Consejo Meridional de los Estados Unidos para aquel pas. Con tales
poderes, este hermano estableci y organiz, el 13 de diciembre de 1880, en la ciudad de Guatemala,
la Logia de Perfeccin Concordia No. 1 y el Captulo Rosa Cruz Morazn No. 1, ambos presididos por el
H:: Lorenzo Montfar.
En este momento sucede algo muy importante en la Masonera Guatemalteca: por error en
comunicaciones con el S:. C:. Neo - Granadino, el Or:. Del Sur de Estados Unidos y sobre todo con el
Or:. De Guatemala, se piensa que en este momento los trabajos se han disuelto o que se encuentra en
sueos o peor aun se abatieron columnas. Refiriendo de la siguiente forma en su nota enviada: "No he
recibido ninguna comunicacin del Supremo Consejo Neo-Granadino referente a la fundacin por
nosotros de Cuerpos en Guatemala, ni contestacin a la carta que le dirig sobre el asunto el ao de
1880, copia de la cual acompao a este informe. El Representante del Supremo Consejo que existi en
un tiempo en San Jos de Costa Rica, reclam jurisdiccin exclusiva sobre Guatemala, alegando que
dicho Supremo Consejo lo era para todos los Estados de la Amrica Central.
Tambin en este concepto agrega: Nosotros reconocimos a este Cuerpo como Supremo
Consejo, no de Costa Rica solamente, sino de las cinco Repblicas Centro Americanas, y con el
entendido expreso de que muy pronto entrara en actividades como tal, agregando a su Cuadro de
miembros costarricenses, otros que fuesen ciudadanos de Guatemala, Honduras, Nicaragua y El
Salvador. Evidentemente, cada una de estas ltimas Repblicas tena tanto derecho a un Supremo
Consejo propio como lo tienen Mxico y Venezuela, y an ms derecho que Cuba; por consiguiente, el
Supremo Consejo Neo-Granadino no poda crear un Supremo Consejo en Costa Rica con jurisdiccin
sobre las dems Repblicas Centroamericanas, ni tan siquiera sobre una sola de estas.
Sin embargo Albert Pike al escuchar al representante Costarricense y sus excusas en la falta de
comunicacin, toma una decisin trascendental con respecto al Or:. De Guatemala: "POR CUANTO, la
referida jurisdiccin ha sido ejercida por nuestro Supremo Consejo en la creencia de que el Supremo
consejo establecido en San Jos de Costa Rica no se haba constituido Supremo Consejo para todos los
Estados Centro Americanos, y que estaba en sueos; pero encontrndose l ahora en el ejercicio
activo de sus poderes, y habindoles nosotros reconocido nuevamente como Supremo Consejo para
Centro Amrica nos hemos retirado de la Repblica de Guatemala y no seguiremos reclamando
jurisdiccin en ella, entendi que tal reconocimiento y retiro ha sido otorgado y efectuado a condicin
de que el dicho Supremo Consejo reconozca que los hermanos de Guatemala que componan dichos
Cuerpos haban sido investidos legalmente con los grados que rezan los Diplomas en su poder,
emitidos por nosotros, de igual manera que si hubiesen sido conferidos aquellos grados en nuestra
propia jurisdiccin o en una desocupada.
"POR TANTO, dejamos en libertad a dichos hermanos para que se acojan a la obediencia de
aquel Supremo Consejo si as lo desearen, y por la presente les prometemos nuestra proteccin y les
mantendremos en el goce de los derechos y privilegios garantizados por nuestras Patentes y Diplomas
antes mencionados".
No se puede determinar histricamente lo sucedido en el G:.O:. Centroamericano ubicado en
Costa Rica y sus libros de historia bsicamente, hacen referencia a la fundacin de diversas L:. De
obediencia, al igual que lo hace el Or:. San Salvador, que se mantuvo de manera activa mucho mas
que Costa Rica, en lo que nos confiere desde el punto de vista Histrico el G:.O:. Y S:.C:.
Centroamericano casi no trabajo, sino ocasionalmente de 1876 a 1882.
El G:.O:. Y S:.C:. Centroamericano, haba adquirido una casa en 1870, donde fue edificado el
Templo para los trabajos y como no tenia personara jurdica, estaba a nombre de algunos hermanos,
incluidos el Q:.H:. Quirce, que fallecera algunos aos despus; En marzo de 1887, H:. Bonilla, por su
parte, y los descendientes de los H:.H:.. de Vars y Quirce, quienes haban fallecido algunos aos antes,
trasmitieron todos sus derechos al Gran Oriente Centro Americano, a cuyo nombre se inscribi
inmediatamente la propiedad. Desgraciadamente, los anteriores requisitos no fueron ms que los
precursores de un hecho del cual no se ha podido obtener explicacin satisfactoria: la venta de esa
propiedad al Gobierno de la Repblica. Es este uno de los parntesis de plena oscuridad que hay en
nuestra historia masnica centroamericana. Esto desata una serie de acontecimientos que
terminaran con el traslado de el G:.O:. Y S:.C:. Centroamericano al Or:. De Guatemala.
El hecho de que un gran auspiciador extranjero organizara una logia en Guatemala en este
momento, lo comprendemos por dos razones, por un lado debemos recordar la crisis que estaba
experimentando la masonera centroamericana y por otro lado, que el nuevo m o d e l o
econmico en el pas haba propiciado una fuerte emigracin. Emigrantes que demandaron el
establecimiento de espacios de sociabilidad a los cuales estaban acostumbrados, entre ellos la logia
masnica. Por otro lado, la nueva dinmica que adquiri la sociedad costarricense con la organizacin de
logias masnicas, hizo que la Iglesia catlica activara sus tribunales de justicia e iniciara un
seguimiento a lo que sta considerara como irregular, delictivo o simplemente pecado. Trminos que
parecieran para este momento sinnimos. Entre 1874 y 1881 encontramos 21 casos de
ajusticiamiento eclesial debido a la masonera. Aos despus, en 1882 precisamente antes de morir,
Guardia restablece la Constitucin Poltica en Costa Rica. Con su muerte llega al poder el masn
Prspero Fernndez (1882-1885), quien establece una serie decretos que pretenden secularizar la
sociedad costarricense. Inclusive el 28 de Julio de 1884 deriga el Concordato y son Restablecidos los
derechos y garantas fundamentales, libertad de prensa, asociacin, pensamiento y expresin, para
1885 llegara a la presidencia Bernardo Soto (1885 - 1889), quien adems recibira el titulo de "Gran
Protector de la Orden Masnica".
El 9 de marzo de 1883 un grupo de masones de las antiguas logias costarricenses se
reunieron con el objetivo de organizar una nueva logia, la cual tuvo el nombre simblico de Unin.
Luego para aprovechar los instrumentos de la antigua logia Unin Fraternal, se le agreg al nombre la
palabra fraternal. A esta logia se le asign el nmero 19. La logia inici actividades con un muy buen
panorama, reuni a 61 masones antiguos e inici a 20 personas en su primer ao. Pero esto slo fue
el inicio, ya que por el resto de su existencia la divisin en la orden continu hasta el cese de
actividades de la logia. Esta divisin segn Obregn fue el resultado de la falta de un liderazgo fuerte
que creara dilogo y unidad en la logia.
La ltima reunin de Unin Fraternal 19 se registra en enero de 1887. Esta logia dur cuatro
aos, tuvo el 13% de los miembros de logias costarricenses de los aos en estudio, pero apenas inici
el 6%. Esta logia cerr actividades sin lograr entre los masones de Costa Rica el significado de su
nombre. Esta inconsistencia en la masonera costarricense desde 1876 oblig que se trasladara el
Gran Oriente y Supremo Consejo Centro Americano a la ciudad de Guatemala, perdiendo Costa Rica el
protagonismo en el rea. La solicitud del traslado fue hecha por los masones Wilhelm Nanne y
Flix Matos, importantes lderes de la masonera guatemalteca. Nanne haba formado parte de las
dos logias Unin Fraternal en Costa Rica, pero se traslad a Guatemala debido a su trabajo en el
ferrocarril; ste fue uno de los principales promotores de la masonera en Centroamrica luego de la
abjuracin de Calvo.
En 1887 fue trasladado el Gran Oriente y Supremo Consejo Centro Americano de la capital
costarricense a la guatemalteca, no slo por la crisis que experimentaba la masonera en Costa Rica,
sino tambin por el auge que viva esta sociedad de ideas en Guatemala. En 1886 fue organizada en
Ciudad de Guatemala, la logia Unin, ello luego de varios aos sin actividad masnica; al ao siguiente
en la misma ciudad se organiza la logia Libertad y la logia Fraternidad en Antigua, capital de
Sacatepquez. Vemos entonces que para 1887 Costa Rica se queda sin actividades masnicas,
mientras que Guatemala posee en funcionamiento a tres logias, lo cual explica el traslado del gran
auspiciador centroamericano.
Periodos de la Masonera en Guatemala y Costa Rica (1865-1903)
Logias Organizadas
Guatemala
# (%)
1 (12,5%)
1 (14,5%)
1 (14,5%)
11 (35,5%)
14 (26%)
Costa Rica
# (%)
5 (62,5%)
5 (71%)
1 (14,5%)
7 (22,5%)
18 (34%)
Total
Resto de Centroamrica*
# (%)
# (%)
2 (25%)8 (100%)
1 (14,5%)7 (100%)
5 (71%)7 (100%)
13 (42%)
21 (40%)
31 (100%)
53 (100%)
Periodos
1865-1870
1873-1875
1880-1883
1886-1903
Total
*Incluye los datos de El Salvador, Honduras, Nicaragua y Panam.
Fuente: Biblioteca de la Gran Logia de la Isla de Cuba, Constitucin del Supremo Consejo de Coln y de sus Cuerpos
Subordinados. Rito Escocs Antiguo y Aceptado, La Habana: Imprenta El Siglo XX,
1922, 22; Francisco Medal, La historia de la Francmasonera en Nicaragua, Managua: Gran Logia de Nicaragua, 1927; Jos Oller,
Historia del Supremo Consejo Nacional de Panam, Panam: Ediciones de la Imprenta Hernndez, 1934; Federico Gngora
Herrera, Documentos de la Masonera Centroamericana (Antigua y Aceptada). Desde el ao 1824-1933, Serensima Gran Logia
de Costa Rica, San Jos: Imprenta Espaola, 1937; Gngora, Mis ltimos documentos de la Masonera Centroamericana Antigua
y Aceptada. Aos 1809-1939, Serensima Gran Logia de Costa Rica, San Jos, 1940; Rafael Obregn Lora, y George Bowden, La
Masonera en Costa Rica (III Tomos), San Jos: Trejos Hermanos, 1938-1940; Obregn, Jos Quirce Filguera, fundador de la
masonera en la Repblica de Guatemala, San Jos: Imprenta Tormo, 1951; Obregn, Porqu se traslad a Guatemala el Supremo
Consejo Centroamericano, San Jos, Costa Rica: Imprenta Tormo, 1952; Francisco J. Ponte Domnguez, Historia de la Masonera
Salvadorea, Sonsonate: Imprenta Exclsior, 1962; Gran Logia de Guatemala, Antecedentes de la Fundacin de la Gran Logia
de Guatemala http://www.granlogiaguatemala.com/historia.htm (Fecha de acceso: 25 de marzo 2008)
Un punto de importante mencin es que los Estatutos Civiles de la Masonera Centroamericana
de 1884, poseen un paralelismo con la Constitucin Poltica de Costa Rica de 1871 y el Cdigo Civil de
Costa Rica de 1888, no solo en sus artculos, sino en el hecho que los mismo individuos participaron en
los escritos, debemos dejar constancia ac que el Cdigo Civil de 1888 fue una de las mximas
expresiones del liberalismo ilustrado costarricense del siglo XIX.
De la Masonera Guatemalteca y de su Fundacin
Iniciaremos la historia de la llegada de la Masonera a Guatemala, diciendo que el Gran Oriente
de Coln organiz en 1870 una logia en la ciudad de Guatemala, logia que de paso tuvo actividad
por tan slo unos meses. Entonces nos preguntamos: cmo este gran auspiciador, organiza
masonera en este pas cuando en teora la jurisdiccin la posee el Gran Oriente y Supremo Consejo
Neo-Granadino? Para responder a lo anterior, encontramos dos posibles explicaciones, en primer
lugar no sabemos si los organizadores de esta logia tenan conocimiento del proyecto masnico
impulsado por Calvo o relaciones antiguas con la masonera cubana. Por otro lado, durante esta
coyuntura es normal encontrar conflictos entre grandes auspiciadores por la jurisdiccin de
determinados territorios, donde Centroamrica no fue la excepcin. Finalmente no se logra un
desarrollo completo de la Masonera con la fundacin de esta respetable Logia, sin embargo la historia
de nuestro pas, hace que para 1871, suceda algo diferente desde el punto de vista histrico.
 La Masonera nace en Guatemala con vientos oxigenados del Liberalismo, en un desarrollo
econmico y social adecuado, sobre todo con el triunfo de la Revolucin de 1871, encabezadas por
Justo Rufino Barrios y Miguel Garca Granados. La primera L:.S:. Se Levanto Columnas el 17 de junio
de 1873 en la ciudad de Guatemala con el nombre de Hiram No. 10, en la casa No.1 de la dcima
avenida norte, por el Q:.H:. Jose Quirce Filgueras; la instalacin solemne de esta R:.L:.S:. Se llevo a
cabo el da 24 de enero de 1874, ocasin en que recibi su carta patente, siempre bajo los auspicios
del G:. O:. Y S:.C:. Centroamericano. Lamentablemente el Q:.H:. Quirce Filgueras fallece por fiebre
amarilla, a su regreso a Costa Rica en julio de 1783.
Como mencionamos anteriormente y debido al clima poltico de este entonces el 6 de julio de
1887 el G:.O:. Y S:.C:. Fue trasladado a la Capital de Guatemala, al parecer existi una solicitud de los
hermanos Guillermo Nanne y Flix Matos, QQ:.HH:. Guatemaltecos, en vista de la cual algunos
hermanos de Costa Rica accedieron al traslado del Supremo Consejo despus de haber firmado un
convenio en que se especificaba que el Supremo Consejo estara en Guatemala solamente por siete
aos, al cabo de los cuales debera pasarse nuevamente su sede a Costa Rica, si en las capitales de las
dems Repblicas centroamericanas no haba un nmero suficiente de hermanos de grado 33; en tal
caso la sede del Supremo Consejo turnara en las diferentes capitales por un trmino de siete aos.
Los hermanos de Costa Rica que firmaron ese convenio fueron los QQ:.HH:. Manuel Aragn, Francisco
B. Cabello, Adrin Collado, Andrs Senz y Alejandro Alvarado. Uno de los aspectos en los que se
verifico en traslado inclua que se deba de erigir en cada una de las Repblicas de Centro Amrica un
Gran Consistorio que llevara el nombre de la respectiva Repblica. Disposicin sta que, en lo que
respecta a Costa Rica, no se cumpli hasta el mes de mayo de 1901, en que se organiz debidamente
el Consistorio.
La primera logia fue organizada en 1870 por F. E. Asturias, F. C. Castaeda y Juan F. Rodrguez y
auspiciada por la Gran Logia de Coln. Esta logia se encontraba en el Callejn Manchen 4 de la ciudad
de Guatemala. El dato anterior es importante porque hasta la fecha la historiografa a partir del
trabajo de Obregn, haba sealado que la primera sociedad de ideas masnica guatemalteca fue
organizada en 1873 por Jos Quirce. Por otro lado, observamos que en los aos de 1886 a 1903 fueron
organizadas once logias en siete ciudades diferentes, importante expansin de actividades masnicas
que impulsara la organizacin de la Gran Logia de Guatemala y la consolidacin de esta sociabilidad
en este pas.
Nmero de logias por ciudad en Guatemala (1865-1903)
San
MarcosTo
-
-
-
1
1
Alta
Tonicapn VerapazV
-
-
-
1
1
-
-
-
1
1
Periodos
1865-1870
1873-1875
Guatemala
1
1
Sacatepquez Quetzaltenango
-
-
-
1
1
-
-
-
1
1
RetalhuleuM
-
-
-
1
1
Total
1
1
1
11
14
1880-1883
1
1886-1903
5
Total
8
A los 15 das d. m. m. Tamuz A. H. 5647, que corresponde al 6 de julio de 1887 E. V. se reuni el
Supremo Consejo en sesin ordinaria, conforme a los E. E. Civiles y disposiciones anteriores, bajo la
Presidencia del Sob. Gran Com. Manuel A. Bonilla, con asistencia de los HH. SSob. GG. II. GG. Manuel
Aragn, Adrin Collado, Alejandro Alvarado, Francisco Cabello, Andrs Senz y Carlos F. Irigoyen por s
y en representacin autorizada de los SS. GG. II. GG. residentes en Guatemala: Guillermo Nanne, Ten.
Gr. Com. Juan Padilla, R. B. Piatkowski, Luis F. Andreu, Jos Leonard, Flix Matos, J. Laugier y Solves,
Antonio Lazo Arriaga y Jos Mara Gonzlez, y despus de leda y aprobada el acta de la sesin
anterior, el Sob. Gr. Com. hizo una extensa resea del estado en que actualmente se encuentra la
Mas. en Centro Amrica, y en vista de esto el Sup. Cons. Acord: Mientras se promulga la Constitucin
que debe regir en el Gr. Or. Centro Americano, seguirn en vigor los Estatutos Generales del Per
emitidos en 1862, en todo lo que no se opongan a los Estatutos Civiles decretados el 13 de agosto de
1884 y a las tarifas vigentes, quedando adems acordado el traslado del Supremo Consejo
Centroamericano a la ciudad de Guatemala.
