CENTRO DE INVESTIGACION Y DIFUSION DE

FOLKLORE

CANTUTA DE ORO
Gente enamorada de su pueblo!

DANZA
LOS INCAS

HUAMACHUCO-SANCHEZ CARRION
LA LIBERTAD - 2009
SI EL AMOR AL TERRUO ES UNA RELIGION

CUANTO MAS CONOSCAMOS DE EL

MEJOR OBSERVAREMOS SU GRANDEZA

Y LO AMAREMOS ETERNAMENTE.
 DEDICATORIA

A Dios y a todos los cultores de nuestro folklore nacional

 AGRADECIMIENTO

A ti por cultivar y rescatar nuestras costumbres y entender que los artistas

llenamos nuestra alma cuando vemos un Per colorido lleno de historia

PRESENTACIN

El folclore de Huamachuco, est dado especialmente por sus danzas, msica,

pintura, artesana, en la forma de vestir del campesino o en el estilo de celebrar sus

fiestas patronales es increble por ejemplo ver en nuestras fiestas, a los chirocos

hombres de caja y flauta, hacer eco con su msica, por las diferentes calles del

pueblo, mientras la danza de Los Incas realiza sus gritos caractersticos como:

jonda, jonda a la paloma!... cuando realizan sus coreografas cargadas de

movimientos muy reales que acompaan festivamente el paso firme y ceremonial de

la procesin en honor a la Virgen de la Alta Gracia, mientras nuestro mstil se

muestra imponente sujetando en la ltima parte de su cuerpo una bandera con los

colores rojo y blanco cuyo instintivo representa fiesta y flamea al ritmo y cadencia

del viento que parece que canta melodas del ayer de no s cuantas fiestas de

antao arrancndonos una lagrima y un suspiro profundo provocado por recuerdos

del ayer, esos que hemos vivido muchos antes de partir de nuestro pueblo a las

grandes ciudades, aquellos recuerdos llenos de sol acariciador que rebota de cada

una de las tejas coloradas de los diferentes techos Huamachuquinos mientras la

procesin avanza y nuestra sangre galopaba como un caballo desbocado amando a

nuestra tierra y el aura cambia su rumbo, subiendo y bajando las lomas correteando

como un enamorado, a veces jugueteando con las polleras de las chinas que vienen

del campo, con la cabeza llenas de ganchos que representa virginidad y soltera

Con ustedes la danza: LOS INCAS de Huamachuco- La Libertad.

LOS AUTORES.
INTRODUCCIN

Amaneci un da gris. Plomizo. Un extrao silencio dominaba la

cima de Marca Wamachucko; incluso los pjaros, se mostraban ajenos al

nuevo da, ocultos y en silencio como si temiesen algo.

El hombre, se encontraba apoyado, en una slida pared de piedra de

una de las torres que servan como puesto de vigilancia de la gran fortaleza de

Marca Wamachucko, cuando de pron to, logro ver un lejano punto que se
le acercaba y rpidamente logro distinguirlo, era un mensajero del Seoro de

Los Wamachukos. El vigilante bajo de la torre y espero al hombre que vena

sudoroso y agitado directamente a l y con voz entre cortada le hablo diciendo:

- Avisa al kuraka ellos han llegado!

Das anteriores el kuraka Tauricuxi, gobernante del Gran Seoro de

Los Wamachukos, haba recibi el mensaje que muchsimos hombres

guerreros haban salido del Cusco, al mando del Yana General Cpac

Yupanqui y acompaado de su sobrino el prncipe heredero Tpac

Yupanquise dirigan con destino al Seoro.

Casi al mismo tiempo que el mensajero llegaba con el aviso y las

tropas cuzqueas ya pisaban la gran llanura de Purrumpampa (pampa
inmensa en ese entonces no exista ninguna construccin, ahora, aqu se
encuentra el pueblo de Huamachuco).

Horas ms tarde soplaba un viento fresco cuando la delegacin

cuzquea llego por cerro Amaru o cerro de la gran serpiente (lugar que

antecede a Marca Wamachuko); toda la tropa de guerreros cusqueos

caminaban distrados sin darse cuenta que mas de mil pares de ojos seguan

todos sus movimientos, cuando de pronto se vieron rodeados y zarandeados,

por muchas manos; pero sin rasguo alguno fueron conducidos hasta la

residencia del curaca TAURICUXI, all, l, les esperaba junto a muchos

guerreros jefes de sus ejrcitos y tambin con varios sacerdotes del seoro de

Los Wamachukos.

De pronto se escucho una voz penetrante, pausada y de signo amistoso

era de Tauricuxi que deca:
_ Ataguju (Dios principal de la cultura de Los Wamachukos) ha hablado por
boca de nuestro sacerdote Xulcamango (uno de los brujos principales de la
comarca de Los Wamachukos) acerca de tu venida, pero desconocemos tus
intensioneshombre Venido del Cuzco.

_ Te saludo curaca seor de Los Wamachukos te traigo el saludo de mi

padre Pachacutec, el te pide, que t y t pueblo se sometan pacficamente
a nuestro imperio; respetaremos tu vida y la de tus sbditos si consientes en
adorar a nuestro dios supremo el Sol y aceptar nuestras leyes. Mi padre
respetara tambin tu religin y la nobleza de tu pueblo. Nosotros te daremos
proteccin y suficiente guerreros para repeler a cualquier enemigo y siempre
podrs contar con la benevolencia de Pachacutec. . .

La delegacin cuzquea fue invitada a pasar a uno de los palacios de la

gran fortaleza donde fueron atendidos

Tauricuxi y sus ancianos platicaron largamente sobre el caso y al da

siguiente aceptaron la propuesta de la delegacin cusquea.

Para tan esperada ceremonia Los Incas mandaron construir un

anfiteatro con escalinatas por diferentes frentes, en donde Los Wamachukos
suban por el lado este y tomando un puado de tierra lo dejaban caer en
seal de sometimiento al gran Imperio Incaico.

DANZA LOS INCAS

I. ALGO DE HISTORIA ACERCA DE SU ORIGEN:

Despus del sometimiento pacifico de Los Wamachukos al gran Imperio

Incaico; Los Incas les impusieron sus leyes, costumbres y la creencia en su padre

dios el Sol; sin embargo nunca les prohibieron seguir manteniendo sus costumbres

que la cultura de los WAMACHUKOS tena.

 No se tiene muchas referencias sobre la organizacin poltica social, pero se

sabe que Los Incas organizaron a la poblacin en diferentes Guarangas a las que

Huayna Cpac le agrega dos ms integradas por indios mitimaes, al mismo tiempo

lo dividieron en dos partes a las que llamaron: Parcialidad de Hananjaya a todas las

Guarangas que se encontraban en la parte alta y Parcialidad de Hurinsuya a todas

las Guarangas que se encontraban en la parte baja. Subsiste actualmente la

tradicin de esta divisin poltica.

Estas parcialidades en la poca Inca se reunan para realizar diferentes

trabajos en conjunto lo cual consista en sembrar, cosechar, cultivar etc. A lo que Los

Incas llamaron Minkas o Mingas crendose de esta manera una gran fuerza de

unin social. Tambin se reunan para celebrar sus fiestas como pleitesa al sol, la

Luna, etc. A estas ceremonias importantsimas asistan autoridades venidas del

Cuzco quienes aprovechaban estas fiestas para supervisar de paso el cumplimiento

de las polticas Incaicas. En cada fiesta o cada inicio de la reunin de las

parcialidades el brujo o sacerdote realizaba ceremoniales como culto al dios sol y la

diosa luna.

Los Incas nos trajeron nuevas tcnicas en el arte del tejido, se sabe que desde

el Cuzco enviaron a mujeres destinadas para ensear tales tareas, las cuales se

comenzaron a realizar tanto en la parte baja como en la parte alta de Huamachuco.

II. LUGAR DE PROCEDENCIA DE LA DANZA:

Los Incas como danza provienen del casero de Puente de Piedra y

Pashagon; lugares que se ubican a 7 kilmetros al norte de Huamachuco

pertenecientes estos lugares a la parcialidad de Hurinsuya (parte baja). El resto de

los danzantes provienen de Paranshique, la colpa y de otros lugares de la parte

alta o parcialidad de Hananjaya del distrito de Huamachuco - Provincia de Snchez

Carrin - La Libertad.

III. FECHA EN LA QUE SE PRESENTA LA DANZA:

La danza Los Incas es una manifestacin folclrica exclusiva de las fiestas

patronales de Huamachuco en honor a la Virgen de la Alta Gracia, la cual se realiza el

15 de Agosto de cada ao.

En la actualidad gracias a los grupos de proyeccin folklrica de la provincia de

Snchez Carrin, la danza tambin se ha comenzado a bailar en los eventos

histricos: del Waman Raymi y Los Wamachukos escenificaciones culturales que

se desarrollan en el mes de agosto como parte de las actividades de la Fiesta

Patronal.