"San Jos de Costa Rica, diciembre 6 de 1899".
Los abajo firmados, miembros del Consejo Supremo Centro Americano, que tuvo su Sede en
esta Repblica y la cual por acuerdo tomado el 6 de julio de 1887 se traslad temporalmente a la
Repblica de Guatemala, hacemos constar que en virtud del acuerdo citado, el Supremo Consejo
Masnico Centro Americano deba residir en Guatemala por slo 7 aos (siete aos), trascurridos los
cuales volvera nuevamente a Costa Rica, si no haba en la capital de las otras Repblicas de Centro
Amrica miembros bastantes para ocupar los puestos principales. En el supuesto de que s fuera
posible que hubiera bastantes miembros del Gr. 33 en cada Estado, la Sede del Consejo turnara por
perodos de 7 aos (siete aos) en cada una de las Repblicas o en las que tuvieran suficiente nmero
de miembros. "Lo hacemos constar as a solicitud del seor don Manuel Aragn, quien estuvo
igualmente presente en la dicha reunin del Supremo Consejo en Costa Rica, en la fecha dicha del 7
(de julio de 1887. (Firman) Francisco B. Cabello, Gr. 33; Adrin Collado, Gr. 33; Andrs Senz, Gr. 33;
Alejandro Alvarado, Gr. 33; Manuel Aragn, Gr. 33".
"El Supremo Consejo labor en San Jos de Costa Rica con toda constancia y celo hasta el ao de
1887, en que por solicitud de los Ills. y Pods. HH. Guillermo Nanne y Flix Matos, traslad su Sede a la
ciudad de Guatemala de conformidad con el convenio firmado el da 6 de julio de 1887 por los Ills. y
Pods. HH. Guillermo Nanne, Flix Matos, Francisco B. Cabello, Adrin Collado, Andrs Senz, Alejandro
Alvarado y Manuel Aragn".
Para 1888 es organizada la logia Fnix en Quezaltenango, la cual hoy da an funciona. Notamos
hasta ahora una primera expansin espacial de la masonera en Guatemala, por qu? Bueno, nos
encontramos en una etapa de la historia guatemalteca, donde el gobierno liberal de Manuel Lisandro
Barillas (1885-1892) garantiza el desenvolvimiento de este tipo de sociedades de ideas. Por otra parte,
las ciudades donde se establecen las logias son las ms importantes del pas, la capital
guatemalteca; Sacatepquez y Quezaltenango, ciudades con importante crecimiento econmico,
modernizacin y altos ndices de emigracin debido al desarrollo del caf. Guatemala fue el primer
pas con representatividad Masnica en siete ciudades distintas (Guatemala, Sacatepquez,
Quetzaltenango, Retalhuleu, Totonicapn, San Marcos y Alta Verapaz). El desarrollo expansivo de las
actividades masnicas en Guatemala, lo explicamos en que estas ciudades, recibieron estructuralmente
bien las transformaciones de los gobiernos liberales, lo cual las condicionaba socialmente para
organizar este tipo sociabilidades. Debemos agregar tambin que existe una alta migracin de
ciudadanos Europeos y Estadounidenses protestantes, promovida por los gobiernos guatemaltecos,
que no solo ayudo a los cambios dirigidos por el estado, que buscaba una religin pragmtica y
adecuada al modelo econmico impuesto, sino que ademas en este momento colabora tambin en la
expansin de las actividades masnicas, para el ao de 1892, es electro presidente de la Republica de
Guatemala Jos Mara Reyna Barrios (1892 - 1898), declarado "Gran Protector de la Masonera
Guatemalteca".
La Resp:. G:. L:. De Guatemala finalmente se funda en 1903, celebrando su primera y magna
asamblea el da 20 de octubre de dicho ao. Para esta poca haba 8 RR:.LL:.SS:. Activas y 272
QQ:.HH:. Debemos sealar que el mas recordado de los QQ:.HH:. Fue el V:.H:. Francisco Castaeda y
Castaeda, ya que fue el mas sealado en estos afanes. Hay que indicar que a partir de esta fecha se
bifurca el camino, pues tanto el S:.C:. Con la administracin y jurisdiccin sobre los grados de 4 al 33,
como la G:.L:. De Guatemala, con su soberana sobre los tres grados simblicos, sigue cada alto cuerpo
su propio destino.
Copiade laFundacin delSupremoConsejo por Albert Pike el 12Mayo de 1880.
Historia dela Masonera Universal
CONCLUSIONES
Han transcurrido apenas 44 aos desde 1717, las comunicaciones y el transporte son
ineficientes, viajar del viejo al nuevo mundo puede tardar meses y establecerse en las nuevas colonias
aos, en la Nueva Espaa se respira un aire independentista y algo esta por suceder, el pensamiento
Masnico, no ha conocido fronteras y los libres pensadores se han esparcido por toda Amrica, las
influencias Masnicas llegan desde Colombia y Estados Unidos, impregnando de Luz a la naciente
Sociedad Centroamericana, se necesita independencia, se necesita libertad y se necesitan valores
democrticos. Tan solo tres aos despus de promulgada la primera constitucin, los masones
centroamericanos actualizaron sus leyes fundamentales, por lo tanto en los Estatutos Civiles de la
Masonera Centroamericana del 13 de Agosto de 1884, hay un mayor esfuerzo por precisar el alcance
de los objetivos y fines de la Orden.
Es entonces en el descrito cuadro de tensin, donde inici la difusin y el establecimiento de logias
masnicas en la regin centroamericana, en un proceso que consideramos de consolidacin en Costa
Rica y Guatemala, que finalizara el 7 de diciembre de 1899 con la organizacin de la Gran Logia de
Costa Rica y el 8 de agosto de 1903 con la organizacin de la Gran Logia de Guatemala,
respectivamente.
La pregunta que al momento es mas importante, es como los Masones del siglo XIX impactaron
en las reformas polticas, sociales, econmicas y religiosas que se venan implementando en
Centroamrica, aun en la actualidad es muy difcil dar esta respuesta sobre todo de una manera
contundente y definitiva, sin embargo podemos decir despus de revisar todo lo que se puede en los
medios impresos, que los Masones estaban involucrados en lo que suceda en el Istmo
Centroamericano, como lo menciona N.A. Gonzales en el Diario de Centroamrica, en su nota
publicada en Mayo de 1885, calificando a la Masonera como "El Mejor Soldado del Liberalismo",
concluyendo que todas las grandes conquistas liberalismo han sido y son defendidas por la Masonera,
agregando que esto era algo de lo que los Masones deberan sentirse orgullosos. adems hace constar
que estas conquistas eran: La Libertad de sufragio, La Imprenta, El Pensamiento, la Unidad de la
Legislacin, la Abolicin de la Pena de Muerte y de todas las penas perpetuas irreparables, la
Seguridad Individual, la Libertad de Reunin y Asociacin, la Libertad de Cultos, la Libertad de
Enseanza, la Libertad Profesional. Ha juicio del autor la Masonera haba jugado un papel
fundamental en la inclusin de todos "Los Derechos del Hombre".
Si la unidad poltica de Centroamrica es un imposible, una utopa procedente de cabezas
delirantes, en concepto de muchos en el mundo profano, la unin Masnica de Centroamrica, es
ahora una verdad, un hecho consumado, nuevos talleres se crean cada da y muchos otros existirn el
da de maana, el impulso esta dado, el movimiento es veloz y su fuerza formidable. Las murallas de la
intolerancia, construidas con piedras macizas durante tres siglos, caern ante la verdadera luz, como
los fuertes muros de Jeric en presencia del Arca de la Alianza.
Esta claro que los conceptos e ideales profesados, defendidos e impulsados por los masones en
Centroamrica, fueron fuertemente atacados por la Iglesia por considralos contrarios a la misma, por
lo que el enfrentamiento fue inevitable, sin embargo siempre la Masonera recomend a sus
miembros el respeto a la fe religiosa y a las opiniones polticas de sus asociados y de todos los
hombres en genera, mientras que ellas tengan por base a la Moral, Libertad, Igualdad y Fraternidad.
La Masonera, es el resumen de la sabidura divina y humana, es la Moral Universal que agrupa a
todos los cultos y ve en los hombres de todos los cultos a sus hermanos, a los cuales abre sus
templos para que se despojen de todos sus prejuicios y de los errores de las religiones de sus
mayores, llevndolos a amarse y socorrerse, porque la Masonera huye del error pero no lo odia ni lo
persigue.
Jean Marie Ragon (1781 - 1862)
Lecturas recomendadas
1. RAFAEL OBREGON LORIA Gr:. Sec:. Adj:. Y GEORGE F.A. BOWDEN, P:.G:.M:. Gr:. Sec:. Emeritus "La
Historia de la Masonera en Costa Rica", volmenes 1 y 2, San Jos Costa Rica, 1938.
2. Ricardo Martnez Esquivel; "Un estudio comparado del establecimiento de logias masnicas en
Costa Rica y Guatemala (1865-1903)", Universidad de Costa Rica, 2008.
3. Roberto Armando Valdez Valle "Elementos para la discusin sobre Masonera, Poltica y
Secularizacin en la Centroamrica del Siglo XIX", REHMLAC, Revista de Estudios Histricos de la
Masonera, Latinoamericana y Caribea. San Jos Costa Rica, 2010 - 1011
4. Roberto Armando Valdez Valle "Masones, Liberales y Ultramontanos salvadoreos: Debate
Poltico y constitucional en algunas publicaciones impresas durante la etapa final del proceso de
Secularizacin del Estado Salvadoreo (1885-!886)" REHMLAC, Revista de Estudios Histricos de
la Masonera, Latinoamericana y Caribea. San Jos Costa Rica, 2010 - 1011
M:.M:. Fernando Stuardo Wyss Quintana
HISTORIA DE LA MASONERIA EN
GUATEMALA
PERIODO 1903-1933
C:.M:. Oscar Moreno Lobo
Resp:. Log:. Fiat Lux No. 45.
HISTORIA DE LA MASONERIA EN GUATEMALA AOS 1903-1933
INTRODUCCIN.
En los inicios del siglo XX Centro Amrica se encuentra aprendiendo que la libertad no es
ms que la resultante de las cualidades morales e intelectuales de los miembros de su
sociedad, un pueblo no puede ser libre mientras siga siendo esclavo de falsas ideas y
doctrinas y ms an, cuando no se ha adquirido el hbito del cumplimiento del deber.
En Inglaterra, en Estados Unidos y en general en los pases desarrollados para la poca, el
respeto a la ley y al derecho ajeno era un culto, por tanto, la Masonera no tiene que
afrontar los problemas que en nuestras sociedades incipientes, apasionadas, intolerantes
y rebeldes tuvo que afrontar. A principios de siglo nuestros QQHH tuvieron que vivir
grandes desafos para lograr la continuidad de nuestra Augusta Institucin, ya que adems
de las dificultades expuestas en el prrafo anterior, se tenan otras dificultades como el
distanciamiento, por lo tanto falta de contacto y dificultad en la comunicacin y falta de
coordinacin entre los diferentes entes Masnicos de la poca, entre otros.
A finales del siglo XIX y principios del XX, se contina con el empeo, por parte de los
enemigos y detractores de la Masonera, en dar a la misma el carcter de secta religiosa,
enemiga de las religiones, especialmente de la catlica y romana, es precisamente sta el
arma que con ms ahnco se utiliz contra ella, pues al herir uno de los ms sensibles
sentimientos populares de nuestras sociedades, era muy fcil crear una atmsfera hostil
hacia la Orden y por tanto a cada uno de sus miembros.
A pesar de todo ese ambiente enrarecido, con la euforia de la Libertad, nuestros pases
centro americanos empiezan a recibir la Luz durante todo el siglo XIX por eminentes
Masones que se formaron en Mxico, a principio del siglo XIX, como los Masones, V H
Vicente y Nicols Delgado, (quienes eran adems hermanos de sangre) y el V H Matas
Delgado, los tres sacerdotes catlicos que fueron iniciados en el Oriente de Mxico. Por
otra parte y aos ms tarde, a mediados del mismo siglo, el Padre, VH Francisco
Calvo, costarricense quien se form Masnicamente en Sur Amrica, rene unas Logias en
San Jos para establecer el Gran Oriente Centro Americano.
Es as como empieza a iluminarse nuestro territorio Guatemalteco al instalarse la primera
Logia en Guatemala, Hiram N 10, la que inici sus trabajos el 17 de junio de 1873,
cumplindose as la infatigable lucha del Venerable Hermano Jos Quirce Figuera.
Posteriormente al instalarse el Supremo Consejo Centroamericano el 6 de julio de 1887 ya
funcionaban las Logias, HIRAM N10, UNIN N 20, IGUALDAD N 21, LIBERTAD
N 22 Y FRATERNIDAD N23. Con esto entramos en el siglo XX, donde el transcurrir de
nuestra Augusta Institucional ha sido igual o ms apasionante que lo vivido por nuestros
antecesores del siglo XIX.
DESARROLLO.
Antecedentes a la Fundacin de la Gran Logia de Guatemala:
Las nuevas doctrinas que con el comienzo del siglo XX, defendan la idea de la separacin
del Simbolismo de la Masonera de los restantes cuerpos Filosficos, proclamando la
independencia de los tres grados simblicos bajo los auspicios de una Gran Logia y
autoridad de un Gran Maestro y la insistencia de algunos Soberanos Grandes Inspectores,
motiv al Soberano Gran Comendador Juan Padilla Matute, quien ocup el cargo de 1895
a 1912, a designar una comisin para la organizacin de la Gran Logia. Esto ocurri en la
sesin celebrada por el Supremo Consejo el 29 de enero de 1900. Dicha comisin estaba
presidida por IPH Francisco Eleazaro Asturias Cataln. Se invoc para su formacin
el artculo 407 de la Constitucin del Supremo Consejo.
La lucha por lograr el reconocimiento del Supremo Consejo Centroamericano de la
Masonera Filosfica, al establecimiento de la Gran Logia de Guatemala, suscit
encendidos debates, y como resultado de esto podemos citar el socavamiento de las
Columnas de la Resp Log Firmeza N3 con la formacin de una nueva Logia Alianza
N24 y por otro lado la Resp Log Constancia N18 que tanto haba luchado para
que no se creara en nuestro pas una Gran Logia, abati sus columnas en diciembre de
1902.
Sin embargo, transcurrieron ms de dos aos y no fue sino hasta la sesin celebrada por el
Supremo Consejo el 16 de septiembre de 1902, cuando se seal el da lunes de cada
semana para verificar los trabajos preparatorios de la organizacin y fundacin de la Gran
Logia.
Fundacin de la Gran Logia de Guatemala: Primera Sesin:
El 29 de septiembre de 1902 se celebr la primera reunin debidamente convocados por
el por IPH Francisco Eleazaro Asturias Cataln, como Delegado del Supremo Consejo
y Venerable Maestro de las Resp Log Firmeza N8, asistieron a dicha reunin los
QQHH
QQHH
GRADO
CARGO
RESP LOG
Francisco Eleazaro Asturias
Vctor J. Morales
Rene Guern
Vicente Saenz
Andrs Huard
Emilio Schumann
Emilio Bianchi
Emilio Roig
Nathan R. Meyer
Carlos M. Palma
Miguel S. Valle
IPH
Cab Kadosch, Gr 30
Cab Kadosch Gr 30
Cab R C GR 18
Cab R C Gr 18
Cab R C Gr 18
Sob:. G:. Insp:. Ing:. Gr:. 31
MM
Cab:. R C Gr 18
MM
MM
Venerable Maestro"Firmeza N.08
Primer VigilanteFirmeza N8
Venerable MaestroAlianza No 24
Primer VigilanteFirmeza N8
TesoreroAlianza No 24
Primer VigilanteUnin No 1
Primer VigilanteConstancia No 18
Segundo VigilanteHiram No 11
Segundo VigilanteUnin No 1
Segundo VigilanteAlianza No 24
Guarda Templo InteriorHiram No 11
En esa Primera sesin se eligi un Gran Cuadro Provisional el cual que quedo integrado por los
siguientes RR HH
QQHH
CARGO PROVISIONAL
CARGO EN LOGA
REP LOG
Francisco Eleazaro Asturias
Rene Guern
Vicente Saenz
Rodolfo E. Sandoval
Andres Huard
Emilio Schunmann
Emilio Bianchi
Emilio Roig
Nathan R. Meyer
Carlos M. Palma
Miguel S Valle
Delegado del Supremo Consejo
Gran Primer Vigilante
Gran Orador
Gran Secretario
Gran Tesorero
Gran Limosnero
Gran Maestro de Ceremonias
Gran Primer Experto
Gran Segundo Experto
Gran Primer Diacono
Gran Guarda Templo Interior
Venerable Maestro
Venerable Maestro
Primer Vigilante
Secretario
Tesorero
Primer Vigilante
Primer Vigilante
Segundo Vigilante
Segundo Vigilante
Segundo Vigilante
Guarda Templo Interior
Firmeza N8
Alianza No 24
Firmeza N8
Firmeza N8
Alianza No 24
Unin No 1
Constancia No 18
Hiram No 11
Unin No 1
Alianza No 24
Hiram No 11
En esa sesin el RH Victor J. Morales, propuso que el nuevo Alto
Cuerpo de la Masonera Simblica se denominara "Gran Logia de la
Republica de Guatemala, Amrica Central, y se acord la forma y el
diseo del sello y estandarte.
Los RR HH Palma, Morales y Senz, presentaron la mocin para
que se suprimieran los nombres de las 10 logias fundadoras que eran por la Capital:
1.
2.
3.
4.
5.
Unin No 1
Firmeza No 8
Hiram No 11
Constancia No 18
Alianza No 24
Las 5 restantes por los Departamentos, fueron:
1.
2.
3.
4.
5.
Fnix No 5 al Oriente de Quetzaltenango
Estrella de Occidente No 10 al Or De San Marcos
Igualdad No 13 al Oriente de Totonicapn
Estrella del Norte No 17 al Or :. De Coban A. V.
Fraternidad No 20 al Org:. De Antigua.
Se resolvi dejar los mismos nombres de las Logias Constituyentes y solo modificar el
nmero, ordenado la nomenclatura a partir del No 1 y por riguroso orden de fecha de
fundacin:
Unin No 1 Oriente de la Capital
Fnix No 2 Oriente de Quetzaltenango
Firmeza No 3 Oriente de la Capital
Estrella de Occidente No 4 Oriente de San Marcos
Alianza No 5
La segunda sesin se celebro el 20 de octubre de 1902 los trabajos estuvieron dedicados
a presentar el proyecto de Constitucin, los Estatutos Generales y la Declaracin de
Principios. Esta ultima tena una importancia vital para la formacin de la Nueva Gran
Logia, porque en ella haba que dejar plasmados los principios filosficos que propugnaba
el nuevo Alto Cuerpo Simblico y la aceptacin de las normas de reconocimiento
internacional, con el objeto de que fuera reconocida como una Gran Logia regular por la
Gran Logia Madre de Inglaterra, esto es lo que constituye la Doctrina de la Regularidad de
Origen, es decir, logias simblicas regularmente constituidas por un Cuerpo Regular como
era el Supremo Consejo, que deciden formar una potencia Masnica.
La Tercera Sesin ordinaria fue convocada y celebrada el 21 de Diciembre de 1902 y en
ella se resolvi todo lo atinente a la instalacin de la nueva Gran Logia.
La Cuarta la Sesin se celebro el 20 de junio de 1903 y el objeto principal de la misma fue
para que las logias constituyentes nombraran a sus representantes.
La Quinta Sesin se celebro el 13 de julio de 1903 la agenda y Orden del da tena como
puntos principales, la aprobacin del Reglamento General y otras disposiciones relativas a
la instalacin de la Gran Logia.
En la sexta sesin celebrada el da 8 de Agoto de 1903 se Eligio el Cuadro que sera
instalado el 20 de Octubre de 1903 y queda integrado de la siguiente manera:
 QQHH
Francisco Castaeda Castaeda
Francisco Eleazaro Asturias
Vctor J. Morales
Rene Guern
Vicente Saenz
Rodolfo E. Sandoval
Carlos M. Palma
CARGO EN EL GRAN CUADRO
Respetable Gran Maestro
Diputado del Supremo Consejo
Gran Primer Vigilante
Gran Segundo Vigilante
Gran Orador
Gran Secretario
Gran Tesorero
CARGO EN LOGA
Venerable Maestro
Venerable Maestro
Primer Vigilante
Venerable Maestro
Primer Vigilante
Secretario
Segundo Vigilante
REP LOG
Firmeza N8
Firmeza N8
Firmeza N8
Alianza No 24
Firmeza N8
Firmeza N8
Alianza No 24
1903 VH FRANCISCO CASTAEDA Y CASTAEDA:
El VH Castaeda y Castaeda nacin en la ciudad de
Huehuetenango, en el hogar formado por don Pedro Castaeda y
doa Carmen Castaeda. Fue casado con doa Francisca Medinilla y
obtuvo el ttulo de bachiller y de Contador Fiscal, actividad a la que
dedic profesionalmente. Fue iniciado en la Respetable Logia
Firmeza No 8, en la que obtuvo el grado de Compaero y el 18 de
enero de 1893 fue exaltado al sublime grado de Maestro Masn. Fue
fundador de la Respetable Logia Firmeza N3 de este Oriente. Paso al Or Et El 29 de
abril de 1927.
MASONERA EN GUATEMALA EN LOS AOS DE LA DICTADURA DE ESTRADA CABRERA
1904-1906 VHMARIANO
CRUZ
1907 VH REN GUERN
1908-1919 VHVICENTE
SANTOLINO RODRIGUEZ
Guatemala estaba presidida por el abogado y poltico Manuel Estrada Cabrera, quien fue
Presidente de Guatemala del 8 de febrero de 1898 al 15 de abril de 1920. Lleg al Poder
como primer designado tras la muerte del presidente, VH Jos Mara Reina Barrios y
posteriormente gana las elecciones el 11 de febrero de 1898. Naci el 21 de noviembre de
1857 en la Ciudad de Quetzaltenango y muri el 24 de septiembre de 1924 en la ciudad de
Guatemala.
Durante su perodo legislativo Guatemala vivi una de sus pocas ms
oscuras y amargas de su vida republicana. Estrada Cabrera convoc a
una Asamblea Nacional Constituyente que modific la Constitucin de
la Repblica para permitir la reeleccin presidencial, gracias a lo cual
fue reelecto en 1904, en 1910 y en 1916, hasta que el Movimiento
Unionista logr su remocin en abril de 1920.
El perodo de Gobierno de Estrada Cabrera fue sumamente
controversial y ha sido el tema de varios libros como Ecce Pericles de Rafael Arvalo
Martinez, El Seor Presidente de Miguel ngel Asturias y Minerva y la Palma de
Catherine Rendn.
No hay poder judicial; aqu yo solo soy el poder, le dijo al juez Ernesto Asturias Girn,
padre del escritor Miguel ngel Asturias. ste utiliza la figura de Estrada (sin nombrarla
pero dando varias pistas al lector meticuloso) para su escalofriante novela El seor
presidente.
Transcurra el ao de 1908, ante las protestas suscitadas por su rgimen, el atentado
sufrido por un cadete y en general para controlar el descontento decide acabar y acallar a
sus enemigos polticos y sociales. No poda soportar a ningn grupo o asociacin que
luchar por la Libertad y la Justicia, adems que en la respetable Logia Fnix N2 de
Quetzaltenango estaban inscritos varios de sus enemigos polticos, a los que odiaba por
resentimientos sociales, decide imponer el silencio a la Masonera Guatemalteca. Es as
que se interrumpen los trabajos litrgicos, inicindose una larga cmara de familia que
dura 11 aos. Los Hermanos se reunan en diferentes lugares aprovechando: la tertulia
familiar, un bar, una fiesta. Solo trabajaba la Resp Log Estrella de Occidente N4 en
el Or de San Marcos.
Estrada Cabrera fue muy astuto para mantener una falsa imagen de prosperidad ante la
opinin de los gobiernos extranjeros, sin embargo, la precaria situacin de Guatemala se
evidenci a raz de los terremotos de 1917 y 1918.
As 1919 encuentra a un Estrada Cabrera cansado; sin embargo gracias a sus esbirros
mantiene el terror y la persecucin de todo aquel que pretenda hablar de Libertad. Los
Hermanos Masones continan siendo vigilados, perseguidos y muchos encarcelados. Ms
dos Hermanos se llenan de valor y logran llegar hasta el dictador tirano y plantearle el
reclamo del por qu se persigue a la Masonera, son ellos el Venerable Hermano Juan H.
Arton y el Venerable Hermano Eleazaro Asturias, Cabrera cede ante su peticin de reabrir
la actividad Masnica en Guatemala.
En 1920 se iniciaron manifestaciones populares organizadas por el Partido Unionista
pidiendo la renuncia de Estrada Cabrera. La Asamblea Legislativa restringi los derechos
del presidente por considerar que tena problemas con sus facultades mentales. Renunci
a la presidencia el 8 de abril.
1920-1924 VHRAFAEL FELIPE SOLARES
Guatemala pasa por un periodo de transicin en el cual el poder
poltico pasa a manos de Carlos Herrera y Luna quin gobern el pas
desde el 8 de abril de 1920 hasta el 5 de diciembre de 1921. En ese
periodo el VHRafael Felipe Solares ocup el cargo de Gran
Maestro de la Logia de Guatemala.
A la cada del rgimen de los 21 aos, en donde nuestra bella ciudad
capital, haba sufrido por un lado los rudos embates de la naturaleza
por los terremotos de 1918 y por otro la opresin en lo espiritual por el gobierno
dictatorial del licenciado Estrada Cabrera, empieza a resurgir la reparacin de las heridas
materiales y espirituales y nuestros QQHH de la poca se dan a la gran y difcil tarea
de levantar las CCol de las Resp Logiasy de reestructurar la Gran Logia de la
Repblica de Guatemala, encabezados por el respetable e IlusH Rafael Felipe Solares,
logrndose prontamente y prueba de ello es la realizacin del Primer Congreso Masnico
Centroamericano que con motivo del Centenario de la Independencia se realiz entre el 1
y el 10 de septiembre de 1921.
Carlos Herrera Luna (1856 - 1930) fue presidente en funciones de
Guatemala desde el 15 de abril de 1920 hasta el 5 de septiembre de
1920 y Presidente de Guatemala desde el 16 de septiembre de 1920
al 10 de diciembre de 1921.
El Presidente Herrera fue depuesto en un golpe de estado en julio de
1921 y para evitar el derramamiento de sangre present su renuncia
ante la Asamblea Legislativa. Se exili tras ello en Francia. Visionario y
perseverante, acumul inversiones en tierras, cosechas, maquinarias e inmuebles, siendo
el origen de toda una dinasta. Pantalen Sugar Holdings, fruto de su
trabajo es todava hoy uno de los diez mayores productores de azcar
de Latinoamrica, con molinos en Centro y Suramrica.
Un dato curioso es que el licenciado Gustavo Herrera Orellana, quien lleg a ser
vicepresidente del Banco de Guatemala, fue nieto de los dos Presidentes de Guatemala,
Gustavo Herrera Luna y del General QH Jos Mara Orellana, quien es sealado de
dirigir el golpe de estado que lo derroc del poder.
El VH Jos Mara Orellana Pinto form parte de la Resp Log Concordia N6, fue
el dieciochoavo Presidente de Guatemala (6 de diciembre 1921 26 de septiembre 1926),
naci el 11 de julio de 1872 de la ev en Jcaro, departamento de El Progreso. Estudi
en la Escuela Politcnica y luego se gradu de ingeniero topgrafo. Particip en distintos
cargos en el ejrcito y luego fue Ministro de Educacin Pblica, diputado de la Asamblea
Nacional y Consejo de Estado. Tuvo una carrera militar llegando a ser General del Ejrcito
de Guatemala.
Su administracin afront los graves problemas econmicos que sufra el pas mediante
medidas de modernizacin agrcola y financiera. Con este propsito, el gobierno de
Orellana fund el Banco Central de Guatemala, que consigui estabilizar la moneda y
controlar el alza de precios. Es de resaltar que el VHRafael Felipe Solares fue su
Ministro de Finanzas.
Tambin cre la Escuela Normal Superior, el Zoolgico La Aurora y el Observatorio
Nacional; se construyeron ms de 500 km de carreteras, se reform el sistema bancario y
monetario, se fund la moneda nacional (de peso a quetzal). Su rostro aparece en el
billete de Q1. Pas a ocupar su Columna en el Or Et siendo presidente el lunes 26 de
septiembre de 1926 en Antigua Guatemala.
Durante el perodo de Gran Maestro del VH Rafael Felipe Solares, levantaron
columnas varias Logias como las Resp Log Concordia N6, Renacimiento N 11 y
Dr Ardon N9. En esta ltima los QQHH fundadores queran que llevar el nombre
del IlH Rafael Felipe Solares, quien en un gesto de humildad les expres que mejor
llevara el nombre de un distinguido H recientemente desaparecido, fue as como estos
hijos de la Resp Log Firmeza N3, en su mayora aceptaron denominarle a la nueva
Resp Log Doctor Arton N9, hacindole honor al insigne H John Henry Arton,
mdico ilustre, nacido en Escocia y radicado en este Or quien por ms de 30 aos se
dedic al ejercicio de su noble profesin y quien fuera iniciado en la Resp Log San
Juan N4 al Or del Canad.
1925-1926 VHMARIO HERMAN WILLENSEN MLLER
Durante el perodo de Gran Maestro del VH Mario Herman
Willensen Mller levanta columnas la Resp Log Fraternidad N16
1927-1929 VH BERNARDO ALVARADO TELLO
Nacido el 4 de enero de 1884 en Chiantla, Huehuetenango y fallecido
el 8 de febrero de 1964 en la capital de Guatemala, fue ministro de
Gobernacin y Justicia durante la presidencia del general QH Jos
Mara Orellana, miembro fundador de la Asociacin de Abogados en
1922 y miembro de nmero de la Sociedad de Geografa e Historia de
Guatemala. En 1934 se salv de ser llevado al paredn, gracias a la
oportuna intervencin del presidente de los Estados Unidos, su
Hermano en la Logia Masnica. Rector de la Universidad de San Carlos, es uno de los
educadores relevantes que ha tenido la Masonera Guatemalteca.
El 20 de mayo de 1927 levanta columnas la RepLog Justicia y Libertad N 18 en el
Or de Huehuetenango, adicionalmente el 30 de junio de 1927 se publica el primer
Boletn Oficial de la Gran Logia de Guatemala.
Durante este perodo es presidente de la Repblica el VH Lzaro Chacn (26 de
septiembre 1926 12 de diciembre 1930), nacido en Teculutn, Zacapa el 27 de junio de
1873. Ocup distintos puestos en el ejrcito llegando a ser General de Brigada. Fue
llamado a ocupar el puesto de presidente al morir el general Orellana ya que era el primer
designado y jefe de la Guardia de Honor. Convoc a elecciones y las gan, siendo uno de
sus contrincantes Jorge Ubico.
En los aos 20, debido a la post guerra, aument la inmigracin hacia
varios pases de Amrica. En Guatemala se restringi la inmigracin
en 1927 y se decret que cualquier empresa deba tener al menos el
75% de empleados guatemaltecos.
Fund el banco de Crdito Agrcola, el Crdito Hipotecario Nacional,
construy el edificio de la Facultad de Medicina, el de la Facultad de
Ciencias Naturales, (Paraninfo), la actual Casa Presidencial y la actual
fuente luminosa del Parque Central. Cre la Direccin General de Aeronutica Civil y
mejor la ley de pensiones y jubilaciones. Finaliz la construccin del Ferrocarril de los
Altos, termin la construccin del Palacio Legislativo y afianz la estabilizacin de la
moneda entre otros.
En 1827, pocos meses despus de su histrico primer vuelo en solitario a travs del
Atlntico, Charles Lindbergh, iniciado el 9 de Junio de 1926, en Keystone Lodge No. 243,
St. Louis, MO, visit Guatemala como emisario de paz y fue recibido por el presidente
Chacn. Siendo presidente sufri un derrame cerebral y fue trasladado a Nueva Orleans,
donde pas a ocupar su columna en el Or Et el 9 de abril de 1931.
1930-1933 VHOCTAVIO CORTEZ MONTOYA
Durante el perodo de Gran Maestro del VH Octavio Cortez
Montoya levanta columnas la Resp Log Mozart N20
Durante su perodo de Gran Maestro fueron presidentes de
Guatemala:
Baudilio Palma (Naci en 1880 - Ciudad de Guatemala, 17 de
diciembre de 1930) fue Presidente de Guatemala, en reemplazo de
VHLzaro Chacn Gonzlez, del 12 al 17 diciembre de 1930, fecha
en que fue depuesto y asesinado durante un golpe de estado liderado
por Manuel Mara Orellana Contreras, autoproclamado presidente.
Baudilio Palma se desempeaba como Ministro de Finanzas en la
presidencia del VHLzaro Chacn Gonzlez. Debido a la enfermedad que sufra el
VH Lzaro Chacn Gonzlez, Palma en acuerdo con todo el gabinete, fue designado
para desempear las funciones de presidente de forma interina.
Manuel Mara Orellana Contreras (nace el 17 de diciembre de 1870
en Jcaro no se tiene datos de su muerte) fue del 17 al 31 de
diciembre de 1930 Presidente de Guatemala de facto, tras liderar un
golpe de estado cvico-militar que acab con la presidencia interina
de Baudilio Palma; al momento del golpe se desempeaba como
comandante del Fuerte de San Rafael de Matamoros.
Nombr como primer designado a la presidencia a Jos Mara Reyna Andrade. El gobierno
de Estados Unidos se opuso al mandato. El 30 de diciembre de 1930 se present la
renuncia del VH Lzaro Chacn Gonzlez, la cual fue firmada por su esposa Josefina de
Chacn. Al aceptar la renuncia del VH Lzaro Chacn Gonzlez, el congreso orden
que Orellana entregue el poder, puesto que haba dado golpe de Estado. Fue elegido Jos
Mara Reina Andrade, quien finalmente asumi el 31 de diciembre de 1930. Es primo, del
tambin presidente, y VH Jos Mara Orellana Pinto.