IV. MENSAJE DE LA DANZA:

La danza Los Incas, en su mensaje nos expresan costumbres y polticas

incaicas implantadas en estas tierras de Huamachuco despus del sometimiento

pacifico de Los Wamachukos al gran Imperio Incaico. Su vestimenta no expresa que

as se vestan los incas ms bien su vestimenta representa a sus tejidos elaborados

tanto en la parte baja como en la parte alta de Huamachuco como una costumbre

ancestral incaica, la cual perdura hasta la actualidad. Muchos cuando escuchan hablar

de la danza los incas se imaginan con un vestuario parecido al que usaron en esa

poca pero no es as ; pues la temtica de la danza no manifiesta como se vistieron

los incas, ms bien quiere dar entender costumbres incaicas que los incas

desarrollaron en Huamachuco, como por ejemplo el arte en sus tejidos, la fuerza de

unin social y organizativa que tenan estos seores incaicos, tambin sus creencias

religiosas, su poltica en el trabajo llamado minkas o migas o la forma de elaborar sus

terrenos en andenes, etc.

V. DESCRIPCION O ESTRUCTURA DE LA DANZA:

La coreografa inicia; con dos grupos de danzarines en donde uno de ellos

representa a la parte baja y el otro a la parte alta (divisin poltica de los incas en

Huamachuco); estos dos grupos se juntan en uno solo, representando una gran fuerza

de unin social (poltica incaica) y a travs del baile se mesclan demostrando un

trenzado que representa al tejido de su honda de hilo que estos llevan como un

accesorio de baile el cual es utilizado en la parte de la chicoteada o baile de huayno

con caja al final de la coreografia.

La danza tiene varias secuencias, una de ellas es la divisin de los danzantes

en cuatro grupos que representan a las cuatro guarangas que organizaron los incas

en las tierras de Huamachuco ; seguidamente prosigue la actuacin del brujo, quien

realiza un gran ceremonial, manifestando en esta secuencia comunicarse con el sol y

la luna (dioses incas); luego los danzarines se acercan hasta el centro del escenario

y forman a travs de un tejido de fajas, su dios sol y levantan al brujo en dicha

figura, como agradecimiento y manifestando su comunicacin total con dicho dios;

terminada dicha escena, los danzantes se cuelgan ceremoniosamente de sus fajas de

colores y a travs del baile nos manifiestan una gran fuerza de unin social (poltica

incaica); en esta secuencia los danzantes unidos con sus fajas realizan la figura del sol

dios inca, posteriormente, forman una especie de andenes y en esta parte nos

expresan, un trabajo en conjunto a lo que Los Incas llamaron Minkas o mingas.

Otras escenas en la danza es la realizacin de cocos (rombos), crculos, etc.

con sus fajas; que representan las labores que van en sus tejidos.

La danza termina con el recibimiento del Rey Inca, quien hace su ingreso en la

coreografa como supervisin del cumplimiento de sus polticas incaicas.

 Finalmente los danzarines celebran con xito dicho logro con un baile de

Huayno en caja, al cual llaman la chicoteada y en gran algaraba poco a poco se van

retirando del escenario hasta el prximo ao.

VI. PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA:

El brujo: Manifiesta ser quien se comunicaba con los dioses en nuestros

antepasados (el sol, la luna, la pachamama, etc.). Tambin realiza el papel de
guardin de la danza.

El Rey Inca : Representa ser la mxima autoridad y representante

digno del Imperio Incaico.

Los Allegados: Lo forman dos personajes en donde uno de ellos representa

al sol y el otro a la luna.

VII. DESCRIPCION DEL VESTUARIO:

La vestimenta de cada danzarn esta valorizada en S/. 700 a S/. 750 nuevos

soles y tiene diferentes caractersticas de acuerdo a los personajes.

Los danzarines usan polleras desde la altura de las rodillas hasta la altura del

pecho (como representacin a sus tejidos hechos en la parte baja y en la parte alta)

cuyo peso es aproximadamente a una arroba y el nmero de polleras vara de

acuerdo al tamao. En la cabeza usan un manto, el cual es sujetado con el Llauto

Real que representa al cabello largo que tenan los incas.