Jos Mara Reina Andrade (Nace en 1860 en Ciudad de Guatemala
muere en 1947 en Santiago de Cuba, Guatemala), fue hijo del V H
Jos Mara Reina Barrios y no se tienen registros que fuese iniciado
Masn. Fue el primer guatemalteco que desempe los tres poderes
del Estado: fue presidente del Organismo Judicial y Corte Suprema de
Justicia, fue presidente del Poder Legislativo y fue presidente de la
Repblica. Como primer designado, asumi la presidencia al entregar
el poder Orellana. Permaneci en el poder mientras se realizaba la
convocatoria a elecciones, que se llevaran a cabo el 6,7 y 8 de febrero. Reyna Andrade
estaba al servicio de los liberales. Le dio su apoyo a Jorge Ubico y lo declar candidato
oficial. Le entreg la presidencia a Ubico, quien sali victorioso de las elecciones.
Andrade traspas el poder a Ubico el 14 de febrero de 1931
Jorge Ubico Castaeda (Ciudad de Guatemala, 10 de noviembre de
1878 - Nueva Orleans, Estados Unidos, 14 de junio de 1946). Su familia
era de buena posicin econmica e influyente en la poltica. Estudi
en uno de los colegios de ms prestigio en la ciudad; ms adelante
ingres en la Escuela Politcnica, pero solo permaneci all un ao y
medio.
Desempe varios cargos pblicos. En 1907 fue designado Jefe
Poltico de Alta Verapaz y despus ocup el mismo cargo en
Retalhuleu. En 1919 fue nombrado integrante de la comisin de Guerra en la Asamblea
Nacional Constituyente y en 1921 fue nombrado Ministro de Guerra (Puesto equivalente
al actual Ministro de la Defensa). En 1931 fue candidato presidencial por tercera vez,
haba perdido las elecciones con los VVHHJos Mara Orellana y Lzaro Chacn, y
apoyado por el Partido Liberal Progresista gan las elecciones.
Dentro de su perodo de gobierno fueron muy controversiales las siguientes tres leyes:
Ley 1. Para financiar el buen estado de los caminos entre fincas y puertos, autoriz la Ley
de Vialidad (1933) por la cual los varones entre 18 y 50 aos estaban obligados a trabajar
en los caminos durante dos semanas, a menos que pagaran dos quetzales como impuesto
de Vialidad (1961-1934).
Ley 2. Sancion la ley contra la vagancia (1996-1934) para que aquellos que no eran
propietarios de tierra o la posean en poca escala, tuvieran que demostrar haber trabajado
de 100 a 150 das en una finca. Como complemento, se dio la orden de que cada
trabajador llevara consigo la Libreta de Jornalero en la que deba anotar los das
trabajados, con firma del propietario o administrador de la finca. Los que no lo lograban,
estaban obligados a trabajar en obras pblicas, o en una finca a donde eran trasladados.
Ley 3. Sancion la ley que seala que estarn exentos de responsabilidad criminal, los
propietarios de fincas rsticas cercadas o sus representantes, por los delitos que cometan
contra los individuos que, habiendo penetrado sin autorizacin al interior de aquellas,
fueren encontrados in fraganti cogiendo o llevndose los animales, frutos, productos
forestales o instrumentos de labranza pertenecientes a las mismas.
CONCLUSIONES
El temple, compromiso, responsabilidad y en general el cumplimiento al juramento
Masnico fue puesto a prueba en nuestros QQHH a principios del siglo XX, en una
poca llena de vicisitudes, pero sobre todo de dificultades y fue as como precisamente el
apego a esos valores y especialmente a nuestro juramento el que hizo, por una parte que
nuestra Augusta Institucin continuara con su noble labor de formar hombres libres y de
buenas costumbres, a pesar del acoso y persecucin de los regmenes de turno, y por otra
permitir que Guatemala saliera de un perodo de oscurantismo, atraso y opresin. Esta
valenta de nuestros QQHH permiti que su pensamiento trascendiera de nuestros
templos Masnicos al mundo profano, modificando y creando leyes que fueron y han sido
para el beneficio social, laboral, poltico y hasta espiritual para todos los guatemaltecos.
El camino no fue nada fcil para nuestros QQHH precursores y al conocer sus
experiencias estamos recibiendo la invitacin tcita de pulir rpidamente nuestra piedra
bruta, para no ser inferiores al reto que la historia ha puesto en nosotros los iniciados en
este Or, debemos pues, a pesar de nuestras debilidades, pasiones y desvos, rectificar
rpidamente y seguir por el sendero de la virtud, tal como es nuestra marcha simblica,
para seguir construyendo nuestro templo interior, seguir dando con nuestras acciones
profanas un buen ejemplo a los ncleos sociales bsicos y porque no, llegar a hacer
transformaciones que lleven a cambios profundos en nuestros sistemas educativos,
polticos y sociales para seguir el camino de la perfeccin en lo social, humano e
intelectual.
Es cuanto.
TAF
CM Oscar Moreno L.
Bibliografa:

ENTREVISTA CON EL REPETABLE EX GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE

GUATEMALA, VH CARLOS SANDOVAL CARDONA.
RECOPILACIN DE TRAZADOS MASNICOS, JESS JOAQUIN ALVAREZ DE OVIEDO
RESPETABLE LOGIA DOCTOR ARTON N9, CINCUENTENARIO 1921-NOV 10-1971.
UNA LOGIA CENTENARIA FIRMEZA N3 EN LA HISTORIA DE GUATEMALA, JORGE
GARCA AREVALO.
PRIMER CONGRESO MASNICO CENTRO AMERICANO EN GUATEMALA, DEL 1 AL
10 DE SEPTIEMBRE DE 1921.
GRAN LOGIA DE GUATEMALA, OR DE GUATEMALA, SESIONES TRIMESTRALES
1931
BOLETIN OFICIAL NMERO 1, GRAN LOGIA DE GUATEMALA, GUATEMALA 30 DE
JUNIO DE 1927
HISTORIA DE LA MASONERIA EN
GUATEMALA
PERIODO 1933-1963
A:.M:. Juan Manuel Brolo Barrios
Resp:. Log:. Fiat Lux No. 45.
LISTADO DE RRESP:. EX GRANDES MAESTROS
RESPETABLES GRANDES MAESTROS
DE 1933 A 1963
PERODO
1930 - 1933
1934
1935 - 1942
1943 - 1944
1944
1945 - 1946
1947 - 1948
1949
1950
1951 -1952
1953 -1954
1955
1955
1956
1957
1957
1957
1958 - 1959
1958
1959
1960
1960 - 1962
1961
1962
1963
1963
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NOMBRE
Octavio Cortez Montoya
Jos Mara Moscoso Espino
Luis Gaitn Arroyo
Daniel Aguirre Gutirrez
Buenaventura Echeverra
Benjamn Godoy Cruz
Jos Mara Moscoso Espino
Eugenio Valentn Lpez Gonzlez
Buenaventura Echeverra
Federico Guillermo Cardona y Cardona
Miguel Angel Castillo Lanuza
Luis Alberto Coronado Lira
Federico Guillermo Cardona y Cardona
Carlos Emilio Bianchi Arenales
Daniel Warren Orbaugh Mills
Jos Guillermo Mayorga Escobar
Julio Gmez Robles
Luis Felipe Gil Sierra
Maximiliano Moreno Palomo
Pedro Zamora Gonzlez
Toms Villamar Contreras
Ricardo Jurez Aragn
Luis Alfonso Lopez Guitierrez
Lauro Alfonso Lopez Gutierrez
Juan Joaqun Kosak Knopp
Juan Jos Dubon Serrano
LISTADO DE LOGIAS QUE LEVANTARON COLUMNAS EN EL PERODO DE 1933 A 1963 Y
QUE AN SIGUEN ACTIVAS
Resp:. Log:. DR. DANIEL AGUIRRE No. 7
Instalada solemnemente el 4 de Noviembre de 1963, E:.V:.
Trabaja los das 2do y 4to mircoles de cada mes.
R:.E:.A:. y A:.
Templo: Lauro Antonio Rivera Flores.
Resp:. Log:. RECTITUD No. 22
Instalada solemnemente el 22 de Junio de 1960, E:.V:.
Trabaja los das martes segundo y cuarto de cada mes.
R:.E:.A:. y A:.
Templo: Tomas Villamar Contreras.
Resp:. Log:. ESTRELLA DEL SUR No. 26
Instalada solemnemente el 29 de Enero de 1949, E:.V:.
Trabaja los das martes primero y tercero de cada mes.
R:.E:.A:. y A:.
Templo: 11 calle 5-73, zona 1. al Or:. de Escuintla
Distancia 58 kms.
Resp:. Log:. JORGE WASHINGTON No. 28
Instalada solemnemente el 5 de Abril de 1957, E:.V:.
Trabaja todos los martes del mes.
R:.E:.A:. y A:.
Templo: Av. Del Hospital Regional, al Or:. de Coatepeque
Distancia 219 kms. Por la costa
Resp:. Log:. SILENCIO No. 29
Instalada solemnemente el 29 de Marzo de 1958, E:.V:.
Trabaja cada dos viernes.
R:.E:.A:. y A:.
al Or:. de Quetzaltenango.
Distancia 201 kms. Por tierra fra
Distancia 227 kms. Por la costa
Resp:. Log:. PROMETEO No. 30
Instalada solemnemente el 6 de Septiembre de 1958, E:.V:.
Trabaja los das primero y tercer viernes de cada mes.
R:.E:.A:. y A:.
Templo: Lauro Antonio Rivera Flores.
Resp:. Log:. AMERICA No. 31
Instalada solemnemente 22 de Febrero de 1961, E:.V:.
Trabaja los das primero y tercer jueves de cada mes.
R:.E:.A:. y A:.
Templo: Miguel Angel Castillo Lanuza.
1934. V:.H:. BERNARDO ALVARADO TELLO.
Fue decano de la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales
que, por aquellos tiempos, se llamaba Escuela de Derecho y
Notariado, de la Universidad de San Carlos de Guatemala.
Posteriormente, la Asamblea Universitaria, integrada por
todos los profesionales de la Repblica, lo eligi rector de esa
casa de estudios superiores. Firm en nombre de Guatemala
el Cdigo Internacional de Derecho Privado.
Despus incursion en la poltica. Fue electo diputado a la
Asamblea Legislativa y particip en dos asambleas
constituyentes; la ltima vez, en la que elabor la
Constitucin democrtica de 1945. En esta oportunidad fue
impulsor de la autonoma municipal. En elecciones libres, gan la Alcalda de
Mazatenango, ciudad en la que funcion durante varios aos un centro cultural que tena,
o tiene, su nombre.
En 1930, el Partido Independiente lo design candidato a presidente de la Repblica y
segn una biografa breve publicada por la Respetable Logia Bernardo Alvarado Tello
libr una lucha cvica desigual frente a los otros candidatos, los generales Lzaro Chacn,
quien estaba en el ejercicio provisional de la Presidencia, y Jorge Ubico, apoyado
solapadamente por el oficialismo.
Ubico fue electo presidente en 1931 y una de sus primeras acciones consisti en
perseguir, incoar procesos falsos y eliminar a polticos opositores destacados, uno de ellos
Bernardo Alvarado Tello, quien fue capturado en tres ocasiones y procesado penalmente.
Nunca le probaron nada. La ltima vez salv la vida gracias a la intervencin personal del
presidente de los Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, quien lo llamaba mi hermano, por
sus vnculos en la masonera. Ubico, que haba ordenado a sus jueces que lo procesaran
por rebelin y sedicin, aportando documentacin falsa, se vio en la necesidad de ponerlo
en libertad.
La historia es esta: una delegacin oficial del Gobierno de Guatemala visit a Roosevelt y
terminada la entrevista, cuando los visitantes se aprestaban a despedirse, el presidente de
los Estados Unidos les dijo:
Ah, quisiera pedirles un favor. Digan al presidente Ubico que estoy preocupado por la
suerte de mi hermano Bernardo Alvarado Tello, quien se encuentra estos das detenido en
una prisin de Guatemala.
Pocos das despus, el prisionero ilustre era puesto en libertad.
1938. Jacobo Arbenz (15 marzo 1951- 27 junio 1954) Fue iniciado masn.
1952. Se otorga Personera Jurdica a la Gran Logia de Guatemala el 17 de diciembre de
1952 durante la presidencia de Jacobo Arbenz.
Antecedente Histrico. Ao 1954.
El 3 de julio de 1954 ingresa a la capital con gran ensalzamiento el Coronel Carlos Castillo
Armas, lder del movimiento denominado: La liberacin. Haban pasado seis das desde
que renunciara al cargo el presidente Arbenz. Mediante consulta popular se determin
que el Coronel Castillo Armas fuera presidente de la Repblica.
Muchos de los que llegaron con el movimiento de liberacin eran militares de baja no
activos, incluyendo seguidores del Coronel Francisco Javier Arana asesinado en Amatitln
ocho aos atrs y retirados por diferentes motivos algunos aprovecharon a
presentarse como vctimas del rgimen anterior y se les volvi a dar alta en el ejrcito lo
que caus malestar en el resto de la fuerza.
Tambin se le dio baja (expulsados) a muchos militares graduados en la Escuela
Politcnica por revolucionarios o simpatizantes del Coronel Arbenz. As que se
generaronproblemasdisciplinarios.
El 1 de agosto se declar como da de unidad nacional. El gobierno le rindi homenaje al
llamado ejrcito de liberacin; y el resto de tropas fue obligado a estar presente en los
actos en el Campo Marte. Esto fue soportado por el acentuado sentido de obediencia y
disciplina de los oficiales graduados que quedaron, quienes reconocan que era la
voluntad expresada por el pueblo en la consulta popular. La cuna del fundamentalismo
militar es la Escuela Politcnica, y ese da tambin asisti a los Actos la compaa de
Cadetes.
Los cadetes, jvenes en edad y en su formacin castrense, la situacin les era molesta,
desorientadora, chocante y sumamente confusa. Aquellos jvenes poco o nada saban de
que el mundo estaba sumido entre una declarada guerra fra entre las dos potencias
mundiales; para ellos el honor, el deber, el valor, la lealtad, la unin, la virtud, la ciencia y
la fuerza eran las bases que regan la conducta de un militar, as se les form, as lo
comprobaban da a da en las aulas militares y as lo creyeron.
Por tanto no entendan como un pequeo grupo de hombres, denominado ejrcito de
liberacin, que entr invadiendo por Honduras, con una deficiente disciplina, notada
en el simple aspecto de su presentacin personal y lenguaje carente de virtud y esencia
militar, era homenajeado. Y ms confusin an, por la renuncia inesperada para ellos
del admirado Coronel Arbenz Guzmn, presidente de la repblica y quien haba sido
sargento primero en la Escuela Politcnica rango otorgado pocas veces a un cadete por
su intachable proceder acadmico, humano y militar y a quin la sociedad llamaba el
soldado del pueblo. Adems muchos de sus oficiales instructores fueron dados de baja
sinellosrecibirexplicacinalguna.
Sentan, de todo corazn, que el honor de Su ejrcito estaba siendo mancillado y nadie
haca nada. Por sus lozanas mentes militares, no corra criterio de ideologas de ningn
tipo. Tan solo se bata en sus cabezas, el palpitante y atormentador gemido que peda
auxilio de uno que era considerado por ellos como el ms sagrado de los valores militares:
ElHonor.
El nimo termin de exaltarse cuando se dan unos incidentes bochornosos en la va
pblica entre cadetes y oficiales de la liberacin (retirados del ejrcito aos antes). Los
cadetes concluyeron que la obediencia tena un lmite, y ese lmite es cuando se llega a
lesionar las fronteras del honor y la dignidad.
El enojo de los cadetes entonces, hizo que se mezclara en un torbellino de pasin: el
honor, la virtud y el deber dando como resultado que el 2 de agosto iniciara una accin
armada en contra de las tropas del ejrcito de liberacin (no del gobierno, ni de
ideologa alguna, ni manipulados por persona alguna).
La accin fue apoyada por la Base Militar la Aurora, esto le dio carcter de sublevacin
contra el gobierno, que casi derrocan. Con la mediacin de la iglesia catlica se restaur el
orden y parte del acuerdo fue la desmovilizacin del ejrcito de liberacin. Aunque la
situacin poltica continu igual y los lideres de la liberacin tambin, desde el punto de
vista de las virtudes militares, la mstica y el fundamentalismo militar: Los cadetes
defendieron y salvaron el honor del ejrcito y del pas. Los nios dieron un ejemplo
magnnimo a todos los militares de ese tiempo, generaciones que vinieron despus y
hasta hoy.
EL ANTICOMUNISMO EN ACCIN.
El gobierno de Castillo Armas se caracteriz por un fuerte anticomunismo, lo que se
plasm en distintas leyes. Comercialmente se prohibi la importacin y exportacin de
toda clase de mercaderas, originarias o procedentes de once pases comunistas.
Al igual que haba ocurrido con la Junta de Gobierno de la Revolucin de Octubre y el
presidente Arvalo, se expropiaron Bienes de funcionarios y personas que esta vez fueron
sealados de comunistas.
Se cre el Departamento de Bienes Intervenidos. La Comisin Liquidadora de dicho
Departamento qued facultada para vender, sin llenar los requisitos de subasta, los bienes
de funcionarios y empleados de la poca de Arvalo y rbenz.
Se declararon disueltas distintas organizaciones y tambin fueron intervenidas; se emiti
la Ley Preventiva Penal contra el Comunismo; se adjudic al patrimonio del estado los
bienes de los ex funcionarios y empleados de los dos regmenes gubernativos anteriores;
se estableci la Comisin de Indemnizaciones para compensar a las personas que con
motivo de Movimiento de Liberacin Nacional (MLN) lucharon en uno u otra forma contra
el comunismo. Se cre el Comit de Defensa Nacional contra el Comunismo.
EL ESTATUTO AGRARIO.
Se aprob el Estatuto Agrario para sustituir al Decreto 900, promovido por rbenz, Ley de
Reforma Agraria. Se mantuvieron en vigor parte de las expropiaciones arbencistas de
fincas particulares, las que dieron origen a grandes parcelamientos que han llegado hasta
el siglo XXI.
Con la norteamericana Compaa Agrcola de Guatemala, que fue objeto de
expropiaciones de tierras, le fueron devueltas una parte de ellas. Se hizo un arreglo
econmico para que dicha empresa pagara impuestos hasta el 30% de las utilidades, a
cambio de retirar el reclamo legal por las expropiaciones originadas en el Decreto 900.
CONSECUENCIAS DEL MOVIMIENTO PARA LA MASONERA.
En el ao 1954, debido a la situacin poltica que confront el pas, la Masonera Simblica
pas por una grave crisis y vivi un perodo de 10 aos profundamente dividida en dos
Grandes Logias, generndose que a su vez las logias constituyentes de las mismas
duplicaran sus nmeros. La intransigencia poltica de algunos hermanos masones que
apoyaron el llamado Movimiento de Liberacin Nacional, encabezado por el coronel
Carlos Castillo Armas a la postre Presidente de la Repblica-, los llev al extremo de
acusar de comunistas a otros HH:. que disentan de sus ideas polticas, promoviendo su
expulsin de la sede oficial de la Gran Logia, ubicada en el Callejn Manchn No. 4, hoy 6.
Avenida 4-51 de la zona 1. Tal decisin fue avalada por el Presidente de la Repblica en
turno, al extremo de designar como Gran Maestro, al V:. H:. Luis Coronado Lira, con la
pretensin de desconocer al Gran Maestro legtimamente electo V:. H:. Miguel ngel
Castillo Lanuza.
PALACIO NACIONAL: GUATEMALA, 26 de agosto de 1954.
LA JUNTA DE GOBIERNO
CONSIDERANDO:
Que los fines para que fue reconocida la personalidad jurdica de la Gran Logia de
Guatemala, no comprende el de hacer labor internacional tendenciosa en apoyo de
regmenes totalitarios de extrema izquierda, como lo realiz ltimamente, segn se
desprende de la documentacin que corre agregada al expediente respectivo; que tal
actitud slo puede justificarse por la infiltracin en ella de elementos comunistas,
procomunistas o indiferentes en el cumplimiento de sus obligaciones, segn lo dejan ver
sus representantes, al aceptar en su declaracin oficial publicada recientemente por la
prensa, que muy bien pudo haberse introducido alguno de esa ideologa;
CONSIDERANDO:
Que aunque el sistema democrtico regula los actos del Gobierno, ste no debe permitir
que, abusando de la libertad y seguridad que l propicia y sostiene, se perjudique al pas;
POR TANTO,
ACUERDA:
Artculo 1 - Derogar el acuerdo gubernativo de fecha diecisiete de diciembre de 1952,
que aprob los estatutos Civiles y reconoci la personalidad jurdica de la Gran Logia de
Guatemala.
Artculo 2 - Disolver dicha Gran Logia y dejar en libertad a las logias constituyentes para
que con miembros no comunistas ni procomunistas, se reorganicen debidamente y
funcionen de acuerdo con sus principios.
Artculo 3 - Este acuerdo entrar en vigor inmediatamente.
Comunquese.
Teniente Coronel,
Carlos Castillo Armas,
Presidente
Coronel,
Elfego H. Monzn,
Vocal
Jorge Adn Serrano V.,
Ministro de Gobernacin.
Mayor,
Enrique T. Oliva,
Vocal
 DECLARACION DE PRINICIPIOS
DEL COMIT EJECUTIVO DE LA CONFERDERACIN MASNICA INTERAMERICANA
CARTA DE MEXICO
EL COMIT EJECUTIVO DE LA CONFEDERACIN MASNICA INTERAMERICANA, reunido
en la Ciudad de Mxico,
CONSIDERA:
Que la responsabilidad que incumbe a la Masonera en los actuales momentos histricos
en que se debate el futuro de la Democracia, la determina a proyectarse pblicamente en
esta lucha decisiva entre las fuerzas que aspiran a la emancipacin del hombre y los
eternos factores reaccionarios empeados en obstaculizar todo impulso liberador.
Que, tal como lo acord la CONFERENCIA MASNICA INTERAMERICANA celebrada en
Montevideo, la Masonera es un movimiento filosfico activo, en el que caben todas las
orientaciones y criterios que tienen por objeto el mejoramiento material y moral del
mundo, sobre la base del respeto a la personalidad humana, no siendo rgano de ningn
partido poltico ni agrupacin social, pues solo aspira, con sentido universalista, a
dignificar la vida humana para asegurar la paz, la justicia y la fraternidad entre los
hombres y los pueblos, sin diferenciacin alguna de raza o nacionalidad.
Que la Masonera propugna y defiende los postulados de Libertad, Igualdad y Fraternidad,
y en consecuencia, combate la explotacin del hombre por el hombre, los privilegios y la
intolerancia, vindose, por lo tanto, en el indeclinable deber de desarrollar una accin
permanente que reafirme los postulados democrticos, por cuanto ellos respetan y
exaltan los derechos y las libertades inalienables e inmanentes del hombre.
Que a lo largo del proceso histrico del mundo, la accin de la Masonera ha sido una
lucha constante por la Libertad, de lo que son pruebas evidentes de la Revolucin
Francesa y su Declaracin de los Derechos del Hombre, la emancipacin de las trece
Colonias de Norte Amrica y su transcendental Declaracin de Independencia, la
liberacin de Iberoamrica, el establecimiento del laicismo en la enseanza, como
principio de respeto a todas las creencias, la separacin de la Iglesia y el Estado, la libertad
de pensamiento y todos los grandes movimientos reformadores, que representan auroras
del mundo.
Que la Masonera, institucin orgnica de la Moral, que exalta los valores espirituales y
pretende la redencin del hombre por la prctica de la virtud y el ejercicio del trabajo,
formada por hombres libres que tienen como nica meta la paz, el bienestar y el progreso
de la Humanidad, es esta hora, la ms crtica de la historia poltica del mundo, en que
peligran los altos valores ticos, tienen que luchar para que la pugna mortal que divide a
los pueblos desaparezca barrida por las fuerzas morales.
Que espordicamente, pero con reiteracin que debe poner alerta a los hombres e
instituciones amantes de la Democracia, se vienen sucediendo en nuestro Continente
hechos atentatorios a la Libertad y la Justicia, frente a los cuales nuestra Institucin tiene
que reaccionar virilmente, ya que significan limitaciones a la dignidad humana y a su
integral soberana. La historia nos demuestra que las fuerzas negativas que siempre han
estado frente al aliento democrtico que encarna la Masonera, aprovechan las crisis
polticas para infiltrarse en ellas y atentar contra los postulados que forman la base
inconmovible de nuestra Institucin.
Que la drstica medida adoptada por el actual Gobierno de Guatemala al disolver la Gran
Logia Masnica del hermano pas, es una agresin a la Masonera Universal, aunque se
pretenda aminorar el impacto que produce en el sentimiento democrtico, declarando
que en sus filas se haba infiltrado el comunismo.
Que las quiebras ya evidentes del sistema democrtico en Amrica y las que amenazan
surgir en esta lucha en que el hombre libre se ve combatido por fuerzas polticas de
extrema izquierda y de extrema derecha, obligan a las Instituciones de tradicin
democrtica a denunciar antes el mundo esa conjura de la regresin, que pone en peligro
este haz de naciones americanas que formaron nuestros libertadores, los ilustres masones
Washington, Bolvar, Mart, Jurez, San Martn, OHiggins, Morazn, Miranda, Santander y
tantos otros.
Que por los hechos apuntados, de acuerdo con sus tradiciones y principios, la Masonera,
consciente de su responsabilidad, est en el deber de hacer pblicos los siguientes
PRONUNCIAMIENTOS;
I.
Que concepta a la Democracia como el clima nico que permite el desarrollo
y el progreso integral de la personalidad humana y de sus ms altos valores
espirituales y morales, identificndose con la Masonera como sistema activo
de progreso espiritual y social de los pueblos, ya que ambas son fuentes de
libertad de conciencia y de libertad de pensamiento.
La Democracia, como justo medio y expresin de la voluntad de los pueblos es
contraria a todo rgimen totalitario, tanto de izquierda como de derecha, por
lo que est obligada a combatirlos por igual con mxima energa, inclusive en
defensa propia, siendo necesario que la Masonera Universal, en forma
decidida y unnime, se organice, intervenga y acte en el mundo profano para
que se conserve la Paz, la Libertad y la Justicia, a fin de que sea la fuerza de la
razn y no la razn de la fuerza la que impere en el mundo.
II.
La Masonera, como instrumento de accin social que es, entiende que la
solidaridad de los pueblos slo puede alcanzarse cuando se respete en cada
uno de ellos el derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad personal.
Nuestra Orden considera que los postulados inmortales de Libertad, Igualdad y
Fraternidad, no slo se refieren a los deberes y derechos polticos de los
pueblos, sino tambin a los deberes y derechos econmicos y sociales de los
mismos, para garantizar la paz y la justicia social.
La Masonera, fiel a su bsico concepto de la igualdad, condena toda
discriminacin de pueblos y de hombres y rechaza por atentatoria a la
civilizacin cuanto merme los sagrados principios de la justicia.
III.
Nuestra Institucin estima que la Amrica est en peligro y que slo una poltica de
solidaridad continental basada en el respeto a la libre determinacin de cada pueblo a
regirse por su absoluta y espontnea decisin, puede salvar del caos a la Democracia,
amenazada por las fuerzas retardatarias que atentan contra el pleno ejercicio de todas las
libertades ciudadanas.
Frente al caso concreto de la disolucin de la Gran Logia Masnica de Guatemala,
decretada por la Junta de Gobierno de aquel pas, nuestra Orden condena enrgicamente
esa medida, por entraar una agresin a la Masonera Universal, y un desconocimiento a
los derechos del hombre. En defensa de la Justicia y de la Democracia, a veces falsamente
pregonada, muchas veces escarnecida y secuestrada, es que ahora alzamos nuestra voz
para situarnos al lado de nuestra hermana Gran Logia de Guatemala, y defenderla
pblicamente de las falsas imputaciones de que se le ha hecho objeto, acusndola de
infiltraciones comunistas en su seno.
Es absurdo pretender vincular de ningn modo la Masonera y el comunismo, pues la
Orden Masnica, que reconoce la existencia de un Ser Supremo y que es incompatible con
cualquier filosofa materialista, no ha podido subsistir ni en la Rusia sovitica ni en
ninguno de los pases colocados tras el teln de hierro, como no ha podido subsistir
tampoco dentro de los regmenes fascistas o nazistas, ya que ha sido siempre la defensora
ms constante y valiente de los principios democrticos en todos los pases, de lo cual son
pruebas concluyentes las pginas de la historia.
Un Masn, que solo aspira al logro de la verdadera justicia social, no puede ser comunista,
porque esa doctrina totalitaria, as como las que se inspiran en la reaccin, enerva la
soberana del hombre y merma su dignidad personal. Un masn s es demcrata, porque
antepone el inters de todos al suyo propio y pide para s y otorga a los dems, el sagrado
respeto a sus derechos, nica base de la Paz, como afirmara nuestro hermano, el
Benemrito de las Amricas, Benito Jurez.
Las fuerzas reaccionarias, bajo el disfraz de la defensa de la Democracia contra el
comunsimo, llegan hasta el incalificable proceder de acusar como comunicante a la
dirigencia masnica de Guatemala por el hecho, de intensa calidad humana, de haber
pedido se evitara derramamiento de sangre inocente, con bombardeos indiscriminados a
ciudades abiertas.
Los fundamentos del decreto que cancel la personalidad jurdica de la Gran Logia de
Guatemala, se alejan de la verdad de los hechos, ya que ese Alto Cuerpo masnico no hizo
propaganda internacional tendenciosa a favor de ningn Gobierno, como se le imputa
injustamente, sino que, dejando expresa constancia de su neutralidad en el terreno
poltico, se limit al cumplimiento imperativo de su deber masnico, al solicitar de las
Grandes Logias componentes de esta Confederacin, que interpusieran su influencia, a fin
de que no fuera bombardeada la poblacin civil no combatiente, loable actuacin que no
puede calificarse de tendenciosa ni partidista ya que puede y debe ser ejercitada por
cualquier institucin humanitaria como la nuestra.
Por todo ello, y como consecuencia del enjuiciamiento que la Masonera hace de la
situacin continental, a la luz de los principios democrticos, el Comit Ejecutivo de la
CONFEDERACIN MASNICA INTERAMERICANA exhorta a todos los Gobiernos de
Amrica a considerar la cuestin, y tomar las medidas oportunas para evitar mayores
males al desarrollo poltico, econmico y social de nuestros pueblos, cuyo destino
histrico solamente puede alcanzarse a travs de una solidaridad continental americana
en la defensa de la Democracia.
La CONFEDERACIN MASNICA INTERAMERICANA aspira a que este mensaje de
reafirmacin democrtica encuentre eco en todas las Instituciones y hombres amantes de
la Libertad, especialmente en estas tierras de Amrica, sealadas por el destino como
refugio de los Derechos del Hombre, donde es deber indeclinable reagrupar las fuerzas
morales para que la savia de sus jvenes pueblos corra por las venas de la Humanidad
como un aliento creador de la Democracia invencible.
La Masonera, que siempre ha luchado por la independencia de los pueblos de este
continente, se complace en la circunstancia feliz de ofrecer estos pronunciamientos
pblicos, en la libre patria de Hidalgo y de Jurez, precisamente en el da glorioso de la
independencia del pueblo mexicano.
Mxico, D.F., 16 de septiembre de 1954.
EL COMIT EJECUTIVO DE LA CONFEDERACIN MASNICA INTERAMERICANA
Alfonso Poletti Jr.,
Gran Maestro de la Gran Logia Valle de Mxico
PRESIDENTE
Eduardo Rincn Gallardo,
Ex-Gran Maestro de la Gran Logia Valle de Mxico
ASESOR DE LA PRESIDENCIA
Miguel Angel Castillo,
Gran Maestro de la Gran Logia de Guatemala,
VICE-PRESIDENTE DE LA ZONA CENTRO
Abraham Mora S.,
Gran Maestro de la Gran Logia de Colombia,
VICE-PRESIDENTE DE LA ZONA SUR
Carlos M. Pieiro y del Cueto,
Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba
VICE-PRESIDENTE DE LA ZONA INSULAR
Alberto Dupuy Esguerra
CONSEJERO DE LA ZONA SUR
Juan F. Lpez Garca
CONSEJERO DE LA ZONA INSULAR
Secretario de Actas
Sergio Gonzlez Parodi
GRAN SECRETARIO EJECUTIVO y Jefe de la Oficina Permanente con sede en la Gran Logia
de Chile.
LEASE INTEGRAMENTE
Gran Oriente de Mxico, D. F., julio 6 de 1955, e.v.
A LAS MUY REPETABLES GRANDES LOGIAS REGULARES DEL PAS.
AL H:. CONSEJO MASNICO (CONF:. DE GRANDES LOGIAS REGULARES DEL PAIS)
A LAS RESPETABLES LOGIAS DE NUESTRA JURIDICCIN.
Una preocupacin que est en la mente de todos los masones y en especial de la Gran
Maestra de la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA VALLE DE MXICO (como autoridad
responsable), ha sido la de las interferencias del Poder Civil en la Orden Masnica, como
ha acaecido en el caso de la Masonera, en la Repblica de Guatemala.
Se estima que la Libertad en general y en especial la Libertad de la Orden, debe
considerarse como una unidad y que por lo tanto un ataque a la libertad postulado
nuestro y un ataque a una gran Logia es una ofensa a todos los masones y un ataque a
todas las grandes Logias, pues no puede tolerarse libertad a medias y libertad restringida a
reas geogrficas.
Atendiendo por lo tanto a la defensa de los intereses primordiales de la Orden y de las
Grandes Logias, nos ha preocupado profundamente el problema existente de la vecina
Republica de Guatemala de una Gran Logia y de una Gran Logia creada al amparo de leyes
restrictivas de nuestra libertad.
Como una relacin de antecedentes de hechos narramos los siguientes:
I.En el mes de agosto de 1954, al triunfar en Guatemala el movimiento
encabezado por el Coronel Carlos Castillo Armas, la Junta de Gobierno que
asumi la gobernacin del pas, adopt un Acuerdo, fechado el 25 de dicho
mes, revocando la personalidad jurdica y disolviendo la Gran Logia Masnica
de Guatemala, y dejando en libertad a las logias constituyentes para que, con
miembros no comunistas ni procomunistas, se reorganicen debidamente y
funcionen de acuerdo con sus principios.
II.
Al amparo de este acuerdo, se organiz otra Gran Logia con el mismo nombre,
bajo la presidencia del V:. H:. Jos O. Castaeda, como su Gran Maestro.
Frente a esa situacin, el Comit Ejecutivo de la Confederacin Masnica
Interamericana, reunido en la ciudad de Mxico en el mes de septiembre del
pasado ao, manifest su inconformidad con el acuerdo antes mencionado;
reservando todos los derechos dentro de la Confederacin, como Potencia
Masnica regular y legtima en Guatemala, a la Gran Logia presidida por el V:.
M:. Miguel Angel Castillo Lanuza, y declarando ilegal y espuria toda actuacin
III.
que dimanara de entidades constituidas u organizadas con posterioridad a la
medida de disolucin.