El Llauto Real es un distintivo que los danzantes usan en la cabeza en donde

se expone el sol y la luna (dioses de los incas). En los pies usan llanques y en las

manos una o varias fajas de colores que sirve para realizar algunas secuencias en la
coreografa, tambin usan una honda de hilo tejida la cual es utilizada al final de la

coreografa para ejecutar la chicoteada o baile de huayno en caja;

Los danzantes Tambin visten una especie de blusa campesina al estilo

autctono de la comunidad que va adornado con cintas, blondas y un cpelo de

colores; en la espalda usan un manto con un espejo que representa a los adornos de

oro y plata de de la antigedad. En las rodillas se muestran unos maichiles (frutos

raros trados del temple o valles los cuales al toparse entre ellos emiten un sonido

muy peculiar y le dan a la danza una caracterstica autctona y la hacen nica).

El Rey Inca: Va vestido como los danzarines pero ms presentable; como y su

caracterstica notoria es que va vestido con prendas es su mayora de color blanco y

como accesorio lleva un bastn adornado con monedas que representa, riqueza,

poder y fortaleza incaica.

El brujo: Caractersticamente, va vestido con un pequeo poncho a la altura de

la cadera y se cubre el rostro con una mscara de cuero de algun animal de la zona,

en los pies usa llanques y se pone pantaln oscuro; en una de sus manos lleva un

cuerno y en la otra mano sujeta una soguilla en cuya punta se muestra una pelota de

trapo que representa al mundo, la cual va tirando por distintas partes abriendo camino

o en otras oportunidades manifestando que tiene al mundo en sus manos y que puede

hacer con l, lo que quiera.

VIII. BIBLIOGRAFIA DE INVESTIGACION

DANZAS DE NUESTRA SIERRA

ARISTOTELES CRUZ LEDEZMA

LA FIESTA DEL HALCON

ARISTOTELES CRUZ LEDEZMA
 HUAMACHUCO EN LA HISTORIA DEL PERU
TOMO 01
WILFREDO LEDEZMA LLAURY

LA CRONICA DE LOS AGUSTINOS

TERESA CASTRO DE TRELLES

LA CULTURA DE LOSWAMACHUKOS
ARISTOTELES CRUZ LEDEZMA

TRABAJOS MONOGRAFICOS
DE VARIOS GRUPOS DE HUAMACHUCO

RESEA HISTORICA DANZA LOS INCAS

LOS INCAS, ES UNA DANZA QUE TIENE UN MENSAJE PARA TODOS

LOS TIEMPOS, ESPECIALMENTE PARA EL NUESTRO, SABE UTILIZAR MUY BIEN

SU VESTIMENTA QUE RESALTA AUN MAS CUANDO SE PONE DE MANIFIESTO

SU COREOGRAFIA CARGADA DE MOVIMIENTOS MUY REALES Y LLAMATIVOS

DONDE NOS EXPRESAN DIFERENTES COSTUMBRES INCAICAS

ESTABLECIDAS EN HUAMACHUCO DESPUES DEL SOMETIMIENTO PACIFICO

DE LOS WAMACHUKOS AL GRAN IMPERIO INCAICO. PERO ES SU

ENCANTADORA MUSICA LA QUE ARREGLA LA OBRA PONIENDO UN MARCO

LLENO DE ENTUSIASMO Y ADMIRACION.

LA DANZA DE LOS INCAS TIENE VARIAS SECUENCIAS, UNA DE ELLAS ES

LA UNION DE LA PARTE BAJA CON LA PARTE ALTA DE HUAMACHUCO; EN

DONDE LOS DANZARINES A TRAVES DEL BAILE SE UNEN HASTA TERMINAR

EN UN SOLO GRUPO MANIFESTANDONOS DE ESTA MANERA UNA GRAN

FUERZA DE UNION SOCIAL (POLITICA INCAICA) OTRA SECUENCIA EN LA

DANZA ES UN CEREMONIAL QUE REALIZAN LOS DANZARINES COMO CULTO AL

SOL Y A LA LUNA DIOSES PRINCIPALES DE LOS INCAS; SIN EMBARGO NO

PODEMOS DEJAR DE MENCIONAR SU VESTUARIO IMPRESIONANTE QUE

REPRESENTA A SUS TEJIDOS ECHOS EN LA PARTE BAJA Y LA PARETE ALTA DE

HUAMACHUCO, COMO UNA COSTUMBRE ANCESTRAL O EL TRABAJO EN

CONJUNTO QUE REALIZAN MANIFESTANDO UNA MINKA O MINGA EN UNA

FIGURA QUE TIENE FORMA DE ANDENES.

CON USTEDES LA DANZA LOS INCAS.

DEL GRUPO DE DANZAS CANTUTA DE ORO DE HUAMACHUCO.