IV.
A partir de ese momento han venido funcionando en Guatemala dos Grandes
Logias con el mismo nombre, una que es la que tiene como antecedentes la
que funcionaba antes del acuerdo de disolucin, y otra la nacida y organizada
con posterioridad a dicho acuerdo.
En la III Conferencia Interamericana de la Masonera simblica, que tuvo sede
en La Habana, durante los das 27 de febrero a 5 de marzo del presente ao, no
estuvo representada la Gran Logia de Guatemala. La Gran Logia presidida
ahora por el V:. H:. Federico G. Cardona, sucesor del V:. H:. Castillo Lanuza, que
es la reconocida como legtima, no envi su representacin, y la otra, aunque s
envi una Delegacin, no fue admitida a la Conferencia.
La Delegacin enviada a la Habana por la Gran Logia organizada con
posterioridad al Acuerdo de disolucin, celebr diversas entrevistas con los
miembros del Comit Ejecutivo de la Confederacin Masnica Interamericana,
en las cuales expres sus puntos de vista y su propsito decidido de solucionar
fraternalmente la situacin masnica de dicho pas.
El Comit Ejecutivo manifest iguales propsitos, pero poniendo como
condicin inicial para la solucin del problema de la Masonera guatemalteca,
la derogacin del Acuerdo que revoc la personalidad jurdica y disolvi la Gran
Logia de Guatemala.
Los representativos de la Gran Logia organizada con posterioridad al Acuerdo
de disolucin, presidida ahora por el V:. H:. Lic. Luis Alberto Coronado Lira,
obtuvieron del actual Gobierno de Guatemala, tal y como haban ofrecido, la
derogacin del citado acuerdo, a fin de iniciar los trmites para solucionar el
problema masnico guatemalteco.
Insistiendo en este propsito, una Comisin de esta Gran Logia, presidida por
su actual Gran Maestro V:. H:. Lic. Coronado Lira, y de la que formaban parte
los VV:. HH:. Eugenio V. Lpez y Oscar Paz Pinto, se traslad a la Habana
recientemente, entrevistndose con el Presidente de la Confederacin
Masnica Interamericana, reiterando su deseo de logra una solucin armnica
a la situacin masnica de Guatemala, para poder lanzarse a empresas de alta
envergadura masnica.
La Confederacin Masnica Interamericana ha pensado que resolviendo el
problema de la Masonera guatemalteca y logrando para la misma el adecuado
respaldo internacional, tendr fuerzas para luchar por el establecimiento del
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
laicismo estatal suprimiendo las prerrogativas de que disfruta en Guatemala la
iglesia de Roma.
XI.
Planteada en esas condiciones el problema de la Gran Logia de Guatemala, el
Presidente de la Confederacin V:.H:. Dr. Carlos M. Pieiro y del Cueto, Muy
Respetable Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba, se dirigi a la Gran
Maestra de la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA VALLE DE MXICO EN SU
CARCTER DE Vice-Presidente de la Zona Norte, invitndola a realizar el viaje a
la vecina Repblica del Sur para buscar una solucin a este problema; asunto
que por otra parte corresponde por jurisdiccin al Muy Respetable Gran
Maestro de la Gran logia de Costa Rica V:. H:. Edwin Holst Wenzel, Vice-
Presidente de la Zona Centro.
La Gran Maestra de la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA VALLE DE MEXICO en
ningn momento poda rehusar su colaboracin y accedi de inmediato a lo
que se pidi, pero buscando el mayor xito posible, deleg su Representacin
en el V:. H:. General Eduardo Rincn Gallardo, Consejero de la Confederacin
Masnica Interamericana ya que nuestro Post-Gran Maestro haba atendido ya
este asunto cuando se trat en el XI Congreso Masnico Nacional en
Tapachula, Chis. Y en la Tercera Conferencia de la Masonera Simblica
celebrada en La Habana, Cuba, a ms de que tiene relaciones personales con
hermanos interesados y con el C. Presidente de la Repblica de Guatemala.
Ya en la ciudad de Mxico los das 17, 18 y 19 de junio ppdo., se trat
ampliamente el asunto con nuestro queridsimo hermano Dr. Carlos M. Pieiro
y del Cueto e inspirados todos de los mejores propsitos y deseosos de lograr
que los principios masnicos de Libertad, Igualdad y Fraternidad, laicismo y
justicia social se proyectaran en la sociedad, y teniendo la conviccin de que
ninguna de las dos Grandes Logias que funcionan en Guatemala tienen
potencialidad suficiente para pesar en la conciencia nacional y en la
Administracin del pas mientras exista el estado de divisin imperamente, se
decidi hacer el viaje de inmediato buscando una frmula armonizadora que
produjera la unidad de la Masonera guatemalteca, sobre todo tomando en
consideracin que el da 3 de este mes se inaugurara la Asamblea
Constituyente que va a dictar la nueva Constitucin del pas hermano. Al
mismo tiempo se hizo hincapi en que la Delegacin slo iba animada de
propsitos conciliatorios, pero sin ejercer ninguna presin como autoridad
superior a las Grandes Logias que son y deben ser absolutamente soberanas.
En Guatemala nuestro VV:.HH:. hicieron uso de su mejor tacto para
mantenerse en un terreno absolutamente neutral frente a las dos Grandes
Logias en que est dividida la Masonera guatemalteca y al mismo tiempo
procurar mantener su absoluta independencia frente a los intereses de ambos
XII.
XIII.
XIV.
grupos, habiendo as insistido en cada ocasin propicia que no lo hacan como
autoridad dado que no se consideraban como organismo superior a ninguna
Gran Logia.
XV.
El resultado brillante de la Comisin encabezada por nuestro V:. H:. Dr. Carlos
M. Pieiro y del Cueto, Presidente de la C. M. I., Gran Maestro de la Muy
Respetable Gran Logia de Cuba y por nuestro Delegado personal de esta Vice-
Presidencia de la Zona Norte V:. H:. General Eduardo Rincn Gallardo, Past
Gran Maestro y Consejero de la Confederacin, el Gran Maestro de la Muy
respetable Gran Logia de Costa Rica V:. H:. Edwin Holst Wenzel, Vice-
Presidente de la Zona Centro, ms dos asesores del Presidente de la
Confederacin o sean los VV:. HH:. Juan Francisco Lpez Garca y Rogelio
Febles, fue la formulacin de las siguientes:
BASE DE LA UNIDAD DE LA MASONERA GUATEMALTECA.
Los masones de Guatemala, inspirados en los altos intereses de la Humanidad y
de la Cultura, por los cuales debe velar la Masonera Universal, declaran su
voluntad cierta y positiva de lograr la unidad de la Masonera en Guatemala
sobre bases de Justicia y Fraternidad, a fin de poder contribuir, en la forma ms
efectiva que se sea dable, al triunfo de consolidacin de los Principios
Masnicos, que son el fundamento de la Democracia.
Para el logro de esa unidad masnica, se acuerdan solemnemente, las
siguientes
BASES
PRIMERA.Todas las Logias que funcionan efectivamente (con sus
cuadros completos) en cada una de las dos Grandes Logias que existen en
Guatemala, concurrirn a la integracin de una Gran Logia nica. A estos
efectos, la Comisin Armonizadora que ms adelante se crea, proceder a la
refundicin de aquellas Logias que resulten duplicadas. Caso de que no se
logre la refundicin, ambas logias conservarn su calidad de tales, pero no
tomarn parte de la sesin en que han de ser elegidos los Grandes Dignatarios
y Oficiales de la Gran Logia de Guatemala.
SEGUNDA.Bajo palabra de masn y caballero, los dirigentes de ambas
Grandes Logias entregarn en el acto de la firma de estas Bases a los Delegados
de la Confederacin Masnica Interamericana, el archivo de la polmica habida
con motivo de este asunto, a los efectos de su destruccin, y los miembros de
todas las Logias se comprometen por su palabra de masones y de caballeros, a
XVI.
abstenerse de recordar y polemizar sobres este pasado. Este juramento se
tomar en forma solemne.
TERCERA. Para ejecutar estos acuerdos y supervisar el proceso de integracin
de la Gran Logia nica, se crea una COMISIN ARMONIZADORA, formada por
los Grandes Maestros de ambas Grandes Logias y dos Delegados ms de cada
una de ellas ante la cual resignarn sus poderse ambas Grandes Logias, y esta
Comisin Armonizadora proceder, a la mayor brevedad, sin exceder de treinta
das, a convocar a las Logias a su reorganizacin interna y, dentro de los veinte
das siguientes, de reorganizadas, a la constitucin de la Gran Logia de
Guatemala.
CUARTA. Durante el proceso de armonizacin, las Logias de ambos Altos
Cuerpos, establecidas en la ciudad de Guatemala, trabajarn en el tradicional
edificio de la Masonera guatemalteca.
QUINTA. Las viejas cuestiones de toda ndole que han existido dentro de la
Masonera guatemalteca, no podrn in debern ser planteadas en estos
momentos de conciliacin, dejndose su discusin, si la hubiere, a la Gran
Logia, una vez reorganizada. El Consejo Representativo de la confederacin
Masnica Interamericana, por sus representantes firmantes de estas Bases,
ofrece sus buenos oficios para tratar de solucionar en la oportunidad
adecuada, estas viejas cuestiones, si llegaren a surgir.
SEXTA. Una vez lograda la Unidad masnica de Guatemala, se gestionar del
Gobierno de la Republica la obtencin de la personera jurdica para la Gran
Logia de Guatemala.
SEPTIMA.La comisin Armonizadora tendr al corriente al Consejo
Representativo de la Confederacin Masnica Interamericana, del desarrollo
de estas Bases y de la integracin definitiva de la Gran Logia nica de
Guatemala. Dicho Consejo, a su vez, dar cuenta a todas las Grandes Potencias
Masnicas del mundo, del resultado logrado.
FIRMADO en la ciudad de Guatemala, Repblica de Guatemala, el da 20 de
junio 1955.
POR LA CONFEDERACIN MASNICA INTERAMERICANA
CARLOS M. PIEIRO Y DEL CUETO
Presidente
EDWIN HOLST WENZEL
Vice-Presidente Zona Centro
 ROGELIO RIOG FEBLES
Asesor de la Presidencia de CMI.
J. FRANCISCO LOPEZ G.
Asesor de la Presidencia de la CMI.
E. RINCON GALLARDO.
Consejero y Delegado del Vice-Presidente Zona Norte.
AD REFERENDUM.
FEDERICO G. CARDONA
Gran Maestro
MIGUEL A. CASTILLO
Delegado
AD REFERENDUM.
LUSI A. CORONADO LIRA
Gran Maestro
J. FERNANDO JUAREZ A.
Delegado
CARLOS E. BIANCHI
Delegado
S. AGUADO ANDREUT
Delegado
XVII.
La Gran Maestra de la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA VALLE DE MEXICO, se
complace en trascribiros el anterior Convenio que se ha debido a la actuacin
masnica de los delegados de la CMI, encabezados por su Presidente al cual se
permiti felicitar de la manera ms calurosa a nombres de este Alto Cuerpo;
felicitacin que hizo extensiva al V:. H:. General Eduardo Rincn Gallardo, Past-
Gran Maestro.
XVIII. Se os comunica tambin que la Gran Logia de Guatemala, encabezada por el V:.
H:. Federico G Cardona, ha aprobado ya en todas sus partes las Bases del
Convenio; pero al mismo tiempo os informo que el otro Cuerpo o sea el
encabezado por el V:. H:. Luis A. Coronado Lira, en una primera lectura lo ha
rechazado.
XIX.
La MUY RESPETABLE GRAN LOGIA VALLE DE MXICO, os pone en vuestro
conocimiento todo lo anterior para que estis debidamente informados de
todo lo que se est haciendo en relacin con el problema de Guatemala,
lamentando sinceramente que el fruto de la gestin todava no haya
cristalizado, aunque se espera y as se desea fervorosamente que en otras
votaciones termine por ser aprobada la unidad Masnica en aquel pas.
Os saluda muy atenta y fraternalmente con los altos honores que merecidamente os
corresponden.
EUGENIO MALDONADO
Gran Maestro de la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA VALLE DE MXICO y
Vice-Presidente del Consejo Representativo Zona Norte de la CMI.
MUY RESPETABLE GRAN LOGIA VALLE DE MEXICO
SADI CARNOT No 75AP. POSTAL No 10
CIRCULAR NUMERO 69
Gran Oriente de Mxico, D.F. Agosto 25 de 1955, e. v.
A LAS MUY RESPETABLES GRANDES LOGIAS REGULARES DEL PAS
AL H. CONSEJO MASONICO. (CONF. DE GRANDES LOGIAS REGULARES DEL PAIS).
A LAS MUY RESPETABLES GRANDES LOGIAS DE NUESTRA AMISTAD.
A LAS RESPETABLES LOGIAS DE NUESTRA JURISDICCIN.
Con referencia a la circular amarilla de fecha 6 de julio de 1955, en la que se os inform
del problema de la masonera en Guatemala y en la que se os dijo que el Convenio que en
la misma Circular se transcribi haba sido ya aprobado en todas sus partes por la Gran
Logia de Guatemala encabezada por el V:. H:. Federico G. Cardona, y que haba sido
rechazado, en una primera lectura, por la Gran Logia encabezada por el V. H. Luis
Coronado Lira; os comunicamos lo siguiente:
1. Que hemos recibido dos planchas: una que es copia de otra dirigida al Presidente
de la C.M.I., Q:. y V:.H:., Carlos M. Piero y del Cueto, Gran Maestro de la Gran
Logia de Cuba, de A:.L:. y A:.M:., y en la cual se hace notar que la Gran Logia
encabezada por el Licenciado Coronado Lira ha roto definitivamente el Convenio
que contiene las Bases de la Unidad de la Masonera Guatemalteca no
habindolo ratificado, y otra plancha Circular dirigida, en un tanto expresamente a
la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA VALLE DE MEXICO, y en la que nos dice que
roto el Convenio, se espera que sigamos reservando el reconocimiento de la
legtima Gran Logia de Guatemala.
2. Por otra parte, habiendo examinado el Pacto que contienen las Bases de la
Unidad de la Masonera Guatemalteca que se transcribi a vosotros en la Circular
amarilla de fecha 6 de julio del ao en curso, se ver por el mismo (base 3), que el
plazo de 50 das, contando a partir del 20 de junio ltimo, fijado para la ratificacin
del acuerdo y su cumplimiento, ha sido excedido con mucho.
3. A la vista de lo antes dicho, se ha estimado que la circunstancia de que el Estado
haya ilcitamente interferido en la Gran Logia de Guatemala, para crear una Gran
Logia gubernamental que le sea subordinada, es un hecho que debemos rechazar
definitiva e irrevocablemente todos los masones.
4. El precedente que fijara el tolerar la intromisin del Estado en nuestros asuntos
internos, debe considerarse como un acta suicida y de traicin a la Orden.
5. El hecho de que una Gran Logia sufra intervenciones ilegtimas y violentas de parte
de un gobierno, de cualquier gobierno, nos obliga ms que nunca a estar al lado de
la Gran Logia que rechace tal clase de intervencin.
6. El que la Gran Logia de Guatemala haya sufrido un ataque de parte del Estado, y
el que un grupo de sus miembros, por numerosos que estos sean, se hayan
sublevado y hayan aceptado el que el gobierno disuelva a su Gran Logia, que el
gobierno convoque a elecciones masnicas, que el gobierno desconozca la
personalidad de su Gran Logia y que el gobierno intervenga en su organizacin, no
es causa ni puede serlo para que desconozcamos y retiremos el reconocimiento a
la Gran Logia de Guatemala regular que resisti estas intromisiones y presiones
por parte del Estado, negndose a ser instrumento del mismo.
7. Por lo tanto a nombre de la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA VALLE DE MEXICO, SE
HA GIRADO PLANCHA A LA Gran Logia de Guatemala, representada por su Gran
Maestro el V:. H:. Dr. Federico G. Cardona, al tenor literal siguiente:
8-VIII-55. El acuerdo de 3 del que cursa, nuestro Muy Respetable Gran Maestro
turn a esta Gran Comisin vuestro pliego informativo de 30 de junio ltimo, por el
cual, lamentablemente, nos hemos impuesto de que los HH:. Disidentes de vuestra
Gran Logia, no cumplieron los ofrecimientos que hicieron a la Representacin de la
Confederacin Masnica Interamericana que realizara viaje ex profeso a ese Gr.
Or. Tratando de que ese arreglaran las dificultades a que dieron lugar dichos HH:.
con su indisciplina y con su desobediencia a las leyes fundamentales de nuestra
Orden y las particulares de ese Alto Cuerpo.
Por acuerdo expreso de nuestro Muy Respetable Gran Maestro, se os manifiesta
que la Muy Respetable Gran Logia Valle de Mxico, mantendr relaciones
nicamente con el Alto Cuerpo que dignamente presids, por considerar que sois
los que constitus la legtima y legal Gran Logia de Guatemala.
Recibid, Resp:. G:. M:. y VV:. HH:., nuestro saludo y abrazo fraternales con los altos
honores que dignamente os corresponden.
8. Por ltimo, estimamos que con la anterior plancha se ha cumplido con la siempre
limpia y recta trayectoria de nuestra Muy Respetable Gran Logia Valle de
Mxico.
Os saludamos muy atenta y fraternalmente con los altos honores que merecidamente os
corresponden.
EUGENIO MALDONADO
Gran Maestro
MANUEL HERNANDEZ
Gran Secretario
1961 -1965. Formacin de SUPREMOS CONSEJOS de cada pas de Centro Amrica ya que
anteriormente exista un Supremo Consejo para toda Centro Amrica desde 1887.
BIBLIOGRAFA

Hitos de la Historia Patria 1940-1996 del General Pablo Nuila Hub (Editorial del
Ejrcito 1999, Guatemala
http://www.prensalibre.com.gt/economia/Politica-economia-Castillo-Armas
Directorio General del la Masonera Guatemalteca. 2011 E:.V:.
Las Columnas. Julio Gomez Padilla. 1956. Editorial Ibero-Mexicana.
Entrevista con Resp:. G:. M:. Carlos Sandoval Cardona.
HISTORIA DE LA MASONERIA EN
GUATEMALA
PERIODO 1963-1993
A:.M:. Otto David Orellana Chacn
Resp:. Log:. Fiat Lux No. 45.
INTRODUCCION
Despus de un periodo de dictaduras, movimientos revolucionarios y libertadores que
deja huella en Guatemala, la masonera Guatemalteca no queda exenta de estos cambios
poltico-sociales provocandoun profundo divisionismo y consecuentemente
fragmentacin y prdida de la cadena de la Unin de nuestras Respetables Logias. En el
ao 1954, debido a la situacin poltica que confront el pas, la Masonera Simblica
pas por una grave crisis y vivi un perodo de 10 aos profundamente dividida en dos
Grandes Logias, generndose que a su vez las logias constituyentes de las mismas
duplicaran sus nmeros. Tal decisin fue avalada por el Presidente de la Repblica en
turno, al extremo de designar como Gran Maestro, al V:. H:. Luis Coronado Lira, con la
pretensin de desconocer al Gran Maestro legtimamente electo V:. H:. Miguel ngel
Castillo Lanuza. Conflicto que llega a su fin, dado a un digno ejemplo de fraternidad y
tolerancia que permite la reunificacin de la Gran Logia de Guatemala como ha
permanecido hasta la fecha. Siendo este uno de los acontecimientos mas importantes y
relevantes de la Masonera Guatemalteca durante este periodo de tiempo.
Muchas RResp:. LLog:. Levantan columnas y existe un resurgimiento de la masonera
unificada en Guatemala llegando a contar con aproximadamente 1,200 miembros activos
entre los aos 1979-1980. Sin embargo nuevas tormentas Poltico-Sociales y desastres
naturales sacuden nuestro Or:. lo que provoca un ausentismo de los obreros a sus
trabajos por el clima de inseguridad existente.
La esperanza resurge y luego de casi 36 aos de un conflicto armado que ah dejado
quebrantada ,dividida y confrontada a la sociedad guatemalteca, inician los esfuerzos para
conseguir un Alto al enfrentamiento armado, donde muchos hombres libres y de buenas
costumbres han formado parte para consolidar el proceso de paz.
Objetivos

Dar a conocer datos relevantes de la Historia de la Masonera Guatemalteca

Recopilar los datos importantes e inherentes al desarrollo de la masonera en
Guatemala en el periodo 1963 1993.
Hacer un recorrido cronolgico de la participacin de algunos ilustres Hermanos
en momentos determinantes del desarrollo de la Historia de nuestra Guatemala.
Contenido
1963
Establecido en el poder el Coronel Enrique Peralta Azurda se emitieron numerosas
disposiciones legislativas, llamadas DECRETO - LEY y bajo el marco, jurdico mayor de la
CARTA FUNDAMENTAL DE GOBIERNO. Se estabiliz la situacin financiera pblica y los
salarios principiaron a pagarse con puntualidad a los trabajadores del Estado. Se dio
atencin prioritaria al problema educativo del pas, construyndose numerosos edificios
escolares, muchas veces en plan tripartito Una Asamblea Constituyente Promulg la
nueva constitucin del pas en 1965, en la cual se redujo el perodo presidencial de seis a
cuatro aos. Se les reconoci a los trabajadores el AGUINALDO. En su gobierno fueron
decretados el Cdigo Civil, el Cdigo Procesal Civil y Mercantil, Ley de Emisin del
Pensamiento y Ley del Orden Pblico.
El 4 de noviembre 1963 es instalada solemnemente la Resp:. Log:. DANIEL AGUIRRE No. 7
y el 9 de marzo 1964 la Resp:. Log:. EVOLUCION No. 25
1965
Despus de varios aos de negociaciones, a travs de una Comisin Mixta Unificadora
termin la divisin de la masonera Guatemalteca y como parte de una de las Bases de la
Unidad, fue reconocer la calidad de Grandes Maestros a los HH:. que haban
desempeado dicho cargo en las dos Grandes Logias, por ello, es que a partir de 1954 y
hasta 1964 aparecen en la lista de Grandes Maestros, dos hermanos con tal calidad. Lo
mismo sucedi a los HH:. que desempearon el cargo de Venerable Maestro en las Logias
que duplicaron sus nmeros. En la sede del Gran Templo Blanco (en el callejn manchen).
Hecho histrico y digno ejemplo de Fraternidad y Tolerancia dejando atrs una etapa
oscura de la Masonera Guatemalteca permitiendo que de nuevo brillaran las estrellas
iluminando as el camino de la Fraternidad.
1966
Asciende al poder a travs de elecciones libres el Lic. Julio Csar Mndez Montenegro (1
julio 1966 1 julio 1970)
Fue el Tercer Gobierno de la Revolucin, se caracteriz por ser una poca poltica difcil.
Siendo profesor universitario de prestigio, propici el incremento de la educacin superior
del pas por medio del sector privado. En su gobierno segn el propio presidente, se
promulg una democracia integral y funcional, una democracia donde se incluyen
aspectos polticos, econmicos y sociales.
Siendo una poca difcil y de represin por el surgimiento del movimiento armado en
Guatemala, siendo 1966 hasta 1968 comandante de la zona militar General Rafael Carrera
con sede en Zacapa El Q:.H:.Carlos Manuel Arana Osorio salvo la vida de muchos HH:.
MM:. Al otorgarles salvo conducto.
El 12 de julio de 1966 se instala solemnemente la Resp:. Log:. ARCHIMIDES No. 35 y el 19
de octubre 1966 la Resp:. Log:. JOSE MARTI No. 34
1968
Se dan los primeros pasos para establecer un organismo Masnico Jurdico que agrupe
a la Masonera Centroamericana as es como surge la Confederacin Masnica
Centroamericana (COMACA) y se redactan sus Estatutos y sus Reglamentos.
1970
Es electo popularmente el Q:.H:. General Carlos Manuel Arana Osorio (1 julio 1970 - 1
julio 1974) Durante su periodo se continuaron los trabajos de Xay Pixcay, se construy
el Puente Incienso Autopista a Amatitln, carretera a Cobn y parte del Anillo Perifrico.
Adquiri para Guatemala las acciones de la Empresa Elctrica.
En el 12 de septiembre 1970 es instalada la Resp:. Log:. BERNARDO ALVARADO TELLO No.
36
1974, El gobierno de la Republica permuta el bien inmueble del callejn Manchen (Gran
Templo Blanco) propiedad de la Gran Logia de Guatemala por un edif. De tres niveles
propiedad del Gral. Jos Ma. Reyna Barrios ubicado en la 9 calle y 11 ave. de la zona 1.
1972 con motivo del centenario del nacimiento del Q:.H:. Jos Ma. Orellana el Resp.: Gran
Maestro Tomas Villamar Contreras designa al Q:.H:. Carlos Humberto Sandoval Cardona
a llevar las palabras en nombre de la masonera Guatemalteca, acto programado por el
Ministerio de la Defensa Nacional.
A travs de elecciones (fraudulentas) llega al poder el General Kjell Eugenio Laugerud
Garca (1974-1978)
19 de octubre 1974 queda instalada la Resp:.Log:. LORENZO MONTUFAR No. 37 en el Or:.
de Retalhuleu
La campaa a favor de la recuperacin de Belice fue intensificada con bros no vistos
antes, y se lleg a hablar de una posible confrontacin armada a favor de hacer valer de
alguna manera, los derechos de Guatemala; a fines de 1975.
Los terremotos del 4 y 6 de febrero de 1976 que cortaron la vida de veintids mil
guatemaltecos ocasionaron la prdida de muchos millones de quetzales. El presidente
afront la situacin con todos los recursos de la Nacin y con los llegados de innumerables
regiones del mundo que quisieron aliviar un poco la lamentable situacin en que qued el
pas.
Nuestros Templos recin habilitados en el edif. De la 9 calle y 11 ave. se encuentran
derribados por los impactos telricos al menos los dos pisos superiores y en muy mal
estado el 1er. piso sin embargo sus obreros no descansan y corren de un lado al otro
prestando auxilio a los necesitados, los trabajos litrgicos deben continuar y algunos
hermanos ofrecen sus casas para continuar con los trabajos. La Accin masnica
(masonismo) esta en pie.
1976 se rento una casa situada en la 9 ave. y 4ta calle de la zona 1 donde funcionaria la
sede de la Resp:. Gran Log:. De Guatemala y se habilitaron tres templos para continuar
con los TTrab:.
El Resp:. Gran Maestro Enrique Sosa vila les ha nombrado en Alta comisin a los HH:.
Hctor Rosada Granados, Armando Diguez Piln y Ricardo Cancelo Osorio reconstruir el
pueblo de San Bartolom Milpas Altas, en esta comunidad 300 jefes de familia han
perdido sus viviendas y sus bienes materiales se levanta diagnostico de la situacin, cuyo
saldo es pattico y todo esta destruido, se traza un anteproyecto del Plan de trabajo se
planifican las actividades y se organizan los grupos de trabajo. Es necesaria mucha ayuda
para reconstruir lo que se ha perdido, para sanar las heridas para devolver el optimismo y
la fe en un maana mejor Y San Bartolom Milpas Altas se levanto como el ave Fnix de
las cenizas y los escombros. Un mudo recuerdo queda en la placa de bronce al lado de la
Iglesia desde cuyo campanario, esas campanas continan enviando su Mensaje de Paz.
En este periodo de tiempo se destaca la participacin del Q.: H:. Tomas Villamar
Contreras Quien fue designado por tres periodos consecutivos en los gobiernos del Lic.
Mndez Montenegro, Gral. Carlos M. Arana Osorio Kjell Eugenio Laugerud Garca como
Superintendente de bancos reconociendo en el su honradez, capacidad y caractersticas
de un hombre Libre, honrado y de Buenas Costumbres.
1977
14 de Enero,1977 es instalada solemnemente la Resp:. Log:. Jos Mara Orellana No. 38
inicialmente al Or:. de Guastatoya, El Progreso.
1978
El Gral. Romeo Lucas Garca (1978-1982) llega al poder.
Antes de llegar a la Presidencia de la Repblica fue director ejecutivo de los trabajos de la
Franja Transversal del Norte y uno de sus constantes impulsadores; Dicho proyecto dara
impulso a la produccin agrcola de los departamentos de Huehuetenango, Quich, Alta
Verapaz y el sur del departamento del Petn.
Durante este periodo de tiempo es nombrado como Ministro de Educacin el Q:.H:. Cnel.
Clementino Castillo.
Entre los aos 1979-1980 existen aproximadamente 1,200 masones activos trabajando en
las respetables logias de nuestra jurisdiccin. Lamentablemente este periodo de gobierno
se tie un clima de persecucin, violacin de los derechos humanos. Que provocaron
sufrimiento a muchos Queridos Hermanos y provoca ausentismo en los TTrab:. De
nuestras LLog:. Por el clima de inseguridad y movimiento armado existente.
1980
A la Masonera le preocupa profundamente lo que sucede en nuestra Patria en el
mbito econmico, poltico, patrimonio cultural y funcin social por lo que La Resp:. Log:.
Firmeza No. 3 Lleva a cabo un Seminario destinado a analizar la Realidad Nacional, con la
participacin de Hermanos de diferentes Logias de la Juridicion.
Se inicia la construccin de los Templos Temporales de la Masonera Guatemalteca y sede
de la Resp:.Gran Log:. En un terreno ubicado en la 12 ave. y 27 calle de la zona 5 los
cuales fueron consagrados el 24 de abril 1981 e:.v:. donde funcionan hasta la fecha de
hoy tres templos: Templo 1 Resp:.H:. Lauro Antonio Rivera Flores, Templo 2 Resp:.H:.
Miguel ngel Castillo Lanuza y Templo No. 3 Resp:. H:. Tomas Villamar Contreras segn
acuerdo Numero 3551.
1982
Marzo 23 Se pone en prctica el Guatelgate otro fraude electoral esta consumndose,
pero un grupo de militares jvenes da un golpe de estado y el Gral. Anbal Guevara no
llega al poder. Llaman al Gral. Efran Ros Mont integrando una junta militar en la cual
participaron el general Horacio Maldonado Schaad y el coronel Jorge Luis Gordillo. Das
despus, el Gral. Ros Mont gobierna solo, sin la junta militar, ya como presidente de
Guatemala.
1983
Asume el poder el Gral. Oscar Humberto Meja Victores quien convoca a elecciones
libres es electo democrticamente el Lic. Vinicio Cerezo Arvalo como Presidente de
Guatemala
1986
5 de Julio de 1986 es instalada solemnemente la Resp:. Log:. Estrella Maya No. 42 al
Or:. De Puerto Barrios, Izabal.
Durante el periodo de gobierno del Lic. Cerezo comprendido del 14 de enero de 1986 a
1990, llevndose a cabo durante mandato la cumbre de presidentes de Centro Amrica
la cual fue reconocida como "Esquipulas II" la cul busc la paz en toda la regin,
habindole dado a Guatemala prestigio a nivel internacional, por ser su presidente el
iniciador y ponente de esa cumbre. Y que diera origen a los intentos de la firma de la paz
de forma oficial. Ya que en 1987 se hace un intento de inicio de negociacin en secreto a
puertas cerradas entre la guerrilla, civiles y militares en Espaa que no dio fruto como lo
relata el Q:.H:. Julio Balconi en su libro En una sociedad tan polarizada como la
guatemalteca el camino hacia la reconciliacin no es sencillo
El Q:.H:.Rodolfo Crdenas Villagrn es nombrado Procurador General de la Nacin por su
bien reconocida trayectoria en el Colegio de Abogados y el Notariado Internacional.
1987
Una comisin conformada por 5 directivos de la C.M.I. viaja a la Habana, Cuba con un
vuelo directo del Per-Cuba con el objeto de solicitar al Comandante Fidel Castro la
liberacin de 27 HH:. MM:. Considerados reos polticos. De lo cuales 19 son puestos en
libertad.
Oct. 1987 Reunin de la COMACA realizada en el Gran Teatro Nacional con una
recepcin ofrecida por el presidente la republica en casa Presidencial.
1989
La alianza Francesa preparo un extenso programa de festejos a nivel mundial para
celebrar el 7 de julio el Bicentenario de la Revolucin Francesa he invita a la Gran Logia de
Guatemala para organizar una mesa ovalada y una conferencia basada en el tema la
Masonera y la influencia en la Revolucin Francesa son invitados varios hermanos que
participaron como disertantes: Ricardo Cancelo (coordinador), Jorge Gracia Arvalo,
Carlos Enrique de la Roca Vela, Tomas Villamar Contreras, Marco Antonio Villamar
Contreras, Oscar Barrios Castillo, Carlos Sandoval Cardona, Hctor Roberto Rosada
Granados y Julio Girn Toledo. La sala de la Alianza Francesa estaba abarrotada de pblico
y Hermanos Masones.
Se Explicaron tpicos como: Que es la Masonera, La Filosofa Masnica y la Revolucin
Francesa, Como llego la Masonera a Francia, El Clima Poltico Histrico que antecedi a la
Revolucin Francesa, Los Derechos del Hombre y del Ciudadano y La Influencia de la
Revolucin Francesa en Amrica Latina.
ah nos soltamos, dimos rienda suelta a las inquietudes masnicas (Tomas Villamar
Contreras) El publico intervino en cada una de las conferencias con interesantes
preguntas.
Ingeniero Jorge Serrano Elas (14 enero 1991 1993)
Encabez una delegacin nacional de reconciliacin nacional, Junto con el obispo Juan
Gerardi, la seota Teresa de Zarco, el licenciado Mario Permuth, el coronel Luis Gordillo
Martnez. la cual firm en marzo de 1990 en Oslo, Noruega el acuerdo bsico por la
bsqueda de la paz con la URNG (guerrilla de Guatemala). Lleg al poder luego de ganar
las elecciones junto al empresario Gustavo Espina Salguero como Vicepresidente. Los
dilogos con la guerrilla continan sin obtener logros. Rompe el orden constitucional y
decide cerrar el Congreso de la Repblica as como la Corte Suprema de Justicia, creando
inestabilidad institucional. Fue depuesto de su cargo despus de dos aos y medio.
1993
Abril se lleva acabo la reunin de la C.M.I. en el Teatro Nacional.
En 1993 El Q:.H:. Ramiro de Len Carpio fue designado por el diario Prensa Libre como
"Guatemalteco del Ao"; fungi como procurador de los Derechos Humanos. Fue
nombrado por el Congreso de la Repblica como presidente de Guatemala, sin
representacin de partido poltico alguno y no por eleccin popular el 6 de junio de 1993.
Asumi el cargo debido a la crisis impulsada por el expresidente Serrano Elas, al decidir
ste ltimo cerrar el Congreso de la Repblica y clausurar la Corte Suprema de Justicia y
ordena tambin la captura del entonces Procurador de los Derechos Humanos, Ramiro de
Len Carpio el 25 de mayo de 1993. De len Carpio logr escapar de sus captores por el
techo de su casa, y as junto con otros lderes cvicos emprenden las acciones que das
despus culminan en la separacin del cargo por la va legal del presidente Jorge Serrano
Elas. Durante su gobierno, siguieron los dilogos con la guerrilla, designando a los QQ:.
HH:. Hctor Rosada, como Secretario de la Paz y al Q:. H:. Julio Balconi como negociador.
Cabe mencionar que en el este periodo de Gobierno es nombrado el Q:.H:.Danilo
Parinello Blanco a cargo del Ministerio de Gobernacin
El 29 de Octubre de 1993 es levanta columnas y es solemnemente instalada la
Resp:.Log:. Hiram No. 44 que actualmente trabaja en el Templo de la zona 10 .
Conclusiones:
La Masonera Guatemalteca a pasado por grandes crisis a travs del tiempo sin embargo
gracias al Gran Arquitecto Del Universo que ah iluminado Hermanos en despojarse de sus
intereses personales ha permitido fortalecer los principios de tolerancia y fraternidad que
han perdurado a travs del tiempo y caracteriza a nuestra augusta institucin.
Conocer la historia es volver a vivir los hechos que nos permiten conocer nuestras races y
las circunstancias que ha vivido quienes nos antecedieron en la orden, que nos alienta a
las nuevas generaciones a valorar el esfuerzo de muchos hermanos en mantener
inclumes nuestros principios.
La Masonera no puede desligarse de lo acontecimientos que rigen en nuestro contorno,
es mas, vemos a travs de la participacin de muchos masones ilustres, como la historia
se desarrolla.
Bibliografa:
Traz:. Sinopsis Histrica de la Respetable Logia Evolucin # 25
Semp Cuevas Roberto, Resea Histrica de la Res:. Log:. Evolucin No. 25, en su 36
Aniversario,. Sin fecha.
Jorge Garca Arvalo, Una logia centenaria Firmeza No. 3 en la historia de Guatemala
, 1991.
www.deguate.com/infocentros/personajes/presidentes
Entrevistas Personales al V:. H:. Carlos Humberto Sandoval Cardona
Entrevistas Personales al Sr. Herminio Hernndez lder comunitario San Bartolom
Milpas altas.
Asier Andrs, El Peridico 30 oct. 2011
HISTORIA DE LA MASONERIA EN
GUATEMALA
PERIODO 1993-2012
A:.M:. Kurt Juan Gabriel Duchez Meyer.
Resp:. Log:. Fiat Lux No. 45.
Historia de la Masonera en Guatemala periodo 1993-2012
Hechos Relevantes
1996, El 19 de abril fue declarada e instalada como justa y perfecta la Respetable Logia
Fiat Lux No. 45.
2001, Inicia la circulacin de la revista informativa Amanecer, publicacin de la Respetable
Logia Fiat Lux No. 45.
2003, 23, 24 y 25 de octubre Celebracin del Centenario de la Gran Logia de Guatemala y
Celebracin de la XXXVI Asamblea de la Confederacin Masnica Centroamericana
COMACA, en Antigua Guatemala
- Se realiz un homenaje al Primer Gran Maestro de la Gran Logis de Guatemala Q:.H:.
Francisco Castaeda y Castaeda (+)
- Se realiz un homenaje a las Respetables Logias Centenarias de la Jurisdiccin Unin # 1,
Fnix # 2, Firmeza # 3, Estrella de Ocidente # 4, Igualdad # 5 y Estrella del Norte # 15.
2006 Se celebra la XX Asamblea de la Confederacin Masnica Interamericana C.M.I. en
Antigua Guatemala, Guatemala, en la cual se emite la CARTA DE GUATEMALA en la cual
se ratifica lo siguiente.
La Organizacin de la Masonera Latinoamericana, a travs de sus Grandes Logias, se
encuentra concretizada en la Confederacin Masnica interamericana C.M.I cuya
existencia data de ms de 60 aos, reunida ahora en la ciudad de Guatemala, en el Centro
de Amrica, durante los das comprendidos del 5 al 9 de abril de 2006, en su XX Gran
Asamblea, cuya organizacin estuvo a cargo de la Muy Respetable Gran Logia de
Guatemala, DECLARA: a la Masonera Universal y a las Naciones del Mundo, que durante
el evento realizado ha llegado a ratificar los extremos siguientes:
1. Que la Perfectibilidad del hombre es uno de los principios fundamentales de la Orden
Masnica, en cuanto a la bsqueda de la misma, especialmente en estos tiempos en que
los valores han llegado a extremos del lmite de su perdida y que ello pone en peligro la
convivencia del gnero humano. Que los miembros de todas las logias existentes deben
orientar a la sociedad, en su actividad profana, a tomar los principios de la Masonera,
ponerlos en prctica y as rescatar la paz, la tranquilidad y la convivencia entre los seres
humanos a efecto que guarden una conducta fraternal entre s.
2. Proponemos una economa mundial orientada por el humanitarismo, para combatir las
desigualdades econmicas y la pobreza extrema.
3. Se opone a todo acto de naturaleza violenta proveniente o vinculada con el terrorismo,
la drogadiccin, el narcotrfico, el fundamentalismo religioso, el ejercicio ilimitado del
poder, el exceso poltico que afecte a los seres humanos en la bsqueda del desarrollo
personal y familiar, el abuso en la explotacin de los recursos naturales en detrimento del
bien comn y la delincuencia comn en particular. Hace un llamado a los lderes de los
pases del continente a realizar un esfuerzo en la bsqueda de soluciones, con el objeto de
erradicar la violencia generalizada desde aquella que aparece en la familia, hasta la que
genera los grandes conflictos entre los pueblos; a tomar en cuenta las necesidades de los
desposedos, mitigando sus exigencias.
4. Ratificar su convencimiento, que ante la globalizacin y la relevancia que ha adoptado
en el contexto de las naciones, los medios de comunicacin juegan un papel fundamental
de formacin y no solo de informacin, en la conciencia de los ciudadanos, que la
denuncia pblica de hechos que lesionan los principios de la convivencia entre los seres
humanos, por lo que el deber es ejercer esa insoslayable funcin, dentro de un marco con
una solida base deontolgico.
5. Ratifica, que frente a la modernidad y el exceso de libertad, es indispensable la
recuperacin de valores ticos, morales y cvicos que iluminaron la historia de la
humanidad, y que hoy deben de convertirse en los pilares de su sostenimiento; que la
educacin, la moral, la tica y el trabajo son las cuatro columnas sobre las cuales deben
edificarse el nuevo edificio de la sociedad del siglo XXI: que exigimos de los lderes
polticos actuales su compromiso para que encaminen su que hacer hacia el logro y
fortalecimiento de esos bienes que deben consolidarse mediante la accesibilidad en forma
igualitaria, sin distincin de raza, genero, credo, nacionalidad o posicin social.
6. Declaramos nuestro convencimiento que las nuevas generaciones deben asumir el rol
que les corresponde para que se conviertan en obreros de la construccin de un nuevo
orden social, para ello los jvenes deben estudiar en forma intensa los problemas de su
nacin y aquellos que corresponden al orden mundial, con el objeto de enmendar la
senda recorrida y superar la deficiencias y debilidades de la sociedad actual. Igualmente
solicitamos a los lderes polticos del continente y del mundo facilitar el acceso a la
educacin, y que esta sea de la ms alta calidad para que as, los jvenes, puedan
coadyuvar en la labor de un mundo mejor.
7. Ratificamos las diversas Declaraciones de la Confederacin Masnica interamericana,
proclamadas en cada una de sus asambleas desde el ao 1947 a la fecha, las que han
estimulado la paz, la democracia y el entendimiento pacifico como va para la resolucin
de los conflictos internacionales, e igualmente promueve el progreso espiritual y social de
los pueblos
Ciudad de Guatemala, 8 de abril de 2006
XVII Reunin de Soberanos Grandes Comendadores de Amrica, celebrada en La Antigua
Guatemala, Guatemala, los das 5, 6, 7 y 8 de marzo de 2008
9 de mayo de 2008 Siendo Rafael Eduardo Aragn Guevara Presidente de la
Confederacin Masnica Interamericana CMI, esta logra un ACUERDO DE COOPERACIN
EN MATERIA EDUCATIVA ENTRE LA SECRETARIA GENERAL DE LA ORGANIZACIN DE LOS
ESTADOS AMERICANOS Y LA CONFEDERACIN MASANICA INTERAMERICANA
El Secretario General de la Organizacin de los Estados Americanos (O.E.A.), Jos Miguel
Insulza, junto al Presidente de la Confederacin Masnica Interamericana (C.M.I.) y Gran
Maestro de la Gran Logia de la Repblica de Guatemala, Rafael Aragn Guevara, firmaron,
en la Sede Principal de la organizacin, un acuerdo de Cooperacin Educativa. En la
oportunidad, el Secretario General afirm que el convenio "fortalecer la bsqueda
comn, que tanto la Organizacin de los Estados Americanos como la Confederacin
Masnica Interamericana desarrollan para lograr un hemisferio en el que impere cada vez
ms la democracia, la libertad y la justicia, principios fundadores de esta organizacin y
principios capitales de la orden masnica". Asimismo, asegur "que esta asociacin
constituye un gran paso entre una institucin que realiza los principios universales de la
tolerancia y fraternidad, a la cual pertenecieron todos los padres libertadores y
fundadores de nuestras Repblicas, con la Organizacin de los Estados Americanos,
instrumento tangible de este compromiso de nuestros pueblos por la paz y armona". La
firma del convenio "permitir abrir espacios para que valiosos profesionales de las ciencias
sociales y polticas que integran las distintas entidades masnicas, culturales y
humanitarias a lo largo de nuestro Continente, puedan participar en las iniciativas que
lleva adelante la O.E.A., en la bsqueda de fortalecer procesos democrticos incluyentes,
participativos y transparentes, que respondan a las demandas de todos los ciudadanos",
finaliz Insulza. Por su parte, Rafael Aragn, afirm que el compromiso asumido "cuenta
con el esfuerzo comn y el aporte claro de la Masonera Interamericana en la construccin
de frentes comunes que demanden y propongan la articulacin de planteamientos y
estrategias que enfaticen la promocin de la tolerancia en las relaciones sociales, y se
propugnen por sociedades sin exclusin, cuya premisa fundamental reside en la mejora de
los niveles de bienestar y desarrollo de las sociedades en sus respectivas naciones". A la
vez hizo un reconocimiento al Secretario General por su "apertura y decisiva voluntad
poltica para hacer realidad la suscripcin del acuerdo, el cual lo asumo como un espacio
donde emana el compromiso y la conviccin comn con una sociedad de personas, donde
lo que sea bueno para unos lo sea para todos". Cabe destacar que el objetivo principal de
esta sociedad es "cooperar para la propuesta, promocin e implementacin de medidas
para la educacin de valores democrticos y de los derechos humanos", -segn dice el
documento- estableciendo un marco regulatorio para la cooperacin entre ambas partes.
Estuvieron presentes en la ceremonia de firma, el Presidente del Consejo Permanente y
Representante Permanente de Barbados, Embajador Michael I. King, y Grandes Maestros
de las Grandes Logias de los pases Afiliadas a la C.M.I., que se encuentran participando en
la IX Conferencia Mundial de Grandes Logias en la ciudad de Washington D. C., el
Presidente de la C.M.I., Muy Resp.. H.. Rafael Aragn Guevara, y el Secretario General de
la O.E.A., Jos Miguel Insulza, en instancias de la firma del histrico convenio R.. H..
Nstor L. Hernndez Colaborador Permanente C.M.I
El cual tiene como objeto cooperar para la propuesta, promocin e implementacin de
medidas para la educacin de los valores democrticos y de los derechos humanos.
Establecer un marco regulatorio para la cooperacin entre las partes y reconocer la
importancia de ambas partes para el logro de este objetivo.
La CMI se comprometi a proveer informacin a la SE/OEA en temas de educacin de
valores democrticos y derechos humanos. Difundir entre las organizaciones con las que
tenga relacin, informacin sobre los objetivos y actividades de la OEA que le sean
comunicados por la SE/OEA. Proveer a la SE/OEA publicaciones sobre asuntos que tengan
relacin con los programas, proyectos y actividades conjuntas y considerar las
observaciones y comentarios escritos de la SE/OEA sobre las reas sealadas en el
acuerdo.
Se acord generar relaciones especiales de cooperacin, las cuales pretenden generar el
intercambio de delegaciones o representantes para fortalecer el desarrollo del acuerdo, el
copatrocinio y organizacin conjunta de conferencias, seminarios, talleres, reuniones ,
sesiones de capacitacin y programas de promocin.
2009 del 1 al 5 de abril, Guatemala preside las asambleas y actos oficiales de la XXI Gran
Asamblea de la Confederacin Masnica Interamericana CMI en Bogot Colombia.
2011 Se inician los trabajos de construccin del Gran Templo de la Gran Logia de
Guatemala.
Listado de Respetables Ex Grandes Maestros del ao 1993 al ao 2012
1993-94 V:.H.. Carlos Enrique Rosemberg Monzn
1995-96 V:.H:. Enio Hernndez La Selva
1997-98 V:.H:. Ronny Patricio Aguilar Morales
1990-00 V:.H:. Baudilio Portillo Merlos
2001-02 V:.H:. Francisco Alberto Senz Maldonado
2003-04 V:.H:. Rafael Eduardo Aragn Guevara
2005-06 V:.H:. Edgar Alfredo Herrera de Len
2007-08 V:.H:. Rafael Eduardo Aragn Guevara
2008 V:.H:. Julio Csar Aldana Len
2009-10 V:.H:. Carlos Humberto Sandoval Cardona
2011-12 V:.H:. Jos Domingo Fuentes Bagur
Respetables Logias de la Jurisdiccin de Guatemala
Respetable Logia
Muy Resp:. Gran Logia de Guatemala
Resp:. Log:. Unin No. 1
Resp:. Log:. Fenix No. 2
Resp:. Log:. Firmeza No. 3
Resp:. Log:. Estrella de Occidente No. 4
Resp:. Log:. Igualdad No. 5
Resp:. Log:. Concordia No. 6
Fundacin
20 de octubre de 1903
24 octubre de 1887
6 de octubre de 1888
6 de marzo de 1891
3 de noviembre de 1893
31 de marzo de 1897
16 mayo de 1921
Resp:. Log:. Dr. Daniel Aguirre No. 7
Resp:. Log:. Dr. Arton No. 9
Resp:. Log:. Renacimiento No. 11
Resp:. Log:. Estrella del Norte No. 15
Resp:. Log:. Fraternidad No. 16
Resp:. Log:. Justicia y Libertad No. 18
Resp:. Log:. Rectitud No. 22
Resp:. Log:. Evolucin No. 25
Resp:. Log:. Estrella del Sur No. 26
Resp:. Log:. Jorge Washington No. 28
Resp:. Log:. Silcencio No. 29
Resp:. Log:. Prometeo No. 30
Resp:. Log:. America No. 31
Resp:. Log:. Jos Marti No. 34
Resp:. Log:. Archimides No. 35
Resp:. Log:. Bernardo Alvarado Tello No. 36
Resp:. Log:. Lorenzo Montufar No. 37
Resp:. Log:. Jos Mara Orellana No. 38
Resp:. Log:. Estrella Maya No. 42
4 de noviembre de 1963
10 de noviembre de 1921
22 de diciembre de 1922
14 enero de 1900
7 marzo de 1925
20 de mayo de 1927
22 junio de 1960
9 de marzo de 1964
29 enero de 1949
5 de abril de 1957
29 de marzo de 1958
6 de septiembre de 1958
22 de febrero de 1961
19 octubre de 1966
12 Julio de 1966
12 septiembre de 1970
19 octubre de 1974
14 enero de 1977
5 de julio de 1986
Logias fundadas en el perodo 1993-2012 que estn activas.
Resp:. Log:. Hiram No. 44
Resp:. Log:. Fiat Lux No. 45
Resp:. Log:. Luz Altense No. 48
Resp:. Log:. Lautaro No. 47
29 octubre de 1993
19 abril de 1999
18 octubre de 2002
26 noviembre de 2010
Masones activos a la fecha
583
Logias fundadas en el perodo 1993-2012
5
Fuentes Citadas
ACUERDO DE COOPERACIN EN MATERIA EDUCATIVA ENTRE LA SECRETARIA GENERAL DE
LA ORGANIZACIN DE LOS ESTADOS AMERICANOS Y LA CONFEDERACIN MASANICA
INTERAMERICANA.Consultadoenlnea,Agosto2012.Disponibleen
http://www.oas.org/dil/esp/acuerdosalfa-C1.htm
Carta de Guatemala, Ratificaciones de la XX Gran Asamblea de la C.M.I. Consultado en
lnea,Agosto2012.Disponibleen:
http://www.cmisecretariaejecutiva.org/cartas/Carta%20de%20Guatemala.pdf
Reunin de Supremos Grandes Comendadores de Amrica. Consultado en lnea. Agosto
2012. Disponible en: http://supremoconsejo33ecuador.org/download/2-DECRETA.pdf
Programa oficial para actividades de celebracin XXXVI asamblea de la COMACA y
Centenario de la Gran Logia de Guatemala 23,24 y 25 de octubre de 2003. Gran Logia de
Guatemala. 9 p.
Directorio General de la Masonera Guatemalteca. Muy Respetable Gran Logia de
Guatemala. 2011.